王 超

（中共中央黨校 研究生院，北京 海淀 100091）

毋庸置疑，新中國成立是20世紀世界上最有影響的偉大事件之一，如何慶祝新中國成立70周年，也成為今年理論界研究的重大課題之一。習(xí)近平總書記指出：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去。”［1］站在中國特色社會主義新時代的歷史方位，回首新中國70年的砥礪風(fēng)華，聯(lián)系從“四個現(xiàn)代化”到“基本實現(xiàn)現(xiàn)代化”再到“全面建成社會主義現(xiàn)代化強國”的奮斗目標，以我們正在進行的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的視角來研究，具有理論價值和現(xiàn)實意義。

一、社會主義現(xiàn)代化道路是歷史發(fā)展的必然

19世紀的中國是被強行納入現(xiàn)代化的世界進程中的，中國現(xiàn)代化的進程和殖民化的加深又是同步進行的。從19世紀中后期到20世紀初，中國歷經(jīng)了洋務(wù)運動、維新運動、清末新政和辛亥革命等內(nèi)部變革，試圖從生產(chǎn)技術(shù)和社會體制層面走上資本主義現(xiàn)代化道路，然而，這些探索都未達到目的。直到五四運動后，馬克思主義、中國共產(chǎn)黨以及中國的社會主義運動登上了歷史舞臺，成功地帶領(lǐng)中國人民建立了新中國，開啟了社會主義現(xiàn)代化進程，從此，我國的現(xiàn)代化進程由被動轉(zhuǎn)為主動。

（一）資本主義現(xiàn)代化道路在中國探索失敗

18世紀下半葉，工業(yè)革命拉開西方歐美國家現(xiàn)代化變革的大幕，奏響人類由農(nóng)業(yè)文明跨越到工業(yè)文明歷史新紀元的序曲。新航路開辟后，地理隔離所造成的空間障礙就比過去變得容易超越了，這為西方列強向外擴張?zhí)峁┝吮憷?，世界格局由此發(fā)生了大變化：西方列強成為殖民者，東方國家變?yōu)橹趁竦亍?/p>

進入19世紀，中國社會是盛世光輝褪去，停滯于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明積弊難返的社會，因循守舊的清朝統(tǒng)治者對自身和世界都沒有清醒的認識，自恃“天朝上國”，仍堅守閉關(guān)鎖國政策，結(jié)果導(dǎo)致中國的現(xiàn)代化啟動一再遲滯。發(fā)生于1840年的鴉片戰(zhàn)爭，可謂是現(xiàn)代工業(yè)文明與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的一次交鋒。西方列強的堅船利炮打開了中華帝國的國門，中國自給自足的發(fā)展體系終于被打破，神圣不可侵犯的王權(quán)終于被侵犯，中國的現(xiàn)代化進程也由此肇始。

可見，19世紀的中國是被強行納入現(xiàn)代化的世界進程中的，屬于外源的現(xiàn)代化類型，即“在國際環(huán)境影響下，社會受外部沖擊而引起內(nèi)部的思想和政治變革并進而推動經(jīng)濟變革的道路”［2］。自此，中國原有的朝代循環(huán)更替被打斷，逐步被納入以西方資本主義為中心的世界經(jīng)濟新體系之中，淪為依附性的半殖民地，與此同時，外來資本主義因素也在影響著中國向資本主義方向演變。

中國現(xiàn)代化的進程和殖民化的加深是同步進行的。殖民化的加深在中國內(nèi)部激起了反西方列強侵略與拯救民族危亡的強烈回應(yīng)。一是傳統(tǒng)形式的農(nóng)民起義，如太平天國運動和義和團運動等。二是“睜眼看世界”、帶有西方現(xiàn)代特征的自救運動。最先便是洋務(wù)運動，指導(dǎo)這一改革的思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，即學(xué)習(xí)引進西方現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)以“自強”“求富”，促使了民族資本主義的興起，但其以傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和倫理道德觀念為框架，鞏固現(xiàn)存秩序的做法，決定了它充其量只是傳統(tǒng)體制內(nèi)的政策創(chuàng)新。甲午海戰(zhàn)戰(zhàn)敗，使得清朝統(tǒng)治者夢碎。隨之，現(xiàn)代化開始向制度層深入，由一代知識分子推動的維新變法運動，試圖通過制度創(chuàng)新實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型，但最終還是遭受頑固派扼殺，早早夭折，盡管如此，這次政治現(xiàn)代化的嘗試仍具有十分巨大的意義。

