林志香

（福建省閩江師范高等?？茖W(xué)校 ,福建 福州 350108）

新實(shí)踐產(chǎn)生新認(rèn)識，新的社會(huì)存在產(chǎn)生新的社會(huì)意識，這些新認(rèn)識和新意識再次彰顯和檢驗(yàn)了馬克思主義文化觀的品格。馬克思主義文化觀的最終價(jià)值品格體現(xiàn)為創(chuàng)新性、批判性和實(shí)踐性。新時(shí)代中國面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)比歷史上任何時(shí)期都要來得強(qiáng)烈，重讀馬克思主義文化觀，再次深入了解馬克思主義文化觀，運(yùn)用好馬克思主義文化觀，對中國的文化建設(shè)、發(fā)展和繁榮，對新時(shí)代做到文化自覺、增強(qiáng)文化自信和實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)具有重要的指導(dǎo)意義。

一、新時(shí)代馬克思主義文化觀的創(chuàng)新性、批判性和實(shí)踐性

馬克思主義文化觀中國化經(jīng)歷了20世紀(jì)社會(huì)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，在此基礎(chǔ)上被充分運(yùn)用并指導(dǎo)實(shí)踐。它來自實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷接受檢驗(yàn)、持續(xù)發(fā)展，在批判中前進(jìn)。從歷史發(fā)展進(jìn)程中，馬克思主義文化觀表現(xiàn)為對傳承與轉(zhuǎn)換矛盾的化解，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代馬克思主義中國化的時(shí)代融合；在全球人類文明共進(jìn)中表現(xiàn)為民族化與國際化矛盾的化解，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代馬克思主義中國化的時(shí)代轉(zhuǎn)化；在現(xiàn)時(shí)性上表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)與理想矛盾的化解，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代馬克思主義中國化的時(shí)代重構(gòu)。新時(shí)代中國樹立文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國的實(shí)踐過程,即以內(nèi)源價(jià)值選擇為實(shí)踐目標(biāo)、以多元價(jià)值整合為實(shí)踐手段、以價(jià)值體系重構(gòu)為實(shí)踐結(jié)果。

（一）馬克思主義文化觀指導(dǎo)下對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，在時(shí)代融合中體現(xiàn)了它的創(chuàng)新性品格

歷史唯物主義認(rèn)為，人類歷史發(fā)展是按照客觀規(guī)律進(jìn)行的，是進(jìn)步上升的，這些不斷上升的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生了文化，即文化來源于實(shí)踐，來源于社會(huì)存在。所以文化發(fā)展也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，總體上升的過程。同時(shí)，馬克思指出：“政治、法律、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是，它們又都相互作用并對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用?！备鶕?jù)馬克思的觀點(diǎn)，在不同的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境中，形成不同的思想和文化，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定文化建設(shè)，文化建設(shè)又對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生反作用。文化處于一個(gè)不斷變化的動(dòng)態(tài)過程，一個(gè)淘汰、揚(yáng)棄和進(jìn)步的過程。其中，進(jìn)步的、科學(xué)的、理性的、健康的符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的文化被吸收、繼承和提升，落后的、低級的和違背規(guī)律的文化被拋棄、淘汰。文化是從低級形態(tài)走向高級形態(tài)的一個(gè)過程。

