趙春麗 楊佩昀

（北京工商大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 海淀 100048）

意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系黨的事業(yè)的生死存亡，牢牢把握意識(shí)形態(tài)管理權(quán)和話語權(quán)對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有關(guān)鍵性作用?！敖ㄔO(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)?！保?］學(xué)術(shù)界對(duì)此進(jìn)行了廣泛的研究和探討，形成了很多具有價(jià)值的研究成果。本研究主要以近20年以來發(fā)表在CSSCI來源期刊上以“意識(shí)形態(tài)話語權(quán)”為主題的文獻(xiàn)為研究對(duì)象，利用文獻(xiàn)計(jì)量和內(nèi)容分析法來探索意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的主要進(jìn)展，以期把握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)研究的整體走向。

一、研究背景和方法

本文以CNKI知網(wǎng)期刊庫為數(shù)據(jù)來源，以CSSCI期刊發(fā)表的學(xué)術(shù)論文為文獻(xiàn)限定，使用“高級(jí)檢索”功能，檢索的條件為：“篇名=”或“關(guān)鍵詞=”“意識(shí)形態(tài)話語權(quán)”，設(shè)置完成最后的數(shù)據(jù)檢索（檢索數(shù)據(jù)時(shí)間為2018年11月25日），經(jīng)檢索有103篇論文與主題相關(guān)。

文獻(xiàn)計(jì)量和內(nèi)容分析法是本文主要采用的研究方法，我們對(duì)最終檢索得到的103篇文獻(xiàn)進(jìn)行數(shù)據(jù)可視化分析，并借用OFFICE、NLPIR等軟件對(duì)相應(yīng)數(shù)據(jù)進(jìn)一步分析整理。文獻(xiàn)計(jì)量分析法以數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，定量地呈現(xiàn)文獻(xiàn)的分布結(jié)構(gòu)、數(shù)量關(guān)系及變化規(guī)律、發(fā)展趨勢(shì)等特征，有利于研究者評(píng)價(jià)和檢測(cè)研究對(duì)象。內(nèi)容分析法主要是將文獻(xiàn)信息內(nèi)容轉(zhuǎn)化為半定量的數(shù)據(jù)來分析，以發(fā)現(xiàn)文獻(xiàn)內(nèi)在特征，有利于對(duì)研究?jī)?nèi)容進(jìn)行定性分析。運(yùn)用這兩種方法，對(duì)檢索結(jié)果的發(fā)文量、期刊來源、作者、研究熱點(diǎn)等綜合分析和客觀評(píng)價(jià)，最后再加入權(quán)威學(xué)者或具有代表性的觀點(diǎn)，從而更好地把握住意識(shí)形態(tài)話語權(quán)研究的基本面貌。

二、意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的研究文獻(xiàn)分析

（一）發(fā)文量隨時(shí)間推移成直線上升之勢(shì)

總體發(fā)文量不僅能反映出不同時(shí)期意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的被關(guān)注程度，而且能夠反映出該主題的發(fā)展走向。自2005年以后，以意識(shí)形態(tài)話語權(quán)為主題的研究成果逐漸增多，但是，發(fā)文量不大，甚至沒有相關(guān)的核心論文。從檢索的103篇CSSCI期刊文章看，最早的一篇文章是2006年，隨后一直處于穩(wěn)步上升態(tài)勢(shì)，發(fā)文量從2012年的2篇直接上升到2018年的33篇。2012年，黨的十八大召開，“習(xí)近平明確提出了意識(shí)形態(tài)‘話語權(quán)’的概念，并就意識(shí)形態(tài)話語權(quán)提出了一系列的新觀點(diǎn)、新論斷和新思想，其意識(shí)形態(tài)話語權(quán)思想系統(tǒng)形成?！保?］2013年，在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平明確指出：“我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤。”［3］黨的十九大報(bào)告提出要“不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)”。［4］隨著中華民族偉大復(fù)興歷史任務(wù)的展開，在中國(guó)越來越走近世界舞臺(tái)中央的關(guān)鍵階段，提升意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的問題愈發(fā)重要。

