岳 偉，鮑宗豪

(華東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海200237)

毛澤東說：“沒有中國共產(chǎn)黨的努力，沒有中國共產(chǎn)黨人做中國人民的中流砥柱，中國的獨立和解放是不可能的，中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的。”[1]1098鄧小平始終認為辦好中國事情、解決中國問題的關(guān)鍵在黨。就此而言，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的決定性作用，既是分析現(xiàn)代化的基本前提，還是現(xiàn)代化理論的重要內(nèi)在構(gòu)成?！吧鐣髁x”明確了中國現(xiàn)代化這一質(zhì)的規(guī)定性，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)則充分肯定了現(xiàn)代化的最大優(yōu)勢和最大動能，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的“根本保證”和“最本質(zhì)特征”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化的邏輯主線如何展開，即基本遵循和基本立場、優(yōu)勢何在和如何超越，以及何以能夠在統(tǒng)攝全局、協(xié)調(diào)各方的現(xiàn)代化進程中展示中國共產(chǎn)黨鍛造成為偉大使命型、善于學(xué)習(xí)型、自我革命型、實干奮斗型、服務(wù)人民型政黨的歷史形成，就成為需要回答的理論問題。習(xí)近平說：“歷史是最好的教科書?！盵2]405教科書的基本功能在于“常讀常新”“越悟越深”?？偨Y(jié)回顧歷史，可以重新發(fā)現(xiàn)特定歷史的意義和價值以及通往未來的道路，展示新中國70年來中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路上的艱辛探索、光輝成就以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化的基本邏輯。

1 中國共產(chǎn)黨作為偉大使命型政黨，明確設(shè)定社會主義現(xiàn)代化的偉大目標

早在中華人民共和國成立前夕的七屆二中全會上，毛澤東就十分前瞻性地將中國的現(xiàn)代化目標確定為“穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國，把中國建設(shè)成一個偉大的社會主義國家”[3]1437。中華人民共和國成立后，新政權(quán)面臨著復(fù)雜多變的國際局勢和極為嚴峻的地緣政治環(huán)境，中國的工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系主要圍繞工業(yè)化尤其是重工業(yè)、國防工業(yè)展開。中國共產(chǎn)黨推進現(xiàn)代化的一個先行步驟，就是通過與社會主義工業(yè)化同時進行的手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的改造，建立起了社會主義國家。社會主義國家建立的標志性意義在于使得國家現(xiàn)代化正式進入了社會主義現(xiàn)代化發(fā)展階段。社會主義與現(xiàn)代化相結(jié)合，不是概念的簡單拼貼，現(xiàn)代化因而具有了深刻的“社會主義”理論屬性;社會主義也絕不僅僅是定語修飾，更是其密不可分的內(nèi)涵構(gòu)成。因此，如何選擇社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本體系和具體方向就成為中國共產(chǎn)黨當(dāng)時面臨的最為重要而緊迫的課題。毛澤東在提出了經(jīng)濟工業(yè)化的現(xiàn)代化發(fā)展理論之后，繼而又探索性地提出：“建設(shè)社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化?！盵4]1161964年第三屆全國人大一次會議進一步明確指出“力爭在20 世紀末，全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化”[5]439?！八膫€現(xiàn)代化”理論的提出既反映了中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對現(xiàn)代化認識的深化，也為社會主義現(xiàn)代化的多維指向提供了基礎(chǔ)性的理論積淀。由于工業(yè)基礎(chǔ)薄弱、蘇聯(lián)撤回援助，尤其是開展了忽視基本經(jīng)濟規(guī)律、忽視工業(yè)體系客觀制約因素的“大躍進”運動，新中國初期的現(xiàn)代化遇到現(xiàn)代化發(fā)展困境。但是，毛澤東的貢獻并非是提供一個完整全面的現(xiàn)代化模式，而在于現(xiàn)代化建設(shè)過程中表現(xiàn)出來的艱苦探索精神以及對全球現(xiàn)代化潮流的自覺追隨。

其后，黨中央強調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，并從“三個代表”的思想高度整體把握社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展理論，提出了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標。一是調(diào)整現(xiàn)代化目標。基于現(xiàn)代化目標與現(xiàn)實的關(guān)系變化，在黨的十五大報告中，將鄧小平現(xiàn)代化目標中的“第三步”細化調(diào)整為三個階段來實施，即2010年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番;到建黨100年時，國民經(jīng)濟更加發(fā)展;到新中國100年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，達到中等發(fā)達國家水平，建成富強民主文明的社會主義國家。二是從物質(zhì)文明與精神文明關(guān)系的角度理解社會主義現(xiàn)代化。社會主義現(xiàn)代化事業(yè)應(yīng)該不僅僅是物質(zhì)文明的高度發(fā)達，還包括精神文明的同步。精神文明促進文化現(xiàn)代化的發(fā)展并為物質(zhì)文明提供精神動力和智力支持，“兩種文明優(yōu)勢同向共振，互為條件，耦合互動，形成物質(zhì)文明和精神文明關(guān)系的和諧共生新格局”[7]，促進社會主義現(xiàn)代化良性發(fā)展。

隨著改革的深入和社會發(fā)展，黨中央開始確立起“科學(xué)發(fā)展觀”的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展理論。一是提出了“建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”的基本目標，現(xiàn)代化目標內(nèi)涵進一步豐富。二是在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局中開拓文明發(fā)展道路，對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做了新的概括，逐漸形成了較為完整的現(xiàn)代化理論的基本維度。三是不斷推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。經(jīng)濟保持高速度增長，進一步夯實了現(xiàn)代化的雄厚基礎(chǔ)。

