田旭明

(廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西桂林541004)

蘇軾說(shuō)：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。堅(jiān)定的理想信念是個(gè)人成長(zhǎng)、國(guó)家發(fā)展和政黨執(zhí)政不可或缺的精神支撐。中國(guó)共產(chǎn)黨是依靠馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而凝聚起來(lái)的先進(jìn)政黨，更是依靠忠實(shí)捍衛(wèi)和踐行這種理想信念，才帶領(lǐng)中國(guó)人民歷經(jīng)磨難取得了革命、建設(shè)和改革的重大勝利?？梢哉f(shuō)，“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”[1]。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記站在黨和國(guó)家安危的高度，反復(fù)告誡和激勵(lì)廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)定理想信念，把好思想“總開關(guān)”，警惕精神之“鈣”流失，預(yù)防黨的肌體患上“軟骨病”，特別是在此次“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會(huì)議上，他突出強(qiáng)調(diào)要“以堅(jiān)定的理想信念堅(jiān)守初心”，“思想政治受洗禮，重點(diǎn)是教育引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念”[2]。這深刻表明了理想信念對(duì)于共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心、擔(dān)當(dāng)使命的重要意義。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，面對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷和環(huán)境變化，面對(duì)多元文化激蕩和紛擾，我們黨要始終保持思想定力，厚植理想信念自覺(jué)和自信，抵御和防范理想信念動(dòng)搖與滑坡，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，實(shí)現(xiàn)思想建黨和理論強(qiáng)黨的有機(jī)統(tǒng)一，這樣才能永葆奮斗之心，并在順境中保持不驕不躁，在困境中不動(dòng)搖不放棄，從而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨人初心之志。

1 堅(jiān)守理想信念是馬克思主義執(zhí)政黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治自覺(jué)

在政治實(shí)踐中，共同的政治理想信念是政黨精神支柱，也是其凝魂聚氣的深厚偉力。中國(guó)共產(chǎn)黨有著嚴(yán)密的組織和堅(jiān)定的理想信念，因信念而生，因信念而強(qiáng)。無(wú)論時(shí)空如何轉(zhuǎn)換，理想信念都是共產(chǎn)黨人安身立命之本。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們黨反復(fù)告誡全黨同志要以堅(jiān)定的理想信念守住初心和宗旨，“任憑風(fēng)吹浪打我自巍然不動(dòng)”，這是對(duì)理論、歷史和現(xiàn)實(shí)反思與總結(jié)的結(jié)果，體現(xiàn)了理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。

1.1 崇高理想信念是馬克思主義經(jīng)典作家的政治堅(jiān)守

馬克思、恩格斯通過(guò)揭露分析資本主義私有制、異化勞動(dòng)等問(wèn)題，指出了資本主義社會(huì)無(wú)法克服的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾以及資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本對(duì)立，由此進(jìn)一步得出以私有制為基礎(chǔ)的資本主義必然會(huì)被以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)代替，這是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和總趨勢(shì)，不會(huì)以任何人意志而發(fā)生轉(zhuǎn)變。共產(chǎn)主義逐漸消滅私有制，不斷實(shí)現(xiàn)著人的自由而全面發(fā)展，符合全體勞動(dòng)者利益。但共產(chǎn)主義不是自發(fā)就能實(shí)現(xiàn)，需要先進(jìn)的力量通過(guò)革命的手段進(jìn)行斗爭(zhēng)，“只有在實(shí)際運(yùn)動(dòng)中，在革命中才有可能實(shí)現(xiàn)”[3]543。而在馬克思、恩格斯看來(lái)，這個(gè)先進(jìn)力量就是代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的共產(chǎn)黨人。共產(chǎn)黨人與過(guò)去的一切舊的有產(chǎn)階級(jí)的政黨有著本質(zhì)區(qū)別。他們“應(yīng)當(dāng)從事的政治是工人的政治;工人的政黨不應(yīng)當(dāng)成為某一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨的尾巴，而應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)獨(dú)立的政黨，它有自己的目的和自己的政治”[4]170。這種“自己的目的和政治”就包括不同于其他有產(chǎn)階級(jí)政黨的理想信念和政治初心。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯就指出，與過(guò)去那些階級(jí)的自私自利性政治統(tǒng)治有著本質(zhì)不同，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[5]411，“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對(duì)立的特殊政黨。他們沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”[5]413?！肮伯a(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”[5]413，他們的目的就是“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”[5]413。這些論斷明確了共產(chǎn)黨人的政治本色，同時(shí)也表明了只有共產(chǎn)黨人才能成為消滅私有制，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和人類解放使命的承擔(dān)者。因此共產(chǎn)黨人在革命斗爭(zhēng)中要時(shí)刻以人民利益為中心，將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為崇高使命和職責(zé)，為共產(chǎn)主義事業(yè)不斷奮斗。在指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中，馬克思、恩格斯不僅堅(jiān)信社會(huì)主義必然會(huì)取代資本主義，還積極與違背社會(huì)主義原則的思想和行為進(jìn)行斗爭(zhēng)，確保無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)初心不移、方向不變。1875年，德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中愛(ài)森納赫派和拉薩爾派合并成了一個(gè)統(tǒng)一的工人政黨，并形成了一份新的黨綱即《哥達(dá)綱領(lǐng)》，但這部新的綱領(lǐng)在一些問(wèn)題上偏離了馬克思主義、社會(huì)主義應(yīng)有的原則，且充滿了拉薩爾機(jī)會(huì)主義，表現(xiàn)出“明顯的退步”。在這種情況下，為了維護(hù)工人階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的團(tuán)結(jié)，防止分裂，恩格斯就給當(dāng)時(shí)的愛(ài)森納赫派的領(lǐng)導(dǎo)人倍倍爾寫信說(shuō)：“一般說(shuō)來(lái)，一個(gè)政黨的正式綱領(lǐng)沒(méi)有它的實(shí)際行動(dòng)那樣重要。但是，一個(gè)新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開樹立起來(lái)的旗幟，而外界就根據(jù)它來(lái)判斷這個(gè)黨。”[4]350恩格斯認(rèn)為，如果認(rèn)同這份充滿機(jī)會(huì)主義且在一些內(nèi)容上背離社會(huì)主義原則的綱領(lǐng)指導(dǎo)，“分裂是一定會(huì)發(fā)生的……分裂以后，我們將被削弱，而拉薩爾派將會(huì)增強(qiáng);我們的黨將喪失它的政治純潔性”[4]350。馬克思在給威廉·白拉克的信中更是這樣強(qiáng)調(diào)：“我的義務(wù)也不容許我哪怕用外交式的沉默來(lái)承認(rèn)一個(gè)我認(rèn)為極其糟糕的、會(huì)使黨精神墮落的綱領(lǐng)?！盵4]355從這些犀利言辭中可以看出，馬克思、恩格斯對(duì)這份綱領(lǐng)的批判，恰恰也表明了他們對(duì)社會(huì)主義原則和理想信念的堅(jiān)守。