在20世紀之交的中國，新的經(jīng)濟成分以及新的政治力量，正聚積著召喚中國大變革的風(fēng)暴。這便是1911年的辛亥革命，它締造的民主共和國，打破了兩千年來的封建王朝體系，但這種政體并非中國社會內(nèi)部經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變革所內(nèi)生出來的，只能算作是革命派為擺脫專制統(tǒng)治移植來的異質(zhì)政體。勝利的果實被竊取后，中國社會又恢復(fù)了專制統(tǒng)治。自此，中國的歷史進程在否定了封建帝制的同時，也否定了資產(chǎn)階級民主共和國，資本主義現(xiàn)代化道路在中國難以行得通。

（二）新民主主義革命：現(xiàn)代化道路的新選擇

從辛亥革命到五四運動是一個歷史轉(zhuǎn)型期，其銜接點是發(fā)端于舊民主主義革命的新文化運動，它直接啟導(dǎo)和銜接了新民主主義革命。新一代知識分子在反思維新變法、辛亥革命的挫折中認識到：西方政治制度之所以在中國“橘”為“枳”，是由于中國國民缺乏支撐該制度的廣泛心理因素，它有力地推動了國民的思想文化解放。1917年，俄國十月革命勝利，突破了資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展模式，走上了社會主義現(xiàn)代化新路，完成了劃時代的社會制度創(chuàng)新，給中國現(xiàn)代化道路的選擇拓展了新的空間。

毛澤東以文學(xué)性的語言描繪了中國接受馬克思主義同十月革命的關(guān)系，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”［3］，促使社會主義思潮在新文化運動后期成為主流。1919年，巴黎和會上中國外交的失敗，引發(fā)了偉大的五四運動。在這一愛國運動中，一個嶄新的社會階級——中國工人階級開始作為自覺、獨立的社會力量登上中國的政治舞臺，并成為五四運動的主力軍。五四運動促進了馬克思主義在中國傳播的同時，也促使馬克思主義理論與工人運動相結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上、干部上做了準備。1921年，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，中國革命有了自己的領(lǐng)導(dǎo)階級，從此，中國革命的面貌煥然一新。

以五四運動為標志，中國人民反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，由舊民主主義革命階段發(fā)展到新民主主義革命階段。這一革命新階段最顯著的特征，就是無產(chǎn)階級取代資產(chǎn)階級成為領(lǐng)導(dǎo)階級，這也是社會主義現(xiàn)代化的核心特征之一。由無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，賦予了資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主革命以社會主義的未來前途，中國共產(chǎn)黨人肩負起民族革命和民主革命的雙重任務(wù)。歷史選擇了社會主義，歷史又以客觀現(xiàn)實限制了主觀愿望，這一矛盾要求馬克思主義中國化。于是，在這種選擇和限制的統(tǒng)一中形成了新民主主義革命的思想和理論。

毛澤東就是代表這一自覺選擇的人，他從半殖民地半封建社會的特殊國情出發(fā)，指出要想發(fā)展中國的生產(chǎn)力、實現(xiàn)現(xiàn)代化，只有首先取得國家的獨立才有希望?；诖?，這一思想和理論以反帝反封建的革命目標接續(xù)了舊民主主義革命未竟的事業(yè)，又以無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)取代資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)表現(xiàn)了新舊革命的嬗遞。［4］蔣介石曾自稱是孫中山事業(yè)的繼承人，然而，歷史卻證明了真正繼承并完成孫中山事業(yè)的恰恰是中國共產(chǎn)黨人。中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)千辛萬苦和付出巨大犧牲后，取得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統(tǒng)治，奪取了民主革命的最終勝利，迎來了新中國的建立，中華民族終于在世界民族之林中站起來了。

