王玉鵬

(寧波大學馬克思主義學院，浙江寧波315211)

黨的十八大以來，“我國經(jīng)濟發(fā)展進入了新常態(tài)”[1]1，改革開放進入了深水區(qū)，新情況、新變化、新問題不斷涌現(xiàn)。面對諸多阻礙改革的“硬骨頭”，習近平總書記告誡全黨上下要“不忘初心，牢記使命”。堅守初心、永葆共產(chǎn)黨的先鋒本色，要始終堅持“對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念，對黨和人民的忠誠”[2]7。習近平總書記在中國共產(chǎn)黨成立95 周年大會上強調(diào)了共產(chǎn)黨員“不忘初心、繼續(xù)前進”的八個堅持，又在黨的十九大上將“不忘初心，牢記使命”定為大會的主題，為全體黨員深化對初心和使命的把握和認同提供了更加明晰的指導。在任何歷史時期，中國共產(chǎn)黨的初心理想都是為人民謀幸福、為民族謀復興，而要深刻認識這個初心理想就需要從理論、情感和文化三個維度來分析中國共產(chǎn)黨初心和使命為何能凝聚黨心、民心。因而，從理論維度、情感維度和文化維度來理解和認識中國共產(chǎn)黨人的初心理想，是學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想、錘煉優(yōu)秀純潔的黨員品質(zhì)、落實當前“不忘初心、牢記使命”主題教育活動的迫切需要。

1 理論維度：在馬克思主義中國化進程中不斷深化初心理想

中國共產(chǎn)黨的初心和使命是中國共產(chǎn)黨在成立之初就確立的信念和目標，它有著堅實的理論根基。梳理清楚中國共產(chǎn)黨初心和使命的理論奠基和源泉，有助于增強人們對中國共產(chǎn)黨初心和使命的理論認同，這也是新時代指引黨心、凝聚民心的理論需要。

1.1 馬克思主義為中國共產(chǎn)黨的初心理想奠定科學理論基礎

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學說，其科學性體現(xiàn)在馬克思主義是立足于人民群眾的實踐而發(fā)展起來的。實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的初心和使命，關(guān)鍵在于堅守人民立場。人民性是中國共產(chǎn)黨初心理想的根本屬性，是其貫徹群眾路線的邏輯必然，更是中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義的理論必然。這決定了立足于人民群眾的馬克思主義是黨的初心和使命的科學理論基礎。作為馬克思主義偉大發(fā)現(xiàn)之一，唯物史觀有別于黑格爾的唯心史觀的科學性就在于馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實中的活生生的人民群眾是人類歷史的創(chuàng)造者和引領者。在清算青年黑格爾的唯心史觀的過程中，馬克思強調(diào)“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”[3]519，不論是社會形態(tài)的更替，還是人民的幸福生活都是以現(xiàn)實的人作為基礎的，因而馬克思主義立足于“人民群眾”的基本觀點是其科學性和現(xiàn)實性的集中體現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨立黨的理論旗幟和凝聚共產(chǎn)黨人初心和使命的理論奠基。蘇聯(lián)解體的慘痛教訓告誡共產(chǎn)黨人，放棄對馬克思主義的信仰就是放棄最廣大人民群眾的支持和擁護，切斷與人民群眾的血肉聯(lián)系就代表著對立黨的初心和使命的拋棄。因此，立足于人民的馬克思主義理論決定了中國共產(chǎn)黨初心和使命的理論基礎。也即，馬克思主義對人民群眾的科學認識規(guī)定了中國共產(chǎn)黨的初心和使命必然是為中國人民謀取幸福生活、實現(xiàn)中華民族的復興夢想。