習(xí)近平在黨的十九大報告中鄭重提出“中國特色社會主義進入了新時代”[8]10。新時代，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于現(xiàn)代化歷史新方位的深邃判斷?；谛聲r代主要矛盾的變化和處于“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，新判斷前瞻性構(gòu)思了社會主義現(xiàn)代化新的使命和戰(zhàn)略安排，即第一階段到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，第二階段從2035年到21 世紀中葉，在基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國[8]29。每一次現(xiàn)代化具體目標的主動調(diào)整都反映著一個基本的事實：中國共產(chǎn)黨通過新中國成立以來的歷史實踐完成了設(shè)定的目標并制定新的目標，不斷深化和發(fā)展著對社會主義現(xiàn)代化規(guī)律的認識和理解，豐富了現(xiàn)代化目標的基本內(nèi)涵。

偉大目標成就偉大事業(yè)，偉大事業(yè)造就偉大使命。正是社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標激勵著一代又一代的中國共產(chǎn)黨人不斷地把遙不可及的事情變成正在發(fā)生的事情，帶領(lǐng)中華民族從新中國初始一窮二白、積貧積弱躍升為穩(wěn)居世界第二的龐大經(jīng)濟體，“迎來了站起來、富起來到強起來的偉大飛躍”[8]10。自改革開放以來黨的歷次全國代表大會，都對推進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)做出明確的戰(zhàn)略安排。尤其是黨的十八大以來，習(xí)近平特別強調(diào)和要求全體共產(chǎn)黨人牢記“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[8]1的初心和使命。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)既有“路線圖”，也有“施工圖”;既是偉大使命型政黨的奮斗目標，也是奮斗動力。正是中國共產(chǎn)黨人在新中國70年來表現(xiàn)出來的對現(xiàn)代化目標的矢志不渝、不懈追求精神，以堅持和加強黨對現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)鑄就了中國共產(chǎn)黨作為偉大使命型政黨的政黨精神和政黨品質(zhì)。

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)在連續(xù)不間斷的歷史進程中艱辛探索、曲折發(fā)展、完善升級，大體以改革開放為標志，在此之前，以計劃管控的形式為主，現(xiàn)代化經(jīng)歷了以國家工業(yè)化為目標調(diào)整為社會主義“四個現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略構(gòu)想;在此之后，以漸進改革的形式為主，社會主義現(xiàn)代化的目標從“富強民主文明”完善為“富強民主文明和諧美麗”，總體步驟上從“三步走”發(fā)展演進為“兩個階段”。在此過程中，伴隨著計劃與市場的轉(zhuǎn)換、中央和地方的互動、政策與實踐的博弈以及改革與穩(wěn)定的平衡，并廣泛延伸至國家社會的各個領(lǐng)域、各個環(huán)節(jié)，不斷增加現(xiàn)代化的理論因子和社會主義因素。

作為一段連續(xù)不間斷的現(xiàn)代化建設(shè)探索史，一些社會思潮試圖用改革開放以來的成績否定改革開放之前的歷程，部分學(xué)者認為現(xiàn)代化建設(shè)如果沒有計劃經(jīng)濟時期會發(fā)展得更快更好。這在邏輯上不合理，也不符合歷史實際。以當(dāng)下反觀歷史，內(nèi)含基本前提假設(shè)就是首先肯定當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)的正確性，但這樣的逆推理沒有看到改革開放之后現(xiàn)代化建設(shè)(基本成就，也包括過失)與改革開放之前的實踐探索(“試對”與“試錯”)不可分割。習(xí)近平在深入洞察關(guān)于社會主義建設(shè)中改革開放前后兩個時期基本關(guān)系的問題上予以澄清，旗幟鮮明地指出：“這是兩個互相聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索……改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發(fā)展?！盵9]大量的經(jīng)濟數(shù)據(jù)和事實可以充分論證這一重要論斷的正確性和重要意義，更何況中國不止在國防、航空航天等重點領(lǐng)域取得了突出成就。改革開放之前的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)建立了獨立的工業(yè)體系，1952—1978年期間GDP 的平均增速為6.1%，其重要的物質(zhì)積累和主要成績不容否定。

2 中國共產(chǎn)黨作為善于學(xué)習(xí)型政黨，不斷深化借鑒現(xiàn)代化模式的合理內(nèi)核

從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的躍遷，需要建構(gòu)與之相對應(yīng)的現(xiàn)代知識系統(tǒng)。中國式的現(xiàn)代化道路，馬克思沒有明確講述，前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有類似經(jīng)歷。某種程度上說，現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨成為學(xué)習(xí)型政黨的主要外部動因。學(xué)習(xí)型政黨，繼承了無產(chǎn)階級政黨的優(yōu)秀基因，同時又是一個以馬克思主義科學(xué)理論武裝起來的政黨，在現(xiàn)代化的理論和實踐中不斷學(xué)習(xí)并善于學(xué)習(xí)現(xiàn)代化模式的合理內(nèi)核，借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果。作為現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，中國共產(chǎn)黨一方面積極總結(jié)現(xiàn)代化經(jīng)驗、認真吸取歷史教訓(xùn)，貼合實際尋找現(xiàn)代化因素的共通之處，通過創(chuàng)新性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換不斷提高學(xué)習(xí)能力和領(lǐng)導(dǎo)水平;另一方面通過增強學(xué)習(xí)本領(lǐng)深化對現(xiàn)代化規(guī)律的把握和認識，尋找合時機現(xiàn)代化路徑依賴的突破和靈活調(diào)適，實現(xiàn)合規(guī)律性與合目的性最大限度的統(tǒng)一。一個善于學(xué)習(xí)型的政黨同時還具有強大的帶動作用，產(chǎn)生對國家和社會大眾的示范效應(yīng)，如同美國學(xué)者吉爾伯特·羅茲曼所言，“就人們求知的勁頭和獲得高深教育的決心而言，恐怕世界上沒有哪個國家能與中國相媲美”[10]458。這與中華民族自古好學(xué)之傳統(tǒng)有關(guān)，亦與黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化所需教育現(xiàn)代化相關(guān)。

