鐘 貞 山 徐 光 兵

提 要：習(xí)近平“人民中心論”是歷史唯物主義在中國(guó)應(yīng)用發(fā)展的理論形態(tài)，也是實(shí)踐唯物主義扎根中國(guó)大地的實(shí)踐形態(tài)，更是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容，包含著人民至上的價(jià)值取向、為民服務(wù)的根本宗旨、人民共享的發(fā)展理念、人民主體的動(dòng)力機(jī)制、以人民為師的工作方法和為人民發(fā)展的目標(biāo)追求。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局成為“人民中心論”最具時(shí)代性的實(shí)踐表達(dá)。

馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的理論與實(shí)踐創(chuàng)新過(guò)程。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，關(guān)鍵要把握“人民中心論”的深刻內(nèi)涵與時(shí)代要義。習(xí)近平“人民中心論”是歷史唯物主義在中國(guó)應(yīng)用發(fā)展的理論形態(tài)，也是實(shí)踐唯物主義扎根中國(guó)大地的實(shí)踐形態(tài)，它的形成符合馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展規(guī)律與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在邏輯，在時(shí)代實(shí)踐中放射出新的理論光芒。

一、習(xí)近平“人民中心論”的形成的理論邏輯與實(shí)踐邏輯

馬克思主義中國(guó)化是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人解放思想、與時(shí)俱進(jìn)的偉大創(chuàng)造，是“馬克思主義在中國(guó)具體化”①《毛澤東選集》（第二卷），北京：人民出版社，1991年版，第534頁(yè)。。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀都是馬克思主義中國(guó)化的理論邏輯與中國(guó)革命建設(shè)實(shí)踐相統(tǒng)一的理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想順應(yīng)了馬克思主義中國(guó)化的理論發(fā)展創(chuàng)新的基本規(guī)律，其核心思想“人民中心論”集中反映了中國(guó)化的馬克思主義解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是馬克思主義中國(guó)化的理論邏輯與中國(guó)發(fā)展實(shí)踐的辯證統(tǒng)一。

新民主主義革命和社會(huì)主義改造建設(shè)時(shí)期，馬克思主義同中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合形成和發(fā)展了毛澤東思想。在毛澤東思想的指導(dǎo)下，我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，建立了中華人民共和國(guó)；在毛澤東思想的指導(dǎo)下，我們黨依靠人民完成了社會(huì)主義革改造，確立了社會(huì)主義制度。可以說(shuō)，中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以毛澤東思想為指導(dǎo)，猶如為中華民族建造了一艘屬于自己的航船，使中華民族得以有一艘能避風(fēng)擋雨、抵御海浪和風(fēng)險(xiǎn)的東方巨輪，它的舷號(hào)刻著“社會(huì)主義新中國(guó)”的舷標(biāo)，把“人民當(dāng)家做主”“為人民服務(wù)”作為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的根本宗旨。

黨的十一屆三中全會(huì)后，馬克思主義同中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了鄧小平理論，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，明確提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。猶如為“社會(huì)主義中國(guó)”這艘東方巨輪指明了前進(jìn)道路和航向，使中華民族的偉大復(fù)興之路有了準(zhǔn)確方向，它的航標(biāo)亮著“中國(guó)特色社會(huì)主義”的航向，把“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民的生活水平”作為衡量中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

黨的十三屆四中全會(huì)后，馬克思主義同中國(guó)特色社會(huì)主義新的實(shí)踐相結(jié)合，逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨猶如“社會(huì)主義中國(guó)”這艘東方巨輪的舵手，應(yīng)該始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，把“始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)步的根本點(diǎn)落腳點(diǎn)。

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，同推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)戰(zhàn)略布局的偉大實(shí)踐相結(jié)合，形成了科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出了科學(xué)回答，堅(jiān)持以人為本，“著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、破解發(fā)展難題，不斷實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展”①參見(jiàn)《胡錦濤文選》（第三卷），北京：人民出版社，2016年版，第618頁(yè)。。猶如為“社會(huì)主義中國(guó)”這艘東方巨輪提供了不竭的前進(jìn)動(dòng)力，航船的永恒動(dòng)力之源就是“科學(xué)發(fā)展觀”的循環(huán)能量，把“堅(jiān)持以人為本”“促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)容。