對于中國共產(chǎn)黨而言，“‘人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動力’是我們始終不變的動力觀”[4]。為人民謀幸福、為民族謀復興是中國共產(chǎn)黨不斷奮斗的源動力，“與人民同呼吸、共命運、心連心”[1]1是中國共產(chǎn)黨初心和使命的內(nèi)在前提和現(xiàn)實要求?？v觀中國近代史，自鴉片戰(zhàn)爭強行打開了中國的大門，給中國人民帶來了殖民侵略的慘重傷痛;面對嚴峻的形勢，不同階級和立場的有志之士進行了許多救亡圖存的努力，卻都以失敗告終，這根本原因在于他們并沒有意識到西方的政治制度、科學技術(shù)無法改變中華民族的命運，而只有中國人民才是拯救中國的關(guān)鍵因素;直到馬克思主義在中國大地上傳播，并在與中國工人運動的結(jié)合中孕育了中國共產(chǎn)黨;而后中國共產(chǎn)黨領導中國人民開展了艱苦卓絕的偉大斗爭，完成了新民主主義革命、確立了社會主義制度、開啟了改革開放新的征程，這些努力和成就是中國共產(chǎn)黨對初心和使命的堅守和擔當。而中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得這些偉大成就的根本原因就在于中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義的科學指導，毫不動搖地堅持立足于人民群眾的立場。因此，源于歐洲的馬克思主義能在中國大地上生根發(fā)芽乃至取得輝煌成就，是因為它為中華民族和中國人民所需要，切合了當時和當前中國之現(xiàn)實需求。不論是實用主義、改良主義亦或民主主義都無法擔負實現(xiàn)中華民族復興和中國人民幸福的歷史重任，只有立足于“人民”的理論才能引導立足于人民的政黨，在馬克思主義指導下建立起來的中國共產(chǎn)黨發(fā)端于人民群眾，同時也將回歸并服務于人民群眾，如此堅持馬克思主義的指導思想也就內(nèi)在地規(guī)定了中國共產(chǎn)黨人的“為民”初心。所以，矢志不渝地堅守住馬克思主義這一奠基必定會增強中國共產(chǎn)黨人對初心理想的深刻認知。

1.2 馬克思主義的中國化是實現(xiàn)中華民族偉大復興歷史使命的強大理論武器

科學的理論是指引中華民族實現(xiàn)復興夢想的前提和基礎。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民為實現(xiàn)民族復興的過程就是堅持將馬克思主義與中國社會的具體實際相結(jié)合、不斷推進馬克思主義中國化的過程。建黨近一百年的歷史已經(jīng)證明，要實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命絕不能放棄馬克思主義理論而空談理想、盲目實踐。不可否認，在復興之路上中國共產(chǎn)黨曾遇到了一些挫折和失誤，其主要原因就在于沒有很好做到和堅持馬克思主義的中國化。中國共產(chǎn)黨人肩負的歷史使命“不是指一種抽象不變的、早就有著現(xiàn)成結(jié)論的社會發(fā)展理想狀態(tài)或階段實指，而是一個關(guān)于中國人民美好夙愿和目標追求的形象表達，具有極其深厚的歷史文化淵源和廣泛的現(xiàn)實實踐基礎”[5]，它的現(xiàn)實性規(guī)定了中國共產(chǎn)黨人的初心理想必然要建立在馬克思主義與中國現(xiàn)實的具體情況相結(jié)合的基礎上。馬克思指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”[6]544可以說，中國共產(chǎn)黨人認同、追隨初心和完成使命的過程，就是堅持將馬克思主義基本原理同中國具體國情有機結(jié)合、不斷發(fā)展馬克思主義、完善當代中國馬克思主義理論體系的歷程。

實現(xiàn)中華民族偉大復興歷史使命是一個長久的過程，在不同時期需要用符合其新情況新要求的理論來引領。中國共產(chǎn)黨堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想的理論指導，解決了建黨、革命、建設以及改革的相關(guān)問題。每一個理論武器的形成與具體問題的解決都是中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)其初心理想而不懈奮斗的具體體現(xiàn)。中華民族偉大復興的歷史使命是全體中華兒女最大的夢想追求，其復雜性、艱巨性決定了僅用既有的單一理論是無法實現(xiàn)的。馬克思主義是實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨初心理想的智慧來源，但不是預測未來中國發(fā)展走向的萬能工具;中國共產(chǎn)黨在每一階段凝練、總結(jié)的馬克思主義中國化理論成果是專注于解決這一階段中國面臨的具體情況，而不是能夠套用在不同歷史階段的模具。因此，不斷發(fā)展馬克思主義，將馬克思主義主義同中國國情相結(jié)合起來，是中國共產(chǎn)黨不斷探索社會發(fā)展規(guī)律、發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的有效途徑。實現(xiàn)中華民族偉大復興這一宏偉目標，勢必要向縱深方向不斷推進馬克思主義中國化進程，為中國共產(chǎn)黨肩負的中國民族偉大復興初心理想提供源源不竭的理論動力。

