摘 要：對(duì)聯(lián)是我國(guó)文化藝術(shù)園中的一朵奇葩，體現(xiàn)了漢語(yǔ)文的特色和魅力。本文以蘇教版七上《對(duì)聯(lián)六副》為例，就初中語(yǔ)文課堂上對(duì)聯(lián)教學(xué)內(nèi)容的確定做探討，引導(dǎo)學(xué)生接近祖國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，吸收民族文化的智慧，陶冶情操，修養(yǎng)氣質(zhì)，培養(yǎng)完善人格。

關(guān)鍵詞：對(duì)聯(lián)教學(xué)；故事導(dǎo)入；合作交流；引導(dǎo)賞析；多彩活動(dòng)

對(duì)聯(lián)是我國(guó)文化藝術(shù)園中的一朵奇葩，它短小精悍，對(duì)仗工整，而且平仄協(xié)調(diào)，言辭精煉，其表現(xiàn)形式極為生動(dòng)，具有音韻美、繪畫美、節(jié)奏美、建筑美等特點(diǎn)，對(duì)聯(lián)以其獨(dú)特的魅力受到了廣大人民的喜愛。

學(xué)者周汝昌說，“對(duì)聯(lián)是我們這個(gè)偉大的民族的美學(xué)觀和語(yǔ)文特點(diǎn)的綜合產(chǎn)物，是幾千年文化史的高級(jí)創(chuàng)造積累的特殊成就”?；趯W(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展的課程觀要求我們重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，主張課內(nèi)外的融合，把語(yǔ)文教學(xué)引向廣闊無際的生活海洋。以蘇教版七年級(jí)上冊(cè)《對(duì)聯(lián)六副》一課為例，我設(shè)計(jì)了四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，層層深入，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接近對(duì)聯(lián)，收到意想不到的效果。

一、 故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣

教育家夸美紐斯說，“提供一種既令人愉快又有用的東西，讓學(xué)生們的思想經(jīng)過這樣的準(zhǔn)備之后，他們就會(huì)以極大的注意力去學(xué)習(xí)。”精心地設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入，是課堂精彩的條件之一。好的導(dǎo)入能夠創(chuàng)設(shè)好的學(xué)習(xí)氛圍，如音樂家彈鋼琴，第一個(gè)音符就悅耳動(dòng)聽，從而達(dá)到了先聲奪人的效果。富有啟發(fā)性的新課導(dǎo)入，既可以激發(fā)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的探求欲望，也可以激發(fā)學(xué)生的思維興趣。

據(jù)此，我設(shè)計(jì)了如下的故事導(dǎo)入：一年春節(jié)的前夕，鄭板橋去郊外辦事，他經(jīng)過一戶人家，看見門上貼著這樣一副對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“二三四五”；下聯(lián)

“六七八九”。鄭板橋讀后，即刻掉頭就往自己家里跑。沒過多久，就扛來了一袋糧食，還拿著幾件衣服和一塊肉。走進(jìn)屋內(nèi)，見這家人愁眉苦臉，這些東西正好救了他們的燃眉之急，這家人十分感激鄭板橋。鄭板橋和他們素不相識(shí)，是如何從對(duì)聯(lián)里看出了這家人的貧困和急需的呢？因?yàn)樯下?lián)二三四五缺少一，諧音“缺衣”；而下聯(lián)六七八九唯獨(dú)沒十，就為“少食”。上下聯(lián)合起來即為“缺衣少食”。

學(xué)生有強(qiáng)烈的好奇心，他們定會(huì)對(duì)軼聞趣事興趣濃厚。我投其所好，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選擇了這樣的一個(gè)故事，渲染了一種富有情趣的氛圍，同時(shí)吸引了學(xué)生的注意力，豐富了學(xué)生的知識(shí)，開闊了學(xué)生的視野，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、急切的求知欲望。

二、 重視預(yù)習(xí)，合作交流

教育家葉圣陶告訴我們“教是為了不教”，在學(xué)習(xí)新課之前，老師教給學(xué)生好的預(yù)習(xí)方法就顯得尤為重要，因?yàn)橹挥凶寣W(xué)生自己掌握了相應(yīng)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能切實(shí)提高語(yǔ)文教學(xué)的效率。課前的預(yù)習(xí)，它能提高學(xué)生的自學(xué)能力，豐富學(xué)生的課外知識(shí)，能提高學(xué)生的聽課效率，讓學(xué)生明確當(dāng)堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，以便更有針對(duì)性檢查學(xué)習(xí)目標(biāo)是否完成。

據(jù)此，課前我將學(xué)生分成四組并明確了任務(wù)：第一組了解對(duì)聯(lián)的起源；第二組了解對(duì)聯(lián)的種類；第三組搜集對(duì)聯(lián)的故事；第四組搜集相關(guān)的名聯(lián)，例如古詩(shī)文中的對(duì)聯(lián)名句、春聯(lián)等。課上由每組推選代表進(jìn)行發(fā)言，組員做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。在四組的交流、探討中，和學(xué)生一起明確對(duì)聯(lián)的一些基本特點(diǎn)：字?jǐn)?shù)相等；詞類相當(dāng)；結(jié)構(gòu)相應(yīng)；平仄相對(duì)。

