董 良

（湖南信息學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410151）

長(zhǎng)征精神是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不斷取得革命、建設(shè)、改革勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨人為了理想信念、不畏艱難困苦的生動(dòng)體現(xiàn)，“我們世世代代都要牢記偉大長(zhǎng)征精神、學(xué)習(xí)偉大長(zhǎng)征精神、弘揚(yáng)偉大長(zhǎng)征精神?！盵1]在新的長(zhǎng)征路上，將長(zhǎng)征精神融入大學(xué)生理想信念教育，是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作親和力和針對(duì)性的需要，對(duì)培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄甏髮W(xué)生有重大意義。

一、長(zhǎng)征精神融入大學(xué)生理想信念教育的重要性

1.長(zhǎng)征精神是大學(xué)生理想信念教育的重要內(nèi)容

理想信念本質(zhì)上屬于意識(shí)形態(tài)范疇，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代、哪種社會(huì)都會(huì)把統(tǒng)治階級(jí)的意志灌輸給社會(huì)成員。馬克思認(rèn)為：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！盵2]中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)2000多年，具有相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，一個(gè)重要原因就是儒家學(xué)說(shuō)所闡述的大同世界的理想深入人心。當(dāng)今資本主義社會(huì)雖然沒(méi)有理想信念等意識(shí)形態(tài)教育之名，但公認(rèn)卻有這方面教育之實(shí)，只不過(guò)他們教育的方式更隱蔽、更巧妙。

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視理想信念教育，特別關(guān)注青年大學(xué)生的理想信念。1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話中指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！盵3]毛澤東這一論斷把德育放在教育發(fā)展的首要位置，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)產(chǎn)生了重大影響。鄧小平在改革開(kāi)放后也非常重視青年大學(xué)生的理想信念教育，提出要用我們的歷史教育我們的學(xué)生，“了解自己的歷史很重要。青年人不了解這些歷史，我們要用歷史教育青年，教育人民”[4]。

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)各種形式表達(dá)了他對(duì)青年的關(guān)心，提出“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”[5]，這就為大學(xué)生理想信念教育指明了方向，同時(shí)也指出青年大學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念，一是黨和國(guó)家要加強(qiáng)教育、引導(dǎo)，將黨史國(guó)史有效地滲透到教育的各個(gè)方面；二是青年大學(xué)生自身要自覺(jué)學(xué)習(xí)、實(shí)踐。

2.長(zhǎng)征精神是大學(xué)生理想信念教育的生動(dòng)教材

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命中，長(zhǎng)征最能體現(xiàn)中國(guó)革命的艱苦卓絕，最能體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念。在兩年的時(shí)間里，中國(guó)工農(nóng)紅軍紅軍第一、第二、第四方面軍和第二十五軍在前有堵截、后有追兵、上有飛機(jī)轟炸的困境下，堅(jiān)定理想信念，充分發(fā)揚(yáng)革命英雄主義，爬雪山、過(guò)草地，大小戰(zhàn)斗近600次，跨越十幾個(gè)省，行程二萬(wàn)五千里，為中國(guó)革命取得勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，書(shū)寫(xiě)了人類歷史的壯麗史詩(shī)。軍事上，長(zhǎng)征粉碎了國(guó)民黨的圍剿，使革命轉(zhuǎn)危為安；組織上，長(zhǎng)征開(kāi)始形成以毛澤東同志為核心的黨中央，表明中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸走向成熟；政治上，長(zhǎng)征使全國(guó)人民更加深入地了解了中國(guó)共產(chǎn)黨；思想上，長(zhǎng)征路上共產(chǎn)黨人所展現(xiàn)出的為理想信念而獻(xiàn)身的氣概和品質(zhì)，已形成了寶貴的精神財(cái)富——長(zhǎng)征精神。

毛澤東作為長(zhǎng)征的親歷者和領(lǐng)導(dǎo)者，在他一生中多次談到長(zhǎng)征，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)征的偉大意義。改革開(kāi)放后，鄧小平也始終牢記長(zhǎng)征這段波瀾壯闊的歷史，親自為遵義紅軍總政治部等紅軍舊址題詞。2016是紅軍長(zhǎng)征勝利80周年，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念大會(huì)上發(fā)表了重要講話。他指出：“偉大長(zhǎng)征精神，作為中國(guó)共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分，已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng)，成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力?！盵1]