1.3 習近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產(chǎn)黨初心使命的最新理論指引

時代孕育思想，理論引導實踐。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命是中國共產(chǎn)黨的立黨之志、執(zhí)政之要、治黨之則。面對時代變化、國情發(fā)展，中國共產(chǎn)黨堅持用創(chuàng)新的和發(fā)展的馬克思主義中國化理論指引和推動黨初心的堅守和使命的擔當。進入新時代的中國特色社會主義催生了新時代的偉大思想，身處新時代的中國共產(chǎn)黨要堅守初心、實現(xiàn)使命，需要以習近平新時代中國特色社會主義思想作為最新的理論指引。以習近平同志為核心的黨中央立足于新時代的發(fā)展要求，系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大歷史性課題。作為中國共產(chǎn)黨初心和使命的最新理論指引，習近平新時代中國特色社會主義思想為全黨上下指明了實現(xiàn)初心使命的實踐方向和歷史任務。一方面，習近平新時代中國特色社會主義思想概括了十八大以來黨為實現(xiàn)初心使命做出的努力和取得的成就，另一方面，也賦予了中國共產(chǎn)黨新的理論武器，為其在新時代下實現(xiàn)初心和使命提供了新的理論指引和實踐要求。

當前，中華民族處于謀求偉大復興的關(guān)鍵時期，習近平新時代中國特色社會主義思想緊緊抓住新時代的時代特征，為黨實現(xiàn)歷史使命注入了理論動力。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義的最新成果，是新時代黨和國家事業(yè)的行動指南，富有前沿性、創(chuàng)新性、戰(zhàn)略性，而它的精髓就是“為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界作貢獻”[7]346?？梢姡暯叫聲r代中國特色社會主義思想的理論精髓是對中國共產(chǎn)黨初心和使命的高度凝練。十八大以來，中國特色社會主義偉大事業(yè)取得了重大的實踐成就，同時也形成了習近平新時代中國特色社會主義思想這一理論成就。這一思想既是新時代下中國共產(chǎn)黨人堅守完成初心和使命的切實寫照，也是指引中國共產(chǎn)黨人認同并把握初心和使命的思想根基。這一方面說明了習近平新時代中國特色社會主義思想是以中國共產(chǎn)黨人的初心和使命為立論基礎和奮斗目標，我們黨不斷推進馬克思主義中國化，并在新時代下給予了21 世紀馬克思主義新的生機和活力;另一方面也表明，習近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產(chǎn)黨初心和使命的理論引領，它所展現(xiàn)的強大感召力為黨的初心和使命提供了思想凝聚和理論指引。所以，在新時代，我們要深刻認識習近平新時代中國特色社會主義思想的理論指引作用，自覺用這一強大思想凝聚每一個共產(chǎn)黨人對初心和使命的認同感、歸屬感和責任感。

2 情感維度：在對民族和人民的深厚感情中凝結(jié)成強大精神動力

為人民謀幸福、為民族謀復興的初心和使命是每一個中國共產(chǎn)黨人由衷的理想追求，這是中國共產(chǎn)黨人心系民族和人民命運的必然結(jié)果。中國共產(chǎn)黨人之所以能至死不渝地堅守初心、義無反顧地承擔使命，正是因為中國共產(chǎn)黨誕生于民族危難之際、發(fā)端于人民群眾之中。所以，中國共產(chǎn)黨人對中華民族和中國人民與生俱來的深厚情感是其實現(xiàn)初心使命的強大精神動力。

2.1 中華民族近代以來的滄?？嗤醇ぐl(fā)中國共產(chǎn)黨人強烈的民族情懷

民族的傷痛呼喚中國共產(chǎn)黨的誕生，由此而生的黨必然會有最為強烈的民族情懷和救國救民之情，而心系民族命運、國家命運和人民命運的中國共產(chǎn)黨也必然以為人民謀幸福、為民族謀復興為己任。不同人、不同民族、不同政黨會有各異的理想和使命，但這些使命是無法憑空捏造的。任何理想和使命都有其產(chǎn)生的根源：近代歐洲資本主義國家為了獲得最大限度的經(jīng)濟利潤而進行了對外的殖民擴張，法西斯德國為了彰顯日耳曼人的民族優(yōu)越性而大肆屠殺猶太人，日本帝國主義為成為亞洲霸主而對亞洲各國發(fā)動戰(zhàn)爭等。這些“使命”最終都以失敗告終，因為它們脫離了民族情懷?？梢哉f，沒有民族整體性情懷而只顧小部分人和團體利益訴求的“使命”是注定不可能實現(xiàn)的。所以，堅守和實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的初心和使命，需要緊扣中華民族的現(xiàn)實關(guān)切，分析中華民族所處的時代形勢和所面臨的時代命題，這樣才能切實領悟中國共產(chǎn)黨初心和使命的本質(zhì)，形成全面貫通的科學認知，繼而激發(fā)全黨上下對初心和使命的自覺擔當，建構(gòu)實現(xiàn)中華民族偉大復興歷史使命的科學路徑。