試件的混凝土強度等級從C25 至C45的極限承載力逐漸提高，提高值為1 kN、6 kN、21 kN和11 kN，當(dāng)C40到C45時，柱子的極限承載力提高幅度有所下降。

現(xiàn)代化道路異常艱難，中國共產(chǎn)黨需要充分考慮現(xiàn)代化發(fā)展的制度設(shè)定、資源稟賦、總體特征、影響因素、互動邏輯、運行機制等。在最初的現(xiàn)代化探索中，蘇聯(lián)模式是傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化的典型模式，中國共產(chǎn)黨視蘇聯(lián)為學(xué)習(xí)的榜樣。在邁進社會主義國家的過程中，中國共產(chǎn)黨逐漸積累了奠定制度基礎(chǔ)需要的工業(yè)化經(jīng)驗，毛澤東也逐漸認識到，蘇共、斯大林以及蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式屬于特定歷史階段，并不是一切都正確，蘇聯(lián)的現(xiàn)代化典型并不是社會主義的唯一模式，無法毫無保留地移植成為中國的現(xiàn)代化模式，“中國的現(xiàn)代化必須以工業(yè)化為核心”[11]。學(xué)習(xí)受挫并不否定學(xué)習(xí)本身，而是積累如何更好學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，善于學(xué)習(xí)也就天然地成為馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的優(yōu)秀品質(zhì)。所以，在《論十大關(guān)系》中，毛澤東繼續(xù)提出“向外國學(xué)習(xí)”的要求，指出要學(xué)習(xí)一切國家和民族的長處，并主張一切真正好的東西都要學(xué)，在總結(jié)學(xué)習(xí)反思蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上提出了如何“走好自己的路”的問題，尤其是農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)之間的關(guān)系和次序問題。毛澤東主張要堅持學(xué)習(xí)，“取經(jīng)是一萬年都要取的”;同時還要有所選擇，在學(xué)習(xí)的辯證法和方法論上，“全部抄和完全不抄都是形而上學(xué)”。

在改革開放的現(xiàn)代化路口，如何突破傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制對生產(chǎn)力的束縛以更好探索工業(yè)化、現(xiàn)代化之路，成為中國共產(chǎn)黨和中國人民面臨的歷史抉擇。中國共產(chǎn)黨開始走出國門，感受現(xiàn)代化的具體面貌，虛心接納并吸取其他現(xiàn)代化模式的優(yōu)秀成果。根據(jù)統(tǒng)計，僅1978年，副總理和副委員長以上級別領(lǐng)導(dǎo)人率團出訪的次數(shù)就高達21 次。鄧小平在參觀日本企業(yè)時比較了中國和日本工人在汽車生產(chǎn)數(shù)量上的差距，感嘆地說：“我懂得什么是現(xiàn)代化了?！盵12]鄧小平在黨的十二大致開幕詞時指出：“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。”[13]3也就是說，中國共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)如何現(xiàn)代化具體體現(xiàn)在結(jié)合中國現(xiàn)代化具體特征的基礎(chǔ)上對學(xué)習(xí)內(nèi)容有針對性地吸收轉(zhuǎn)化，強調(diào)現(xiàn)代化學(xué)習(xí)的自覺性、自主性和自為性。進入新世紀，中國加入世界貿(mào)易組織之后，全球化、現(xiàn)代化的主動參與能力愈加增強，同時學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的要求也在不斷加強。江澤民指出，要建設(shè)現(xiàn)代化就必須始終堅持學(xué)習(xí)，還要把學(xué)到的科學(xué)理論和先進知識用于現(xiàn)代化實際。在不斷的學(xué)習(xí)過程中，中國共產(chǎn)黨逐漸形成了“向書本、向?qū)嵺`、向群眾”學(xué)習(xí)的基本經(jīng)驗，堅持理論學(xué)習(xí)、實踐學(xué)習(xí)以及向人民學(xué)習(xí)、拜人民為師成為中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)型政黨的基本學(xué)習(xí)方式，并成為黨的優(yōu)良學(xué)風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng)。與此同時，中國共產(chǎn)黨還堅持“廣泛學(xué)習(xí)現(xiàn)代化建設(shè)所需要的政治、經(jīng)濟、文化、科技、社會和國際等各方面知識”[14]。中國“學(xué)以致用”的優(yōu)秀傳統(tǒng)在學(xué)習(xí)型政黨身上得以保持并得以創(chuàng)新性發(fā)展。學(xué)習(xí)的本質(zhì)、理論的生命并非思想爭辯和為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于關(guān)照現(xiàn)實，解決現(xiàn)代化的具體現(xiàn)實問題。

