楊振聞

（中共湖南省委黨校 哲學(xué)教研部，湖南 長(zhǎng)沙 410006）

黨的十九大報(bào)告指出，十八大以來的“成就是全方位的、開創(chuàng)性的”“變革是深層次的、根本性的”“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題， 辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革”[1]。 為什么會(huì)發(fā)生歷史性變革？ 取得全方位、開創(chuàng)性成就？ 原因當(dāng)然是多方面的。 從方法論的視域來看，習(xí)近平所倡導(dǎo)的久久為功的思想方法是取得成功、發(fā)生變革的重要法寶。

這一法寶，習(xí)近平歷來十分重視。 早在任福建省寧德地委書記時(shí)， 習(xí)近平就指出：“為群眾辦實(shí)事，要扎扎實(shí)實(shí)，堅(jiān)持不懈，久久為功。 ”[2]在黨的十八屆二中全會(huì)上， 他又要求：“發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，一張好的藍(lán)圖一干到底。 ”[3]3992015年1月12日，在與中央黨?？h委書記研修班學(xué)員的座談中，習(xí)近平聯(lián)系山西右玉縣縣委一屆接著一屆帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娭紊吃炝值某晒?jīng)驗(yàn)，再次強(qiáng)調(diào)：“抓任何工作，都要有這種久久為功、利在長(zhǎng)遠(yuǎn)的耐心和耐力。 ”[4]146

學(xué)習(xí)習(xí)近平久久為功的思想方法，對(duì)于我們堅(jiān)定信心，保持韌勁，真抓實(shí)干，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、久久為功的哲學(xué)智慧

第一，久久為功蘊(yùn)含質(zhì)量互變?cè)淼恼軐W(xué)智慧。細(xì)小的努力不顯眼，成效也不明顯，但持久的努力會(huì)凝聚成磅礴之力，“量” 的日積月累， 終將促成“質(zhì)”的新飛躍。 這是唯物辯證法的一個(gè)基本道理。稍有馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)的人，都知曉這一哲學(xué)道理，視之為一種熟知的“常識(shí)”。 但不是每一個(gè)人都能真正把這一“常識(shí)”轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)。 這正應(yīng)了黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中所說的話：“熟知的東西所以不是真正知道了的東西， 正因?yàn)樗鞘熘?。有一種最習(xí)以為常的自欺欺人的事情，就是在認(rèn)識(shí)的時(shí)候先假定某種東西是已經(jīng)熟知了的，因而就這樣不去管它了。 ”[5]在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，一些人習(xí)慣于淺嘗輒止、知難而退、急功近利，就是背離這一“常識(shí)”、沒有“真知”唯物辯證法相關(guān)原理的表現(xiàn)，也是其無法獲得成功的深層次原因。 一般而言，每個(gè)人特別是年輕人都期待自己能在學(xué)業(yè)、事業(yè)等方面收獲成功，能在奉獻(xiàn)社會(huì)中感受人生幸福，但并非人人都能如愿所償，其問題往往主要不是因其能力欠缺，而是因其缺少水滴石穿、久久為功的韌勁和耐力。 因此，習(xí)近平在與北京大學(xué)師生交流時(shí)語重心長(zhǎng)地指出：“青年有著大好機(jī)遇，關(guān)鍵是要邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。 心浮氣躁，朝三暮四，學(xué)一門丟一門，干一行棄一行，無論為學(xué)還是創(chuàng)業(yè)，都是最忌諱的?！嗡梢源┦?。只要堅(jiān)韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。 ”[3]170

黨的十八以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。 全面從嚴(yán)治黨的要求不僅僅體現(xiàn)在黨的相關(guān)文件與報(bào)告里，更是化為了一件件具體而微的舉措中。 在眾多舉措中，“八項(xiàng)規(guī)定”是最令人印象深刻的。 印象深刻，不是因?yàn)椤鞍隧?xiàng)規(guī)定”提法有多新穎，名稱類似的規(guī)定以往并不少見。“八項(xiàng)規(guī)定”剛出臺(tái)的時(shí)候，極個(gè)別人甚至還在私下里對(duì)其不以為然，認(rèn)為這不過是新任領(lǐng)導(dǎo)的“三把火”之一罷了，認(rèn)為時(shí)間一長(zhǎng)，“規(guī)定”就會(huì)被遺忘得干干凈凈，不再起作用了。 可事實(shí)證明，這種預(yù)判是完全錯(cuò)誤的。 群眾普遍認(rèn)為，“八項(xiàng)規(guī)定”在治黨實(shí)踐中得到了確確實(shí)實(shí)、不折不扣、以上率下、持之以恒地執(zhí)行，一直在起作用，而且是發(fā)揮越來越大的作用。 中央出臺(tái)“八項(xiàng)規(guī)定”以后，各省自治區(qū)直轄市、各機(jī)關(guān)學(xué)校企業(yè)都相應(yīng)出臺(tái)各自對(duì)標(biāo)的相關(guān)規(guī)定。 權(quán)力的制度性籠子越扎越緊，“打虎拍蠅”的力度越來越大，“三嚴(yán)三實(shí)”深入人心，政治生態(tài)全面凈化。 這種歷史性的變化，不是在一夜之間發(fā)生的，而是五年多的堅(jiān)持與努力換來的，是“久久”換來了這份“成功”。 這就是“久久為功”的哲學(xué)智慧在習(xí)近平治國(guó)理政過程中的具體體現(xiàn)。