毛澤東在革命時期就強調(diào)過：“我們的政府不但是代表工農(nóng)的，而且是代表民族的。”[8]158因而，我們要準確掌握中國共產(chǎn)黨初心和使命的“民族”內(nèi)涵。一方面，鴉片戰(zhàn)爭后，帝國主義、封建主義和官僚資本主義是給中華民族帶來無盡苦難的根源，也激發(fā)了中華民族奮起反抗、追求獨立和解放夢想的形成。西方列強強行打開了中國的大門，企圖用洋槍火炮征服中華民族，腐朽的封建主義為了茍延殘喘不惜喪權(quán)辱國、同帝國主義合作壓迫中國人民的反抗斗爭，而在推翻清朝封建統(tǒng)治后中華民族仍然沒有改變悲慘的現(xiàn)狀，其原因在于官僚資本主義成為了帝國主義進行殖民侵略的又一工具。在長期的壓迫和斗爭中，中國的工人階級聽到了中華民族的呼喚，并自覺接受馬克思列寧主義的指導，建立了中國共產(chǎn)黨。在嘉興的紅船上，毛澤東、董必武、李達、王盡美等建黨先烈們無一不是滿懷著為人民謀幸福、為民族謀復興的初心和使命的?？梢?，在民族苦難中孕育而生的中國共產(chǎn)黨完整地繼承了對中華民族和中國人民的深切關(guān)懷。另一方面，中華民族偉大復興的夢想具備了鮮明的民族特質(zhì)。中國共產(chǎn)黨肩負的中華民族偉大復興中國夢不是倡導個人主義的歐洲夢，也不是實現(xiàn)自由主義的美國夢。這一偉大夢想“是對中華五千年文明的傳承，是對近代民族抗爭運動的總結(jié)，是對改革開放以來中國前進方向的摸索”[9]。擁有五千多年悠久文明的中華民族賦予了中國共產(chǎn)黨初心和使命特有的“民族”氣派和情懷，其與中華民族緊密結(jié)合，是基于中華民族歷史、文明、品性等各個方面形成的復興夢想，包含了全體中國共產(chǎn)黨人對中華民族和中國人民的深切關(guān)懷和深厚情感。因此，中國共產(chǎn)黨的初心和使命彰顯了中國共產(chǎn)黨人強烈的民族情懷和救國救民之情，于每一位中國共產(chǎn)黨員和每一個中華兒女都會產(chǎn)生情感共鳴。

2.2 與人民群眾的魚水深情是中國共產(chǎn)黨堅守初心使命的情感支撐

“始終心憂廣大勞動人民，為共產(chǎn)主義奮斗是共產(chǎn)黨人人格魅力的核心構(gòu)件?！盵11]人民群眾是中國共產(chǎn)黨初心和使命生成的主體基礎，堅決維護人民利益、與人民保持魚水之情是黨實現(xiàn)初心和使命的關(guān)鍵。如果放棄這個基礎和關(guān)鍵，中國共產(chǎn)黨的初心和使命也就失去了主體基礎?！叭嗣窳鍪侵袊伯a(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志”[11]，這指明了與人民群眾保持血濃于水的情感是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的基本遵循。從本質(zhì)來看，為人民謀幸福、為民族謀復興就是要“把人民對美好生活的向往作為奮斗目標”[1]1，這是中國共產(chǎn)黨得以成立并發(fā)展壯大的關(guān)鍵因素。因此，與人民群眾的魚水之情是中國共產(chǎn)黨堅守初心使命的情感支撐。