3.長(zhǎng)征精神是大學(xué)生理想信念教育的有效動(dòng)力

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)大學(xué)生理想信念教育取得了巨大成就，對(duì)培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)可靠的建設(shè)者和接班人意義重大。但實(shí)事求是地說(shuō)，目前大學(xué)生理想信念教育與黨和國(guó)家的要求、時(shí)代的發(fā)展還有差距。這與當(dāng)前大學(xué)生理想信念教育的方式方法有一定關(guān)系，如果還是滿堂灌，效果當(dāng)然不好。解決的辦法就是要增強(qiáng)理想信念教育的通俗性和生動(dòng)性，而長(zhǎng)征途中諸多故事和案例，完全能感染學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生。

據(jù)作者在湖南省三所高校的調(diào)查，學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征和長(zhǎng)征精神的了解并不是很多。參考國(guó)內(nèi)有關(guān)學(xué)者關(guān)于長(zhǎng)征精神的調(diào)查，作者也設(shè)計(jì)了一個(gè)調(diào)查問(wèn)卷。第一個(gè)問(wèn)題是“對(duì)長(zhǎng)征和長(zhǎng)征精神的了解程度”，在收回的201份問(wèn)卷中，46%的學(xué)生表示不了解，35%的學(xué)生表示有一點(diǎn)了解，19%的學(xué)生表示比較了解。第二個(gè)問(wèn)題是“是否會(huì)主動(dòng)了解長(zhǎng)征和長(zhǎng)征精神”，大部分學(xué)生表示不會(huì)主動(dòng)去了解，除非有老師布置的任務(wù)。第三個(gè)問(wèn)題是“關(guān)于長(zhǎng)征和長(zhǎng)征精神的價(jià)值”，絕大部分學(xué)生肯定長(zhǎng)征和長(zhǎng)征精神，認(rèn)為現(xiàn)在也需要長(zhǎng)征精神，長(zhǎng)征中的故事完全能打動(dòng)他們、感染他們。第四個(gè)問(wèn)題是“長(zhǎng)征精神對(duì)大學(xué)生理想信念教育有無(wú)幫助、有無(wú)必要”，大部分學(xué)生認(rèn)為有幫助、有價(jià)值，但需要注意方式，要貼近學(xué)生學(xué)生實(shí)際。從以上調(diào)查可以看出，當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)同長(zhǎng)征精神，關(guān)鍵是高校思想政治教育者能否有好的途徑和方法。

二、長(zhǎng)征精神融入大學(xué)生理想信念教育的路徑

1.將長(zhǎng)征精神融入高校思想政治理論課教學(xué)之中

第一，將長(zhǎng)征精神融入高校思想政治理論課課堂教學(xué)中。思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，在思理想政治論課各門(mén)課程中完全可以講授長(zhǎng)征精神。如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課第二章“堅(jiān)定理想信念”，這一章主要介紹了三個(gè)方面的內(nèi)容：理想信念的內(nèi)涵及其重要性；為什么要樹(shù)立崇高的理想；青年大學(xué)生如何為崇高理想而奮斗。在設(shè)計(jì)這一章教學(xué)時(shí)，長(zhǎng)征和長(zhǎng)征精神就是很好的素材，既可以用長(zhǎng)征中的真人真事貫穿全部教學(xué)，也可以選取長(zhǎng)征中的案例導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容。“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課第五章第二節(jié)“中國(guó)革命在探索中曲折前進(jìn)”專門(mén)介紹了長(zhǎng)征和長(zhǎng)征精神，雖然篇幅不多，但是在講授時(shí)可以列為一個(gè)專題講授。

第二，將長(zhǎng)征精神融入到思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中。實(shí)踐教學(xué)是思想政治理論課的重要組成部分，按照教育部《新時(shí)代思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》，本科15個(gè)學(xué)分中實(shí)踐教學(xué)有2個(gè)學(xué)分，?？茖?shí)踐教學(xué)有1個(gè)學(xué)分。有條件的高?？梢越M織學(xué)生到與長(zhǎng)征相關(guān)的遺址或紀(jì)念館參觀，教師在學(xué)生參觀學(xué)習(xí)時(shí)適當(dāng)講解，拉近學(xué)生與歷史的距離，給學(xué)生以心靈的震撼。還可以組織學(xué)生重走長(zhǎng)征路，紅軍長(zhǎng)征歷經(jīng)我國(guó)十幾個(gè)省，許多地方有紅軍小道，讓學(xué)生重走長(zhǎng)征路，真實(shí)感受長(zhǎng)征不易，革命不易，培養(yǎng)他們不畏艱苦的精神。