列寧是馬克思主義理想信念的堅(jiān)定信奉者與捍衛(wèi)者。早在1908年，馬赫主義思潮泛濫。這種思潮攻擊和歪曲馬克思主義，造成俄國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)部思想混亂，列寧予以批判和回?fù)?，?qiáng)調(diào)“沿著馬克思的理論的道路前進(jìn)，我們將愈來(lái)愈接近客觀真理(但決不會(huì)窮盡它);而沿著任何其他的道路前進(jìn)，除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到”[6]103-104。在他看來(lái)，“馬克思學(xué)說(shuō)具有無(wú)限力量，就是因?yàn)樗_。它完備而嚴(yán)密，它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動(dòng)勢(shì)力、任何為資產(chǎn)階級(jí)壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整的世界觀”[6]309。十月革命后，俄共(布)實(shí)現(xiàn)了從革命黨向執(zhí)政黨的根本性轉(zhuǎn)變，但與此同時(shí)，“如何建設(shè)黨”也成為了俄共面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。由于執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)缺乏、資本主義因素增長(zhǎng)、舊習(xí)氣滲透等因素影響，俄共(布)內(nèi)部逐漸滋生了官僚主義、拖拉作風(fēng)、腐化墮落、信念動(dòng)搖、特權(quán)現(xiàn)象等問(wèn)題。為此，列寧將強(qiáng)化黨員理想信念教育擺在突出位置，并提出了一些有效的應(yīng)對(duì)措施，以維護(hù)黨的堅(jiān)定性和純潔性，如加強(qiáng)政治教育。在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，蘇俄專門成立了政治教育委員會(huì)，這一機(jī)構(gòu)在加強(qiáng)馬克思主義教育、宣傳黨的政治方針、提高黨的文化水平等方面發(fā)揮了積極作用。同時(shí)，他還主張通過(guò)清黨來(lái)確保黨員政治信念的堅(jiān)定。革命勝利后列寧認(rèn)識(shí)到黨的中心任務(wù)從“軍事戰(zhàn)線轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線”，在這個(gè)過(guò)程中就必須要把那些脫離群眾、信念不堅(jiān)定的分子清除出黨。正如他所言：“必須把欺騙分子、官僚化分子、不忠誠(chéng)分子和不堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員以及雖然‘改頭換面’但內(nèi)心里依然故我的孟什維克從黨內(nèi)清除出去?！盵7]562只有這樣，黨才是能“在重重困難和危險(xiǎn)中引導(dǎo)本階級(jí)走向勝利的先鋒隊(duì)”。由此可以看出，馬克思主義經(jīng)典作家有著堅(jiān)定的理想信念，而且非常重視無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨理想信念的守護(hù)。

1.2 堅(jiān)定理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治優(yōu)勢(shì)和制勝法寶