維系好與人民的魚水深情，就要做到不忘本來。中國共產(chǎn)黨近百年艱苦卓絕的發(fā)展歷程回答了從何而來的歷史問題。中國共產(chǎn)黨“是最廣大人民根本利益的忠實代表”[12]139，是在馬克思主義指導下與中國人民緊密團結(jié)的無產(chǎn)階級政黨。正是因為誕生于人民之中，中國共產(chǎn)黨才能更加深切地體會到人民對推翻壓迫、建立獨立民主的新中國的渴望，才能將人民的向往樹立為黨的初心和使命。在抗戰(zhàn)時期，農(nóng)民階級尤其是貧農(nóng)是“中國革命的最廣大的動力，是無產(chǎn)階級的天然和最可靠的同盟者，是中國革命隊伍的主力軍”[13]643。可見，廣大人民群眾是中國共產(chǎn)黨領導革命并成功戰(zhàn)勝強大敵人的重要基礎，是中國共產(chǎn)黨誕生和發(fā)展的本源動力。中國共產(chǎn)黨初心和使命的時代內(nèi)涵不僅回答了“我是誰”“為了誰”的問題，也回答了“怎么做”的問題。不論是革命問題、建設問題還是發(fā)展問題，中國共產(chǎn)黨全部工作的核心使命始終是以人民為中心，準確判斷、維護和實現(xiàn)中國人民在不同歷史階段的需求。在黨的十九大報告中，習近平總書記多次講到“人民”“人民生活”“人民獲得感”“人的全面發(fā)展”“民生福祉”等，深刻闡述了黨對人民群眾的切實關(guān)懷之情。新時代的偉大實踐中，要“促進黨員主體意識覺醒，使黨員時刻牢記自己的黨員身份，加強黨性修養(yǎng)，秉持為人民服務的宗旨”[14]。堅持以人民為中心的發(fā)展導向、維系好黨和人民的魚水之情，是中國共產(chǎn)黨不忘初心和使命的內(nèi)在的要求和規(guī)定?？偠灾?，黨與人民的魚水之情是中國共產(chǎn)黨堅守初心和使命的感情支撐，黨同人民群眾榮辱與共、命運相連的情感是每一個中國共產(chǎn)黨人心中最真切、最深厚的情感基礎。

2.3 對全人類前途命運的深刻關(guān)切是中國共產(chǎn)黨堅守初心理想的情感動力

改革開放事業(yè)的不斷深入使中國的綜合國力迅速增強，同時也使中國不斷融入于全球化、融入于人類發(fā)展歷史進程中。如今世界各國之間的交往越來越緊密，這使得中國人民的命運與世界各國人民的命運越來越休戚與共、緊密聯(lián)系。自古以來，中國就有著“天下為公”“大同世界”的理念，是中國哲學家和人民對人類價值和未來世界的深遠思考。不論在任何歷史時期，中國都保持著對人類和世界命運發(fā)展的關(guān)切。習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案?！盵11]對于當下的中國特色社會主義偉大事業(yè)而言，實現(xiàn)人類和平發(fā)展的崇高使命就是推動構(gòu)建人類命運共同體。從中國共產(chǎn)黨初心和使命的實現(xiàn)邏輯來看，中國共產(chǎn)黨人的初心使命不僅要有中國關(guān)懷，還要有對全世界、全人類的關(guān)懷之情。從中國自身發(fā)展來看，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命是中國共產(chǎn)黨在領導人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義，從而實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福這一偉大夢想;從人類歷史進程來看，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命是構(gòu)建人類命運共同體，推動人類歷史朝著和平穩(wěn)定的方向健康發(fā)展?？梢?，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命既包含著為實現(xiàn)人民幸福、民族復興的艱苦奮斗，也包含著對對人類文明發(fā)展的深刻關(guān)切。人類命運共同體既有馬克思主義理論的哲學基礎，又有中華民族源遠流長的價值追求;中國共產(chǎn)黨不斷推動構(gòu)建人類命運共同體是立足于中華民族和中國人民的發(fā)展基礎上，同時同世界各國、各民族命運相連、和平共贏的過程。因此，在實現(xiàn)初心和使命的過程中，中國共產(chǎn)黨人要時刻滿懷對人類命運的深刻關(guān)切，時刻謹記對人類命運的責任感和使命感。