2.將長(zhǎng)征精神融入高校其它各類教學(xué)活動(dòng)中

第一，將長(zhǎng)征精神融入高校通識(shí)教育教學(xué)中。大學(xué)生理想信念教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，緊緊依靠思想政治理論課無(wú)法做好這項(xiàng)工作。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)教育教學(xué)規(guī)律認(rèn)識(shí)不斷深化，提出我們的教育教學(xué)要“三全育人”“其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[6]。據(jù)作者所知，通識(shí)教育在人才培養(yǎng)中的地位越來(lái)越突出，各高校通識(shí)教育學(xué)分所占的比重也越來(lái)越多。從功能看，幫助學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義理想、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念是通識(shí)教育的基本目標(biāo)。否則，通識(shí)教育就會(huì)迷失方向。以高?！按髮W(xué)英語(yǔ)”課或類似課程為例，本門(mén)課程學(xué)時(shí)多、覆蓋面廣，講授的內(nèi)容里面有大量的西方風(fēng)土人情。在講授時(shí)，教師就應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生全面、客觀看待西方的文化，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。在課程設(shè)計(jì)時(shí)，可以將外國(guó)人對(duì)長(zhǎng)征的評(píng)價(jià)納入教學(xué)內(nèi)容，如斯諾的《紅星照耀中國(guó)》，史沫特萊的《偉大的道路》。

第二，將長(zhǎng)征精神融入高校專業(yè)課教學(xué)中。與思想政治理論課相比，專業(yè)課突出的是專業(yè)學(xué)習(xí)。許多人據(jù)此認(rèn)為，專業(yè)課只要給學(xué)生傳授好專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能就可以了，大學(xué)生理想信念的培養(yǎng)完全是其它課程、其它老師的職責(zé)。這種觀點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)是錯(cuò)誤的。古人云，師者，傳道授業(yè)解惑也。在古人看來(lái)，教師的三項(xiàng)基本任務(wù)中，傳道是第一位。所謂傳道，就是教師言傳身教，告訴學(xué)生做人、做事的道理，有正確的思想、健全的人格?？梢哉f(shuō)，有什么的教師就有什么樣的學(xué)生。從歷史看，“每個(gè)國(guó)家都是按照自己的政治要求來(lái)培養(yǎng)人的，世界一流大學(xué)都是在服務(wù)自己國(guó)家發(fā)展中成長(zhǎng)起來(lái)的。”[7]。因此，在有些專業(yè)課教學(xué)中融入長(zhǎng)征精神是可行的。如有些學(xué)生出現(xiàn)專業(yè)課畏難情緒時(shí)，可以講講長(zhǎng)征。講到道路、橋梁設(shè)計(jì)時(shí)，可以講講長(zhǎng)征路，激勵(lì)他們?yōu)閲?guó)奮斗。

3.將長(zhǎng)征精神融入高校校園文化建設(shè)中

第一，將長(zhǎng)征精神融入校園文化的具體活動(dòng)中。大學(xué)生理想信念的形成，一是取決于課堂教學(xué)，還有一個(gè)就是校園文化。校園文化對(duì)大學(xué)生的影響是顯而易見(jiàn)的，積極向上的校園文化可以營(yíng)造一種良好的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人身觀、價(jià)值觀。但目前在一些高校還存在一些低俗的文化，一定程度上影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。長(zhǎng)征精神是我們黨、我們國(guó)家、我們民族的寶貴財(cái)富，在校園文化中融入長(zhǎng)征精神，不僅使我們不能忘記過(guò)去那段光榮的歷史、牢記今天的幸福來(lái)之不易，而且讓我們從中學(xué)習(xí)長(zhǎng)征精神，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，不畏前進(jìn)路上的艱難困苦，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力?？梢栽谝恍┲匾獣r(shí)間節(jié)點(diǎn)，如長(zhǎng)征勝利日，開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，如長(zhǎng)征講座、文藝表演、知識(shí)競(jìng)賽、歌詠比賽、觀看電影等。也可以在校園景觀上下功夫，給一些樓、館、路等以長(zhǎng)征相關(guān)的主題命名。