（二）期刊來源為社會(huì)科學(xué)研究院和主流報(bào)刊主辦的學(xué)術(shù)刊物

從研究成果發(fā)表的期刊看：排在前10位的刊物分別是《馬克思主義研究》7篇，占比6.8%；《學(xué)校黨建與思想教育》5篇，占比4.9%；《思想理論教育導(dǎo)刊》5篇，占比4.9%；《廣西社會(huì)科學(xué)》5篇，占比4.9%；《思想教育研究》4篇，占比3.9%；《江蘇社會(huì)科學(xué)》4篇，占比3.9%；《思想政治教育研究》3篇，占比2.9%；《人民論壇》3篇，占比2.9%；《理論月刊》3篇，占比2.9%和《紅旗文稿》3篇，占比2.9%。

從期刊的主辦單位看：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院或主流學(xué)術(shù)刊物，對(duì)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的關(guān)注度極高，其中發(fā)文量最高的是《馬克思主義研究》，體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院對(duì)該研究領(lǐng)域的重視程度。而且，排名前10位的刊物發(fā)文量都超過3篇，這不僅可以說明這些刊物自身所具的主題特色，同時(shí)，也反映了主流期刊對(duì)該領(lǐng)域成果的肯定。

（三）研究者主要是馬克思主義理論研究界的學(xué)者

下載量和被引量，既能直接反映學(xué)術(shù)研究者的核心影響力，又能給學(xué)術(shù)研究者提供一種嶄新研究思路。從論文下載量看，被下載最多的學(xué)者有：侯惠勤、葛彥東、張?bào)K、張波、聶筱諭、楊昕、梅景輝、魏建國(guó)、朱培麗、李江靜等。這些學(xué)者大多都有馬克思主義理論專業(yè)背景，他們所在機(jī)構(gòu)的馬克思主義理論學(xué)科也處于全國(guó)專業(yè)排名的前幾名。從論文被引量看，以侯惠勤、張?bào)K、葛彥東、聶筱諭、張波、楊昕、魏建國(guó)、李江靜等學(xué)者的論文被引用最多，反映出下載量與被引量之間的高度相關(guān)性?？梢钥闯觯徽撌窍螺d量，還是被引量，侯惠勤、張?bào)K、葛彥東都處于前三位，他們不僅對(duì)該領(lǐng)域有著深入的研究，同時(shí)也是所在學(xué)科專業(yè)的領(lǐng)軍人物。在這些研究者中，侯惠勤的研究起步較早、成果最多。

（四）作者所在機(jī)構(gòu)以高校和社科院為主

通過統(tǒng)計(jì)作者所在單位及發(fā)文量，可以發(fā)現(xiàn)研究意識(shí)形態(tài)話語權(quán)問題的學(xué)術(shù)陣地及其對(duì)該主題的關(guān)注程度。從作者所在機(jī)構(gòu)看，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院6篇，占比5.8%；中共中央黨校4篇，占比3.9%；南京師范大學(xué)4篇，占比3.9%；湖南師范大學(xué)4篇，占比3.9%；湖南大學(xué)3篇，占比2.9%；上海交通大學(xué)3篇，占比2.9%；武漢大學(xué)3篇，占比2.9%；北京科技大學(xué)3篇，占比2.9%等。可以看出，高校系統(tǒng)和社科院系統(tǒng)對(duì)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)研究的重視程度都比較高，其中又以中國(guó)社會(huì)科學(xué)院占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，聚集了馬克思主義理論研究的專業(yè)人才。高校主要是南京師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)、湖南大學(xué)、上海交通大學(xué)等，其中，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院有實(shí)力較強(qiáng)的馬克思主義研究隊(duì)伍；湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院形成了從本科到碩士以及博士的完整的培養(yǎng)體系，研究隊(duì)伍整齊、學(xué)術(shù)產(chǎn)出量大，有一定影響力。

（五）多學(xué)科交叉成為意識(shí)形態(tài)話語權(quán)研究的趨勢(shì)

