任強(qiáng)

（甘肅省民樂(lè)縣南豐學(xué)區(qū)，甘肅 張掖 734500）

陶行知先生是我國(guó)偉大的人民教育家，為祖國(guó)教育事業(yè)奮斗終身提出了很多教育思想，時(shí)至今日仍具有重要的操作意義，其中“生活教育思想”是陶行知理論的精髓，本文中，我通過(guò)對(duì)陶行知生活理論進(jìn)行深入研究，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)做出相關(guān)探索，希望能夠幫助學(xué)生突破寫(xiě)作學(xué)習(xí)瓶頸，促使學(xué)生寫(xiě)作能力得到進(jìn)步提升。

寫(xiě)作是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，同時(shí)也是學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，很顯然，一直以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作都存在“高耗低效”的現(xiàn)象，學(xué)生寫(xiě)作時(shí)無(wú)話可說(shuō)，而寫(xiě)出的文章也多空洞乏味，毫無(wú)創(chuàng)新性可言，而寫(xiě)作是源于生活而高于生活的藝術(shù)，從陶行知生活教育思想分析，生活是寫(xiě)作的泉源，將寫(xiě)作與生活聯(lián)系在一起，有利于突破學(xué)生的寫(xiě)作瓶頸。

一、學(xué)會(huì)觀察，在生活中積累素材

俗語(yǔ)說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，在以往的小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，學(xué)生之所以不知如何下筆，很重要的原因就是寫(xiě)作時(shí)無(wú)法從腦海中提取素材資料，因此寫(xiě)作過(guò)程中就像是“擠牙膏”，總是絞盡腦汁地“湊字”，而不能利用素材自由地組織語(yǔ)言，快速寫(xiě)作，為此在今后的教學(xué)中，教師能夠幫助學(xué)生進(jìn)行素材積累十分重要。

而從陶行知生活教育思想角度分析，現(xiàn)實(shí)生活是寫(xiě)作的泉源，大千世界是寫(xiě)作素材積累的主要渠道，在教學(xué)之中，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生多關(guān)注生活，并從生活之中積累寫(xiě)作素材，這樣才能幫助學(xué)生走出“無(wú)話可說(shuō)”的困境。而觀察是積累素材的前提，若是沒(méi)有觀察與方向，就談不上積累，因此教師必須教會(huì)學(xué)生觀察，在生活之中積累寫(xiě)作素材。如清晨綠草上的一滴露珠，悶熱午后的一陣微風(fēng)、落日余暉、夜晚星空的微光，這都是學(xué)生可以從自然生活之中提取的寫(xiě)作素材；或者是父親日漸蒼老的背影、媽媽如清泉般的笑聲、教師給出的贊許眼神，同學(xué)朋友的無(wú)聲幫助，這也是學(xué)生寫(xiě)作過(guò)程中可提取的素材。

此外，隨著網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的迅速發(fā)展，人們獲取信息的渠道逐漸增多，電視、報(bào)紙、新聞媒體之中，都有很多寫(xiě)作中可以運(yùn)用的素材資料，可見(jiàn)世上從不缺少美，缺少的只是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在運(yùn)用陶行知生活教育理論的小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，教師能夠教會(huì)學(xué)生觀察生活的方法，并引導(dǎo)學(xué)生在生活之中積累寫(xiě)作素材，可以更好地帶領(lǐng)學(xué)生突破寫(xiě)作學(xué)習(xí)瓶頸。

二、布置生活命題，寫(xiě)作猶如泉涌

在以往的小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，教師在為學(xué)生布置寫(xiě)作題目時(shí)，多傾向于能力訓(xùn)練，旨在幫助學(xué)生取得高分成績(jī)，但在這個(gè)過(guò)程中，很少關(guān)注學(xué)生對(duì)寫(xiě)作命題是否感興趣，這使學(xué)生在看見(jiàn)作文題目時(shí)，并沒(méi)有想要表達(dá)的寫(xiě)作沖動(dòng)，學(xué)生只是為了完成教師布置的任務(wù)而寫(xiě)作，因此最終自然無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果。而從陶行知生活教育思想分析，生活是寫(xiě)作的真實(shí)寫(xiě)照，學(xué)生在看到作文題目時(shí)，能夠想到自己生活中的相關(guān)內(nèi)容，這可以更好地激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作靈感，并激發(fā)學(xué)生想要表達(dá)的欲望，因此現(xiàn)在教師為學(xué)生布置寫(xiě)作命題時(shí)，能夠盡可能貼近學(xué)生生活的寫(xiě)作命題，這樣才能使學(xué)生才思如泉涌。

如在母親節(jié)來(lái)臨之際，以往教師多是為學(xué)生布置《感恩》《嬌艷康乃馨》這樣的作文題目，這樣的寫(xiě)作命題，對(duì)于小學(xué)生而言顯然是有一定距離感的。而在陶行知生活教育思想下，教師可以從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，為學(xué)生布置貼近生活的題目，如《我和媽媽的點(diǎn)滴回憶》《媽媽我想對(duì)你說(shuō)》，這些寫(xiě)作命題的布置，組織了學(xué)生對(duì)生活的真實(shí)情感，可有效避免“空話”“套話”的現(xiàn)象，可促使學(xué)生在生活之中凝聚提煉出真摯動(dòng)人的情感文章。