黨的十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，在新的起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，取得了歷史性成績(jī)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。從馬克思主義中國(guó)化的理論發(fā)展邏輯和中國(guó)實(shí)踐發(fā)展來(lái)看，在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，圍繞新的時(shí)代課題，中國(guó)共產(chǎn)黨“堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。”①習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第18-19頁(yè)。把“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第4頁(yè)。作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義根本追求，生動(dòng)闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨人“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”的初心和人民立場(chǎng)，重點(diǎn)回答發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的根本目的、主體力量和基本價(jià)值的問(wèn)題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“人民中心論”的基本內(nèi)涵，是我們黨堅(jiān)持“為人民服務(wù)”“提高人民美好生活”“代表人民利益”“以人為本”的理論新形態(tài)和實(shí)踐新發(fā)展。習(xí)近平“人民中心論”正是圍繞“以人民為中心”推進(jìn)理論創(chuàng)新的結(jié)果，是馬克思主義中國(guó)化的理論發(fā)展邏輯和中國(guó)實(shí)踐發(fā)展相統(tǒng)一的必然要求。

二、“人民中心論”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容

“馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放，維護(hù)人民利益的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類(lèi)解放為己任，反映了人類(lèi)對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬”③習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016年版，第9頁(yè)。，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就把消滅剝削、實(shí)現(xiàn)民族解放和人民當(dāng)家做主作為自己的使命，黨章中把“堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)”作為黨的建設(shè)必須堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)的思想基本要求之一，黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，毛澤東同志在《為人民服務(wù)》一文中指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”④《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991年版，第1004頁(yè)。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“我們一定要根據(jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些?！雹荨多囆∑轿倪x》（第二卷），北京：人民出版社，1994年版，第128頁(yè)。始終把是否有利于提高人民的生活水平作為判斷標(biāo)準(zhǔn)；江澤民同志提出，我們黨要始終代表最廣大人民的根本利益，“保障工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)益，是黨和國(guó)家一切工作的根本基點(diǎn)，也是發(fā)揮工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾積極性和創(chuàng)造性的根本途徑?！雹蕖督瓭擅裎倪x》（第三卷），北京：人民出版社，2006年版，第245頁(yè)。胡錦濤同志提出：“站穩(wěn)群眾立場(chǎng)必須體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益上來(lái)。堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民?！雹摺逗\濤文選》（第三卷），北京：人民出版社，2016年版，第445頁(yè)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，提出了“以人民為中心的發(fā)展思想”，在全黨開(kāi)展“為民務(wù)實(shí)清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育活動(dòng)，在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育活動(dòng)，形成了習(xí)近平“人民中心論”理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)實(shí)踐形態(tài)?！耙匀嗣駷橹行摹笔邱R克思主義唯物史觀的根本立場(chǎng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“人民中心論”是馬克思主義人民立場(chǎng)的中國(guó)化、系統(tǒng)化和時(shí)代化的集中論述，是馬克思主義唯物史觀與新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)代實(shí)踐緊密結(jié)合的新發(fā)展新實(shí)踐。

“人民中心論”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心思想，包含著人民至上的價(jià)值取向、為民服務(wù)的根本宗旨、人民共享的發(fā)展理念、人民主體的動(dòng)力機(jī)制、以人民為師的工作方法和為人民發(fā)展的目標(biāo)追求。一是把實(shí)現(xiàn)人民幸福、民族振興作為我們工作的價(jià)值追求，把人民放在心中的最高位置，把人民滿不滿意贊不贊成作為檢驗(yàn)我們工作的價(jià)值依據(jù)；二是我們黨來(lái)自人民、服務(wù)人民，黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，始終把為人民謀利益作為我們工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，把為人民服務(wù)貫穿于黨的工作全過(guò)程；三是發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，共同邁向全面小康社會(huì)；四是人民是推動(dòng)發(fā)展的根本動(dòng)力，“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉”①《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第5頁(yè)。。要堅(jiān)持人民主體地位，緊緊依靠人民，廣泛動(dòng)員和組織人民投身到黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)中來(lái)；五是尊重人民的首創(chuàng)精神，自覺(jué)拜人民為師，向能者求教，向智者問(wèn)策，從群眾中汲取無(wú)窮的智慧和力量，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去，牢牢把握黨的群眾路線的根本方法；六是實(shí)現(xiàn)共同富裕、推進(jìn)人的全面發(fā)展是我國(guó)人民的一個(gè)基本理想。恩格斯指出：“根據(jù)共產(chǎn)主義原則組織起來(lái)的社會(huì)，將使自己的成員能夠全面發(fā)揮他們得到全面發(fā)展的才能?！雹凇恶R克思恩格斯文集》（第一卷），北京：人民出版社，2009年版，第689頁(yè)。實(shí)現(xiàn)每個(gè)人全面自由的發(fā)展是馬克思主義的理想目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終把實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為永恒的目標(biāo)追求。

習(xí)近平“人民中心論”是馬克思主義人的解放思想的與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的新理論新成果，是我們黨在新時(shí)期關(guān)于堅(jiān)持人民立場(chǎng)、全心全意為人民服務(wù)的新論斷新概括，是堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，根據(jù)新階段中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的時(shí)代特點(diǎn)和具體實(shí)際，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、推進(jìn)理論創(chuàng)新、作出理論概括，形成了“人民中心論”的重要論述，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容。