對人類命運的深切關(guān)懷和責任擔當是中國共產(chǎn)黨初心的一部分，也是鼓舞每位黨員堅守初心的情感源泉。新中國成立以來70年的歷史有力地說明，不論國力如何，中國都時刻有著對全球發(fā)展和人類命運的深切關(guān)懷。尤其是改革開放后，中國在社會生產(chǎn)實現(xiàn)強勁發(fā)展的基礎上致力于發(fā)揮自身的使命和擔當，積極推動“一帶一路”建設，為中國和沿線各國創(chuàng)造了廣闊的發(fā)展空間，向全世界提出了中國模式和中國方案。這是中國共產(chǎn)黨不忘追求人類大同這一崇高使命、奮力實現(xiàn)初心的邏輯必然。對人類文明遠大前景的追求凝聚了人類發(fā)展的價值共識，這既是中國共產(chǎn)黨對新時代中國特色社會主義長久發(fā)展的遠大謀劃，也是以新理念激勵和實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人不忘初心使命的情感動力。

3 文化維度：在弘揚中華文化的進程中構(gòu)建初心理想的堅實文化支點

文化是一個國家、一個民族最鮮明的標識。中華優(yōu)秀文化是中華民族特有的文化底色，也是其團結(jié)一致、形成強大民族向心力的堅實支點。從中國共產(chǎn)黨初心使命的構(gòu)建邏輯來看，中華優(yōu)秀文化貫穿于中國共產(chǎn)黨初心使命的發(fā)展中，既是其歷史和邏輯的發(fā)展起點，同時又為其初心理想提供了堅實的發(fā)展基礎?！皼]有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”[1]41所以，中國共產(chǎn)黨的初心使命形成和落實于黨和人民對中華優(yōu)秀文化的認同和弘揚中。

3.1 對中華優(yōu)秀文化價值理想的傳承弘揚是中國共產(chǎn)黨堅守初心理想的文化根基

從本質(zhì)來看，中國共產(chǎn)黨的初心和使命就是中國各族人民的初心和使命，而作為中華大地上不同地域、不同民族之間文化共識的中華優(yōu)秀文化所蘊含的價值理想即是中國共產(chǎn)黨初心理想形成與實現(xiàn)的堅實的文化根基。中國共產(chǎn)黨的初心和使命植根于中國大地，是其政黨屬性和中華優(yōu)秀文化的有機統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨不僅是無產(chǎn)階級的政黨，也是中國人民的政黨，更是中華民族的政黨。因此，中國共產(chǎn)黨的命運與中華民族的命運相契與共，中國共產(chǎn)黨的初心理想必然會堅守對中華優(yōu)秀文化價值理想的傳承和弘揚。與此同時，延續(xù)了五千多年歷史的中華文明選擇了中國共產(chǎn)黨，這是其初心理想與中華優(yōu)秀文化在核心理念上高度契合的必然結(jié)果。中國共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務”的根本宗旨與中華優(yōu)秀文化“民為貴”的民本價值思想不謀而合，中國共產(chǎn)黨努力建設美麗中國與中華優(yōu)秀文化中“道法自然”“天人合一”的價值理念相通，構(gòu)建社會主義和諧社會是對中華優(yōu)秀文化“仁者愛人”“兼愛非攻”的和諧思想的傳承。這些共同的理念和價值追求表明中華優(yōu)秀文化的內(nèi)涵價值和中國共產(chǎn)黨的初心使命是相通的，中華優(yōu)秀文化為中國共產(chǎn)黨的初心和使命提供了最深厚的文化滋養(yǎng)，注入了鮮活的中華文明的元素，而對具有廣泛認同的中華優(yōu)秀文化價值理念的繼承則是中國共產(chǎn)黨黨人初心理想的精神支撐，為黨擔當起初心和使命提供了堅實的文化根基。