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)以馬克思主義理論和共產(chǎn)主義理想信念武裝起來(lái)、始終恪守為人民服務(wù)宗旨的政黨，在發(fā)展和壯大的過(guò)程中，始終堅(jiān)守這一理想信念，與一切背離這一理想信念的思想和行為進(jìn)行斗爭(zhēng)，因而推動(dòng)中國(guó)革命走向勝利，恰如毛澤東所說(shuō)：“我們黨的發(fā)展和進(jìn)步，是從同一切違反這個(gè)真理的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展和進(jìn)步起來(lái)的?！盵8]1094早在土地革命時(shí)期，毛澤東就認(rèn)為要把思想教育擺在首位。在1929年的古田會(huì)議上，針對(duì)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的極端民主化、非組織化、個(gè)人主義、主觀主義、盲動(dòng)主義、流寇主義等思想，毛澤東指出：“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，這對(duì)于執(zhí)行黨的正確路線，妨礙極大。若不徹底糾正，則中國(guó)偉大革命斗爭(zhēng)給予紅軍第四軍的任務(wù)，是必然擔(dān)負(fù)不起來(lái)的?！盵9]85因?yàn)檫@些非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想一旦愈演愈烈，必然會(huì)降低軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和黨組織凝聚力。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨以凝聚力量共同抗戰(zhàn)為目標(biāo)，以整風(fēng)運(yùn)動(dòng)為主要抓手，通過(guò)對(duì)教條主義、宗派主義、經(jīng)驗(yàn)主義等思想的批判，廓清了思想迷霧，堅(jiān)定了廣大黨員對(duì)馬克思主義的正確認(rèn)識(shí)?？箲?zhàn)勝利前夕，為了動(dòng)員力量徹底消滅侵略者，建立一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)的新中國(guó)，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中進(jìn)一步闡明了共產(chǎn)黨人的理想和使命，“我們的將來(lái)綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無(wú)疑義的……每個(gè)共產(chǎn)黨員入黨的時(shí)候，心目中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來(lái)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個(gè)明確的目標(biāo)”[8]1059。凡違背這個(gè)目標(biāo)，就不是一個(gè)“自覺(jué)的和忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義者”。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨更加重視理想信念的培育，既注重加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)和教育，夯實(shí)信仰的理論基礎(chǔ)，又注重客觀分析斗爭(zhēng)形勢(shì)，堅(jiān)定革命必勝的信念。新中國(guó)成立前夕，為了防止革命成功后黨員干部滋生貪圖享樂(lè)、功臣自居、驕傲自滿的情緒和心理，經(jīng)不起資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的攻擊，陷入理想信念丟棄的漩渦，毛澤東諄諄告誡全黨，在革命勝利以后，我們的路程將更長(zhǎng)，工作將更艱苦，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”[10]1438-1439?？梢哉f(shuō)，在整個(gè)新民主主義革命時(shí)期，我們黨始終重視理想信念的培育和踐行，強(qiáng)化了思想建黨與理論強(qiáng)黨邏輯，這也是面對(duì)強(qiáng)大敵人和殘酷斗爭(zhēng)時(shí)革命依然能取得勝利的重要經(jīng)驗(yàn)。

進(jìn)入改革開放新時(shí)期，鄧小平在總結(jié)過(guò)去革命經(jīng)驗(yàn)時(shí)就明確指出：“我們過(guò)去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，為人民自己的利益而奮斗。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有凝聚力。沒(méi)有這樣的信念，就沒(méi)有一切?！盵11]190在整個(gè)改革開放過(guò)程中，面對(duì)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足和現(xiàn)實(shí)困境、經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化以及多元文化的紛擾，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到在歷史變革和時(shí)代大勢(shì)面前，要經(jīng)受住改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，必須要牢固樹立共產(chǎn)黨人理想信念，這是執(zhí)政根基穩(wěn)固的定海神針。為此，鄧小平提醒全黨：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢? 就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這一點(diǎn)，我希望宣傳方面任何時(shí)候都不要忽略?！盵11]110為了讓這種理想信念扎根人心并薪火相傳，他提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、培養(yǎng)“四有”新人等時(shí)代新題。江澤民要求全黨同志“既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要腳踏實(shí)地地做好現(xiàn)階段的每一項(xiàng)工作。忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向;離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會(huì)脫離實(shí)際”[12]293。胡錦濤強(qiáng)調(diào)崇高的理想信念是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力，“黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部理想信念堅(jiān)定，全黨同志理想信念堅(jiān)定，全國(guó)人民就有主心骨”[13]14。這些都凸顯了我們黨對(duì)理想信念的高度重視。20 世紀(jì)90年代的蘇東劇變，“首先是信念的崩潰”[14]178，也警醒中國(guó)共產(chǎn)黨任何時(shí)刻都要堅(jiān)持馬克思主義信仰和社會(huì)主義理想信念，否則終究會(huì)出現(xiàn)黨將不黨、國(guó)將不國(guó)的命運(yùn)。綜上所述，堅(jiān)守理想信念，不忘使命是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的政治自覺(jué)。鮮活的歷史也不斷表明理想信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱和制勝法器。

進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)共產(chǎn)黨因此也承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)人民美好生活的偉大使命。在這個(gè)過(guò)程中，將面對(duì)新的長(zhǎng)征路上更沉重的歷史任務(wù)，更多隱性且深層次的挑戰(zhàn)、風(fēng)險(xiǎn)和矛盾，更多具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。這就要求我們黨以更加堅(jiān)定的理想信念守住初心，擼起袖子加油干，奪取新時(shí)代偉大事業(yè)的新勝利。