根據(jù)文獻(xiàn)分析結(jié)果，意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的研究也呈現(xiàn)一定的多學(xué)科交叉交融的趨勢(shì)。目前，意識(shí)形態(tài)話語權(quán)研究主要集中于“社會(huì)科學(xué)”學(xué)科門類，且以馬克思主義（38篇）、政治（27篇）、新聞傳播（8篇）、哲學(xué)（7篇）、教育（6篇） 等學(xué)科專業(yè)為主。其中，“馬克思主義”和“政治”方面的研究成果最多。在檢索的103篇文獻(xiàn)中，至少有38篇既可歸為“馬克思主義”，又可歸為“政治學(xué)”。因此，如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義學(xué)科與其他學(xué)科的交叉融合、互相促進(jìn)，是推進(jìn)馬克思主義研究的努力方向。

（六）研究熱點(diǎn)聚焦于馬克思主義、社會(huì)主義、網(wǎng)絡(luò)、媒體、高校等與意識(shí)形態(tài)話語權(quán)密切相關(guān)的主題或領(lǐng)域

研究熱點(diǎn)反映了學(xué)界對(duì)該領(lǐng)域的關(guān)注度。通過提取103篇文章的所有“標(biāo)題和關(guān)鍵詞”組成小語料庫，并將其導(dǎo)入NLPIR提取關(guān)鍵詞詞頻，按權(quán)重排序列出前30位的詞語?！耙庾R(shí)形態(tài)”概念本身詞頻排名第一，高達(dá)214次。其次是“話語”“馬克思主義”“主 流”“ 媒 體 ”“ 網(wǎng)絡(luò) ”“ 時(shí) 代 ”“高 ?！?等 ， 這 些關(guān)鍵詞是對(duì)文獻(xiàn)主題的高度凝練，也是文獻(xiàn)的主題和核心。文獻(xiàn)研究主要圍繞馬克思主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位、話語權(quán)與媒體、意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重點(diǎn)場(chǎng)域、意識(shí)形態(tài)的建構(gòu)等問題展開。關(guān)鍵詞詞頻反映了意識(shí)形態(tài)話語權(quán)研究和實(shí)踐的重要發(fā)力點(diǎn)。

三、研究的主要內(nèi)容分析

（一）意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的界定

近年來，學(xué)者們對(duì)“意識(shí)形態(tài)話語權(quán)”研究的熱情日益增長(zhǎng)，意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的概念逐漸清晰，更深層次的內(nèi)涵得以進(jìn)一步展現(xiàn)。與此同時(shí)，從不同的研究視角出發(fā)，學(xué)者對(duì)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)概念的界定也各有不同。

1.從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的角度進(jìn)行界定，認(rèn)為話語權(quán)是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的體現(xiàn)。侯惠勤認(rèn)為，話語權(quán)是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的實(shí)現(xiàn)途徑，“話語權(quán)包括提問權(quán)、論斷權(quán)、解釋權(quán)和批判權(quán)等?！保?］張?bào)K和申文杰認(rèn)為，馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)是建立在其本身已有地位的基礎(chǔ)上，對(duì)整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行指導(dǎo)、把控、規(guī)范的權(quán)力，從而達(dá)到足以為社會(huì)立言、為社會(huì)導(dǎo)向、為社會(huì)管理的目的。這也是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)社會(huì)價(jià)值的探索，是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論觀點(diǎn)的判斷，是對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)社會(huì)問題資格和能力的肯定。［6］

2.從文化角度界定話語權(quán)。駱郁廷認(rèn)為，話語權(quán)是文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志。軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量，文化軟實(shí)力更是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的表現(xiàn)，直接反映了文化軟實(shí)力的強(qiáng)弱。［7］從文化和政治這兩方面看，意識(shí)形態(tài)話語權(quán)是以文化話語權(quán)為基礎(chǔ)，融合政治話語權(quán)后的成果。［8］葛彥東認(rèn)為，“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域話語主題、話語主體和話語載體的集中體現(xiàn)，沾染著文化、意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀因素，具有鮮明的理論特性、價(jià)值特性與實(shí)踐特性。”［9］李金勇以葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)為例，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)話語權(quán)是“意識(shí)形態(tài)”和“話語權(quán)”的有機(jī)結(jié)合品，意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的深層基礎(chǔ)是文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。［10］

