張 雯

（北京師范大學(xué)，北京 100875）

公正是人類(lèi)社會(huì)不斷求索的理念，是社會(huì)制度的首要價(jià)值，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本范疇。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷程中，眾多思想家都對(duì)公正有各種各樣的理解。有人把公正理解為得其應(yīng)得，有人把公正理解為一種美德，有人把公正理解為相稱的回報(bào)，也有人把公正理解為法權(quán)關(guān)系或正義的社會(huì)體制?？偠灾?，公正作為一種價(jià)值觀念，是人類(lèi)社會(huì)的明燈，指引人類(lèi)前進(jìn)的行程。本文試圖從理論與實(shí)踐、歷史與邏輯相統(tǒng)一的維度對(duì)公正價(jià)值觀作簡(jiǎn)要討論。

一、理論之維：馬克思主義經(jīng)典作家的探索

公正是馬克思主義經(jīng)典作家畢生的追求，也是他們所構(gòu)想的理想社會(huì)的基本特征之一。在馬克思主義誕生以前，人們把公正價(jià)值觀抽象化、神圣化，要么認(rèn)為公正是抽象的美德，要么認(rèn)為公正是天賦的“社會(huì)契約”，要么認(rèn)為公正是絕對(duì)命令的影子。這樣的理解都沒(méi)能科學(xué)地勾勒出公正的真正涵義。就如同博登海默所描述的那樣：公正“具有著一張普洛透斯似的臉，變換無(wú)常、隨時(shí)可呈不同形狀，并具有極不相同的面貌?！痹隈R克思那里，公正“占據(jù)著一種核心的地位”，公正不再是神圣的信條，也不再是抽象的觀念，而是建立在物質(zhì)生產(chǎn)方式基礎(chǔ)之上的觀念上層建筑。

馬克思認(rèn)為，公正取決于一定社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)方式?！爸灰c生產(chǎn)方式相適應(yīng)，相一致，就是正義的；只要與生產(chǎn)方式相矛盾，就是非正義的?！彼?，評(píng)判一個(gè)社會(huì)是否公正，很大程度要看這個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)方式是否為絕大多數(shù)人服務(wù)，也就是要看社會(huì)的生產(chǎn)資料掌握在哪個(gè)階級(jí)的手中，社會(huì)的消費(fèi)資料如何分配。在歷史唯物主義的視角下理解公正價(jià)值觀，得出的結(jié)論是生產(chǎn)方式?jīng)Q定公正。公正是在物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生，總是反映著一定歷史條件下的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。正如恩格斯所說(shuō)，公平始終只是現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)關(guān)系的觀念化表現(xiàn)。這也意味著，公正不是永恒不變的，而是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化。同時(shí)，馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，公正具有階級(jí)性，不同的階級(jí)標(biāo)榜著不同的公正理念，“資本主義的正義概念……都是預(yù)設(shè)了某種通常認(rèn)為是理所當(dāng)然的事實(shí)的歸納?！敝挥写斫^大多數(shù)人利益的無(wú)產(chǎn)階級(jí)才能構(gòu)建公正的社會(huì)制度。

最后，在馬克思恩格斯那里，公正是相對(duì)的，實(shí)質(zhì)公正是人類(lèi)的終極目標(biāo)。休謨?cè)J(rèn)為，“正義只是起源于人的自私和有限的慷慨，以及自然為滿足人類(lèi)需要所準(zhǔn)備的稀少的供應(yīng)。”立足于唯物史觀，馬克思認(rèn)為在共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段，隨著分工以及體力和腦力差別的消失，“在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個(gè)人的全面發(fā)展生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來(lái)，而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后……社會(huì)才能在自己的旗幟上寫(xiě)上：各盡所能，按需分配！”也就是說(shuō)，到了共產(chǎn)主義社會(huì)，社會(huì)物資極大豐富，人的精神境界極大提高，整個(gè)社會(huì)各盡所能，人們按其需求得到分配，正義將如同國(guó)家消亡一樣逐漸消亡了。

二、實(shí)踐之維：廣大人民在實(shí)踐中追求的美好愿景

公正是廣大人民在實(shí)踐中孜孜以求的美好愿景。自人類(lèi)社會(huì)誕生以后，人們就渴望生活在一個(gè)公正的社會(huì)里?？v觀整個(gè)人類(lèi)歷史，無(wú)數(shù)仁人志士為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，不惜犧牲自己，在前赴后繼中為公正而戰(zhàn)斗；在眾多思想家所描述的理想社會(huì)中也總能呈現(xiàn)公正的影子?？蹬羶?nèi)拉曾經(jīng)設(shè)想：“太陽(yáng)城的人民都是富人，但同時(shí)又都是窮人；他們都是富人，因?yàn)榇蠹夜幸磺校淮蠹叶际歉F人，因?yàn)槊總€(gè)人都沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)；人們使用一切財(cái)富，但又不為自己的財(cái)富所奴役。”他為我們勾畫(huà)了一個(gè)空想的公正社會(huì)?？档乱舱J(rèn)為，“如果公正和正義沉淪，那么人類(lèi)就再也不值得在這個(gè)世界上生活了?！笨梢韵胂螅绻粋€(gè)社會(huì)沒(méi)有公正，這個(gè)社會(huì)就沒(méi)有了良知，也沒(méi)有了光明，整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入混亂之中，邪惡就會(huì)橫行，尊嚴(yán)將被踐踏。所以，羅爾斯強(qiáng)調(diào)，“正義是社會(huì)制度的第一美德”。如果沒(méi)有公平正義，社會(huì)制度就失去了存在的根基。在中國(guó)發(fā)展實(shí)踐中，廣大人民群眾期盼公正、維護(hù)公正，使公正逐漸成為社會(huì)制度的重要價(jià)值。眾所周知，改革開(kāi)放以來(lái)，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中，我們解放思想，審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)而變，在摸石過(guò)河的過(guò)程中開(kāi)辟了中國(guó)道路，形成了中國(guó)模式，取得了舉世矚目的成就。與此同時(shí)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，一些社會(huì)弊端也逐漸暴露出來(lái)。隨著收入差距拉大，城鄉(xiāng)二元差別凸顯，收入分配差距呈現(xiàn)，人們對(duì)美好生活的憧憬持續(xù)增強(qiáng)。這就需要在全面深化改革中進(jìn)一步堅(jiān)持人民主體地位，保障人民權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)公平正義。當(dāng)前，隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，廣大人民群眾對(duì)公正的渴求更加強(qiáng)烈，這就需要進(jìn)一步維護(hù)廣大人民群眾的利益，在實(shí)踐中推進(jìn)權(quán)利公正、機(jī)會(huì)公正、規(guī)則公正，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)制度，建立促進(jìn)社會(huì)公正的保障體系。