第二、將長(zhǎng)征精神融入到校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中。網(wǎng)絡(luò)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，網(wǎng)絡(luò)已深入到我們學(xué)習(xí)生活的方方面面。現(xiàn)在的大學(xué)生大部分是網(wǎng)民，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去了解和認(rèn)識(shí)世界，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去交流互動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)不去占領(lǐng)，就會(huì)出問(wèn)題、出大事。我們可以在學(xué)校官網(wǎng)上建立關(guān)于長(zhǎng)征和長(zhǎng)征精神的子網(wǎng)站，里面設(shè)置一些模塊。長(zhǎng)征基本知識(shí)模塊：介紹長(zhǎng)征故事、長(zhǎng)征人物、長(zhǎng)征圖片、長(zhǎng)征歌曲、長(zhǎng)征影視、長(zhǎng)征書(shū)籍；互動(dòng)模塊：安排思政課教師或其他思想政治工作人員負(fù)責(zé)和學(xué)生互動(dòng)，解答學(xué)生問(wèn)題。還可以在學(xué)?；蝰R克思主義學(xué)院的微信、微博上推送一些關(guān)于長(zhǎng)征和長(zhǎng)征精神的文章。網(wǎng)絡(luò)不受時(shí)間和空間限制，和學(xué)生的成長(zhǎng)越來(lái)越緊密，是大學(xué)生理想信念教育的新天地。

三、長(zhǎng)征精神融入大學(xué)生信念教育的方法創(chuàng)新

1.顯性教育和隱性教育相結(jié)合，突出教育方法的科學(xué)性

根據(jù)教育者是否以直接的方式實(shí)現(xiàn)教育目的，我們可以把思想政治教育的方法分為顯性教育法和隱性教育法。所謂顯性教育法，就是在思想政治教育的過(guò)程中，教育者非常明確地告知受教育者教育要達(dá)到的目的而采用的方法。這一方法能直接反映教育者的目的，是統(tǒng)治者系統(tǒng)灌輸主流意識(shí)形態(tài)使用的主要方法。這一方法的特點(diǎn)非常突出：教育目的非常明確，教育者和受教育者聯(lián)系緊密，教育內(nèi)容非常系統(tǒng)。當(dāng)然，這一方法的弊端也非常明顯，主要是從教育者的角度實(shí)施教育，不重視受教育者的訴求和心理狀態(tài)，教學(xué)效果易打折扣。隨著對(duì)教育教學(xué)規(guī)律探索的不斷深入，人們?cè)絹?lái)越重視顯性教育法的相對(duì)面——隱性教育法。所謂隱性教育法，是指教育者不直接告知目的，以潛移默化的方式影響受教育者而采用的方法。這一方法的特點(diǎn)主要是教育者在教育過(guò)程中有意隱藏教育的目的、內(nèi)容、載體，受教育者一般沒(méi)有明確意識(shí)到自己處于教育環(huán)境中。相較于隱性教育法，它的優(yōu)勢(shì)在于不受時(shí)空限制，營(yíng)造了一種良好的教育氛圍。

由此可見(jiàn)，顯性教育法和隱性教育法各有所長(zhǎng)，在長(zhǎng)征精神融入大學(xué)生理想信念教育中，必須實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)融合。第一，提高顯性教育法的水平。顯性教育法實(shí)質(zhì)是一種灌輸?shù)姆椒?。?duì)于灌輸，人們一直有種種誤解，認(rèn)為這一方法沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)，必須拋棄。但實(shí)際上，灌輸法一直是馬克思主義理論教育的主要方法。列寧就指出，馬克思主義意識(shí)不可能自發(fā)產(chǎn)生，必須依靠外面的灌輸。灌輸是必須的，問(wèn)題是如何灌輸。因此，長(zhǎng)征精神的教育一定要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，從長(zhǎng)征中的人和事講起，慢慢融入長(zhǎng)征精神。第二，要充分使用隱性教育法。隱性教育法更為巧妙、更為靈活，西方的價(jià)值觀教育大量使用這種方法，非常值得我們借鑒。我們一是可以把長(zhǎng)征精神融入到學(xué)生的校園文化活動(dòng)中，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生朝著正確的方向前行；二是可以挖掘校園中的隱性資源，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)長(zhǎng)征精神。

2.說(shuō)服教育與情感教育相結(jié)合，突出教育方法的人文性

根據(jù)教育者是否在教育過(guò)程中融入了自己的感情，我們可以把思想政治教育的方法分為說(shuō)服教育和情感教育。說(shuō)服教育是以理服人，以理論的邏輯和魅力說(shuō)服受教育者。毛澤東認(rèn)為：“凡屬于思想性質(zhì)的問(wèn)題，凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問(wèn)題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說(shuō)服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決。[3]說(shuō)服教育強(qiáng)調(diào)教育者和受教育者在地位和人格上是平等的，教育者主要通過(guò)擺事實(shí)、講道理實(shí)現(xiàn)教育目的，不能以權(quán)勢(shì)壓人。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這一方法對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)廣大人民發(fā)揮了重要作用，在當(dāng)代依然有它獨(dú)特的價(jià)值。但在現(xiàn)實(shí)生活中，教育者有時(shí)候會(huì)陷入蒼白說(shuō)教的窠臼。隨著形勢(shì)的發(fā)展，我們黨提出要更加重視情感教育。2016年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上就明確指出，思想政治教育要提升親和力。親和力的提出實(shí)際上是要求我們的教育要帶有情感或者說(shuō)感情。所謂情感教育法就是教育者要自己帶著感情去和受教育者交流，關(guān)心受教育者的現(xiàn)實(shí)訴求和思想狀況，以引起共鳴。它的最大特點(diǎn)就是以情動(dòng)人，以情化人。