2 新時(shí)代共產(chǎn)黨人堅(jiān)守理想信念面臨的新境遇

“心中有理想，腳下有力量?！睕](méi)有牢不可破的理想信念，共產(chǎn)黨人是無(wú)法完成新時(shí)代重托和使命的，一系列美好的發(fā)展期待也將會(huì)成為“鏡花水月”。新時(shí)代執(zhí)政目標(biāo)、發(fā)展重任、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變、國(guó)際局勢(shì)演變等確定性或不確定性問(wèn)題，對(duì)共產(chǎn)黨人理想信念的堅(jiān)守提出了重重考驗(yàn)和更高層次的要求。

2.1 新時(shí)代歷史方位要求共產(chǎn)黨人堅(jiān)守理想信念

新時(shí)代是繼往開來(lái)、承前啟后的時(shí)代，是我國(guó)發(fā)展的新歷史方位。在這個(gè)時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨要在現(xiàn)有發(fā)展成就的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，并為人類文明做出更大的貢獻(xiàn)，從而展現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的生機(jī)與活力。回顧過(guò)去，中國(guó)共產(chǎn)黨正因?yàn)橛辛藞?jiān)定的信仰和共同的理想，所以才能在艱苦的歲月中頂住壓力、自力更生，取得革命、建設(shè)和改革的偉大成績(jī)，使得社會(huì)主義在中國(guó)擎旗飄揚(yáng)。站在新時(shí)代這樣一個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)和方位，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，如果沒(méi)有共同理想信念的支撐，很容易喪失千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，更無(wú)法面對(duì)前進(jìn)中遇到的各種困難和挫折。因此，新時(shí)代共產(chǎn)黨人的理想信念不能弱化。

尤為重要的是，新時(shí)代偉大使命決定了奮斗是永恒的主題。歷史只會(huì)眷顧前進(jìn)者和奮斗者，不會(huì)等待猶豫者和畏縮者。艱難困苦，玉汝于成;創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。新時(shí)代所處的歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)、繪制的藍(lán)圖和設(shè)計(jì)的美好目標(biāo)，需要共產(chǎn)黨人和所有人民共同奮斗，逢山開路、遇水搭橋，這樣才能不負(fù)這個(gè)時(shí)代的使命和人民的期盼。在這個(gè)過(guò)程中，共產(chǎn)黨人必須牢牢堅(jiān)守理想信念，這是奮斗的動(dòng)力源泉。奮斗的熱情和韌勁來(lái)源于物質(zhì)利益刺激，更來(lái)源于精神動(dòng)力的驅(qū)使。長(zhǎng)征路上黨和紅軍幾經(jīng)挫折而不斷奮起，歷盡艱難而淬火成鋼。新中國(guó)成立后一段時(shí)間，面對(duì)物質(zhì)資源嚴(yán)重匱乏和西方國(guó)家政治封鎖，全國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在極其艱難的條件下不畏困苦，仍保持高漲的建設(shè)和奮斗熱情，這些歸根到底在于心中的遠(yuǎn)大理想信念始終堅(jiān)定而執(zhí)著。習(xí)近平說(shuō)過(guò)：“要堅(jiān)持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為不可撼動(dòng)的理想信念，轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來(lái)?！盵15]這表明了理想信念是奮斗的動(dòng)力，奮斗需要理想信念的凝魂聚氣。新時(shí)代發(fā)展重任要求共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民長(zhǎng)期不懈奮斗，久久為功，而這就必須確保廣大黨員和干部永遠(yuǎn)堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。一旦理想信念動(dòng)搖或弱化，奮斗的動(dòng)力和熱情必然會(huì)減弱，這將會(huì)直接導(dǎo)致新時(shí)代事業(yè)發(fā)展受阻，甚至?xí)斐蔁o(wú)法估量的損失。

2.2 社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變要求共產(chǎn)黨人恪守理想信念

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一重要判斷指出未來(lái)我們黨必須要著力解決好發(fā)展不平衡不充分難題，努力提高人民生存質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)人民美好生活狀態(tài)，而為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，廣大共產(chǎn)黨人必須時(shí)刻恪守共產(chǎn)主義信念和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。沒(méi)有這樣的理想信念，就會(huì)失去黨性和人民立場(chǎng)，也就不可能做到真正以人民為中心，社會(huì)發(fā)展的落腳點(diǎn)就不是人民利益的維護(hù)，這樣一來(lái)社會(huì)主要矛盾就無(wú)法得到根本化解。

人民對(duì)美好生活的向往是我們黨的奮斗目標(biāo)，也是共產(chǎn)黨人理想信念的價(jià)值追求。這一追求要求廣大黨員干部必須樹立以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)持工作標(biāo)準(zhǔn)是人民利益的實(shí)現(xiàn)和維護(hù)，時(shí)刻關(guān)注人民的訴求，常思民眾疾苦，增強(qiáng)為民服務(wù)意識(shí)，提高為民服務(wù)能力。而這些為民的主動(dòng)性、積極性和能動(dòng)性就是堅(jiān)定理想信念的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)?！昂饬恳幻伯a(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命?！盵16]歷史和現(xiàn)實(shí)表明，只有忠誠(chéng)于馬克思主義信仰和社會(huì)主義信念，才能真正將最廣大人民利益擺在中心位置，二者永遠(yuǎn)是對(duì)等的關(guān)系。反過(guò)來(lái)，只有一心一意為民謀幸福，才能展現(xiàn)出對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義的篤信認(rèn)同。因此，滿足人民美好生活的期待要求共產(chǎn)黨人恪守共產(chǎn)主義理想信念。與此同時(shí)，解決好發(fā)展不平衡不充分這個(gè)制約人民美好生活實(shí)現(xiàn)的難題，更要廣大黨員干部堅(jiān)定理想信念。只有堅(jiān)定社會(huì)主義共同理想，才會(huì)自覺(jué)抵制和杜絕片面發(fā)展、單向度發(fā)展、自我本位式發(fā)展等自私自利發(fā)展現(xiàn)象，轉(zhuǎn)而將共享發(fā)展、共同富裕作為始終不渝的追求，努力縮小發(fā)展差距和破解發(fā)展難題，增強(qiáng)人民獲得感、幸福感和尊嚴(yán)感。因此，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念，守護(hù)政治初心是解決好新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的必然訴求。