從被動全球化到主動全球化，世情、國情、民情、黨情都在不斷發(fā)生深刻變化，中國共產(chǎn)黨始終以馬克思主義為指導(dǎo)，通過不斷的理論學(xué)習(xí)和思想解放，使得中國的現(xiàn)代化發(fā)展在21 世紀更加展示出巨大能量和獨特優(yōu)勢。習(xí)近平特別重視馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)，也通過自身以學(xué)習(xí)為樂、愛好學(xué)習(xí)的優(yōu)秀學(xué)習(xí)作風(fēng)率先垂范。黨的十八大以來，習(xí)近平強調(diào)學(xué)習(xí)時代新知識以把握時代規(guī)律性、解決時代新課題，并在多次講話中強調(diào)加強馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)與實現(xiàn)“兩個一百年”現(xiàn)代化奮斗目標的緊密關(guān)系，并通過先后開展黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育和“不忘初心、牢記使命”主題教育活動來強化學(xué)習(xí)型政黨自身的基本素養(yǎng)和基本能力。此外，習(xí)近平率領(lǐng)中央政治局帶頭踐行集體學(xué)習(xí)制度，這是作為一個善于學(xué)習(xí)型政黨的集中體現(xiàn)。以2018年的九次學(xué)習(xí)為例，中央政治局集體先后學(xué)習(xí)了建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、我國憲法和推進全面依法治國、《共產(chǎn)黨宣言》及其時代意義、全面停止軍隊有償服務(wù)、實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、人工智能發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢、中國歷史上的吏治、深化國家監(jiān)察體制改革等內(nèi)容。顯而易見，這九次學(xué)習(xí)內(nèi)容與現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面密切相關(guān)。通過習(xí)近平自主性學(xué)習(xí)引領(lǐng)、政治局集體學(xué)習(xí)帶頭、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)抓關(guān)鍵少數(shù)、全黨學(xué)習(xí)抓整體提升，全黨以上率下、從上到下逐漸形成了良好的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)風(fēng)氣，并成長為一個勤學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)的學(xué)習(xí)型政黨。

習(xí)近平在黨的十九大報告中明確昭示社會主義現(xiàn)代化的世界意義，“拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇”[8]10。由此說明，中國共產(chǎn)黨通過不斷的理論學(xué)習(xí)和實踐探索，得以深刻把握中國國情，逐漸認識到新中國70年來社會主義現(xiàn)代化并非任何現(xiàn)代化的“模板”“再版”或者“翻版”，而是不斷積累經(jīng)驗、總結(jié)模式并進行理論集成創(chuàng)新的具有“完全獨立自主知識產(chǎn)權(quán)的原創(chuàng)版”。這個原創(chuàng)版本的理論貢獻和世界貢獻在于不僅打破了“現(xiàn)代化就等于西方化”的話語壟斷、“單線論”的現(xiàn)代化觀點和發(fā)展中國家對西方現(xiàn)代化高度的模式依賴和路徑依賴，還在于不斷彰顯出中國社會主義現(xiàn)代化模式的獨特性、優(yōu)越性、超越性和吸引力。

3 中國共產(chǎn)黨作為自我革命型政黨，通過政黨的革命化全方位保證現(xiàn)代化

依照現(xiàn)代化的類型學(xué)分析，中國的現(xiàn)代化屬于后發(fā)型、外源型、趕超型現(xiàn)代化。所以，中國現(xiàn)代化的進程涉及全球化和“逆全球化”、現(xiàn)代化和后現(xiàn)代化、工業(yè)化和后工業(yè)化，且具有疊加復(fù)雜性、多元性和動態(tài)性的特征。不同于西方現(xiàn)代化經(jīng)歷的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化的“串聯(lián)式”發(fā)展過程，中國的現(xiàn)代化要實現(xiàn)趕超，必然將各式現(xiàn)代化發(fā)展過程予以“時間壓縮”，且明顯帶有“并聯(lián)式”特征。時代發(fā)展和客觀現(xiàn)代化局勢也就提出了作為領(lǐng)導(dǎo)黨的政黨現(xiàn)代化的理論課題。政黨現(xiàn)代化對于國家“在變得更加現(xiàn)代化時又維持了自己的中國性”[15]271承載著重要的歷史使命。

無須贅言，特定階段的革命必然帶有暴力和暴烈的特征，與戰(zhàn)爭高度一體。而新的變革時代則會產(chǎn)生新的革命內(nèi)涵。塞繆爾·亨廷頓就認為革命應(yīng)該是用來描述傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會的變遷，“革命是現(xiàn)代化所特有的，它是實現(xiàn)傳統(tǒng)社會現(xiàn)代化的一種途徑”[16]258-259。從現(xiàn)代化的執(zhí)政黨發(fā)展規(guī)律分析來看，政黨現(xiàn)代化主要依賴于政黨的自我革命完成。劉紅凜教授在總結(jié)了改革開放以來國家現(xiàn)代化的運行機理后，認為這是一種“以黨的建設(shè)改善黨的領(lǐng)導(dǎo)、以黨的領(lǐng)導(dǎo)推動經(jīng)濟體制改革與經(jīng)濟建設(shè)”[17]的內(nèi)在邏輯關(guān)系。換言之，中國共產(chǎn)黨要在保持社會主義道路和基本制度不變的同時充分保障現(xiàn)代化的不斷進步和發(fā)展，保持黨內(nèi)民主和法治與國家社會的民主和法治之間的互動關(guān)系，關(guān)鍵一點在于通過黨的革命化來保證現(xiàn)代化的基本方向、基本動力和基本成果，提供社會主義現(xiàn)代化所需要的政黨政治生態(tài)和社會發(fā)展條件。