繼承弘揚中華優(yōu)秀文化價值理想與堅守踐行中國共產(chǎn)黨的初心使命是有機統(tǒng)一、互相促進的。具體地說，一方面，中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復興的初心和使命包含著完成對中華優(yōu)秀文化的自覺繼承和發(fā)揚光大的復興任務。“民族的復興、國家的崛起不僅僅是依仗經(jīng)濟、國防等硬實力，還需要與之匹配的軟實力，尤其是文化軟實力。”[15]近代中國的資產(chǎn)階級曾推翻了封建主義制度，卻沒有摒除落后的封建文化，更沒有勇氣消滅帝國主義文化對中國的文化殖民。只有中國共產(chǎn)黨真正回歸于中國大地，擔當起了這一重任，將中華各民族、各階層、各方面的傳統(tǒng)文化有機整合、提取并凝練為中華優(yōu)秀文化，為中國共產(chǎn)黨人的初心和使命提供了文化根基和文化共識，激發(fā)了中華優(yōu)秀文化新的活力。另一方面，中華優(yōu)秀文化為中國共產(chǎn)黨人的初心和使命提供了中國本色的精神支撐和歷史共識。“自古以來，中華文明在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應時處變中不斷升華，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！盵16]中華優(yōu)秀文化為中國共產(chǎn)黨初心和使命的形成與實現(xiàn)提供了深厚的文化基礎和強大的文化推力，奠定了鮮明的中華文明基色。從根本上來講，中國共產(chǎn)黨人對初心和使命的堅守首先起源于對初心中所蘊含的中華優(yōu)秀文化基因的認同，因為這是每一個中國人共同的文化基因，也是中國共產(chǎn)黨人秉持初心理想的文化根基。

3.2 馬克思主義與中華優(yōu)秀文化的結(jié)合為中國共產(chǎn)黨初心理想的現(xiàn)實展開提供了邏輯起點

馬克思主義作為舶來品，要在中國的土地上生根發(fā)芽就必須與中華民族的具體實際相適應。馬克思主義與中華優(yōu)秀文化的有機結(jié)合是中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義同中華優(yōu)秀文化這一民族內(nèi)核相結(jié)合的過程，既包含了中國共產(chǎn)黨通過馬克思主義這一新的角度認識中國的現(xiàn)實狀況和中華優(yōu)秀文化的文化內(nèi)涵，也包含了中國共產(chǎn)黨以馬克思主義與中華優(yōu)秀文化相結(jié)合來指導其初心理想的科學實踐。堅守始終不渝的初心、實現(xiàn)偉大的歷史使命需要立足于馬克思主義與中華優(yōu)秀文化相結(jié)合的邏輯起點之上。一方面，中國共產(chǎn)黨堅守初心理想體現(xiàn)于不斷實現(xiàn)馬克思主義的中國化發(fā)展和中華優(yōu)秀文化的時代化創(chuàng)新，這是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然規(guī)定，同時也為中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命厚植了強大的文化感召力;另一方面，中國共產(chǎn)黨堅守初心理想融匯于領導人民進行革命、建設和改革的歷程中，而其中的每一歷史階段必然會形成與之相適應的文化成果。可見，中國共產(chǎn)黨人的初心使命不是空想的愿景，馬克思主義與中華優(yōu)秀文化的有機結(jié)合賦予了其科學的現(xiàn)實邏輯。中國共產(chǎn)黨“既是馬克思主義的堅定信仰者、積極實踐者和發(fā)展創(chuàng)新者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者、發(fā)揚光大者”[17]，中國共產(chǎn)黨人所肩負的初心使命必然發(fā)端和實現(xiàn)于馬克思主義和中華優(yōu)秀文化的結(jié)合。

馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立、各個歷史時期的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的科學體系，是中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義事業(yè)的指導思想。中華優(yōu)秀文化是中華民族關(guān)于道德傳承、精神文化和行為方式的總體思想理念，是中國共產(chǎn)黨在中國土壤上不斷成長壯大的文化養(yǎng)分。對于中國共產(chǎn)黨初心理想的構(gòu)建而言，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨初心使命的理論基礎，中華優(yōu)秀文化是中國共產(chǎn)黨初心使命的文化基礎，中國共產(chǎn)黨則是其主體基礎。三者有機統(tǒng)一于馬克思主義與中華優(yōu)秀文化的融合過程中。中國共產(chǎn)黨人堅守初心理想集中體現(xiàn)于不斷推動馬克思主義與中國具體實際、中國人民現(xiàn)實需求和中華優(yōu)秀文化相結(jié)合的歷史進程，而在這過程中形成的文化理論成果是中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了各種困難挑戰(zhàn)和歷史考驗而堅守初心的真實寫照。它的本質(zhì)就是黨的初心理想從馬克思主義與中華優(yōu)秀文化相結(jié)合的邏輯起點出發(fā)，是中國共產(chǎn)黨初心理想在特定歷史時期的集中顯現(xiàn)，“為中國革命、建設、改革提供了強大思想武器，使中國這個古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡”[18]。對于被外族壓迫、喪權(quán)辱國的近代中國而言，中國共產(chǎn)黨秉持的初心理想是對人民解放、民族獨立的渴求，對于當下而言則是對人民幸福、民族復興的期望。在任何歷史時期，中國共產(chǎn)黨的初心理想都要在馬克思主義與中華優(yōu)秀文化的結(jié)合中展開，一旦脫離了這個過程，中國共產(chǎn)黨初心理想就會變?yōu)闊o源之水、無本之木。