2.3 民族復(fù)興重任要求共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大且最迫切的夢(mèng)想。在追求民族復(fù)興的道路上，封建士大夫階層、農(nóng)民階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)等不同力量都曾拿出方案，但均因階級(jí)局限性沒(méi)有完成歷史重任。中國(guó)共產(chǎn)黨人以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，以廣大人民群眾為基礎(chǔ)，以堅(jiān)定的理想信念為牽引，最終成為了民族復(fù)興的中流砥柱和領(lǐng)導(dǎo)力量。無(wú)論是與窮兇極惡的敵人斗爭(zhēng)的革命年代，還是自力更生、韜光養(yǎng)晦、艱苦奮斗的建設(shè)和改革年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人都展現(xiàn)出了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，建設(shè)社會(huì)主義，追求共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。沒(méi)有這樣的信念，中華民族就不可能實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的飛躍。進(jìn)入新時(shí)代，在新中國(guó)70年建設(shè)的基礎(chǔ)上，快速的發(fā)展使得人民的信心不斷遞增，同時(shí)也激發(fā)了他們對(duì)民族復(fù)興更加迫切的渴望。黨的十九大關(guān)于“兩個(gè)階段”的具體劃分和明確路線更是刺激了人們的期待。然而實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興并不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)，前進(jìn)的道路上將會(huì)風(fēng)險(xiǎn)重重、危險(xiǎn)涌動(dòng)、挑戰(zhàn)重重、斗爭(zhēng)不息。這就要求我們黨必須加強(qiáng)思想建設(shè)，牢牢守護(hù)理想信念防線，這樣才能把自己鍛造成領(lǐng)導(dǎo)有力、執(zhí)政能力強(qiáng)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，才能以“明知山有虎、偏向虎山行”的勇氣以及立黨為公和執(zhí)政為民的決心向頑疾開刀、向各種挑戰(zhàn)“亮劍”，從而確保民族復(fù)興目標(biāo)順利如期實(shí)現(xiàn)。

習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)：“理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一個(gè)政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始。我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力，既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅(jiān)定不移?！盵17]10-11同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)，“只有理想信念堅(jiān)定的人，才能始終不渝、百折不撓，不論風(fēng)吹雨打，不怕千難萬(wàn)險(xiǎn)，堅(jiān)定不移為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而奮斗”[18]。對(duì)于廣大黨員和干部來(lái)說(shuō)，思想是“總開關(guān)”，如果擰不緊就會(huì)“出軌越界、跑冒滴漏”，而理想信念是共產(chǎn)黨人的精神家園和政治靈魂，是思想建設(shè)的首要任務(wù)。一旦弱化和喪失，思想病變就會(huì)接踵而至，為民宗旨就會(huì)被淹沒(méi)，道德底線也會(huì)不斷遭到突破，進(jìn)而引發(fā)各種腐敗行為，陷入不作為、亂作為、懶政怠政、精神萎靡等境地，導(dǎo)致黨的戰(zhàn)斗力、進(jìn)取力和執(zhí)政能力被慢慢吞噬，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的氣魄和決心也會(huì)逐漸弱化，也就不愿、不想和不敢直面觸碰“硬骨頭”和涉險(xiǎn)灘，這對(duì)民族復(fù)興將是致命性傷害。因此，新時(shí)代實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的迫切性和艱巨性要求我們黨必須更加堅(jiān)守理想信念，捍衛(wèi)思想高地，從而凝心聚力、乘風(fēng)破浪和闖關(guān)奪隘，不負(fù)人民的期待。

2.4 中國(guó)走向世界舞臺(tái)中心需要共產(chǎn)黨人筑牢理想信念

新時(shí)代中國(guó)不僅要建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，還要在此基礎(chǔ)上走進(jìn)世界舞臺(tái)中心，只不過(guò)與西方一些國(guó)家殖民思維不同，中國(guó)走向世界是建立在和平發(fā)展的基礎(chǔ)上，為世界和諧發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和方案，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。但在這個(gè)過(guò)程中，西方國(guó)家“和平演變”的企圖不會(huì)終止，干涉和阻撓中國(guó)發(fā)展的強(qiáng)權(quán)陰謀不會(huì)消散，這對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守理想信念陣地和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義勢(shì)必會(huì)形成嚴(yán)峻的外部挑戰(zhàn)。