從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的政黨政治生態(tài)來看，一個擁有龐大數(shù)量黨員的政黨首先需要通過自我革命不斷提升執(zhí)政黨自身的現(xiàn)代化。馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性就是革命性，勇于自我革命是黨通過自我鍛造形成的最鮮明的品格和保持自身強大戰(zhàn)斗力的“有效武器”，因而也成為黨建的重點和政黨現(xiàn)代化的關(guān)鍵。政黨現(xiàn)代化很大程度上依賴于從嚴治黨管黨，不斷增強黨的自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高的約束力和能力來實現(xiàn)。歷屆黨的領(lǐng)導(dǎo)人和領(lǐng)導(dǎo)集體都高度重視黨的政治、組織、思想、作風(fēng)、紀律等各個方面的建設(shè)，就是因為這種自我革命精神源于馬克思主義。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，黨所面臨的部分問題漸次嚴重，集中體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨如何面對“四大考驗”和如何克服“四種危險”。黨的十八大以來，黨中央在從嚴治黨這一重大問題上走向全面化建設(shè)，逐步確立并深化了黨的自我革命與社會革命的密切關(guān)系。習(xí)近平尤為重視從嚴治黨，將黨的作風(fēng)問題和黨的自我凈化能力看得無比重要，并明確警示全黨：“不管黨、不抓黨就有可能出問題甚至出大問題，結(jié)果不只是黨的事業(yè)不能成功，還有亡黨亡國的危險?！盵18]與此同時，習(xí)近平勵精圖治，堅定全黨的自我凈化決心，不斷提高黨的自我革新意識、自我完善能力，取得了黨建各項工作尤其是黨內(nèi)反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢的勝利，提高了黨的自我檢視、自我修復(fù)能力，極大增強了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性和執(zhí)政的權(quán)威性。中國共產(chǎn)黨通過自我探索、自我糾偏來實現(xiàn)自我超越，形塑了政黨現(xiàn)代化的基本路徑?；蛉玎嵱滥杲淌谒?，“通過‘自我革命’，中國共產(chǎn)黨重新規(guī)定了自己的現(xiàn)代性”[19]。

從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的外部環(huán)境來看，中國共產(chǎn)黨通過自我革命推動的社會革命盡最大可能地創(chuàng)造了穩(wěn)定的政治社會發(fā)展環(huán)境。這主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面，自中華人民共和國成立以來，中國共產(chǎn)黨一直通過國家管理剛性和國家服務(wù)彈性有機結(jié)合的政治實踐維護了社會穩(wěn)定。改革開放尤其是進入新世紀以來，中國共產(chǎn)黨又在具有高風(fēng)險性的社會轉(zhuǎn)型期、人口流動加速期、社會矛盾凸顯期以及各種思潮影響的思想觀念變遷中，妥善處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定之間的關(guān)系，加強執(zhí)政黨執(zhí)政的觀念革新、執(zhí)政能力和執(zhí)政方式革新，通過組織整合和價值整合形成了良好的“社會服從國家的倫理氛圍”[15]16，避免了大規(guī)模的社會動蕩、動亂和社會沖突，最大范圍、最大限度地維持了整體性和諧向上的社會秩序。另一方面，中國共產(chǎn)黨肩負著加強黨的自我革命化與領(lǐng)導(dǎo)國家現(xiàn)代化的雙重使命。中國共產(chǎn)黨的自我革命性，既提供了現(xiàn)代化建設(shè)所需的穩(wěn)定的經(jīng)濟社會大環(huán)境，保證了現(xiàn)代化方方面面的順利進行，也間接性地理順了生產(chǎn)關(guān)系中可以刺激生產(chǎn)力發(fā)展的政府和市場的關(guān)系，保證了現(xiàn)代化發(fā)展需要的市場活力和政府支持，在客觀上推動著社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的不斷前進。這種客觀推動力主要來源于自我革命與社會革命的力量不斷來回穿梭與動態(tài)互動。因為在馬克思看來，生產(chǎn)力是最具有革命性的因素，所以二者在“政黨-現(xiàn)代化”的理論分析框架內(nèi)是密不可分、同向耦合的?，F(xiàn)代化的革命需要沖破傳統(tǒng)思想觀念的束縛、破除利益固化的藩籬、改革舊有的不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，也需要有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、防范重大風(fēng)險、解決重大矛盾的勇于自我革命的領(lǐng)導(dǎo)者。從政黨現(xiàn)代化與社會主義現(xiàn)代化的相互關(guān)系看新中國70年以來的現(xiàn)代化，可以說是中國共產(chǎn)黨不斷以自我革命推動社會革命的生動實踐和歷史探索過程。中國共產(chǎn)黨作為自我革命型政黨，以自我革命推動偉大社會革命，以自我現(xiàn)代化保駕護航社會主義現(xiàn)代化的順利進行。

4 中國共產(chǎn)黨作為務(wù)實奮斗型政黨，用超強戰(zhàn)斗力創(chuàng)造現(xiàn)代化的歷史成就

中國共產(chǎn)黨是一個立志于長期執(zhí)政、事實上長期執(zhí)政、有能力實現(xiàn)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨[20]。作為務(wù)實奮斗型政黨，中國共產(chǎn)黨不做沒有價值的理論之爭，不做無謂的中化還是西化之辯，用事實說話，以崇尚務(wù)實精神注重實踐探索，并將各級黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用與廣大優(yōu)秀黨員的先鋒模范帶頭作用相結(jié)合。作為中國人民和中華民族的先鋒隊，其超強戰(zhàn)斗力主要體現(xiàn)在通過強大的動員能力、組織能力和聚合能力將偉大使命轉(zhuǎn)化為具體的現(xiàn)實可能，在極低的歷史起點發(fā)動并加速全面邁向現(xiàn)代化的歷史實踐、偉大成就。習(xí)近平多次告誡中國共產(chǎn)黨人空談?wù)`國、實干興邦，倡導(dǎo)偉大事業(yè)、偉大夢想不是等來、喊來，而是拼出來、干出來，“基本實現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實干，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國要靠實干”[21]132-133。所以，在新中國70年尤其是改革開放40年社會主義現(xiàn)代化的艱辛道路探索中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民團結(jié)奮斗，在實踐中形成了“理論學(xué)習(xí)—實踐試錯—勇于改革—總結(jié)完善—不斷升級”之路，完成了“計劃型”現(xiàn)代化向“市場型”現(xiàn)代化的基本轉(zhuǎn)變、實現(xiàn)了從低層次到高層次、從部分領(lǐng)域部分區(qū)域向全面全方位的現(xiàn)代化提升和推進。具體而言，新中國70年來的社會主義現(xiàn)代化在探索中逐漸形成了經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)建設(shè)五個方面互動的體系化建設(shè)，在深度上和廣度上實現(xiàn)了經(jīng)濟更加發(fā)展、政治更加民主、社會更加和諧、文化更加繁榮、生態(tài)更加美麗，一步一步地解決了積貧積弱、基礎(chǔ)落后的國家面臨的各種歷史性課題，實現(xiàn)了各個環(huán)節(jié)、各個方面的“前所未有”。