中國作為四大文明古國之一，傳統(tǒng)文化厚重深沉，豐富多彩，有優(yōu)秀的、科學(xué)的、進(jìn)步的，也有糟粕的、落后的、負(fù)面的，是一筆矛盾結(jié)合體的財(cái)富。這筆財(cái)富在中國近代百年的恥辱歷史中，不斷的被懷疑、被批判、被誤解、被追尋、被重拾，中華民族對待這筆財(cái)富的過程有困惑、有不解、有不舍，在這種迷茫的探尋中，經(jīng)歷千辛萬苦試圖尋找突破口。馬克思主義文化觀的中國化、馬克思主義文化觀的指導(dǎo)讓包含著中華民族“最深沉的精神追求”和“最深厚的文化軟實(shí)力”的優(yōu)秀中華文明被重塑。特別是改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化，是一個(gè)發(fā)展進(jìn)步的過程，決定了中國文化發(fā)展也是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過程。新時(shí)代要真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在經(jīng)濟(jì)富裕、政治穩(wěn)定、社會(huì)和諧的基礎(chǔ)上，文化自信、文化自強(qiáng)必不可少，一個(gè)國家是不是現(xiàn)代化強(qiáng)國關(guān)鍵看一個(gè)國家的國民素質(zhì)。弘揚(yáng)好中國精神，發(fā)揚(yáng)好中華文明，深度認(rèn)可民族精神、時(shí)代精神。“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)”，“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”，馬克思主義文化觀指出人的全面發(fā)展包含了不僅僅包括智力和體力的全面發(fā)展，還包括精神的全面發(fā)展。一個(gè)民族的全面進(jìn)步不僅僅是國庫的充盈、軍事實(shí)力的強(qiáng)大，更是需要有一個(gè)民族的自信、國民的優(yōu)秀素養(yǎng)。正如習(xí)近平總書記所言：“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”。馬克思主義文化觀突出的創(chuàng)新品格，要求我們在繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化過程中一定要批判的繼承，與時(shí)俱進(jìn)，拋棄糟粕，傳承優(yōu)良，轉(zhuǎn)換內(nèi)容。只有這樣中國傳統(tǒng)文化才可能真正創(chuàng)新傳承為現(xiàn)代所用，實(shí)現(xiàn)中國精神，重塑民族自信，凝聚中國夢。因此，在全面建成小康社會(huì)、走向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程中，要“引導(dǎo)我國人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”，增強(qiáng)文化自覺和文化自信，凝聚和打造強(qiáng)大的中國精神和中國力量。

（二）馬克思主義文化觀指導(dǎo)下對國際文化進(jìn)行批判與發(fā)展在時(shí)代轉(zhuǎn)化中體現(xiàn)了它的批判性品格

馬克思主義是一種帶有批判色彩的理論。這種批判精神和批判態(tài)度一直蘊(yùn)涵在馬克思主義文化思想之中。改革開放進(jìn)程中，與全球文化的交流中，主動(dòng)積極汲取人類社會(huì)的優(yōu)秀文化經(jīng)驗(yàn)成果。但是吸收國際文化并不是全盤肯定對國際文化進(jìn)行科學(xué)批判，運(yùn)用馬克思主義的文化觀充分展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義文化先進(jìn)性，在交流融匯的過程中提升中國特色社會(huì)主義文化的世界競爭力和影響力。列寧曾指出，“馬克思主義對資產(chǎn)階級文化的批判是一種理性的批判，馬克思主義文化觀并沒有拋棄資產(chǎn)階級時(shí)代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西”。馬克思主義肯定資產(chǎn)階級文化在意識形態(tài)和思想文化等方面的作用，并且，比以前任何人類歷史發(fā)展時(shí)期都有了極大的推進(jìn)，“把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了”“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家”。

中國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，文化的現(xiàn)代化是重要組成部分，建立一種立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，中國文化就必須在馬克思主義文化觀的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)對全人類優(yōu)秀文化的借鑒和吸收。習(xí)近平總書記指出：“沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林?！瘪R克思主義來自歐洲，來自于全球共同的文明，中國人民把它與中國實(shí)際相結(jié)合，形成了中國特色社會(huì)主義理論，最終才有理論自信。習(xí)近平指出：“要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢，從我們黨探索中國特色社會(huì)主義歷史發(fā)展和偉大實(shí)踐中，認(rèn)識和把握人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然性，認(rèn)識和把握中國特色社會(huì)主義的歷史必然性?！?/p>

（三）馬克思主義文化觀指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)人們對理想信念的堅(jiān)定與追求，在實(shí)踐重構(gòu)中體現(xiàn)了它的實(shí)踐性品格

辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐才能出真知。馬克思主義認(rèn)為人類的精神財(cái)富是人與自然、社會(huì)等互動(dòng)的結(jié)果，文化是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。文化也反作用于實(shí)踐，符合社會(huì)進(jìn)步的需要，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的文化可以對社會(huì)發(fā)展起到促進(jìn)作用，反之則起到阻礙作用。對文化的改造和重構(gòu)是為了適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展的需要。文化發(fā)展建設(shè)需要正確的引導(dǎo)，通過實(shí)踐把它變成為人服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)。習(xí)近平指出：“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實(shí)力，總是‘潤物細(xì)無聲’地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會(huì)力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會(huì)和諧的‘黏合劑’”。