一直以來(lái)，西方國(guó)家從未放棄過(guò)顛覆中國(guó)社會(huì)主義制度的陰謀。20 世紀(jì)的蘇東劇變致使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷，再加上“文明沖突論”“西方中心論”和“歷史終結(jié)論”等思想的叫囂，更加激發(fā)了他們征服和演變的心理。進(jìn)入21 世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力大幅度提升，而西方國(guó)家一次次的經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)如金融危機(jī)、歐債危機(jī)、難民潮的爆發(fā)，表明資本主義經(jīng)濟(jì)無(wú)法克服的內(nèi)在緊張和矛盾日益凸顯以及資本主義經(jīng)濟(jì)霸權(quán)秩序的破潰，而經(jīng)濟(jì)社會(huì)危機(jī)背后更是西方社會(huì)的文化價(jià)值困境?？梢哉f(shuō)，中西文化力量對(duì)比與格局開始發(fā)生變化，傳統(tǒng)觀念中西強(qiáng)東弱的圖景開始扭轉(zhuǎn)。這使得西方國(guó)家憂患意識(shí)開始增加，不自覺(jué)中加緊了對(duì)中國(guó)的排斥和遏制，其中就包括文化霸權(quán)、意識(shí)形態(tài)滲透的加劇。此外，進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)將積極參與全球治理，展現(xiàn)負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，為更多渴望獨(dú)立發(fā)展的國(guó)家提供現(xiàn)代化智慧和經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)世界共同發(fā)展，但一些西方國(guó)家認(rèn)為這會(huì)威脅到自身利益，于是不斷拋出“中國(guó)威脅論”“債務(wù)陷阱論”“地緣政治論”，并從經(jīng)濟(jì)遏制、資本支持、技術(shù)壟斷、話語(yǔ)操縱、規(guī)則把持、輿論圍堵、網(wǎng)絡(luò)攻擊、宗教滲透、周邊爭(zhēng)端等方面加大力度，制造反和平、逆全球化、反文明多元化的行為，企圖從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、國(guó)防等方面全方位圍堵和遏制中國(guó)發(fā)展。這些表面手段的背后其實(shí)是道路之爭(zhēng)、制度之爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，最終目的是瓦解共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和消解社會(huì)主義生命力，像近期中美貿(mào)易戰(zhàn)、英國(guó)政要的“涉港”錯(cuò)誤言論等就是典型。由此可見(jiàn)，日益走向世界舞臺(tái)中心的中國(guó)將會(huì)面臨許多難以預(yù)測(cè)的來(lái)自西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治和文化挑戰(zhàn)。這客觀上就要求我們黨必須保持政治和思想定力，堅(jiān)定捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化，與一切威脅和破壞我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的行為作斗爭(zhēng)，確保信念不移，初心不改，讓科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)永久活力。只有如此，堡壘才不會(huì)被內(nèi)部和外部異己力量攻破。相反，如果廣大黨員和干部理想信念不堅(jiān)定，就很容易掉入西方設(shè)置好的思想陷阱，被他人占領(lǐng)精神家園，甚至走上邪路。

3 新時(shí)代共產(chǎn)黨人堅(jiān)守理想信念的實(shí)踐要求

在新時(shí)代長(zhǎng)征路上，共產(chǎn)黨人必須時(shí)刻以理想信念為核心加強(qiáng)思想建設(shè)，才能在波譎云詭的環(huán)境和日新月異的變化中守住初心繼續(xù)前進(jìn)。