4.1 經(jīng)濟現(xiàn)代化方面，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國向現(xiàn)代工業(yè)化國家轉(zhuǎn)變

新中國70年來，中國從“饑荒之國”發(fā)展成為世界農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大國。工業(yè)化獲得了前所未有的發(fā)展，國家綜合實力躍居世界前列，第二產(chǎn)業(yè)比重從1952年的20.88% 升到2004年的歷史高位53.02%，“建立了全世界最完整的現(xiàn)代工業(yè)體系”[22]。制造業(yè)的快速發(fā)展使得中國成為當(dāng)之無愧的工業(yè)大國，卓越的工業(yè)化成就使中國完成了從農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國的經(jīng)濟現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變，同時也實現(xiàn)了對發(fā)達國家?guī)装倌旯I(yè)化歷程的超越。2009年，中國超過日本成為世界第二大經(jīng)濟體，2018年中國的GDP 達到900 309 億元。中國的產(chǎn)業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化也進入了新的發(fā)展階段，向高質(zhì)量發(fā)展階段轉(zhuǎn)向。工業(yè)化注重創(chuàng)新和科學(xué)技術(shù)驅(qū)動，從“中國制造”邁向“中國智造”，一大批重大科技成果相繼問世。中國從基礎(chǔ)設(shè)施落后國發(fā)展成為現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施比較完善的大國，三大產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨于優(yōu)化，經(jīng)濟逐步實現(xiàn)了由計劃型向市場型、由速度增長型向效益增長型的發(fā)展轉(zhuǎn)變。

4.2 政治現(xiàn)代化方面，政治民主取得了前所未有的進步，社會主義政治文明不斷發(fā)展

中華人民共和國宣告成立，可以說就實現(xiàn)了從傳統(tǒng)政治文明向現(xiàn)代政治文明的初步跨越，意味著人民當(dāng)家作主的民主有了保障。在政治發(fā)展中，不斷形成、鞏固、完善和發(fā)展了人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等基本政治制度。通過發(fā)展社會主義的民主政治，在政治社會的各個層次、各個領(lǐng)域不斷擴大人民有序政治參與，充分保證公民基本權(quán)利和參與權(quán)。通過城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉、法律規(guī)定婦女人大代表比例和保證少數(shù)民族代表比例來不斷發(fā)展權(quán)利更加充分、制度更加健全的人民民主。中國特色社會主義進入新時代，通過不斷完善人民當(dāng)家作主制度體系，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一，社會主義政治文明得到不斷深化發(fā)展，形成了具有中國特色、符合中國國情、利于中國人民的社會主義民主模式。

4.3 社會現(xiàn)代化方面，中國社會正在從傳統(tǒng)的農(nóng)村社會向現(xiàn)代的城市社會轉(zhuǎn)變

新中國70年來的社會現(xiàn)代化基本可以化約為社會總體性的大轉(zhuǎn)型，其最突出的方面就是從鄉(xiāng)土社會向城市社會的整體性演進，社會治理現(xiàn)代化不斷深化。新中國的城鎮(zhèn)化率從成立初期的10.64%增長到1978年的17.92%[23]。改革開放40年，中國以世界任何高度城市化國家都少有的體量、人口規(guī)模和變遷速度改變了城市鄉(xiāng)村的地理空間版圖，以約每年1 個百分點的城鎮(zhèn)化率持續(xù)增長。世界城鎮(zhèn)化的普遍規(guī)律是當(dāng)城鎮(zhèn)化率過半，基本意味著該國或該地區(qū)進入了以現(xiàn)代都市文明為標志的現(xiàn)代化的都市社會。城市化是中國走向社會現(xiàn)代化的必由之路。國家統(tǒng)計局統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2011年中國城鎮(zhèn)人口達到6.91 億，城鎮(zhèn)化率達到51.27%。里程碑式數(shù)字意義在于中國長達幾千年以土為生、以農(nóng)為業(yè)的“鄉(xiāng)土中國”開始逐步邁向越來越深度的現(xiàn)代城市文明、城鄉(xiāng)融合互動標識的“城鄉(xiāng)中國”“城市中國”，反映了傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧相交的社會新面向。根據(jù)國家統(tǒng)計局2019年1月份公布的數(shù)據(jù)，截至2018年末，我國城鎮(zhèn)常住人口83 137 萬人，城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒戎?城鎮(zhèn)化率)為59.58%，戶籍人口城鎮(zhèn)化率為43.37%[24]。中國城市數(shù)量從1949年的136 個，增加到2017年的661 個，且城市面區(qū)域、城市建成區(qū)面積、人口規(guī)模等不斷增長，市民文明素質(zhì)和城市形態(tài)文明、功能文明程度不斷增強。

4.4 文化現(xiàn)代化方面，現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的歷史性轉(zhuǎn)變過程