3.從國(guó)家安全的高度界定意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。張國(guó)祚認(rèn)為，“現(xiàn)代意義的‘話語權(quán)’所強(qiáng)調(diào)的不僅僅是說話和發(fā)言的資格，而主要是指關(guān)系國(guó)家生死存亡的意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)?！保?1］

4.從工具理性的角度界定意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。魏建國(guó)認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)話語權(quán)應(yīng)該是一種認(rèn)識(shí)、解釋、學(xué)習(xí)社會(huì)的得力工具，同時(shí)也應(yīng)該是掌控和把握大眾思想意識(shí)的有力武器。［12］

除了上述觀點(diǎn)，也有從整體上的解讀，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)話語權(quán)既有政治權(quán)力的話語表達(dá)，也有作為社會(huì)主流思想文化的表達(dá)，又有作為規(guī)制個(gè)體精神生活的話語權(quán)。［13］到目前為止，意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的重要性已受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，但是，我國(guó)學(xué)術(shù)界還未就意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的內(nèi)涵達(dá)成一致，但意識(shí)形態(tài)話語權(quán)與政治權(quán)力、主流文化影響力以及統(tǒng)治權(quán)等密切相關(guān)是基本共識(shí)。

（二）意識(shí)形態(tài)話語權(quán)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域

在意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的研究過程中，學(xué)者們充分關(guān)注意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)，重點(diǎn)圍繞互聯(lián)網(wǎng)空間的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)、黨史和黨建領(lǐng)域、高校思想政治工作、國(guó)際話語權(quán)競(jìng)爭(zhēng)等研究議題展開研究。

1.互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。楊文華［14］文大山［15］魏建國(guó)［16］李江靜［17］等都探討了互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域中意識(shí)形態(tài)話語權(quán)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，大都肯定了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的機(jī)遇，但更多探討了互聯(lián)網(wǎng)對(duì)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，例如，以核心技術(shù)為支撐的網(wǎng)絡(luò)信息安全威脅，以資本優(yōu)勢(shì)為主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)危機(jī)，以信息強(qiáng)權(quán)為利器的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)攻勢(shì)和以話語霸權(quán)為壓制的主流話語危局等。李江靜還重點(diǎn)探討了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的生成邏輯。

2.我們黨及主要領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)。楊帆［18］探討了井岡山時(shí)期的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，李莉［19］和曹國(guó)勝［20］等探討了鄧小平對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的貢獻(xiàn)，認(rèn)為鄧小平從根本上維護(hù)了馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。劉琳琳探討了中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的機(jī)制。［21］

3.高校意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)以及如何增強(qiáng)和鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)在高校的指導(dǎo)地位。鄭永廷剖析了高校意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)的實(shí)質(zhì)，提出要旗幟鮮明地加強(qiáng)對(duì)高校重要部門、課堂、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等的管理和制度建設(shè)。［22］顧海良認(rèn)為，高校思想政治教育要以“加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)”為戰(zhàn)略旨向。［23］

4.國(guó)際意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)。聶筱諭認(rèn)為，西方國(guó)家對(duì)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的控制已經(jīng)不再拘泥于從前的單一方式，現(xiàn)代化信息社會(huì)形勢(shì)下，全媒體已成為西方國(guó)家控制話語權(quán)的又一利器。西方國(guó)家加緊壟斷信息權(quán)，是對(duì)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)控制的另一種表現(xiàn)。［24］張志丹認(rèn)為，要提升中國(guó)國(guó)際意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，就要超越“傳播學(xué)研究范式”，以“實(shí)踐學(xué)研究范式”優(yōu)先，在立足人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建、以中國(guó)推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建構(gòu)的實(shí)踐為抓手，進(jìn)而達(dá)到提升中國(guó)意識(shí)形態(tài)國(guó)際話語權(quán)、展現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)魅力之目的。［25］

