周婉欣

（湖南省委黨校,湖南 長(zhǎng)沙 410000 ）

1944年9月8日，毛澤東為悼念張思德同志，發(fā)表了《為人民服務(wù)》的演講，進(jìn)而提出為人民服務(wù)的思想。為人民服務(wù)思想是毛澤東對(duì)馬克思列寧主義唯物史觀中國(guó)化的高度概括，是毛澤東思想的精髓和重要組成部分。習(xí)近平在新時(shí)代的背景下，既繼承了毛澤東為人民服務(wù)的思想，又創(chuàng)造性的提出了關(guān)于人民的新論斷。特別是習(xí)近平把堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想與生態(tài)建設(shè)、人民的美好生活和世界人民的幸福緊密聯(lián)系在一起，是對(duì)為人民服務(wù)思想的新闡釋。

一、為人民服務(wù)思想的主要內(nèi)容

為人民服務(wù)思想是唯物史觀在中國(guó)的傳播與發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的理論成果。毛澤東指出：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！盵1]全黨上下要樹(shù)立牢固的為民宗旨意識(shí)，并且使黨的為民宗旨理論具體化、形象化、典型化。毛澤東始終站在人民的立場(chǎng)上為廣大人民群眾謀利益，為全黨樹(shù)立牢固的為民宗旨意識(shí)指明了方向。

（一）堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)，為人民群眾謀利益

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就立志為民族解放、人民幸福作斗爭(zhēng)，始終把人民的利益擺在首位。早在建黨初期毛澤東就旗幟鮮明地提出要為勞苦大眾謀利益，之后又在革命和建設(shè)時(shí)期強(qiáng)調(diào)“關(guān)心群眾生活”、“把群眾的利益放在第一位”、“替人民著想”、“徹底地為人民的利益工作”以及“全心全意為人民服務(wù)”，從中可知，人民始終是第一位的，人民的利益貫穿革命和建設(shè)的始終。

第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，貧苦大眾生活在水深火熱之中，農(nóng)民的根本利益——土地沒(méi)有保障，為此共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾進(jìn)行轟轟烈烈的土地革命。在農(nóng)村革命根據(jù)地，農(nóng)民組成農(nóng)會(huì)，團(tuán)結(jié)起來(lái)反抗土豪劣紳，打倒農(nóng)村的封建勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”的愿望。土地革命為廣大貧苦農(nóng)民爭(zhēng)取到了土地，充分地激發(fā)了他們的生產(chǎn)積極性，致使農(nóng)民積極投身革命，建立起人民武裝，鞏固了根據(jù)地的建設(shè)，推動(dòng)中國(guó)革命走向新的歷史階段。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)根據(jù)地經(jīng)濟(jì)的自給自足，中共中央提出了“發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保障供給”的方針，動(dòng)員邊區(qū)軍民組織勞動(dòng)互助，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，克服一切困難，開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。南泥灣、槐樹(shù)莊、大風(fēng)川等地的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展得如火如荼，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題得到了解決，軍民更加團(tuán)結(jié)一心，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，充分體現(xiàn)了我黨我軍是廣大人民群眾根本利益的代表者，也使我們?cè)谛碌幕A(chǔ)上增強(qiáng)了軍民團(tuán)結(jié)，密切了黨群關(guān)系，從而進(jìn)一步贏得了廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，為中國(guó)革命的勝利發(fā)展準(zhǔn)備了更深厚的群眾基礎(chǔ)和更壯大的力量支持。同時(shí)，為我們黨積累了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了大批的經(jīng)濟(jì)工作干部。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一方面，共產(chǎn)黨在解放區(qū)實(shí)行土地改革，確保人民群眾實(shí)實(shí)在在的利益，另一方面，國(guó)統(tǒng)區(qū)的百姓民不聊生，國(guó)民黨大肆掠奪，“一二一慘案”震驚全國(guó)。在此鮮明對(duì)照情況下，國(guó)民黨大失人心，共產(chǎn)黨獲得全國(guó)人民和各民主黨派的大力支持，由此打破了蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治，建立了新生政權(quán)。