一國的現(xiàn)代化，不可能脫離歷史繼承性以及文化傳統(tǒng)對于現(xiàn)實的規(guī)定性，否定傳統(tǒng)容易倒向缺乏內(nèi)涵和精神的空洞的現(xiàn)代化。也就是說，文化現(xiàn)代化總是與社會主義整體現(xiàn)代化相呼應(yīng)。對于一個擁有5 000年不間斷文明史的文明型國家而言，文化現(xiàn)代化可以在經(jīng)濟、政治、社會現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出“既傳統(tǒng)又現(xiàn)代”的特征并在二者平衡的基礎(chǔ)上生長出文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化對于中國人的歸屬感、文化滋養(yǎng)以及中華民族的文化自信、文明自覺而言具有越來越重要的影響力、建構(gòu)作用和促進作用。新中國70年來，中國逐漸從相對封閉落后的文化之國發(fā)展為開放自信的文化大國，并向文化強國不斷邁進。中國的文化事業(yè)和公共文化服務(wù)水平不斷提升，文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，國家統(tǒng)計局2017年公布文化產(chǎn)業(yè)增加值為4.29%，前所未有地接近國民經(jīng)濟支柱型產(chǎn)業(yè)的目標。大眾化、接地氣、群眾性的精神文明活動豐富多彩，更加滿足人民日益增長的精神生活需要。黨的十八大以來，中華文化影響力和文化軟實力大幅度增強，文化自信也在文化現(xiàn)代化以及社會主義核心價值觀的文明自覺和共識性認知中進一步彰顯。文明大國要在文化現(xiàn)代化的大發(fā)展中通過不斷增強文化自信，畫出最大同心圓。

4.5 生態(tài)現(xiàn)代化方面，“五位一體”總體布局由主張逐步變?yōu)楝F(xiàn)實

如何保持現(xiàn)代化與生態(tài)環(huán)境之間的良性互動，避免經(jīng)濟增長以環(huán)境退化為代價，是從西方生態(tài)現(xiàn)代化慘痛教訓(xùn)和中國現(xiàn)代化進程生態(tài)遭到破壞中得出的基本經(jīng)驗，也是中國實現(xiàn)生產(chǎn)和消費模式的生態(tài)轉(zhuǎn)型必須面對的一項重要議題。從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，世界現(xiàn)代化各國在創(chuàng)造了大量物質(zhì)財富的同時，也普遍造成了資源環(huán)境的生態(tài)危機。中國在生態(tài)現(xiàn)代化方面具有后發(fā)現(xiàn)代化國家的“時間差”優(yōu)勢，更重要的是，中國共產(chǎn)黨基于中國生態(tài)文化傳統(tǒng)和馬克思主義生態(tài)文明的批判性思考，以最大決心開展大氣、水、土地為重點的污染防治攻堅戰(zhàn)，逐漸形成了以人與自然和諧共生的生態(tài)現(xiàn)代化基本觀念，超越了以生態(tài)危機為代價換取經(jīng)濟發(fā)展的掠奪性生態(tài)現(xiàn)代化。在這一問題上，習(xí)近平可謂高瞻遠矚、高屋建瓴。一方面，習(xí)近平創(chuàng)造性提出了“綠水青山就是金山銀山”的重要論斷，“保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”[25]209，以綠色發(fā)展、生態(tài)環(huán)境治理、生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在統(tǒng)一性化解經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境退化這對矛盾。另一方面，習(xí)近平在黨的十九大報告中提出了“人與自然是生命共同體”的重要理念，建構(gòu)了生態(tài)現(xiàn)代化新的理論內(nèi)涵。中國的生態(tài)現(xiàn)代化并非西方早期工業(yè)發(fā)展的人與自然非此即彼的二元對立論，也不屬于晚近的“人類中心主義”或“生態(tài)中心主義”理論流派，而是秉持從人的需要和生態(tài)理性的角度出發(fā)實現(xiàn)人與自然和諧共生，既尊重自然普遍規(guī)律也滿足人民對生命、生活和優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。

5 中國共產(chǎn)黨作為服務(wù)人民型政黨，致力于將現(xiàn)代化的成果惠及最廣大人民

按照一般意義的理解，現(xiàn)代化主要包括物質(zhì)層面的現(xiàn)代化、制度層面的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化。實際上，現(xiàn)代化標準之中的政治民主化、經(jīng)濟工業(yè)化都要回歸從“傳統(tǒng)人”到“現(xiàn)代人”的轉(zhuǎn)型問題。換言之，現(xiàn)代化的本質(zhì)歸根結(jié)底是人的現(xiàn)代化問題。美國學(xué)者阿歷克斯·英格爾斯分析第二次工業(yè)革命的總體趨向，并以社會心理學(xué)的發(fā)展視角將人的現(xiàn)代化歸結(jié)為收入水平、就業(yè)、受教育程度、醫(yī)療、平均預(yù)期壽命等方面。英格爾斯主要通過指標化的分析將人的現(xiàn)代化納入國家現(xiàn)代化的視野，并作為其不可或缺的理論因素。也就是說，人的現(xiàn)代化并非現(xiàn)代化的產(chǎn)物，而是現(xiàn)代化的基本構(gòu)成和現(xiàn)代化發(fā)展的條件。這是對傳統(tǒng)現(xiàn)代化“過程論”(薩繆爾·亨廷頓將現(xiàn)代化界定為一個徹底的、進步的、不可逆轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)變過程)的必要補充，也為中國的現(xiàn)代化提供了有益啟示，并與馬克思主義關(guān)于人的理論、重視人的中國傳統(tǒng)文化觀念具有某種一致性。

