申 奎

（四川衛(wèi)生康復(fù)職業(yè)學(xué)院，四川 自貢 643000）

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！蓖瑫r強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！泵鎸π碌纳鐣埽髮W(xué)生思想政治教育也必須因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。習(xí)近平總書記還強(qiáng)調(diào)：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族有希望。”[1]大學(xué)生是國家寶貴的人才，是民族的希望，祖國的未來，肩負(fù)著人民的重托，歷史的責(zé)任，是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗社會主義現(xiàn)代化國家的主力軍，承擔(dān)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣歷史使命。習(xí)總書記要求：廣大青年要堅定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實地，爭做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。

理論聯(lián)系實際是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)，教育與生產(chǎn)勞動、社會實踐相結(jié)合是黨的教育方針的重要內(nèi)容，理論教育與實踐教育相結(jié)合是大學(xué)生思想政治教育的根本原則[2]。開展實踐教學(xué)，對大學(xué)生了解社會、認(rèn)識國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格具有重要意義。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是高等學(xué)校思想政治理論課的必修課程。它以社會主義核心價值觀為主線，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育、社會主義榮辱觀、道德教育及法律意識培養(yǎng)為重點，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法律觀，不斷增強(qiáng)大學(xué)生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，將大學(xué)生培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是加強(qiáng)大學(xué)生自我修養(yǎng)、提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的課程，目的是要求大學(xué)生將所學(xué)知識內(nèi)化于心、外化于行，做到知行合一。加強(qiáng)大學(xué)生思想道德和法律修養(yǎng)是知、情、意、行的辯證統(tǒng)一過程，是主觀意識培養(yǎng)、價值認(rèn)同、情緒體驗、親身實踐、理論升華的過程。因此，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的實踐教學(xué)研究十分重要。

1 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程實踐教學(xué)的理論研究

實踐教學(xué)理論在德育教學(xué)活動中早已廣泛運用，實踐教學(xué)是思想政治教育的一種基本方法。

1.1 中國傳統(tǒng)德育思想蘊含豐富的實踐教學(xué)理論

中國古代教育以倫理道德為主，如四書、五經(jīng)等中國古代傳統(tǒng)教育儒家經(jīng)典無不以德為主要內(nèi)容。一般文化知識教育服從于道德教育的需要，把知識教學(xué)與道德教育融為一體是中國傳統(tǒng)教育的特點。中國古代非常重視踐行，非常重視道德說與做的言行一致。道德認(rèn)知如果不能見之于行動，就不是真正的道德認(rèn)知，更不能成為一個有道德的人，相反有可能成為欺世盜名的偽君子[3]。中國古代倫理道德教育中德與行的言論充分體現(xiàn)了實踐教學(xué)的理論。

儒家創(chuàng)始人孔子是實踐教化的先行者，通過實踐開啟教化之門，是孔子獨到的一種教育方式，他提出“力行近乎仁”，認(rèn)為努力按照社會道德規(guī)范實踐的人就“近乎仁”。在孔子看來，通過道德教育培養(yǎng)德行，即德育在于使德落實于行，相對于道德認(rèn)知，道德實踐更為重要。針對學(xué)生出現(xiàn)言行脫節(jié)的現(xiàn)象，他認(rèn)為：“始吾于人也，也聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！闭J(rèn)為在實際行動中才能評價個體的道德水準(zhǔn)?？鬃右蟆懊粲谑露饔谘浴?，做到“言必信，行必果”，強(qiáng)調(diào)將所學(xué)所思用于實踐中?？鬃舆€辯證地提出實踐教化不可脫離認(rèn)知教化，即道德實踐和道德理論傳授是在同一教化過程中進(jìn)行的。而知德→好德→行德是孔子的一套完整道德培育理論，提出以實踐行德、以實踐育德是完成道德教化目標(biāo)的基本途徑[4]。

孟子主張道德教化論,主張不能忽視實踐教化對道德形成的影響，提出“君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正”。同時教化者要根據(jù)不同對象采取不同的實踐策略。荀子認(rèn)為“聞見知行”是道德品質(zhì)形成的必然規(guī)律，強(qiáng)調(diào)受教育者在身臨其境的切身體驗中獲取感性材料。墨子更注重“功”，提出“合其志功而觀焉”，主張從動機(jī)與效果的統(tǒng)一去評判人的道德實踐，也就是實踐教化的效果評價。

程頤認(rèn)為“知難行亦難”。朱熹重視“力行”，提出：“故圣賢教人，必以窮理為先，而力行以終之?！币蠼袒瘜ο髮惱淼赖轮R付諸實踐，轉(zhuǎn)化為道德行為。王守仁主張“知行合一”，注重“在事上磨煉”進(jìn)行道德修煉，指出：“人須在事上磨煉做功夫，乃有益。”王廷相提出“知行養(yǎng)舉”，即學(xué)、思、行相結(jié)合[4]。

