邢華平

（廣州中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510006）

中醫(yī)藥文化與中華傳統(tǒng)文化具有深層的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，這已是多年來學(xué)界的共識。近年來，國家對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度不斷升級，在這種大背景下，高等中醫(yī)院校基于專業(yè)特性和人才培養(yǎng)要求，應(yīng)進(jìn)一步加強以傳統(tǒng)文化為主的人文教育，在培養(yǎng)模式、課程設(shè)置、校園文化等方面進(jìn)行適當(dāng)而富有成效的調(diào)整。

1 背景：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展納入國家頂層設(shè)計

十八大以來，國家領(lǐng)導(dǎo)人多次在國內(nèi)外各種場合強調(diào)傳統(tǒng)文化對國家、對民族、對共產(chǎn)黨的重要價值。十九大報告更明確指出，要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展……深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。”［1］將這一問題提到國家基本方略的高度。

梳理近些年政府出臺的相關(guān)文件，不難發(fā)現(xiàn)關(guān)于推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化、發(fā)展的議題屢被提及：2013年 12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，指出“要努力形成課堂教學(xué)、社會實踐和校園文化育人平臺，不斷完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育?！?014年 3月，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，指出 “大學(xué)階段，以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識，增強學(xué)生傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感?！?017年 1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，指出：“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務(wù)……要貫穿國民教育始終?！?017年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》，指出做好思想政治工作，“要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會主義先進(jìn)文化，實施中華文化傳承工程，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)。”

可見，國家已在頂層設(shè)計層面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展作了規(guī)劃部署，將之視為堅持文化自信的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在這種政策導(dǎo)向下，高等學(xué)校應(yīng)該結(jié)合實際，探索如何進(jìn)一步構(gòu)建大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系，構(gòu)建與國家戰(zhàn)略設(shè)計相協(xié)調(diào)的工作機制。

在眾多高校中，高等中醫(yī)院校以培養(yǎng)高級中醫(yī)藥人才和具有中醫(yī)藥背景的復(fù)合型人才為根本任務(wù)。而中醫(yī)藥學(xué)在其理論體系的建立、發(fā)展和完善過程中，始終受到中國傳統(tǒng)文化的影響，中醫(yī)學(xué)可謂最具活力和最有代表性的中國傳統(tǒng)文化。中醫(yī)院校的學(xué)生，只有努力夯實傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，才能更好地體悟中醫(yī)學(xué)說的真諦。因此，中醫(yī)院校在加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提高人文教育比重的問題上尤其具有必要性和重要性。

2 內(nèi)容：儒道為主、諸家兼合

在眾多傳統(tǒng)古籍中，《黃帝內(nèi)經(jīng)》《金匱要略》《傷寒論》《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》等醫(yī)藥類典籍是高等中醫(yī)院校學(xué)生專業(yè)課學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，但要提高中醫(yī)藥類學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)和人文素養(yǎng)，還應(yīng)該更廣泛地接觸、學(xué)習(xí)其他古代經(jīng)典。孫思邈的《大醫(yī)習(xí)業(yè)》篇中為后世學(xué)醫(yī)者開列閱讀書目，當(dāng)中就涵蓋了醫(yī)學(xué)、五行占卜、天文地理、經(jīng)史子集等。古代名醫(yī)大多具有深厚的文史功底，精通六經(jīng)諸子，因此才能對中醫(yī)典籍有真正深入透徹的理解和認(rèn)識，且能自我修為得胸懷遠(yuǎn)大，醫(yī)德高尚。現(xiàn)代中醫(yī)院校學(xué)生則大多為理科生，人文素養(yǎng)普遍有待提高，故而更應(yīng)加強傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教育主題廣泛涉略諸子百家，甄選相關(guān)素材。

一般而言，在學(xué)時有限的情況下，傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容應(yīng)以儒道兩家的學(xué)說作為重點。這是由于，一方面儒家思想無疑是兩千多年來中華文化的主脈，其“修齊治平”“仁愛忠恕”“尊德性道問學(xué)”等思想深深影響著千百年來的中國人，成為中國傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成因子。儒學(xué)與中醫(yī)學(xué)更是淵源深厚，我國素來就有“易醫(yī)同源”“不為良相，便為良醫(yī)”及“儒醫(yī)”之說。不少中醫(yī)生在道德情操、思維邏輯、知識根基、觀念方法，甚至處方的方式上都帶有明顯的儒家色彩［2］?！爸杏怪馈笨芍^儒家思想的核心，“致中和，天地位焉，萬物育焉?！弊非蟮氖且环N事物之間中正平和的狀態(tài)。而中醫(yī)基礎(chǔ)理論的“陰平陽秘”、中醫(yī)治療學(xué)的“和解法”、方劑中“君臣佐使”的配伍原則等共同體現(xiàn)了“致中和”的思想，中醫(yī)從發(fā)軔之初便已深深烙下儒學(xué)的文化印記。而筆者近年來在高等中醫(yī)院校授課的過程中發(fā)現(xiàn)，除了個別對傳統(tǒng)文化有特殊興趣或受家庭背景影響的學(xué)生外，大部分中醫(yī)藥專業(yè)的學(xué)生并沒有通讀過儒家的經(jīng)典著作。學(xué)生們大多只記得中學(xué)課文對孔孟的簡單介紹和一些名詞名句，對其更深層的內(nèi)在理路和發(fā)展脈絡(luò)則所知不多。而從知識鋪墊、思維習(xí)慣的養(yǎng)成角度看，先從儒家文本入手學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，可為中醫(yī)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。另一方面，中醫(yī)學(xué)的不少治病理念、治療原則和所采取的方式方法，又可溯源于道家。歷史上一些有名的醫(yī)家都精通道家文化，甚至本身就是道士，歷來就有“醫(yī)道相通”一說。因此《老子》《莊子》等道家經(jīng)典也應(yīng)視作中醫(yī)院校人文教育的資源。要想深入研究中醫(yī)學(xué)，對道家的研究絕不容忽視。簡言之，教師可通過介紹人物、梳理典故、觀念溯源等，讓學(xué)生更深入地感悟以儒道為主的傳統(tǒng)文化精神，進(jìn)而增加對包含中醫(yī)藥文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和認(rèn)同。