新中國(guó)成立后，面對(duì)舊中國(guó)的千瘡百孔和復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，共產(chǎn)黨始終和人民保持血肉聯(lián)系，在歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)的基礎(chǔ)上，逐漸地恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，充分保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利。

（二）堅(jiān)持民主執(zhí)政，跳出歷史周期律

延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)建立了抗日民主政權(quán)，著力推進(jìn)黨的民主執(zhí)政能力。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人民群眾始終保持主體地位，在歷史長(zhǎng)河中占據(jù)主導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨以開(kāi)放包容的姿態(tài)積極吸收和借鑒西方政治文明優(yōu)秀成果，學(xué)習(xí)其先進(jìn)的民主政治理念；創(chuàng)建新型的政權(quán)體制和政黨制度；頒布了陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)和一系列法規(guī)條例；充分保障抗日人民的政治權(quán)利和政治自由；多次舉行民主選舉活動(dòng)；黨內(nèi)的政治生活不斷規(guī)范，逐步形成了理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的新風(fēng)正氣。陜甘寧邊區(qū)民主政治的踐行成功，給當(dāng)時(shí)全國(guó)各地的民主實(shí)踐提供了強(qiáng)有力的范本，獲得了人民群眾的一致好評(píng)。毛澤東指出“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身絕無(wú)私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而絕不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而絕不應(yīng)該站在民眾之上?！盵2]

1945年，黃炎培到延安考察，談到“其興也浡焉，其亡也忽焉”，指出眾多國(guó)家王朝都不可避免地陷入國(guó)家興衰周期律。毛澤東鄭重回答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息?！敝挥袌?jiān)持民主執(zhí)政，才能有效避免政權(quán)衰落。對(duì)于人民而言，要積極參政議政，充分發(fā)揮民主監(jiān)督的職能；對(duì)于政府而言，貫徹落實(shí)“三三制”，團(tuán)結(jié)各方力量，主動(dòng)傾聽(tīng)人民的呼聲，每一個(gè)共產(chǎn)黨員必須兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，秉持對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度開(kāi)展工作，由此才能做到永遠(yuǎn)執(zhí)政，從而跳出所謂執(zhí)政周期律難題。

（三）堅(jiān)持文藝為了人民，文藝由人民創(chuàng)作

1905年,列寧在談到無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝為誰(shuí)服務(wù)時(shí)指出∶“它不是為飽食終日的貴婦人服務(wù),不是為百無(wú)聊賴(lài)、胖得發(fā)愁的‘一萬(wàn)個(gè)上層分子’服務(wù),而是為千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民,為這些國(guó)家的精華、國(guó)家的力量、國(guó)家的未來(lái)服務(wù)。”[3]毛澤東文藝思想堅(jiān)持了歷史唯物主義的人民主體觀念，也繼承了列寧的文藝為了人民的思想，并與中國(guó)革命文藝的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際相結(jié)合，提出了文藝應(yīng)該為人民服務(wù)的思想。毛澤東著重提到文藝為人民服務(wù)這是“一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題”[4]，他說(shuō)：“對(duì)于過(guò)去時(shí)代的文藝形式，我們也并不拒絕利用，但這些舊形式到了我們手里，給了改造，加進(jìn)了新內(nèi)容，也就變成革命的為人民服務(wù)的東西了。”[5]