1.2 近代中國實踐教學(xué)理論

鴉片戰(zhàn)爭以來，社會矛盾尖銳突出，思想文化領(lǐng)域表現(xiàn)出強(qiáng)烈的“自我批判”現(xiàn)象，進(jìn)步的教育家掀起實學(xué)教育思潮。

黃宗羲主張：“躬行實踐以求知，力學(xué)致知?！闭J(rèn)為唯有自己“所行所習(xí)”，才能“去圣不遠(yuǎn)”，是人才成長的正確途徑。王夫之認(rèn)為在學(xué)、問、思、辯、行五者之中，“第一不容緩則莫如行”。顏元主張“真學(xué)”“實學(xué)”，并倡導(dǎo)“習(xí)行”教學(xué)法，提倡接觸實際。

1.3 現(xiàn)代中國實踐教學(xué)理論

受新文化運動的影響，現(xiàn)代中國的教育家廣泛吸納西方實用主義教育思潮中的合理內(nèi)容，積極探索適合我國的實踐教學(xué)理論。徹底批判傳統(tǒng)教育忽視受教育者主體性，力圖去除以課堂為中心而脫離生活、以教師為中心而漠視受教育者、以書本為中心而脫離實踐和實際的弊端。強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動、生活相結(jié)合，要求受教育者手腦并用。同時遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律，探索出一套行之有效的教學(xué)方法，將“教”“學(xué)”“做”結(jié)合起來。陶行知主張“生活教育”，集中體現(xiàn)在“教學(xué)做合一”的理論中，他的實踐教學(xué)理論顛覆了傳統(tǒng)注入式教學(xué)法，探索出了教服從于學(xué)，教和學(xué)服從于生活需要的有效教育路徑。陳鶴琴提出“活教育”理論，其基本原則是“做中學(xué)，做中教，做中求進(jìn)步”。

2 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程實踐教學(xué)的理論價值

2.1 符合思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的培養(yǎng)目標(biāo)和內(nèi)容要求

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的培養(yǎng)目標(biāo)是幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法律觀，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，幫助大學(xué)生正確認(rèn)識社會、認(rèn)識他人、認(rèn)識自己，促進(jìn)德智體美全面發(fā)展，將思想道德和法律知識內(nèi)化于心、外化于行。課程內(nèi)容以培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀為主線。社會主義核心價值觀蘊含著豐富的實踐思想，具有鮮明的導(dǎo)向性。

培育和踐行社會主義核心價值觀，貴在堅持知行合一、堅持行勝于言。要注意把社會主義核心價值觀日?；?、具體化、形象化、生活化，使每個人都能感知它、領(lǐng)悟它，內(nèi)化為精神追求，外化為實際行動。要貫徹落實好社會主義核心價值觀的實踐性要求，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生價值追求，形成價值認(rèn)同，指導(dǎo)價值選擇，落實到大學(xué)生的價值實踐中，進(jìn)而促進(jìn)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程內(nèi)容的有效落實，最終轉(zhuǎn)化為大學(xué)生行為。因此，在教學(xué)過程中，必須廣泛開展社會主義核心價值觀的實踐教學(xué)活動，不斷拓展大學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。

2.2 符合“因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”的高校思想政治工作要求

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新?！币煤谜n堂教學(xué)這個主渠道，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐。其中的“事”“時”“勢”是環(huán)境條件的變化，“化”“進(jìn)”“新”就是不斷地適應(yīng)、不斷地創(chuàng)新、不斷地實踐。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。

2.3 符合大學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在要求

人在各種社會實踐活動中形成人與人、人與自然、人與社會的各種關(guān)系，自然就產(chǎn)生各種利益沖突，就需要進(jìn)行調(diào)整。大學(xué)階段是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法律觀形成的關(guān)鍵時期，做什么樣的人，怎樣做人，怎樣的生活才有意義，怎樣的人生追求才有價值，這一系列的人生課題，都要求大學(xué)生去觀察、思考、選擇和實踐。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育的主渠道、主陣地。實踐是思想道德、法律產(chǎn)生的基礎(chǔ)，思想道德、法律是人類實踐活動的產(chǎn)物，同時又反過來指導(dǎo)人類的實踐活動。提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德水平與法律意識，既是一個目標(biāo)，也是一個實踐的過程，既要對學(xué)生進(jìn)行理論教育，還要對大學(xué)生進(jìn)行能力培養(yǎng)，確保學(xué)生知行合一。