3.1 在筑牢馬克思主義信仰中堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念

對(duì)馬克思主義的信仰是共產(chǎn)主義理想信念的根基，而堅(jiān)定的信仰必然來(lái)自于對(duì)理論的自覺(jué)。習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)：“認(rèn)識(shí)真理，掌握真理，信仰真理，捍衛(wèi)真理，是堅(jiān)定理想信念的精神前提。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上?！盵15]“我們一些同志之所以理想渺茫、信仰動(dòng)搖，根本的就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固?！盵19]116因此，共產(chǎn)黨人要堅(jiān)定馬克思主義信仰，就必須對(duì)馬克思主義科學(xué)真理有著正確的認(rèn)識(shí)，做到“真知、真懂”，減少理論上的一知半解、模糊不清現(xiàn)象。在實(shí)踐中：首先，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)。在培養(yǎng)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部業(yè)務(wù)能力的同時(shí)，要加強(qiáng)他們的馬克思主義理論學(xué)習(xí)，二者不可偏廢。現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部忙于工作而忽視學(xué)習(xí)的狀況較為明顯。因此要敦促“黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”[20]。一些黨員認(rèn)為讀經(jīng)典是“鉆故紙堆”，是“老古董”和“書呆子”，或者將經(jīng)典放在書柜以做形象裝扮，“這對(duì)于共產(chǎn)主義信仰來(lái)說(shuō)是可悲的。無(wú)經(jīng)可讀，或有經(jīng)不讀，就談不到有明確的信仰”[21]126。因此，要將讀經(jīng)典、學(xué)馬列作為領(lǐng)導(dǎo)干部必修政治課和業(yè)務(wù)課;要經(jīng)常借助黨校和干部學(xué)校學(xué)習(xí)培訓(xùn)、民主生活會(huì)、黨內(nèi)政治教育活動(dòng)等加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)，在公務(wù)員考試錄取、干部日?？己?、干部提拔晉升方面加強(qiáng)馬克思主義理論素養(yǎng)的考察。同時(shí)，學(xué)習(xí)馬克思主義不能紙上談兵，要帶著問(wèn)題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)、走進(jìn)實(shí)踐學(xué)，深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，這樣才能真正做到“懂馬和信馬”。其次，加強(qiáng)馬克思主義精準(zhǔn)施教。利用廣播、報(bào)紙和電視等傳統(tǒng)媒體和移動(dòng)電視、數(shù)字報(bào)紙等新媒體在黨內(nèi)生活中全方位宣傳馬克思主義，實(shí)現(xiàn)思想的直觀化、形象化、移動(dòng)化、可視化傳播;創(chuàng)作更多反映共產(chǎn)黨人堅(jiān)守信仰的文藝精品，以文育人、以文化人，激勵(lì)廣大黨員干部廉潔奉公、擔(dān)當(dāng)為民;定期組織黨員赴革命紀(jì)念館、紅色文化圣地、改革示范區(qū)、歷史遺址進(jìn)行思想教育和精神洗禮，感受信仰的偉力。通過(guò)各種鮮活載體、顯性和隱性情境對(duì)黨員進(jìn)行馬克思主義教育，形成一種精準(zhǔn)引導(dǎo)和熏染，讓廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在日常生活中能直觀感受和體驗(yàn)到信仰的崇高與魅力。最后，提高領(lǐng)導(dǎo)干部理論思維能力。自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義理論解決問(wèn)題和改造世界是理論自覺(jué)的至高境界，更是認(rèn)同和信仰馬克思主義的最根本體現(xiàn)。因此，要激勵(lì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用馬克思主義特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)思維、方法和思想分析和解決當(dāng)下現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提高運(yùn)用科學(xué)理論應(yīng)對(duì)重大風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)和矛盾的能力，要通過(guò)理論的“知情意同”和實(shí)踐轉(zhuǎn)化提升理論自覺(jué)和自信，進(jìn)而堅(jiān)定廣大黨員的馬克思主義信仰。

3.2 在增進(jìn)遠(yuǎn)大理想和共同理想的認(rèn)同中堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念

共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是共產(chǎn)黨人政治靈魂和精神支柱，是保持黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、凝聚全國(guó)各族人民力量的思想基礎(chǔ)。廣大黨員要充分認(rèn)識(shí)到遠(yuǎn)大理想和共同理想的科學(xué)性和實(shí)踐性，對(duì)二者的辯證關(guān)系有著深入的理解。

首先，要明白共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想并不是虛無(wú)縹緲、遙不可及的抽象化存在，而是有著客觀且具體的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是堅(jiān)決維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和權(quán)威，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。無(wú)論是順境還是逆境，都要對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義保持認(rèn)同和信心。同時(shí)，堅(jiān)持群眾路線，落實(shí)好全心全意為人民服務(wù)的實(shí)踐要求。其次，要理解遠(yuǎn)大理想和共同理想的辯證關(guān)系。共同理想是實(shí)現(xiàn)最高理想的必經(jīng)階段，實(shí)現(xiàn)共同理想是為遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)夯實(shí)基礎(chǔ)和奠定條件。因此，廣大黨員干部既要以遠(yuǎn)大理想激勵(lì)和鞭策自己，又要立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，腳踏實(shí)地，擼起袖子加油干，切勿冒進(jìn)急躁。最后，率先主動(dòng)與一切歪曲遠(yuǎn)大理想和共同理想的思想及行為作斗爭(zhēng)?，F(xiàn)實(shí)生活中一些人深受物化意識(shí)、功利主義驅(qū)使，認(rèn)為談共產(chǎn)主義太過(guò)縹緲和遙遠(yuǎn)，不過(guò)是海市蜃樓。還有一些人迷戀西方資本主義制度和文化，崇洋媚外，一廂情愿認(rèn)為“風(fēng)景外面獨(dú)好”，并將所有不好的現(xiàn)象以及現(xiàn)實(shí)難題都統(tǒng)統(tǒng)歸因于中國(guó)特色社會(huì)主義，抹黑黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。對(duì)此，廣大黨員必須主動(dòng)“亮劍”，積極澄清，用理論的徹底性和行為的堅(jiān)定性展現(xiàn)遠(yuǎn)大理想和共同理想的現(xiàn)實(shí)性，引導(dǎo)民眾的思想認(rèn)識(shí)，匡正錯(cuò)誤觀點(diǎn)，廓清思想迷霧，捍衛(wèi)真理的神圣性。在實(shí)踐中，各級(jí)黨員干部要不斷加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)和思想教育，提高思想和理論覺(jué)悟。與此同時(shí)，要保持清正廉潔的政治本色，努力提高服務(wù)群眾本領(lǐng)和能力，踏踏實(shí)實(shí)解決好民眾關(guān)心的問(wèn)題，爭(zhēng)做“焦裕祿式的好干部”，用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)大理想和共同理想的堅(jiān)定。

3.3 在逐步完成新時(shí)代中心任務(wù)中堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念