3.3 中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)新發(fā)展為中國共產(chǎn)黨初心理想的實現(xiàn)提供豐厚的文化滋養(yǎng)

文化是一個民族賴以生存的思想基因，也是一個民族保持其精神特質(zhì)的文化血脈。中華優(yōu)秀文化是中華民族在五千多年歷史中不斷提煉、總結(jié)、升華的思維方式和價值觀念的總和。中華優(yōu)秀文化是中華民族團結(jié)一致、綿延發(fā)展的靈魂所在，“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇”[19]。對于中國共產(chǎn)黨而言，中華優(yōu)秀文化是其初心理想的民族本色。一旦拋棄中華優(yōu)秀文化，中國共產(chǎn)黨的初心理想在未來發(fā)展中失去關(guān)鍵的文化資源。一方面，中華優(yōu)秀文化具備的強大生命力給予了中國共產(chǎn)黨初心理想強勁的發(fā)展動力。在人類文明發(fā)展進程中，相較于古印度文明、古巴比倫文明、古埃及文明，只有中華文明是唯一沒有中斷并傳承至今的文明。近代以來，中華優(yōu)秀文化受到外來殖民文化的侵略仍保持著生機活力，并與中國共產(chǎn)黨的初心理想高度融合，創(chuàng)造了新的發(fā)展前景。可見，充滿生命力的中華優(yōu)秀文化能夠在未來為中華民族偉大復興的歷史使命提供深厚的歷史根基和豐富的文化滋養(yǎng)。另一方面，與時俱進的中華優(yōu)秀文化為新時代下黨堅守初心理想提供了重要的理論依據(jù)和實踐指導。中國特色社會主義事業(yè)取得的偉大成就證明了中華優(yōu)秀文化在當下的中國不斷地推陳出新，顯現(xiàn)出高度適應中國共產(chǎn)黨初心理想需要的強大潛能?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的人生觀，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的生死觀和“天下興亡，匹夫有責”的國家觀等，這些經(jīng)久不衰中華優(yōu)秀文化價值理念在新時代中也依舊給予了中國共產(chǎn)黨人踐行初心使命的強大精神動力。天下為公、愛國愛民、自強不息、團結(jié)相愛、勤儉敬業(yè)等中華傳統(tǒng)美德無論在過去、現(xiàn)在還是未來，都是中華民族永不褪色的精神標識，在不同時代都深刻影響著中國共產(chǎn)黨人的言行舉止，在指引中國共產(chǎn)黨人直面初心理想的同時，為其初心理想的未來實現(xiàn)提供了豐厚的文化滋養(yǎng)。

中國特色社會主義進入新時代，這是中國共產(chǎn)黨初心理想的新定位。在新時代的歷史定位下拓展中國共產(chǎn)黨初心理想的發(fā)展空間，就要努力推進對中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展，使中國共產(chǎn)黨初心理想所蘊含的中華優(yōu)秀文化“立足于能夠解決今天中國的問題，立足于能夠回應時代的需求和挑戰(zhàn)，立足于能夠轉(zhuǎn)化為國家富強、民族振興、人民幸福的有益精神財富”[20]。中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復興的初心使命不是簡單地將當代中國社會復刻成大漢王朝或是大唐盛世，而是立足于中華優(yōu)秀文化在不斷創(chuàng)新和發(fā)展中形成的前進動力和創(chuàng)新活力。因此，中國共產(chǎn)黨要大力推進初心理想在不斷的創(chuàng)新發(fā)展中充分吸收和利用中華優(yōu)秀文化的文化資源和價值內(nèi)涵，在新時代中國特色社會主義的實踐需求之上繼承好、運用好、發(fā)揚好中華優(yōu)秀文化，讓中華優(yōu)秀文化的文化精髓賦予中國共產(chǎn)黨初心理想的未來更加強大的發(fā)展動力、更加廣闊的發(fā)展空間和更加豐富的時代內(nèi)涵。