孔子說，“溫故而知新”。其中，“故”指的是學(xué)生已經(jīng)學(xué)過并掌握了的知識(shí)，“新”指的是學(xué)生將要學(xué)習(xí)的新知識(shí)。從這個(gè)意義上來講，預(yù)習(xí)就是學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)的有效嘗試。充分重視預(yù)習(xí)的效果，充分利用小組合作探究的方式，讓學(xué)生在愉快的合作交流中互通信息、互相學(xué)習(xí)借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，擴(kuò)大學(xué)生的眼界，打開學(xué)生的思路。培養(yǎng)了學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神和交往能力，發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，又促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新思維的萌生。

三、 引導(dǎo)賞析，傳授知識(shí)

創(chuàng)新的前提是基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，它是基礎(chǔ)知識(shí)擴(kuò)大、積累到一定程度的具象的體現(xiàn)。離開基礎(chǔ)知識(shí)而去談的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技巧等都是虛無縹緲的東西，唯有打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，巧妙結(jié)合現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)新才可能得以體現(xiàn)。要在看似平常簡(jiǎn)單的基礎(chǔ)知識(shí)傳授之中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，培養(yǎng)他們獨(dú)特的創(chuàng)新意識(shí)，強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望和新穎的創(chuàng)新思想。

據(jù)此，我引導(dǎo)學(xué)生一起賞析《對(duì)聯(lián)六副》，以“湖南岳陽(yáng)樓對(duì)聯(lián)”為例，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋了解對(duì)聯(lián)的內(nèi)容，明白這是一幅名勝聯(lián)，題于湖南岳陽(yáng)城樓，上聯(lián)寫的是洞庭湖景，下聯(lián)則暗引了范仲淹《岳陽(yáng)樓記》一文中的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，此聯(lián)抒寫了愛國(guó)愛民的博大情懷?？偨Y(jié)出對(duì)聯(lián)賞析的方法：明確上下聯(lián)對(duì)仗的形式；理解對(duì)聯(lián)豐富的內(nèi)容；體會(huì)對(duì)聯(lián)深刻的內(nèi)涵及形成的意境。接著，學(xué)生反復(fù)誦讀其余對(duì)聯(lián)，從中找兩副自己最喜歡的對(duì)聯(lián)，根據(jù)剛才總結(jié)出來的方法，寫下賞析并進(jìn)行交流。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)如同建設(shè)一幢大樓，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)是用到的磚瓦，而日?；A(chǔ)知識(shí)的積累則是磚瓦逐漸砌成高樓的過程。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)涵是極其豐富多彩的，它是語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育的重要板塊。只有讓學(xué)生扎實(shí)學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，才能將逐步提升學(xué)生的能力落到實(shí)處。

四、 多彩活動(dòng)，提高能力

開展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)是有效提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要手段之一。它可以突破教材本身的有限性，開發(fā)和利用無限的教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開發(fā)學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生形成正確的世界觀，陶冶學(xué)生的高尚情操。它充分體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)途徑的多樣性、實(shí)踐性，以及語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的豐富性，也體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)的綜合性、多向性。

在《傳統(tǒng)語(yǔ)文教育教材論》中，張志公先生這樣寫道，“屬對(duì)是一種實(shí)際的語(yǔ)音、語(yǔ)匯的訓(xùn)練和語(yǔ)法訓(xùn)練，同時(shí)包含修辭訓(xùn)練和邏輯訓(xùn)練的因素。可以說，是一種綜合的語(yǔ)文基礎(chǔ)訓(xùn)練。”它同樣適用于現(xiàn)代漢語(yǔ)文的教學(xué)。據(jù)此，我設(shè)計(jì)如下的環(huán)節(jié)：貼春聯(lián)；填詞屬對(duì)；刪改下聯(lián)使之與上聯(lián)對(duì)仗工整；補(bǔ)寫對(duì)聯(lián)。四個(gè)環(huán)節(jié)層層推進(jìn)，由易而難，趣味十足。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是生動(dòng)活潑多變，充滿著學(xué)生自主、自學(xué)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，而語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)是一項(xiàng)系統(tǒng)持久的活動(dòng)，老師要在一次次的實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文能力進(jìn)行熏陶，在“潤(rùn)物細(xì)無聲”的實(shí)踐活動(dòng)中逐漸達(dá)到提高學(xué)生創(chuàng)造力、語(yǔ)文素養(yǎng)的效果。

蘇州大學(xué)文學(xué)博士陳國(guó)安說，“解決中國(guó)人語(yǔ)文教學(xué)的鑰匙在中國(guó)人自己手里，各國(guó)的母語(yǔ)教學(xué)可以借鑒的是非常少的，所以不能盲目跟風(fēng)國(guó)外的所謂經(jīng)驗(yàn)。對(duì)聯(lián)教學(xué)是帶領(lǐng)學(xué)生走入回歸民族文化的回家之路。”對(duì)聯(lián)教學(xué)內(nèi)容的確定，很大程度上決定了課的成敗。我們語(yǔ)文教師需要認(rèn)真去構(gòu)思并確定教學(xué)的內(nèi)容，讓學(xué)生在厚重的對(duì)聯(lián)文化中感受中華文化的博大，吸收民族文化的智慧，讓學(xué)生在對(duì)聯(lián)教學(xué)中欣賞美、感受美、創(chuàng)造美，從而陶冶情操，修養(yǎng)氣質(zhì)，培養(yǎng)和完善人格。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：孟葉，江蘇省常熟市，常熟市福山中學(xué)。