三、歷史之維：中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫主張

實(shí)現(xiàn)公正是我們黨的一貫主張，也是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)。黨自成立起，就把公正寫(xiě)在了自己的旗幟上。九十余年來(lái)，在某種程度上來(lái)說(shuō)，一部黨的奮斗史，就是帶領(lǐng)人民不斷為實(shí)現(xiàn)公正社會(huì)而奮斗的歷史。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的歷程中，高度重視公正問(wèn)題，提出了一系列有關(guān)公正的思想。在經(jīng)濟(jì)方面，主張生產(chǎn)資料共享，力促均衡發(fā)展，謀求經(jīng)濟(jì)公平。毛澤東同志極力反對(duì)兩極分化，他強(qiáng)調(diào)“過(guò)分懸殊也是不對(duì)的。我們的提法是既反對(duì)平均主義，也反對(duì)過(guò)分懸殊。”在政治方面，建立人民民主專(zhuān)政的新型國(guó)家制度，使人民當(dāng)家作主，在毛澤東看來(lái)，人民的利益高于一切，“共產(chǎn)黨基本的一條，就是直接依靠廣大人民群眾?！痹谖幕矫妫鲝埰降冉逃痛蟊娊逃?，要求廢除貴族學(xué)校，“與人民子弟合一”，培養(yǎng)受教育者在德智體美方面全面發(fā)展。在社會(huì)建設(shè)方面，統(tǒng)籌兼顧，保障民生，推進(jìn)就業(yè)公平。鄧小平同志認(rèn)為社會(huì)主義的根本目標(biāo)是共同富裕，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正作為社會(huì)主義的本質(zhì)要求加以強(qiáng)調(diào)，在實(shí)踐中確立以公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度，致力于推進(jìn)社會(huì)公正。他強(qiáng)調(diào)，“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說(shuō)是符合社會(huì)主義要求的?！彼J(rèn)為要講社會(huì)主義，就必須發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，提高人民生活水平，否則人民不會(huì)擁護(hù)，人民也不會(huì)相信。他強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義原則就是發(fā)展生產(chǎn)力和共同致富，消除兩極分化促進(jìn)社會(huì)公正。江澤民同志在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，把收入分配公平作為改革的一項(xiàng)要點(diǎn)，以完善分配方式來(lái)促進(jìn)社會(huì)公正，在統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、縮小差距。胡錦濤同志以全面建成小康社會(huì)為目標(biāo)，高度重視“三農(nóng)”問(wèn)題，著力保障民生，致力于縮小城鄉(xiāng)差距，讓人民共享改革成果。他認(rèn)為我們必須堅(jiān)持走共同富裕道路，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民?！凹泳o建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利?！秉h的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在致力于實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)公正。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，并把這個(gè)目標(biāo)作為黨治國(guó)理政的重要理念，深刻體現(xiàn)了我們黨以人為本、執(zhí)政為民的宗旨。公正作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的重要范疇，是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)，在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的歷程中，這一目標(biāo)將逐漸實(shí)現(xiàn)。

四、邏輯之維：中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求

公正作為一個(gè)發(fā)展的范疇，在不同的社會(huì)有不同的標(biāo)準(zhǔn)。公正作為一種社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，是在實(shí)踐中不斷生成和實(shí)現(xiàn)的。就中國(guó)特色社會(huì)主義而言，公平正義是其所繪就的藍(lán)圖中最亮麗的底色。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就，其精神內(nèi)核體現(xiàn)著以人為本、民主政治、共同富裕、公平正義等價(jià)值理念，包含著共生共存、共享共榮的價(jià)值追求，可以說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義的本真精神集中體現(xiàn)為公正。公正是中國(guó)特色社會(huì)主義所內(nèi)蘊(yùn)的價(jià)值觀，是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定和根本屬性在價(jià)值層面的集中反映。同時(shí)，公正價(jià)值觀也是我們協(xié)調(diào)社會(huì)各個(gè)階層之間關(guān)系的重要原則，是我們進(jìn)行制度設(shè)計(jì)和安排的重要依據(jù)。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)中，只有遵循公平正義的原則，才能取得社會(huì)各階層的支持、認(rèn)同和形成共識(shí)，才能使社會(huì)更具有凝聚力、向心力和感召力。只有把公正理念落實(shí)在治國(guó)理政的具體實(shí)踐中，才能使社會(huì)不同層次的人們各盡其能、各得其所，才能整合各種力量建立一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。正如恩格斯所言：“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。”就當(dāng)代中國(guó)而言，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就要把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，把發(fā)展作為黨和國(guó)家的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展觀，不斷改善人民生活，最終達(dá)到共同富裕，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。