理想信念的堅(jiān)定來(lái)自于理論的自覺(jué)，同時(shí)還來(lái)自于現(xiàn)實(shí)實(shí)踐。如果理想和現(xiàn)實(shí)的張力增強(qiáng)、距離拉大，勢(shì)必會(huì)影響對(duì)理想的認(rèn)同和堅(jiān)定。反之，如果現(xiàn)實(shí)不斷向理想接近，那么理想的說(shuō)服力、吸引力和凝聚力就會(huì)越強(qiáng)。廣大黨員和人民群眾對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定，必然體現(xiàn)在社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展、人民生活質(zhì)量日益提高等活生生的實(shí)際方面。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨制定的中心任務(wù)是全面建成小康社會(huì)、建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，滿足人民美好生活需要，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這些任務(wù)的逐個(gè)突破和全面完成，是人民的迫切期待，體現(xiàn)了黨的強(qiáng)大執(zhí)政能力和中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，更彰顯了中國(guó)發(fā)展成績(jī)距離共同理想和遠(yuǎn)大理想的標(biāo)準(zhǔn)的逐漸縮短，由此也會(huì)增強(qiáng)廣大黨員、干部和群眾對(duì)馬克思主義信仰以及共同理想和遠(yuǎn)大理想的認(rèn)同與自信。

因此，廣大黨員和各級(jí)干部要堅(jiān)決貫徹黨中央部署，對(duì)照新時(shí)代中心任務(wù)，不忘初心，牢記使命，不懈奮斗，著力解決好發(fā)展不平衡不充分難題，如期和逐步完成全面建成小康社會(huì)、民族復(fù)興等經(jīng)得起歷史和人民檢驗(yàn)的中心任務(wù)，用鮮亮的成績(jī)和卓越戰(zhàn)績(jī)展現(xiàn)和增強(qiáng)對(duì)理想信念的堅(jiān)定，用一個(gè)又一個(gè)穩(wěn)妥的勝利表明共產(chǎn)主義社會(huì)雖然不會(huì)很快實(shí)現(xiàn)，但一定會(huì)在一步一步的發(fā)展和斗爭(zhēng)中水到渠成，變成現(xiàn)實(shí)。

3.4 在積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體中堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念

馬克思主義經(jīng)典作家站在世界歷史發(fā)展的角度，在總結(jié)批判資本主義制度的基礎(chǔ)上，提出社會(huì)主義取代資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，解放全人類的遠(yuǎn)大理想。在他們看來(lái)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實(shí)現(xiàn)一樣”[3]539。無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能真正解放自己，最終消滅一切階級(jí)和剝削制度。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理想目標(biāo)著眼于世界歷史大格局，具有深遠(yuǎn)的世界胸懷和擔(dān)當(dāng)。在某種意義上來(lái)說(shuō)，人類解放進(jìn)程向前推進(jìn)一步，共產(chǎn)主義理想信念就越有解釋力、說(shuō)服力和影響力。習(xí)近平總書記說(shuō)過(guò)，“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”[22]。這是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放人類遠(yuǎn)大理想信念的繼承和發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)為人類發(fā)展和解放事業(yè)做出越來(lái)越多努力，對(duì)人類文明貢獻(xiàn)越大，就越能體現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的偉大和價(jià)值，也就越有助于堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念自信。當(dāng)前，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的“人類命運(yùn)共同體”理念以及為踐行這一理念而做出的一系列舉措，既是一種國(guó)際關(guān)系戰(zhàn)略，又是彰顯科學(xué)社會(huì)主義思想和實(shí)踐的世界格局和擔(dān)當(dāng)，更是馬克思的人類解放目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的時(shí)代路徑。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨要繼續(xù)大力提升中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，提升經(jīng)濟(jì)要素國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，并擴(kuò)大對(duì)外開放，提升領(lǐng)導(dǎo)開放發(fā)展的能力和水平;要積極參與國(guó)際規(guī)則的制定，推動(dòng)公正合理的國(guó)際秩序構(gòu)建，抵制單邊主義、零和博弈思維;要將中國(guó)發(fā)展成果、經(jīng)驗(yàn)和智慧與世界各國(guó)分享，互惠互利，促進(jìn)共同發(fā)展。通過(guò)積極落實(shí)人類命運(yùn)共同體要求，實(shí)現(xiàn)國(guó)與國(guó)的利益相連、責(zé)任共擔(dān)、價(jià)值共通、榮辱與共，“努力把我們生于斯、長(zhǎng)于斯的這個(gè)星球建成一個(gè)和睦的大家庭，把世界各國(guó)人民對(duì)美好生活的向往變成現(xiàn)實(shí)”[23]。人類命運(yùn)共同體建構(gòu)過(guò)程中的每一步前進(jìn)，都彰顯了馬克思主義人類解放思想和共產(chǎn)主義理想的科學(xué)性、真理性與現(xiàn)實(shí)性，同時(shí)也是逐步向人類解放目標(biāo)的邁進(jìn)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨積極推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建構(gòu)，是對(duì)馬克思主義人類解放思想的繼承和發(fā)展，對(duì)廣大黨員筑牢馬克思主義信仰、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念、厚植社會(huì)主義事業(yè)情懷是難得的機(jī)遇和動(dòng)力，有助于增強(qiáng)他們對(duì)理想信念的自覺(jué)和自信。