二、新中國開啟社會主義現(xiàn)代化征程

中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，實現(xiàn)了民族獨立，才使得中國人民第一次能夠以豪邁的氣概自主地選擇現(xiàn)代化的發(fā)展道路，開啟中國現(xiàn)代化的新征程。新中國成立后，開始了大規(guī)模的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)探索，在許多方面取得了很大的發(fā)展成就，但由于“左”的思想錯誤、行政計劃經(jīng)濟體制的束縛以及重工業(yè)趕超戰(zhàn)略選擇的偏頗，也出現(xiàn)了探索過程中的多次失誤，中國社會主義現(xiàn)代化初期的探索歷經(jīng)艱難曲折。

（一）社會主義現(xiàn)代化在中國的良好開端

建國以后，以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路進行了艱辛的探索。毛澤東早在“新民主主義社會”的概念下，就設(shè)計了一條中國式的、由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化方案，涉及新民主主義政治、新民主主義經(jīng)濟和新民主主義文化等方面。但中國的現(xiàn)代化起步于極為落后的半殖民地、半封建社會，加上連年戰(zhàn)爭摧殘，更將中國的國民經(jīng)濟推向崩潰的邊緣。

“新中國成立之初，全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值只有466億元，人均國民收入為66.1元。在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比重為70%，工業(yè)總產(chǎn)值比重為30%，而重工業(yè)產(chǎn)值占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的比重僅為7.9%?！保?］另外，以美國為首的西方資本主義國家對新中國實行一系列的孤立封閉政策，在政治、經(jīng)濟等方面壓制新生的社會主義政權(quán)。這種形勢使新中國政府深切體會到：恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟，實現(xiàn)現(xiàn)代化已經(jīng)成為關(guān)系國家生死存亡、民族盛衰復(fù)興的最緊迫任務(wù)，于是，新生人民政權(quán)毅然肩負起自力更生、恢復(fù)生產(chǎn)建設(shè)的歷史重任。

經(jīng)過三年的艱苦努力，完成了恢復(fù)國民經(jīng)濟的歷史任務(wù)，到1952年，我國農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達483.9億元，比1949年增長48.5%，各類工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量實現(xiàn)了大幅度增長，人民的物質(zhì)生活得到了極大改善，昔日滿目瘡痍的國家發(fā)生了天翻地覆的變化，先進的生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力發(fā)揮出巨大的推動作用，為社會主義現(xiàn)代化進程的進一步深入奠定了基礎(chǔ)。

恢復(fù)國民經(jīng)濟后，毛澤東提出以“逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化”為基本內(nèi)容的社會主義過渡時期總路線，到1956年，三大改造完成，社會主義制度在中國確立。1957年，我國第一個五年計劃超額完成，其最重要的經(jīng)濟成果之一是建立了社會主義工業(yè)化的基礎(chǔ)，尤其是重工業(yè)獲得了中心的戰(zhàn)略位置，重工業(yè)基本建設(shè)投資占工業(yè)基本建設(shè)投資的85%，占工農(nóng)業(yè)基本建設(shè)總投資的72.9%，［6］核心和主干是蘇聯(lián)幫助設(shè)計和建設(shè)的156項重點工程，多是一些填補工業(yè)空白、健全工業(yè)體系的新興部門，一個比較完整的國民經(jīng)濟體系、門類比較齊全的工業(yè)體系初步形成。

1956年4月，毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》，鮮明地提出要以蘇為鑒，并對我國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗做了初步總結(jié)。工業(yè)化是現(xiàn)代化的根本內(nèi)容，是探索中國社會主義現(xiàn)代化道路的首要任務(wù)。在此意義上說，毛澤東對中國工業(yè)化道路的探索，實際上就是對中國社會主義現(xiàn)代化道路的探索。他明確提出了“使中國穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國”的任務(wù)，探討了“中國工業(yè)化的道路”問題。毛澤東認為，工業(yè)化和農(nóng)業(yè)化應(yīng)當同時推進，因而在提出發(fā)展工業(yè)的同時，又提出了發(fā)展農(nóng)業(yè)的問題。還意識到工業(yè)革命一開始是與科學(xué)革命結(jié)合在一起的，提出了“現(xiàn)代科學(xué)文化”的問題，并認為中國工業(yè)化應(yīng)采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，之后又補充認為，“建設(shè)社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化?！保?］