三、生活化寫(xiě)作指導(dǎo)，寫(xiě)作真實(shí)文章

在陶行知生活教育思想下，我認(rèn)為教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，教師必須明確，寫(xiě)作的本質(zhì)是學(xué)生獨(dú)特個(gè)性的自由彰顯，是學(xué)生思想和創(chuàng)造力的外化，小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的開(kāi)設(shè)目的，是解放學(xué)生的精神和心靈，促使學(xué)生創(chuàng)造潛能得到釋放，因此寫(xiě)作指導(dǎo)要盡量做到“有真意，去粉飾”，具體可以從兩個(gè)“真”出發(fā)。

(一)情感真

文章寫(xiě)作必須做到“非由衷之言不發(fā)，非真實(shí)情感不寫(xiě)”，而在最新推行的《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確提出“作文要寫(xiě)真實(shí)的情感”，因此教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作指導(dǎo)時(shí)，要讓學(xué)生從真實(shí)的自我出發(fā)，將自己的心里話表達(dá)出來(lái)，說(shuō)自己想要說(shuō)的，說(shuō)自己認(rèn)為是對(duì)的，這樣才能避免作文言之無(wú)物。為此教師可鼓勵(lì)學(xué)生回憶生活中的喜怒哀樂(lè)，并經(jīng)歷中的真實(shí)感受記錄下來(lái)。

(二)內(nèi)容真

在寫(xiě)作過(guò)程中，若是寫(xiě)作內(nèi)容是不真實(shí)的，胡編亂造的，文章讀起來(lái)也只會(huì)有一種浮夸之感，為此教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，必須關(guān)注學(xué)生的寫(xiě)作內(nèi)容是否真實(shí)。為此教師可以引導(dǎo)學(xué)生多去參加社會(huì)實(shí)踐，促使學(xué)生的生活閱歷和情感世界不斷豐富，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生多與周?chē)娜私煌?，并在交往中?duì)物與事做出正確判斷，從而鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)出誠(chéng)實(shí)的話、真實(shí)的話，自己的話。

四、開(kāi)展生活實(shí)踐活動(dòng)，拓展寫(xiě)作思維

寫(xiě)作是文字語(yǔ)言表達(dá)交流的重要形式，同時(shí)也是學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、表達(dá)自我的創(chuàng)造過(guò)程，是學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)能力的重要體現(xiàn)，而寫(xiě)作的實(shí)質(zhì)、性質(zhì)決定了寫(xiě)作與生活實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)，在踐行陶行知生活教育思想的小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，教師能夠組織學(xué)生開(kāi)展各種形式的生活寫(xiě)作活動(dòng)，這可以拓展學(xué)生的寫(xiě)作思維，對(duì)此，我提出以下幾個(gè)方面的建議。

(一)校園生活實(shí)踐寫(xiě)作活動(dòng)

學(xué)生大部分的時(shí)間都是在校園內(nèi)，校園生活就成為學(xué)生寫(xiě)作來(lái)源的重要組成部分，為此在寫(xiě)作教學(xué)開(kāi)展中，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展校園實(shí)踐寫(xiě)作活動(dòng)。如在我執(zhí)教的過(guò)程中，在撰寫(xiě)“人物形態(tài)”方面的文章時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走出班級(jí)教室，在校園操場(chǎng)中，觀察小朋友們游戲玩耍的姿態(tài)，從而讓學(xué)生記錄眼前真實(shí)所看見(jiàn)的，這種寫(xiě)作教學(xué)形式立體直觀，可更好地幫助學(xué)生把握撰寫(xiě)人物動(dòng)作形態(tài)的要領(lǐng)。

(二)家庭生活實(shí)踐寫(xiě)作活動(dòng)

家庭是學(xué)生的第一所學(xué)校，家庭對(duì)于小學(xué)生而言是最重要的，在小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，為了能夠更好地拓展學(xué)生的寫(xiě)作思維，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在家庭寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng)中，獲得靈感、激發(fā)認(rèn)識(shí)。如在我執(zhí)教的過(guò)程中，就讓學(xué)生以“家庭勞動(dòng)”活動(dòng)基礎(chǔ)，讓學(xué)生與父母共同開(kāi)展一次家庭掃除勞動(dòng)活動(dòng)，從而引導(dǎo)學(xué)生有內(nèi)心生活體會(huì)的文章。

(三)社會(huì)生活實(shí)踐寫(xiě)作活動(dòng)

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“生活即學(xué)?！保顚?xiě)作的大課堂，在小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，教師可以通過(guò)組織開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐寫(xiě)作活動(dòng)的方式，促使學(xué)生的寫(xiě)作思維得到更好的鍛煉。如在學(xué)習(xí)完《新型玻璃》這節(jié)課程教學(xué)后，我就為學(xué)生布置了一個(gè)玻璃市場(chǎng)實(shí)踐調(diào)查的活動(dòng)，讓學(xué)生走入當(dāng)?shù)氐慕ú氖袌?chǎng)中，了解新型玻璃的特點(diǎn)和用途，并將調(diào)查記錄進(jìn)行整理，然后撰寫(xiě)相關(guān)“廣告詞”，這樣的生活寫(xiě)作訓(xùn)練方式，將促使學(xué)生的寫(xiě)作能力得到很好的進(jìn)步成長(zhǎng)。

五、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，就是培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力，但由于長(zhǎng)久以來(lái)，寫(xiě)作教學(xué)總是生活相脫節(jié)，失去了生活的泉源支撐，這使學(xué)生寫(xiě)出的文章空洞無(wú)物，而陶行知生活教育思想在小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中的運(yùn)用，為寫(xiě)作教學(xué)開(kāi)辟了窗口，學(xué)生在生活與寫(xiě)作的聯(lián)系下，寫(xiě)作才思如泉涌，學(xué)生的寫(xiě)作能力得到了極大的進(jìn)步提升。