第二，久久為功蘊(yùn)含過程論的哲學(xué)智慧。 在馬克思主義哲學(xué)哲史上，恩格斯在《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》一文中明確提出了過程論思想。 他說：“一個(gè)偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”“都處在生成和滅亡的不斷變化中”[7]。 哲學(xué)上所講的過程， 是指事物在空間上的延展與時(shí)間上的延續(xù)，表明事物的發(fā)展是無止境的。 關(guān)于事物的過程性，有兩個(gè)重要特性：其一，事物的過程與事物矛盾運(yùn)動(dòng)具有內(nèi)在統(tǒng)一性。 毛澤東說：“世界上一切事物的過程里和人們的思想里，都包含著這樣帶矛盾性的方面，無一例外。 ”[8]由于事物自身矛盾和外在環(huán)境的復(fù)雜性，矛盾并非總是一目了然，而是在事物發(fā)展過程中逐步暴露出來的，所以當(dāng)矛盾未能充分展開的時(shí)候，就很容易迷糊人。 其二，事物的過程是前進(jìn)性和曲折性的辯證統(tǒng)一。 事物內(nèi)部的肯定性因素與否定性因素此消彼長(zhǎng)，當(dāng)事物在發(fā)展過程中否定性因素重新占據(jù)統(tǒng)治地位時(shí)， 事物發(fā)展就發(fā)生逆轉(zhuǎn)，就會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)的倒退，因此不能一勞永逸地解決所有矛盾，而必須久久為功一直抓下去。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要久久為功、馳而不息地抓好作風(fēng)建設(shè)。 這就是馬克思主義哲學(xué)過程論思想在黨建工作中的具體運(yùn)用。習(xí)近平指出：“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。 如果前熱后冷、前緊后松，就會(huì)功虧一簣。 ”[3]381這就是說，作風(fēng)建設(shè)是一個(gè)永無止境的過程，具有長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性。 隨著全黨反“四風(fēng)”力度的不斷加大，一些人已經(jīng)不再明目張膽搞“四風(fēng)”了，但仍然心存僥幸，通過改頭換面，變著法子搞“四風(fēng)”。 比如， 黨紀(jì)黨規(guī)不準(zhǔn)許在五星級(jí)酒店大吃大喝，有些人就轉(zhuǎn)移戰(zhàn)場(chǎng)，到居民小區(qū)的隱蔽豪華私人會(huì)所照吃不誤。 所以，我們不能因?yàn)榉础八娘L(fēng)”小有成績(jī)，就立馬見好就收，而必須從馬克思主義哲學(xué)過程論的角度， 充分認(rèn)識(shí)作風(fēng)建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，必須從教育、制度、法律等多維度馳而不息地抓作風(fēng)建設(shè)。 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持堅(jiān)持再堅(jiān)持，把作風(fēng)建設(shè)抓到底”[4]165。

作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上， 改革開放也永遠(yuǎn)在路上。 習(xí)近平同樣從過程論的角度，強(qiáng)調(diào)改革開放是一個(gè)永無止境的過程，要久久為功、馳而不息地把改革開放不斷推向前進(jìn)。 他說：“改革開放是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的、繁重的事業(yè)”“只有進(jìn)行時(shí)沒有完成時(shí)”“必須一代又一代人接力干下去”[3]67。 同時(shí)，習(xí)近平又特別強(qiáng)調(diào)，要善于及時(shí)總結(jié)我國(guó)改革開放進(jìn)程中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，找出蘊(yùn)含在其中的規(guī)律，更好推進(jìn)改革開放。 他說：“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。 要把黨的十八大確立的改革開放重大部署落實(shí)好，就要認(rèn)真回顧和深入總結(jié)改革開放的歷程，更加深刻地認(rèn)識(shí)改革開放的歷史必然性，更加自覺地把握改革開放的規(guī)律性，更加堅(jiān)定地肩負(fù)起深化改革開放的重大責(zé)任。 ”[3]67