（三）習(xí)近平關(guān)于意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的重要論述

黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)問題，就意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)作了許多重要論述，如關(guān)于意識(shí)形態(tài)工作管理權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)以及有關(guān)意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力。

1.系統(tǒng)梳理習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語權(quán)相關(guān)重要論述。張傳泉認(rèn)為，“習(xí)近平的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)思想內(nèi)涵豐富，涉及指導(dǎo)思想論、戰(zhàn)略地位論、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)論、建設(shè)主體論、實(shí)踐基礎(chǔ)論、價(jià)值導(dǎo)向論、重點(diǎn)任務(wù)論，極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論。”［26］王錫森認(rèn)為，維護(hù)馬克思主義意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)是習(xí)近平總書記治國(guó)理政思想的重要內(nèi)容。做好新聞?shì)浾摴ぷ骱蜆?gòu)建以馬克思主義為核心的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系、增強(qiáng)馬克思主義的學(xué)術(shù)話語權(quán)是提升意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的重要途徑。［27］

2.梳理和分析習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)重要論述的核心內(nèi)涵。楊洋認(rèn)為，習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)重要論述的核心內(nèi)涵主要包括六個(gè)方面：戰(zhàn)略形勢(shì)是互聯(lián)網(wǎng)事關(guān)“長(zhǎng)期執(zhí)政”戰(zhàn)略大局；目標(biāo)指向是落實(shí)“兩個(gè)鞏固”根本任務(wù)，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)“同心圓”；重點(diǎn)任務(wù)是抓好網(wǎng)上輿論宣傳工作這個(gè)“重中之重”；基本原則是堅(jiān)持辯證統(tǒng)一思維；保障機(jī)制是占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)管理與創(chuàng)新發(fā)展的“制高點(diǎn)”；主體建設(shè)是形成“多主體參與”構(gòu)建合力。［28］

3.分析習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)重要論述的思維方式。朱文婷、陳錫喜認(rèn)為，習(xí)近平著眼意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜生態(tài)和實(shí)際矛盾，以“21世紀(jì)馬克思主義”闡明意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的理論旨?xì)w，以“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”和“人類命運(yùn)共同體”統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)大局，以詩詞、俗語和比擬式的“大眾話語”引領(lǐng)“大眾意識(shí)”，形成了“理論抽象——空間意象——實(shí)踐具象”的立體思維。［29］

（四）意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的內(nèi)容、原則與策略研究

在新時(shí)代條件下，如何建構(gòu)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)是學(xué)者們研究的落腳點(diǎn)，也是理論與實(shí)踐相結(jié)合的核心問題。

1.關(guān)于意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的重點(diǎn)內(nèi)容與原則。李江靜認(rèn)為，新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的重點(diǎn)內(nèi)容，即馬克思主義的真理性、中國(guó)特色社會(huì)主義的原創(chuàng)性、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的道義性等一系列問題。［30］呂峰、王永貴認(rèn)為，要堅(jiān)持人民立場(chǎng)、突出問題意識(shí)、強(qiáng)化批判與反思、創(chuàng)新話語體系，從說服力、闡釋力、引導(dǎo)力和感染力的角度建構(gòu)新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)。［31］

2.新時(shí)代增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)、引領(lǐng)權(quán)和話語權(quán)的策略與路徑。朱培麗認(rèn)為，“理性建構(gòu)主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的路徑在于堅(jiān)持馬克思主義真理性和價(jià)值性品質(zhì)、批判性重構(gòu)網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)流行語、關(guān)注并積極回應(yīng)中國(guó)議題、堅(jiān)持與創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)話語表達(dá)方式。”［32］