長(zhǎng)征精神融入大學(xué)生理想信念教育既要以理動(dòng)人，又要以情化人，實(shí)現(xiàn)說(shuō)服教育法和情感教育法的完美結(jié)合。第一，說(shuō)得有道理。教育者自己要真學(xué)、真懂、真信，能深刻把握長(zhǎng)征精神的實(shí)質(zhì)?！八枷胝喂ぷ饕嬲f(shuō)服人，一靠真理的力量，二靠人格的力量。……所謂人格的力量，就是宣傳者、教育者必須以身作則、言行一致，帶頭實(shí)踐自己提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀念?！盵8]第二，說(shuō)得有感情。感人心者莫先乎情。長(zhǎng)征精神驚天地泣鬼神，要感動(dòng)學(xué)生，先感動(dòng)自己。大學(xué)生作為成年人，有自己的判斷力。教師如果自己都不信，不能感動(dòng)自己，怎么能感染學(xué)生，要求學(xué)生相信呢？第三，說(shuō)得有藝術(shù)。什么時(shí)間、什么場(chǎng)合、怎么說(shuō)、說(shuō)什么、說(shuō)到什么程度，這都要教師結(jié)合現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景去把握。

3.它育與自育相結(jié)合，突出教育方法的主體性

根據(jù)教育過(guò)程是以教育者還是以受教育者為主導(dǎo)，我們可以把思想政治教育的方法分為它育與自育。所謂它育，就是教育過(guò)程以教育者為主導(dǎo)，教育者完全掌控教育的目的、內(nèi)容、節(jié)奏，受教育者只能被動(dòng)接受教育，處于被支配地位。我們的學(xué)校教育一般是它育，人們也往往認(rèn)為它育就是教育本身。一個(gè)人成長(zhǎng)初期，由于心智不成熟、經(jīng)歷欠缺等原因，它育占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位。隨著一個(gè)人自我意識(shí)的增強(qiáng)，自育就開(kāi)始慢慢占據(jù)主導(dǎo)地位。所謂自育就是受教育者自我主導(dǎo)教育過(guò)程，自我學(xué)習(xí)自我教育的方法。這一方法由于實(shí)現(xiàn)了受教育者的角色轉(zhuǎn)換，往往能激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。我國(guó)著名的教育家葉圣陶就說(shuō)，教育的最高境界就是學(xué)生能自我學(xué)習(xí)自我教育。

長(zhǎng)征精神融入大學(xué)生理想信念教育的過(guò)程中，我們也要根據(jù)大學(xué)生自我意識(shí)不斷增強(qiáng)的實(shí)際把它育與自育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，自己去感悟，自己去踐行。第一，要構(gòu)建它育與自育的協(xié)調(diào)機(jī)制。教育是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，有自身的規(guī)律。從教育過(guò)程看，一般是由外而內(nèi)，內(nèi)外循環(huán)。教育者從外面灌輸知識(shí)，受教育者吸收消化，實(shí)現(xiàn)思想熏陶、價(jià)值觀塑造。在這個(gè)過(guò)程中，以它育為主的家庭、社會(huì)、學(xué)校就非常關(guān)鍵，它是基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。第二，要構(gòu)建自育的動(dòng)力機(jī)制。要教育學(xué)生使他們明白，長(zhǎng)征精神雖然形成于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但是在和平發(fā)展的時(shí)代，還是有其獨(dú)特的時(shí)代價(jià)值。我們國(guó)家需要長(zhǎng)征精神，學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)也離不開(kāi)長(zhǎng)征精神。第三，要構(gòu)建自育的保障機(jī)制。學(xué)生由于對(duì)長(zhǎng)征精神的重要性認(rèn)識(shí)不足，自身控制力不夠，也需要教育者以適當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范。同時(shí)，對(duì)學(xué)生在自我學(xué)習(xí)的過(guò)程中遇到的困惑要及時(shí)解答，引導(dǎo)學(xué)生自我提高、自我發(fā)展。