（二）中國社會主義現(xiàn)代化初期探索的失誤

毛澤東對中國社會主義現(xiàn)代化的探索，并不是一帆風(fēng)順的?？偟恼f來，1956年探索的起點是正確的，但后來的探索向著兩個趨向發(fā)展。在1956年到1976年這20年間，一直是正確和錯誤相互滲透和交織，社會主義現(xiàn)代化的探索勾畫了一條起與落的曲線。從1956年毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，到1958年的大躍進以及人民公社化運動，使之由喜劇轉(zhuǎn)為悲劇?？偮肪€、大躍進、人民公社是毛澤東1958年樹立的三面紅旗。［8］在制定“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義”總路線時，沒有能夠規(guī)定若干適合中國國情的具體方針、政策和辦法，無限夸大主觀能動性，沒有從中國當時國情實際出發(fā)考慮問題，就盲目地發(fā)動了大躍進和人民公社化運動，致使“左”傾錯誤嚴重泛濫起來，主要標志是高指標、瞎指揮、浮夸風(fēng)和“共產(chǎn)風(fēng)”，急于求成，盲目夸大主觀能動作用，忽視綜合平衡，造成國民經(jīng)濟比例嚴重失調(diào)。再加上自然災(zāi)害和蘇聯(lián)撕毀合同，致使我國國民經(jīng)濟遭受嚴重困難，這可以說是毛澤東在中國社會主義現(xiàn)代化初期探索過程中的第一次失誤。

第二個是在階級斗爭問題上的失誤，這一失誤是圍繞我國社會主義社會的階級矛盾和階級斗爭而展開的。1961年后，經(jīng)過幾年的調(diào)整，經(jīng)濟形勢有了明顯好轉(zhuǎn)，1964年，三屆全國人大又提出實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”，正當1966年完成經(jīng)濟調(diào)整任務(wù)、開始執(zhí)行國民經(jīng)濟第三個五年計劃的時候，“文化大革命”使之夭折。實際上，它根本不能稱為革命，實則是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動，被反革命集團利用，給黨、國家和人民造成嚴重災(zāi)難的內(nèi)亂。［9］這場內(nèi)亂中斷了中國社會主義現(xiàn)代化的進程。這是毛澤東探索中對我國當時的階級斗爭形勢以及黨和國家的政治狀況作了完全錯誤的估計，使我國的社會主義事業(yè)遭受建國以來最嚴重的挫折。1975年，四屆全國人大又一次提出“四個現(xiàn)代化”目標，但第二年的“批鄧反擊右傾翻案風(fēng)”又使之化為一空，直到鄧小平明確意識到“要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”［10］。鄧小平接續(xù)毛澤東的探索，繼續(xù)回答在中國這樣經(jīng)濟文化較為落后的國家如何實現(xiàn)現(xiàn)代化的問題，真正開啟了一條“中國式的現(xiàn)代化道路”，即具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路。

三、關(guān)于中國社會主義現(xiàn)代化初期的理論反思

通過對上述中國社會主義現(xiàn)代化初期探索歷史過程的回顧，我們可以看出，毛澤東在社會主義現(xiàn)代化問題上的探索，存在兩種發(fā)展趨向，一種是正確的發(fā)展趨向，另一種是不正確的發(fā)展趨向，這兩種趨向常常相互滲透和交織。是何原因造成兩種趨向交織的局面？這主要在于當時對社會主義現(xiàn)代化的認識和理解是有偏差的，教條式地照搬蘇聯(lián)模式采用傳統(tǒng)的公有制形式，阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，是不符合現(xiàn)代化方向的。但不能因此否定這一時期社會主義現(xiàn)代化探索的成果，更不能因此動搖我們正在進行的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。

（一）對社會主義現(xiàn)代化的認識誤區(qū)