抗戰(zhàn)時(shí)期延安吸引來(lái)了許多文化人，改變了根據(jù)地的人員構(gòu)成，組成了兩支文藝隊(duì)伍，分別是上海亭子間的隊(duì)伍和山上的隊(duì)伍。時(shí)間一久，亭子間隊(duì)伍開(kāi)始不適應(yīng)山上的環(huán)境，有些文藝家認(rèn)為延安沒(méi)有達(dá)到他心目中的理想預(yù)期，無(wú)法適應(yīng)理想與現(xiàn)實(shí)的巨大落差，想回到上海仍然過(guò)以前的那種日子?！吧碓谘影?，心在上海，心在大城市”[6]。他們有些人感覺(jué)受了委屈準(zhǔn)備離開(kāi)延安，毛澤東聽(tīng)聞邀請(qǐng)一些文藝界人士到他的窯洞做客，委婉地批評(píng)了他們，他說(shuō)農(nóng)民可能因?yàn)樯硖幍沫h(huán)境，許多的事物聞所未聞，你們知識(shí)分子演一些他們從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西，他們又怎么能理解呢？正因?yàn)槿绱耍銈兏鼞?yīng)該深入農(nóng)村，貼近農(nóng)民，這樣農(nóng)民和你們才會(huì)相互了解，互相打成一片。毛澤東強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要為了人民，就“必須到群眾中去，必須長(zhǎng)期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去”[7]。

二、為人民服務(wù)思想的創(chuàng)新性發(fā)展

在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)總書(shū)記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨在新的歷史時(shí)期，繼承和發(fā)展了為人民服務(wù)的思想，創(chuàng)造性地提出以人民為中心的發(fā)展思想。這是唯物史觀和為人民服務(wù)思想在新時(shí)代的偉大創(chuàng)造，是習(xí)總書(shū)記關(guān)于人民的新提法。

（一）堅(jiān)持人與自然和諧共生

堅(jiān)持人民在生態(tài)建設(shè)中的主體地位，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生是為人民服務(wù)思想的創(chuàng)新性發(fā)展。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系民生福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大事，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容，是構(gòu)建人與自然生命共同體的必然要求。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類(lèi)，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類(lèi)。”[8]生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)持久戰(zhàn)，必須始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。改革開(kāi)放40年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得歷史性成就，人民對(duì)美好生活的需要不僅僅停留在物質(zhì)文化生活層面，優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品也是人民群眾日益增長(zhǎng)的需求。藍(lán)天白云、空氣清新、綠水青山等要求在人民群眾的日常生活中越來(lái)越重要。但是經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，也積累了大量生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。霧霾侵襲、大氣污染、水污染、土壤污染等各類(lèi)環(huán)境污染呈高發(fā)態(tài)勢(shì)，環(huán)境問(wèn)題成為民生問(wèn)題。要像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，主攻薄弱環(huán)節(jié)，按照系統(tǒng)工程思路，抓好生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，為人民群眾創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，始終把提供優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境作為維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好廣大人民群眾對(duì)美好生活需要的重要內(nèi)容。關(guān)注民眾的生存環(huán)境，解決生態(tài)問(wèn)題，重視民眾對(duì)環(huán)境保護(hù)的作用，肯定民眾在生態(tài)建設(shè)中的地位，集中體現(xiàn)了為人民服務(wù)思想的創(chuàng)新因子與現(xiàn)實(shí)啟示。

（二）提出新矛盾，反映人民更高的生活追求

時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)主要矛盾也在不斷地發(fā)展變化。十九大報(bào)告指出：“新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！薄?bào)告中提出“新矛盾”的科學(xué)論斷，體現(xiàn)了人民對(duì)美好生活的高期盼，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。中國(guó)共產(chǎn)黨的目標(biāo)任務(wù)從解決人民的溫飽問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足人民的美好生活需要，是對(duì)為人民服務(wù)思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

經(jīng)過(guò)幾十年的高速增長(zhǎng)，我國(guó)已躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人均收入進(jìn)入中等收入國(guó)家行列，人民生活水平大幅提升，但是人民對(duì)產(chǎn)品供給的品質(zhì)越發(fā)注重，從看重?cái)?shù)量向看重質(zhì)量轉(zhuǎn)變。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展最主要的問(wèn)題就是供給側(cè)改革，重在解決結(jié)構(gòu)失衡問(wèn)題，有效供給能力不足帶來(lái)大量需求外溢，消費(fèi)資金嚴(yán)重外流。2020年以后，我們將從全面建成小康社會(huì)到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。在這一過(guò)程中，社會(huì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，發(fā)展體制和發(fā)展模式會(huì)發(fā)生重大調(diào)整。人民群眾對(duì)公平、正義、民主、法治、安全、環(huán)境等方面的需求日益增長(zhǎng)，但是與此相對(duì)立的是發(fā)展不平衡不充分，結(jié)構(gòu)調(diào)整形成陣痛，這些都會(huì)成為制約人民實(shí)現(xiàn)美好生活的因素。在這樣一個(gè)復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷增強(qiáng)人民的幸福感、安全感和獲得感，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（三）實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界人民