二、久久為功的價(jià)值取向

久久為功既是一種科學(xué)方法論，更是一種“以人民為中心”的價(jià)值觀。 久久為功，不是一種為了獲取功名利祿的功利主義。 恰恰相反，做到久久為功，必須要有一種正確的政績(jī)觀，要有一種“功成不必在我”的執(zhí)政胸襟。 久久為功的對(duì)立面，是好大喜功、急功近利、形象工程、面子工程。 執(zhí)政者只有心中裝著老百姓，而不是自己個(gè)人的小九九，才能不計(jì)個(gè)人得失，不圖個(gè)人虛名，甘于奉獻(xiàn)，甘為后任者做鋪墊石。 這種為人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益干實(shí)事的人，人民不會(huì)忘記。 習(xí)近平指出：“我們要有‘功成不必在我’的精神。 一張好的藍(lán)圖，只要是科學(xué)的、切和實(shí)際的、符合人民愿望的，大家就要一茬一茬接著干，干出來的都是實(shí)績(jī)，廣大干部群眾都會(huì)看在眼里、記在心里。 ……要樹立正確政績(jī)觀，多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，不搞脫離實(shí)際的盲目攀比，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹蜗蠊こ獭?jī)工程’，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，勇于擔(dān)當(dāng)，真正做到對(duì)歷史和人民負(fù)責(zé)?！盵3]400習(xí)近平這段話，說明了一個(gè)深刻道理：堅(jiān)持久久為功的方法論，必須堅(jiān)持馬克思主義世界觀、方法論、價(jià)值觀的高度統(tǒng)一。

首先，從世界觀的角度而言。 干事創(chuàng)業(yè)、治國(guó)理政，必須堅(jiān)持唯物主義世界觀，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)。 “久久為功，一張藍(lán)圖做到底”，也是要有前提的，即制定“藍(lán)圖”的過程必須堅(jiān)持實(shí)事求是，需要充分調(diào)研、科學(xué)規(guī)劃，確?！八{(lán)圖”切實(shí)可行。

其次，從方法論的角度而言。 干事創(chuàng)業(yè)、治國(guó)理政，需要從人民那里獲得智慧，找到方法。 如果得不到人民的贊同，什么事情都做不好，再好的方法論也會(huì)失去民心的支撐。 黨中央制定的“八項(xiàng)規(guī)定”之所以得到普遍的贊譽(yù)，是因?yàn)椤鞍隧?xiàng)規(guī)定”的誕生，就是為了呼應(yīng)人民的關(guān)切，為了更好地密切黨群關(guān)系、干群關(guān)系；“八項(xiàng)規(guī)定”的執(zhí)行，也得益于人民對(duì)黨員干部違規(guī)行為的有力監(jiān)督。 正是因?yàn)閳?jiān)持以人民為中心，重拾全心全意為人民服務(wù)的宗旨，運(yùn)用群眾路線這一根本工作方法，堅(jiān)持久久為功，“八項(xiàng)規(guī)定”才成為人民擁護(hù)的“鐵八條”，成為促進(jìn)政治生態(tài)山清水秀的一張亮麗名片。

再次，從價(jià)值觀的角度而言。 干事創(chuàng)業(yè)、治國(guó)理政，必須堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值理念，所做的一切必須相信人民、依靠人民、為了人民，要經(jīng)得起實(shí)踐、歷史和人民的檢驗(yàn)。 習(xí)近平指出：“我的執(zhí)政理念，概括起來說就是：為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”[3]101，“作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人， 人民把我放在這樣的工作崗位上，我就要始終把人民放在心中最高的位置”[3]102。

因此，從價(jià)值觀的角度而言，習(xí)近平之所以特別強(qiáng)調(diào)久久為功的思想方法，是因?yàn)樗恢北忠匀嗣駷橹行牡乃枷搿?“久久為功”所要建立的功業(yè)，不是為了光宗耀祖，不是為了功名利祿，而是為了滿足人民對(duì)更美好生活的期待。 《習(xí)近平談治國(guó)理政》的開卷篇，就是以“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[3]3為標(biāo)題。 而在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平更是明確把“堅(jiān)持以人民為中心”，作為全黨必須全面貫徹的“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略”[1]之一，強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”[1]。

正是站在人民的立場(chǎng)，堅(jiān)持以人民為中心的思想，習(xí)近平要求各級(jí)干部要對(duì)脫離群眾的現(xiàn)象做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。 以黨的建設(shè)為例，在十九大報(bào)告中習(xí)近平要求，“堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。 ……堅(jiān)決糾正各種不正之風(fēng)，以零容忍的態(tài)度懲治腐敗，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我凈化的能力，始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系”[1]。 在這段話中，“堅(jiān)持”“堅(jiān)決”“零容忍”“不斷”“始終”，強(qiáng)調(diào)就是要毫不懈怠、久久為功；而“始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系”，則是突出了久久為功、全面從嚴(yán)治黨的價(jià)值取向。 習(xí)近平還專門論及了久久為功抓工作作風(fēng)與密切黨群關(guān)系的辯證關(guān)系。 他說：“工作作風(fēng)問題絕對(duì)不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會(huì)像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會(huì)失去根基、失去血脈、失去力量”[3]387。 由此可見，習(xí)近平是站在人民立場(chǎng)、從密切黨群關(guān)系的高度，來強(qiáng)調(diào)久久為功抓作風(fēng)建設(shè)的重要性。