人的理想信念不論多么偉大，多么高尚都需要見諸于實(shí)踐、需要變成現(xiàn)實(shí)。中國夢是近代中華民族奮斗理想、是來自中華百年屈辱后崛起的最堅(jiān)定認(rèn)識，最深層次的追求，需要全民共同努力不懈奮進(jìn)，需要一代代中華兒女聚心同力，共同實(shí)踐。正如習(xí)近平總書記所說：“中華民族的先人們早就向往人們的物質(zhì)生活充實(shí)無憂、道德境界充分升華的大同世界”，因此“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”。列寧在《新經(jīng)濟(jì)政策和政治教育委員會(huì)的任務(wù)》中指出，“文化任務(wù)的完成不可能像政治任務(wù)和軍事任務(wù)那樣迅速”，“這需要一個(gè)較長的時(shí)期，我們應(yīng)該使自己適應(yīng)這個(gè)較長的時(shí)期，據(jù)此規(guī)劃我們的工作，發(fā)揚(yáng)堅(jiān)忍不拔、不屈不撓、始終如一的精神”?？梢姡聲r(shí)代，我們對思想和信念的重視達(dá)到歷史新高度，提出來奮斗的目標(biāo)。用這一偉大目標(biāo)鞭策大家實(shí)踐，對目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要求我們踏入新征程，清醒認(rèn)識到中國特色社會(huì)主義文化的科學(xué)性和先進(jìn)性，堅(jiān)信其在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興過程中所發(fā)揮的重要作用。

二、馬克思主義文化觀對新時(shí)代文化發(fā)展的啟示

（一）馬克思主義文化觀的指導(dǎo)是我國文化建設(shè)事業(yè)發(fā)展沿著中國特色社會(huì)主義方向的保證

我們要對馬克思主義文化觀的基本原理進(jìn)行正確解讀，深入理解，真正做到做好馬克思主義文化的中國化。這樣才能確保新時(shí)代進(jìn)行文化自覺、提升文化自信，實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的正確方向，理論根基的合理合法。新時(shí)代，文化建設(shè)和政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)一樣，需要保持五位一體，方向正確，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，就必須堅(jiān)持馬克思主義文化觀的指導(dǎo)，確保文化建設(shè)在馬克思主義指導(dǎo)下，沿著中國特色社會(huì)主義的方向前進(jìn)。一旦偏離這個(gè)方向，文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)發(fā)展方向背道而馳，就會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展步伐、阻礙民族夢想的實(shí)現(xiàn)和破壞國家長治久安。因此，必須清醒認(rèn)識到我們所進(jìn)行的文化現(xiàn)代化建設(shè)是社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義的方向而不能偏離這個(gè)方向。

（二）馬克思主義文化觀的中國化是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮的重要組成部分

在馬克思主義的指導(dǎo)下，對中國化的馬克思主義文化觀、中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和全球進(jìn)步文化的吸收借鑒，充分體現(xiàn)了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人在文化觀上認(rèn)識新高度，開辟了馬克思主義文化理論新境界。黨十五大報(bào)告中指出“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化，就是以馬列主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！蔽幕慕ㄔO(shè)包涵了諸多內(nèi)容，如：馬克思主義文化觀在中國的傳播、運(yùn)用和發(fā)展，馬克思主義文化觀的具體化、中國化和大眾化。對馬克思主義文化觀的深刻解讀是新征程里的重要環(huán)節(jié)，習(xí)近平同志在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)講話指出：“我們一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展?！?/p>

（三）馬克思主義文化觀是中國特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的推進(jìn)器

馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識，社會(huì)存在決定社會(huì)意識，文化反作用于實(shí)踐和存在，積極的文化促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，落后的負(fù)面的文化阻礙社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。在2018年5月4日紀(jì)念馬克思誕辰200周年時(shí)，習(xí)近平總書記說：“馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿?！瘪R克思主義文化觀作為其中重要部分在近代以來既是實(shí)踐的動(dòng)力,又是精神的動(dòng)力。馬克思主義文化觀對人的全面發(fā)展、對人民利益至上的價(jià)值追求等等,都是新時(shí)代取得中國特色社會(huì)主義新目標(biāo)的推進(jìn)器。