習(xí)總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持和平發(fā)展。我們將始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，不僅致力于中國(guó)自身發(fā)展，也強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的責(zé)任和貢獻(xiàn)；不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界人民?！盵9]實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來(lái)的是和平與穩(wěn)定，不是動(dòng)蕩與混亂；是機(jī)遇與發(fā)展，不是威脅與挑戰(zhàn)。一方面，中國(guó)為世界和平貢獻(xiàn)力量。中國(guó)當(dāng)前面臨的中心任務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這就決定了中國(guó)需要和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)為自己謀發(fā)展。中國(guó)發(fā)展了也會(huì)承擔(dān)起一個(gè)大國(guó)應(yīng)該有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，始終走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持不稱(chēng)霸、不搞擴(kuò)張。正如鄧小平同志曾經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)過(guò)的：“我們提出維護(hù)世界和平，不是在講空話，是基于我們自己的需要，當(dāng)然也符合世界人民的需要，特別是第三世界人民的需要?！盵10]中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中，制約戰(zhàn)爭(zhēng)的和平力量將會(huì)大大增強(qiáng)，對(duì)促進(jìn)世界的和平與穩(wěn)定有巨大作用。

另一方面，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)會(huì)讓世界更加繁榮發(fā)展。中國(guó)在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大進(jìn)程中，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，在促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的同時(shí)，始終不忘推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)朝著合作共贏的方向發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)全球化的歷史大勢(shì)來(lái)看，一個(gè)國(guó)家要想走在世界前列，是由多重因素決定的，不僅要依靠本國(guó)自身的綜合國(guó)力，還要看其他國(guó)家的發(fā)展情況。中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必將惠及世界人民，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入強(qiáng)勁動(dòng)力。中國(guó)夢(mèng)將中國(guó)人民的根本利益和世界人民的根本利益聯(lián)系起來(lái)，具有豐富的世界意義。

三、為人民服務(wù)思想的當(dāng)代價(jià)值

偉大的事業(yè)需要偉大的精神，偉大的精神需要后代的傳承。為人民服務(wù)思想是中華民族精神的重要內(nèi)容，中國(guó)共產(chǎn)黨人代代相傳，始終秉持著為人民服務(wù)的宗旨和信念。在新時(shí)代，為人民服務(wù)思想對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體，具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（一）為人民服務(wù)思想是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神指引

構(gòu)建和諧社會(huì)需要全國(guó)人民共同努力，需要為人民服務(wù)思想作精神指引。我國(guó)正處在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化、城市化、市場(chǎng)化、國(guó)際化進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)政治思想文化等方面在不斷地變動(dòng)與調(diào)整。這些大調(diào)整大變動(dòng)，既給我們帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也帶來(lái)許多社會(huì)矛盾和問(wèn)題。這些矛盾主要是：貧富差距進(jìn)一步擴(kuò)大、城鄉(xiāng)收入分配不公、東中西發(fā)展很不平衡；教育資源分布不均、看不起病、買(mǎi)不起藥、房?jī)r(jià)過(guò)高、生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重等民生問(wèn)題日益嚴(yán)重；制度建設(shè)不到位，民主法制還不健全；社會(huì)信任危機(jī)嚴(yán)重，道德滑坡現(xiàn)象屢有發(fā)生；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重；非傳統(tǒng)型安全問(wèn)題挑戰(zhàn)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。凡此種種都影響著社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