新中國建立初期，中國社會主義現(xiàn)代化尚處在起始階段，我們黨缺乏足夠的實踐經(jīng)驗，而理論又是在實踐的基礎(chǔ)上形成的，同時還反過來指導(dǎo)實踐。因而，在建國之初，為迅速實現(xiàn)工業(yè)化，選擇了重工業(yè)優(yōu)先增長的發(fā)展戰(zhàn)略，并為此建立了一套以高度集中為特征的計劃經(jīng)濟體制，其主要內(nèi)容是扭曲產(chǎn)品和要素價格的宏觀政策環(huán)境，高度集中的資源計劃配置和毫無自主權(quán)的微觀經(jīng)營機制。［11］

正是由于實踐經(jīng)驗的不足，導(dǎo)致對社會主義的認識陷入了傳統(tǒng)社會主義理論的某些誤區(qū)，始終未能突破馬克思主義經(jīng)典作家對未來社會主義的推斷和設(shè)想，教條式地照搬蘇聯(lián)模式，而其教訓(xùn)正是“在于宣稱社會主義生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力狀況完全適合，阻塞社會主義改革之路而逐漸僵化”［12］。這樣一來，社會主義政黨就會面臨著“所能做的事”和“應(yīng)當做的事”之間的矛盾，這是一種理想和現(xiàn)實之間的矛盾，放手鼓勵發(fā)展資本主義嗎？是與他們的理想不相容的；發(fā)展社會主義嗎？又無法避免物質(zhì)文化條件嚴重不足的困難。［13］

社會主義現(xiàn)代化初期的實踐已經(jīng)證明，那種認為憑借著理論認識就能夠加速歷史進程，或者說只要有了“主觀能動性”就有能力在落后條件下完全合理地控制社會前進的步伐，是不可能實現(xiàn)的。“毛澤東構(gòu)想的這個社會主義模式，是在對馬克思主義理論發(fā)生誤解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。馬克思講的共產(chǎn)主義社會，是以生產(chǎn)力高度發(fā)展為前提的。毛澤東忽視了生產(chǎn)力高度發(fā)展這個前提，一味尋找如何消滅分工，消滅差別，消滅商品貨幣的途徑，結(jié)果就不能不回到?jīng)]有分工、沒有商品的自然經(jīng)濟和沒有差別的平均主義相結(jié)合的道路上去。”［14］由此可見，正是由于對現(xiàn)實社會主義與經(jīng)典社會主義不加區(qū)別，以及對現(xiàn)實社會主義所處歷史階段的模糊認識，造成了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的種種失誤。

實踐證明，公有制程度越高，越能起到解放和發(fā)展生產(chǎn)力的積極作用的觀點，是一種主觀主義的見解，是離開生產(chǎn)力發(fā)展水平抽象地談?wù)撋a(chǎn)關(guān)系的思維模式，是教條化對待經(jīng)典馬克思主義、照搬蘇聯(lián)模式的做法。歷來的社會主義現(xiàn)代化模式，包括中國，一直都按照書本上關(guān)于社會主義的標準，把非公有制經(jīng)濟成分納入限制、取締之列，把以國有經(jīng)濟為標志的公有制經(jīng)濟作為不同于私有制的唯一的“社會占有”形式和社會主義最基本的標志，忽視了生產(chǎn)資料社會占有的本質(zhì)是產(chǎn)權(quán)社會化、勞動社會化以及生產(chǎn)要素社會化等的高度統(tǒng)一，忽視了社會主義是為了適應(yīng)現(xiàn)代社會化大生產(chǎn)的客觀要求、發(fā)揮政府和市場兩個作用、達到生產(chǎn)力高度解放的最佳現(xiàn)代化模式，并由此放棄了對公有制不同實現(xiàn)形式的探索與實踐，走入政府直接領(lǐng)導(dǎo)、負無限責(zé)任，國家或集體占有勞動者勞動，單純利用行政力量推動經(jīng)濟運行的封閉式的非社會化的計劃經(jīng)濟體制，扼殺了社會主義生產(chǎn)的活力，沒有看到公有制以外的經(jīng)濟成分仍然具有強大的生命力，對于解放和發(fā)展生產(chǎn)力也有重要的現(xiàn)實意義，因此，現(xiàn)實社會主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式不能在書本中，而應(yīng)該到實踐中尋找。