3 路徑：課程教育與校園文化并進(jìn)

長期以來，我國高等中醫(yī)院校課程設(shè)置中人文社會科學(xué)課目所占比重普遍較低，這非但不利于學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)與專業(yè)認(rèn)同，還會造成學(xué)生知識結(jié)構(gòu)單一、學(xué)術(shù)視野狹窄、發(fā)展后勁不足等系列問題。2017年年初出臺的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確要求：“推動高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。”按照這一政策導(dǎo)向，高等中醫(yī)院校應(yīng)結(jié)合中醫(yī)藥學(xué)科特色與教育規(guī)律，首先從課程教育入手，開設(shè)并優(yōu)化相關(guān)科目。

3.1 開設(shè)人文類先導(dǎo)課程 “只有博學(xué)于文，始得精專于醫(yī)”，中醫(yī)院校應(yīng)將“具有專業(yè)所需的中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)”作為要求，列入學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)當(dāng)中。在進(jìn)入專業(yè)知識學(xué)習(xí)之前，先對學(xué)生開展中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)科學(xué)性的專門教育，開設(shè)人文類先導(dǎo)課。譬如，可在第一階段開設(shè)《中國古代哲學(xué)史》《國學(xué)概論》《儒道經(jīng)典名篇名著導(dǎo)讀》等對中醫(yī)藥學(xué)具有重要透射作用的課程；在第二階段開設(shè)《醫(yī)古文》《中國醫(yī)學(xué)史》等；然后再進(jìn)入《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》等專業(yè)課的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)，讓學(xué)生逐步感悟、掌握中醫(yī)的思維方式和基本觀念。此外，在中醫(yī)學(xué)的歷史發(fā)展過程中，詩賦韻文也是一種特殊的呈現(xiàn)方式，如《藥性賦》《湯頭歌訣》等廣為流傳。故而《大學(xué)語文》課也應(yīng)是傳授中華傳統(tǒng)文化的重要途徑。

3.2 優(yōu)化思政類課程 要增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的比重，除了專設(shè)相關(guān)課程外，還可采取“滲透教育”的方式進(jìn)行，即將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)行各門課程之中，形成合力逐步實現(xiàn)教育目的。在眾多科目中，思想政治教育理論課系列課程包括《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國近現(xiàn)代史綱要》《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》和《馬克思主義基本原理》。這些課程的教材都貫穿著馬克思主義中國化這條主線，而要實現(xiàn)馬克思主義的中國化，理所當(dāng)然地應(yīng)該把馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化有機結(jié)合起來?？梢哉f，在思政理論課的教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是極具必要性和可行性的。教師可從中國歷史事件、人物故事、經(jīng)典文本中尋找教學(xué)資源，通過比對、分析，找準(zhǔn)結(jié)合點，建立傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核與思政教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系。由于這四門課均為公共必修課，授課的時間跨度長、對象廣，因此也是現(xiàn)階段中醫(yī)院校人文教育不可忽略的重要途徑。

3.3 搭建校園文化育人平臺 《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》在如何通過校園文化建設(shè)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育問題上有明確的指導(dǎo)意見，高等中醫(yī)院校應(yīng)依照這些要求，利用所在地及周邊的人文、歷史、地理資源，建立校外教育活動基地，設(shè)置各類主題組織外出開展志愿服務(wù)、社會實踐、參觀訪問、體驗學(xué)習(xí)等活動，加深大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識和價值認(rèn)同。同時，在校內(nèi)搭建完善的校園文化育人平臺，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的學(xué)生活動。如：舉辦以傳統(tǒng)文化為主題的文化周、文化月活動；定期組織傳統(tǒng)文化類的講座論壇、征文比賽、演講比賽；結(jié)合院校專業(yè)性開展特色活動，如藥膳節(jié)、武術(shù)節(jié)、針灸技能比賽等；固定在學(xué)校各類宣傳欄、校報校刊、微信公眾號中開設(shè)中醫(yī)藥文化專欄，校園建筑風(fēng)格突出中醫(yī)文化特色，營造傳統(tǒng)文化氛圍濃郁的校園環(huán)境等。

“中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實踐經(jīng)驗，是中國古代科學(xué)的瑰寶，也是打開中華文明寶庫的鑰匙，更是中華文化偉大復(fù)興的先行者”［3］?，F(xiàn)階段，國家高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，并提供配套的政策支持，中醫(yī)院校應(yīng)把握這一契機和要求，立足專業(yè)特色，多渠道加強人文素養(yǎng)教育。引導(dǎo)學(xué)生從加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知入手，逐步過渡到能自覺甄別、理解和認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步增強對中醫(yī)藥文化的專業(yè)認(rèn)同和專業(yè)自信，切切實實助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。