在新的條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨人如何更好地為人民服務(wù)是一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。不僅要深化對(duì)為人民服務(wù)思想的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)新為人民服務(wù)的方式，努力提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，不斷加強(qiáng)隊(duì)伍的素質(zhì)建設(shè)，增強(qiáng)黨的堡壘作用和戰(zhàn)斗力，還要把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和全面建成小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題，在解決這一重大課題的過(guò)程中必須始終堅(jiān)持以為人民服務(wù)思想作為精神指引。

（二）為人民服務(wù)思想是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的動(dòng)力源泉

不忘初心，牢記使命，就是始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心——為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。為人民服務(wù)思想始終是貫穿全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全過(guò)程的一條紅線。

當(dāng)前，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，各國(guó)關(guān)系日益錯(cuò)綜復(fù)雜，我國(guó)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中也出現(xiàn)了許多新問(wèn)題、新情況。為人民服務(wù)思想昭示我們，在前進(jìn)道路上，不能忘記自己的初衷，背離人民而行，必須堅(jiān)持人民群眾的主體地位，始終把為黨和人民作貢獻(xiàn)作為自己的座右銘。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們要繼續(xù)把為人民服務(wù)思想貫穿于推進(jìn)偉大事業(yè)進(jìn)程中，自覺(jué)克服脫離群眾危險(xiǎn)，把群眾路線落實(shí)到各項(xiàng)具體工作中，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。人民群眾對(duì)黨的信賴(lài)和擁護(hù)是黨能夠保持先進(jìn)性和純潔性、不斷鞏固執(zhí)政地位的先決條件。因此我們黨必須將實(shí)現(xiàn)、維護(hù)、發(fā)展人民群眾的利益作為黨的價(jià)值追求，在推進(jìn)事業(yè)發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（三）為人民服務(wù)思想是打造人類(lèi)命運(yùn)共同體的信念支撐

新中國(guó)奉行和平共處五項(xiàng)原則，發(fā)展同一切國(guó)家的外交關(guān)系?！昂推焦蔡幬屙?xiàng)原則體現(xiàn)了尊重各國(guó)人民歷史選擇、熱愛(ài)和平、平等互惠的良好意愿，是為人民服務(wù)思想在世界范圍內(nèi)的延伸。國(guó)際主義是為人民服務(wù)思想的世界范圍內(nèi)的深化?！盵11]中國(guó)共產(chǎn)黨在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是對(duì)為人民服務(wù)思想的創(chuàng)新性闡釋。習(xí)總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，我們不能因現(xiàn)實(shí)復(fù)雜而放棄夢(mèng)想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。他從全球視野和全球責(zé)任出發(fā)，秉持著“以天下為己任”的博大胸懷和歷史擔(dān)當(dāng)，在百年未有之世界大變局中提出人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，表現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人在國(guó)際關(guān)系中始終秉持著為人民服務(wù)思想的宗旨和理念。

在這大變革、大動(dòng)蕩、大發(fā)展的新時(shí)代，世界面臨的不穩(wěn)定性與不確定性非常突出，非傳統(tǒng)型安全問(wèn)題困擾著人類(lèi)，人類(lèi)面臨著許多共同的挑戰(zhàn)。全球的問(wèn)題需要人類(lèi)共同面對(duì)、共同應(yīng)對(duì)。大道之行，天下為公。中國(guó)提出推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，這不僅是中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)應(yīng)該擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任，也是中國(guó)共產(chǎn)黨為人類(lèi)政治文明發(fā)展應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的歷史使命。在人類(lèi)命運(yùn)共同體中，關(guān)心每一個(gè)國(guó)家的實(shí)際利益、關(guān)心每一個(gè)人的發(fā)展成為共識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨不但致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，追求中國(guó)人民的福祉，同時(shí)也關(guān)注并推動(dòng)實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民共同的福祉。

為人民服務(wù)思想是華夏兒女共同擁有的精神遺產(chǎn)，她以其巨大的凝聚力和感召力，鼓勵(lì)一代又一代中國(guó)人民堅(jiān)定走中國(guó)道路，服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的那樣：全黨同志必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，不斷帶領(lǐng)人民創(chuàng)造更加幸福美好的生活。