（二）中國社會主義現(xiàn)代化初期探索不容否定

正確認識和處理改革開放前后的社會主義實踐探索的關(guān)系，不只是一個歷史問題，更主要是一個政治問題。習(xí)近平總書記指出：“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。”［15］這一命題中的前后兩個歷史時期是承前啟后、繼往開來、相輔相成的關(guān)系。

“改革開放前的歷史時期”，是社會主義革命和建設(shè)時期，也可以說是中國社會主義現(xiàn)代化初期探索，起于1949年新中國成立，止于1978年黨的十一屆三中全會。前一個“不能否定”，肯定了以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人探索社會主義現(xiàn)代化道路所作的歷史貢獻，正如習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話中指出：“雖然經(jīng)歷了嚴重曲折，但黨在社會主義革命和建設(shè)中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎(chǔ)?！保?6］再次明確了毛澤東對社會主義現(xiàn)代化道路的探索在中國特色社會主義發(fā)展進程中的重要地位。如果否定了改革開放前的歷史時期，不僅會直接導(dǎo)致對改革開放40年的否定，也會抽掉中國特色社會主義道路開辟的前提和基礎(chǔ)?！拔覀儗嵭懈母镩_放，……沒有社會主義這個前提，改革開放就會走向資本主義?！保?7］社會主義現(xiàn)代化道路是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度并進行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。改革開放以來的成就也再次證明，中國特色社會主義道路是加快推進中國社會主義現(xiàn)代化的唯一正確道路。

“改革開放后的歷史時期”，是社會主義改革開放歷史新時期，起于1978年黨的十一屆三中全會。后一個“不能否定”，說明改革開放后的社會主義現(xiàn)代化實踐是對毛澤東探索的堅持、改革和發(fā)展。早在改革開放初期，鄧小平同志指出：“我們現(xiàn)在還是把毛澤東同志已經(jīng)提出，但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好?！保?8］也就是說，中國特色社會主義道路的前提和基礎(chǔ)是改革開放之前的歷史時期，雖然這條道路是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的。我們應(yīng)當看到前后兩個時期之間相互聯(lián)系的方面，如社會主義的發(fā)展方向、基本制度以及實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本目標等，也應(yīng)看到實現(xiàn)轉(zhuǎn)折的方面，如從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟，從封閉半封閉轉(zhuǎn)向全面開放等等。無論前后兩個時期之間相互聯(lián)系還是有所區(qū)別，在本質(zhì)上都屬于黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義現(xiàn)代化實踐的探索，二者不是割裂的，更不是根本對立的。如果沒有1978年我們黨實現(xiàn)以階級斗爭為綱到以經(jīng)濟建設(shè)為中心，做出改革開放的偉大決策，并堅定不移地推進改革開放，把握改革開放正確方向不動搖，社會主義中國就不可能有今天發(fā)展的大好局面，就可能面臨像西方國家各式各樣的發(fā)展危機，也可能遇到像蘇聯(lián)東歐國家那樣的亡黨亡國危機。盡管在改革開放的進程中出現(xiàn)了種種問題和矛盾，“發(fā)展起來以后的問題不比發(fā)展時少”，這與我國所處的現(xiàn)代化發(fā)展階段有著直接聯(lián)系，決不能以出現(xiàn)問題和矛盾就否定改革開放，也不能簡單地拿改革開放前的社會與現(xiàn)在社會做對比，用改革開放前的僵化眼光看改革開放后出現(xiàn)的新事物。

立足改革開放40周年的歷史節(jié)點，再回首改革開放前30年的艱辛探索，中國社會主義現(xiàn)代化初期艱難而又曲折的探索歷程，既為改革開放積累了豐富的實踐經(jīng)驗，也留下了許多沉痛的教訓(xùn)，不能因為曲折的發(fā)展歷程而抹去70年前毛澤東同志站在天安門城樓上向全世界莊嚴宣告中華人民共和國成立的光輝印記，正如鄧小平強調(diào)：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間?！保?9］新中國成立以及以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對社會主義現(xiàn)代化道路探索的重要意義和歷史價值，必將隨著新時代中國特色社會主義偉大實踐的不斷展開而被永遠銘記。