三、久久為功的基本要求

為了使黨員干部掌握運(yùn)用好久久為功的思想方法，更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展，習(xí)近平還提出了踐行這一思想方法的基本要求。

第一，在方向上，要始終保持清醒的戰(zhàn)略定力。讀《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷、第二卷，有一共同感受，就是兩卷通篇飽含牢固的戰(zhàn)略定力：關(guān)于中國(guó)道路，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持獨(dú)立自主”“增強(qiáng)政治定力”“堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”[3]30；關(guān)于未來發(fā)展，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、 理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖”[4]36；關(guān)于外交戰(zhàn)略，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)“走和平發(fā)展道路”，要“加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力”[3]247。 正是因?yàn)樵趦?nèi)政外交等大方向上有了戰(zhàn)略定力，我們才能在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下處變不驚，“任爾東西南北風(fēng)，我自巋然不動(dòng)”，才能避免急功近利的短期行為，才能不為歪風(fēng)所惑、不為噪音所擾、不為暗流所動(dòng)，聚精會(huì)神搞建設(shè)、扭住不放謀發(fā)展。 一言以蔽之，只有以馬克思主義為指導(dǎo)，增強(qiáng)戰(zhàn)略定力，才不會(huì)犯顛覆性錯(cuò)誤，才能久久為功地把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

第二，在態(tài)度上，要秉持講認(rèn)真的釘釘子精神。習(xí)近平指出：“講認(rèn)真是我們黨的根本工作態(tài)度”，是黨的實(shí)事求是思想路線在工作態(tài)度上的必然要求，因而是“關(guān)系黨和人民事業(yè)的大問題，是關(guān)系世界觀和方法論的大問題，是關(guān)系黨的性質(zhì)和宗旨的大問題，應(yīng)該體現(xiàn)在干事創(chuàng)業(yè)方方面面，也應(yīng)該體現(xiàn)在黨內(nèi)生活方方面面”[24]。釘釘子精神，就是“講認(rèn)真”的集中體現(xiàn)。 東一榔頭西一棒子，既是工作敷衍塞責(zé)的具體表現(xiàn)，也是工作無法取得實(shí)效的重要原因。 改變這種惡習(xí)，必須發(fā)揮“講認(rèn)真”的釘釘子精神，在工作中做到“保持力度、保持韌勁，善始善終、善做善成”[3]382。釘釘子精神的認(rèn)真勁所折射出來的，則是久久為功的正確政績(jī)觀。 只有樹立久久為功的政績(jī)觀，始終堅(jiān)持以人民為中心，才不會(huì)有急功近利的沖動(dòng)去搞華而不實(shí)的面子工程，才能認(rèn)認(rèn)真真地為老百姓干實(shí)事，為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)更美好生活的期待而不懈奮斗。

第三，在能力上，要有扎實(shí)過硬的本領(lǐng)。 踐行久久為功的思想方法，光有“講認(rèn)真”的釘釘子精神還不夠，還要有過硬的本領(lǐng)。 當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代， 經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)型升級(jí)的新常態(tài)，改革開放進(jìn)入攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵期，擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的矛盾與挑戰(zhàn)前所未有。 解決這些矛盾、戰(zhàn)勝這些挑戰(zhàn)，既要有敢于較真的韌勁，真刀真槍深化改革，也要有扎實(shí)過硬的本領(lǐng)。 惟其如此，才能真正打破利益固化的藩籬，啃下難啃的硬骨頭。 在黨的十九大報(bào)告中， 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)， 新時(shí)代要有新作為，“打鐵必須自身硬”“領(lǐng)導(dǎo)十三億多人的社會(huì)主義大國(guó)，我們黨既要政治過硬，也要本領(lǐng)高強(qiáng)”[1]。

第四，在效果上，要取得人民滿意的成效。 這就是久久為功的根本目的。 久久為功， 從字面而言，“久久”是“為功”的條件，“為功”是“久久”的結(jié)果。這也表明，久久為功，不是只在乎過程，還力求成功，關(guān)注實(shí)效。 而檢驗(yàn)久久為功實(shí)效的主體，只能是廣大人民群眾。 習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們要以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來監(jiān)督，讓人民群眾不斷看到實(shí)實(shí)在在的成效。 ”[3]387他還說：“抓落實(shí)，就要有‘咬定青山不放松’的韌勁、不達(dá)目的不罷休的狠勁，真正把各項(xiàng)工作落到實(shí)處、抓出實(shí)效”[9]。