3.在共生與斗爭(zhēng)的話語系統(tǒng)中建構(gòu)馬克思主義意識(shí)形態(tài)優(yōu)勢(shì)話語權(quán)。劉先春、關(guān)海寬認(rèn)為，馬克思主義意識(shí)形態(tài)是在與資本主義意識(shí)形態(tài)話語權(quán)斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，并在此條件下發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。［33］侯惠勤認(rèn)為，在“意識(shí)形態(tài)終結(jié)”的西方話語霸權(quán)之下，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)要順勢(shì)應(yīng)變，以適應(yīng)東西方意識(shí)形態(tài)沖突的新形勢(shì)，既不完全脫離西方主導(dǎo)的“流行話語”，又要堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心話語。［34］

四、研究成果評(píng)價(jià)及未來展望

經(jīng)過對(duì)檢索的103篇CSSCI期刊論文的文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)分析，基本展現(xiàn)出了“意識(shí)形態(tài)話語權(quán)”研究的現(xiàn)實(shí)狀況和未來走向。

（一）研究隊(duì)伍有待拓展壯大，研究力量要強(qiáng)化合作

不論從論文的下載量，還是被引量看，排名靠前的均為馬克思主義學(xué)科的主要專家學(xué)者。換句話說，這支研究意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的隊(duì)伍是由馬克思主義理論學(xué)科引領(lǐng)的。研究人員大多來自高校、社科院系統(tǒng)的馬克思主義理論研究與教學(xué)機(jī)構(gòu)。最有代表性的是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義學(xué)院和武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院。無論是從研究成員，還是從學(xué)術(shù)成果來看，在全國(guó)都是名列前茅。同時(shí)，意識(shí)形態(tài)話語權(quán)研究的不斷深入，也帶動(dòng)了傳播、政治、文化等專業(yè)力量人才的加入。但是，各種研究力量，規(guī)模不大，尚未形成合力，今后，要加強(qiáng)各個(gè)學(xué)科之間研究力量的合作、融合。

（二）以定性研究為主，可以適當(dāng)引用定量研究方法

研究中以意識(shí)形態(tài)話語權(quán)為主線展開，著重定性研究，定量研究的方法很少見。一方面，這主要因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)話語權(quán)本身具有特殊性，在研究方法的選用上有很大的局限性，意識(shí)形態(tài)本身屬于觀念領(lǐng)域，話語權(quán)則關(guān)涉話語的權(quán)威與影響力，難以進(jìn)行定量分析與研究。另一方面，意識(shí)形態(tài)話語權(quán)研究隊(duì)伍主要集中在馬克思主義學(xué)科領(lǐng)域，因此，采用的方法更多屬于傳統(tǒng)的學(xué)科范式。近年來興起的量化研究方法，在社會(huì)科學(xué)其他領(lǐng)域的應(yīng)用較為普遍，為相關(guān)領(lǐng)域的研究帶來新的增長(zhǎng)點(diǎn)。在今后的意識(shí)形態(tài)話語權(quán)研究中，可以適當(dāng)借鑒量化研究方法，平衡定性與定量研究，以定量方法探討意識(shí)形態(tài)話語權(quán)現(xiàn)狀和問題，準(zhǔn)確把握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的爭(zhēng)奪態(tài)勢(shì)。例如，可以運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)和傳播學(xué)中話語分析方法以及大數(shù)據(jù)分析方法，系統(tǒng)梳理意識(shí)形態(tài)話語權(quán)研究現(xiàn)狀和特點(diǎn)，預(yù)測(cè)發(fā)展趨勢(shì)，從而為意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供參考借鑒。

（三）高水平文獻(xiàn)數(shù)量還不多，深度和廣度還稍顯不夠

從深度方面看，對(duì)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的深層關(guān)系、如何提升意識(shí)形態(tài)凝聚力和吸引力、意識(shí)形態(tài)話語權(quán)建設(shè)規(guī)律的探索還較少，對(duì)習(xí)近平意識(shí)形態(tài)話語權(quán)重要論述的深度挖掘還不夠。從廣度方面看，意識(shí)形態(tài)話語權(quán)與文化自信、提升中華文化軟實(shí)力、講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)好聲音、建構(gòu)新時(shí)代中國(guó)國(guó)際形象的理論與實(shí)踐層面的探索還不夠緊密。