2.4 符合高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)要求

國務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》指出：“堅持以立德樹人為根本，以服務(wù)發(fā)展為宗旨，以促進(jìn)就業(yè)為導(dǎo)向，適應(yīng)技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)方式變革以及社會公共服務(wù)需要?！薄吧罨a(chǎn)教融合，校企合作，培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能型人才?！?/p>

高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才從內(nèi)涵上包含了崇高的職業(yè)思想素質(zhì)，良好的職業(yè)認(rèn)知水平和扎實的職業(yè)實踐能力，“德”是高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才的靈魂，而思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是培養(yǎng)學(xué)生“德”的核心課程。加強(qiáng)實際教學(xué)符合高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)要求。

2.5 符合馬克思主義實踐理論要求

馬克思認(rèn)為：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！币虼耍藗冊诟脑熳匀?、征服自然、利用自然的同時，還要處理人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。這種處理人與人之間社會關(guān)系的社會交往實踐，是人類實踐活動的重要形式之一，在人類生產(chǎn)活動中只有不斷調(diào)整不適合生產(chǎn)力發(fā)展的社會關(guān)系，才能促進(jìn)社會進(jìn)步和人的全面發(fā)展。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程培養(yǎng)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和法律素質(zhì)，就是為了提高大學(xué)生處理各種社會關(guān)系的能力，而思想道德和法律正是調(diào)整社會關(guān)系的行為規(guī)范。因此，將思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程融入實踐教學(xué)，符合馬克思主義實踐理論原理。

3 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程實踐性教學(xué)的實施路徑

根據(jù)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》要求：實踐育人質(zhì)量提升體系要堅持理論與實踐養(yǎng)成相結(jié)合，整合各類實踐資源，強(qiáng)化項目管理，豐富實踐內(nèi)容，創(chuàng)新實踐形式，拓展實踐平臺，完善支持機(jī)制，教育引導(dǎo)師生在親身參與中增強(qiáng)實踐能力[5]。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的本質(zhì)特征是實踐性，教學(xué)的根本目的是將思想道德、法律理論內(nèi)化于心、外化于行。實踐教學(xué)正是實現(xiàn)將理論知識、認(rèn)知、認(rèn)同外化的紐帶，是增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)實踐性和針對性的有效途徑。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的實踐教學(xué)只有實現(xiàn)貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，切實解決學(xué)生的實際問題，學(xué)生才能真正信服，從內(nèi)心真正接受思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課，才能真正發(fā)揮主渠道的作用。在教學(xué)過程中，要打破傳統(tǒng)的以課堂教學(xué)為中心、以教師為中心、以理論教學(xué)為中心的教學(xué)模式，進(jìn)一步形成重點講授、學(xué)思互促、德技互融、強(qiáng)化實踐的教學(xué)理論[6]。

實踐教學(xué)不應(yīng)是課堂灌輸和社會實踐活動的生硬搭配，而是理論教學(xué)與實踐教學(xué)的融合，是課堂實踐活動、校園實踐活動和社會實踐活動的統(tǒng)一[7]。在教學(xué)過程中，教師要根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)情、專業(yè)特點，確立理論實踐比例，確定實踐教學(xué)內(nèi)容，選擇實踐教學(xué)方式和評價辦法，正確理解和把握課程內(nèi)容的“變”與“不變”，合理運用教學(xué)方法的“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”，科學(xué)使用教學(xué)手段的“舊”與“新”，需要在課程建設(shè)過程中處理好不同的相應(yīng)關(guān)系，突出教育教學(xué)實效[8]?？己朔绞綉?yīng)適應(yīng)教學(xué)方式的創(chuàng)新和變革，改變以往重“知”輕“行”的單一考核評價方式，堅持公平原則，實行“知行合一”的多樣化評價[9]，形成切實可行的實施路徑（見圖1）。

圖1 考核的實施路徑

4 結(jié)語

堅持理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維、與社會實踐相統(tǒng)一，堅持向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，是大學(xué)生成長成才的必由之路。實踐教學(xué)是學(xué)校教學(xué)工作的重要組成部分，是深化課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生獲取、掌握知識的重要途徑。讓廣大學(xué)生在實踐教學(xué)過程中親身體驗、耳濡目染、陶冶情操。

在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中融入實踐教學(xué)，能進(jìn)一步加強(qiáng)高校實踐育人工作，對于不斷增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國家和人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實踐能力，具有不可替代的重要作用；對于深化教育教學(xué)改革、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，建設(shè)創(chuàng)新型國家和人力資源強(qiáng)國，具有重要而深遠(yuǎn)的意義[10]。

在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程中融入實踐教學(xué)，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生在實踐中學(xué)會做人做事；可以推進(jìn)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)改革與創(chuàng)新，讓思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的課程。