三、習(xí)近平“人民中心論”的時(shí)代實(shí)踐是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)要求

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，更加彰顯把人民放在心中最高位置，始終把提升人民的獲得感和幸福感作為工作的立足點(diǎn)，習(xí)近平同志在十八屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)指出的“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”的鏗鏘承諾，奏響了以人民為中心的進(jìn)行曲和依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的集結(jié)號(hào)。統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，全力推進(jìn)全面建成小康社會(huì)進(jìn)程。

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，主動(dòng)適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，堅(jiān)持提高發(fā)展質(zhì)量和效益相統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)民生改善、就業(yè)充分的發(fā)展；推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，使我國(guó)供給能力更好滿足廣大人民日益增長(zhǎng)、不斷升級(jí)和個(gè)性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要；牢牢抓住“三農(nóng)”工作不放松，著力解決好“地誰(shuí)來(lái)種，新農(nóng)村為誰(shuí)建、誰(shuí)來(lái)建”的關(guān)鍵問(wèn)題；積極推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化，更加注重提升人民群眾的獲得感和幸福感，努力把城市建設(shè)成為人與人、人與自然和諧共處的美麗家園。

在政治建設(shè)方面，高舉人民民主的旗幟，保證人民當(dāng)家作主。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)相統(tǒng)一中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路；堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，落實(shí)好中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度；鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，堅(jiān)持打牢中華民族共同體思想，繼續(xù)推進(jìn)“一國(guó)兩制”事業(yè)，實(shí)現(xiàn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展與和平統(tǒng)一。

在文化建設(shè)方面，聚焦中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代主題，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)。堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)；引導(dǎo)和推動(dòng)全體人民樹(shù)立文明觀念、爭(zhēng)當(dāng)文明公民、展示文明形象；堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把人民需要文藝、文藝需要人民、文藝熱愛(ài)人民三者統(tǒng)一起來(lái)，要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)該樹(shù)立為人民做學(xué)問(wèn)的理念，“積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策”①《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016年版，第8頁(yè)。；講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，講好中國(guó)夢(mèng)的故事，講好中國(guó)人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國(guó)和平發(fā)展的故事，傳播好中國(guó)聲音。

在社會(huì)建設(shè)方面，堅(jiān)持改善民生和創(chuàng)新社會(huì)治理，讓老百姓過(guò)上好日子。堅(jiān)持把改善民生作為推動(dòng)發(fā)展的根本目的，樹(shù)立抓民生也是抓發(fā)展的理念；抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力辦好人民滿意教育，“讓13億人民享有更好更公平的教育”②《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第191、195、209頁(yè)。，促進(jìn)教育公平，精準(zhǔn)發(fā)力抓好就業(yè)工作，促進(jìn)收入更合理有序，建立健全更加公平、更持續(xù)的社會(huì)保障制度，提高人民健康水平；堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)，小康路上不讓一個(gè)貧困群眾掉隊(duì)；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，著力推進(jìn)平安中國(guó)建設(shè)，“始終把人民群眾生命安全放在第一位”③《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第191、195、209頁(yè)。，努力建設(shè)領(lǐng)域更廣、人民更滿意、實(shí)效性更強(qiáng)的平安中國(guó)。

在生態(tài)文明建設(shè)方面，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境。建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)乎人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境關(guān)系人民的根本利益和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；“牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念”④《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第191、195、209頁(yè)。。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福，以對(duì)人民群眾、子孫后代負(fù)責(zé)的態(tài)度，全力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

習(xí)近平同志指出：“‘四個(gè)全面’的戰(zhàn)略布局是從我國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)需要中得出來(lái)的，從人民群眾的熱切期待中得出來(lái)的，也是為推動(dòng)解決我們面臨的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的?！雹荨读?xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第24頁(yè)。全面建成小康社會(huì)新的目標(biāo)要求就是要兌現(xiàn)我們黨對(duì)人民的承諾，普遍提高人民的生活水平和生活質(zhì)量，增強(qiáng)全體人民的獲得感；全面深化改革就是要突破利益固化的藩籬，“實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，努力為社會(huì)提供多樣化服務(wù)，更好滿足人民需求”⑥《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年版，第535頁(yè)。；全面依法治國(guó)就是要堅(jiān)持人民主體地位和法律面前人人平等，依據(jù)憲法法律治國(guó)理政，依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)管黨治黨，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平正義、保障人民群眾合法權(quán)益；全面從嚴(yán)治黨就要把堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系作為加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的根本要求，必須貫徹黨的群眾路線，密切聯(lián)系群眾，為群眾辦實(shí)事解難事，當(dāng)好人民公仆。