不同于英格爾斯所描述的過于強調(diào)個人主義價值取向的現(xiàn)代人(其所探討的現(xiàn)代人的品質(zhì)與馬克斯·韋伯所闡釋的“資本主義精神”某些構(gòu)成具有一致性)，新中國70年來“人的現(xiàn)代化”所表征的最為基礎(chǔ)、最為核心的特點就是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義關(guān)于人的整體性立場和理論立場，結(jié)合中國傳統(tǒng)形成的關(guān)于人的認識論以及中國現(xiàn)實的人的總體國情，以其先進性、核心性將現(xiàn)代化成果轉(zhuǎn)化為人民的實惠和需要。單從人口規(guī)模分析，中國要實現(xiàn)的現(xiàn)代化是人類歷史和世界歷史前所未有的大變革，“意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達國家人口總和還要多的中國人民將進入現(xiàn)代化行列”[26]60。從異質(zhì)性分析，“人的現(xiàn)代化”主要是以人民需求為本。中國共產(chǎn)黨致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，將現(xiàn)代化成果更多、更好地惠及最廣大人民，建構(gòu)“以人民為中心”的現(xiàn)代化事業(yè)。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命的首要內(nèi)涵在于“為中國人民謀幸?！?，實現(xiàn)全體人民的共同富裕。毋庸置疑，這是激勵中國共產(chǎn)黨不斷前進的根本動力，也是作為一個全心全意為人民服務(wù)的政黨在“人的現(xiàn)代化”這一問題上的理論反映和實踐體現(xiàn)。

新中國成立初期，百廢待興、百業(yè)待復(fù)。中國1950年6月頒布的《中華人民共和國土地改革法》，以法律的形式明確規(guī)定并具體闡釋了土地改革的基本路線和方針政策，在制度上保證農(nóng)村以及最大部分中國人的生活需要。土地改革“是一場深刻的經(jīng)濟、社會和政治變革”[27]，作為中國歷史上規(guī)模最大的土地改革運動，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)產(chǎn)品總量的快速增長，改善了人民的生活，徹底消滅了幾千年封建土地制度的基礎(chǔ)。1949年至1978年，中國雖然沒有徹底解決大規(guī)模人口的吃飯問題，但從人口增長率攀升、死亡率下降、營養(yǎng)水平等綜合指標分析中可以判斷，中國已經(jīng)在低水平程度上解決了人民群眾的吃飯問題，滿足了最基本的生活需求，并成功擺脫了“馬爾薩斯陷阱”的威脅。鄧小平在對現(xiàn)代化的理解中，其中一個重要的方面就是人民維度和人民立場，也就是說，現(xiàn)代化要以提高人民的生活水平為要義。他在會見日本首相大平正芳時說，我們要實現(xiàn)的現(xiàn)代化“不是像你們那樣的現(xiàn)代化概念，而是‘小康之家’”[13]237。他甚至將如何全面改善人民生活問題歸結(jié)為是需要走社會主義道路還是資本主義道路的重大問題，認為不解決人民普遍的貧窮問題就無法談現(xiàn)代化，“社會主義要消滅貧窮。貧窮不是社會主義”[13]63-64。沿著黨的十四大報告確定的“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展”的總體思路，胡錦濤2004年在中共十六屆四中全會上明確提出了“兩個趨向”的重要論斷，2005年的國務(wù)院政府工作報告也予以政策上的明確，即“實行工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針”。2005年12月，全國人大常委會通過關(guān)于廢止《中華人民共和國農(nóng)業(yè)稅條例》的決議，決定于2006年1月1日起全面取消農(nóng)業(yè)稅，意味著中國徹底結(jié)束了自公元前594年魯宣公施行“初稅畝”以來沿襲了約2 600年繳納“皇糧”的稅制傳統(tǒng)。據(jù)估算，全國農(nóng)民每年減負1 250 多億元，人均減負140 元左右[28]。農(nóng)業(yè)和農(nóng)民始終給現(xiàn)代化以基礎(chǔ)支撐，所以取消農(nóng)業(yè)稅作為一項還富于民、反哺農(nóng)業(yè)的重要制度安排，同時也成為基于社會主義現(xiàn)代化目標的必然選擇，為減輕農(nóng)民負擔(dān)、解決“三農(nóng)”問題、全面建成小康社會奠定了基礎(chǔ)。黨的十八大以來，習(xí)近平始終堅持“以人民為中心”的現(xiàn)代化發(fā)展思想，揭示了“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”[26]59這一深刻本質(zhì)內(nèi)涵，創(chuàng)新性地豐富了馬克思主義社會發(fā)展理論，并以其厚重的人民情懷在原有基礎(chǔ)和物質(zhì)財富增量之上不斷加強社會保障、健康醫(yī)療、教育以及住房等各個方面的惠民舉措。中國的人類發(fā)展指數(shù)(HDI)從1950年0.225 的極低水平，提高到2017年的0.752，進入世界高人類發(fā)展組級別。此外，人均收入水平持續(xù)提升和城鄉(xiāng)居民收入差距逐漸縮小也是中國共產(chǎn)黨關(guān)注社會發(fā)展矛盾并致力于解決主要社會矛盾、追求共同富裕的必然結(jié)果。

初期的中國現(xiàn)代化，從歷史的一個側(cè)面來看，很大程度上還是一個解決饑餓的問題。在新中國70年的現(xiàn)代化發(fā)展中，經(jīng)歷了從貧困到溫飽、從初級階段的小康邁向更加富裕的發(fā)展過程。中國共產(chǎn)黨在1998年推出了“退耕還林”工程，其中的深層次含義應(yīng)是中國的糧食生產(chǎn)水平經(jīng)穩(wěn)定發(fā)展已經(jīng)提高到不再需要以生態(tài)破壞為代價來解決中國人溫飽問題的程度。主要農(nóng)產(chǎn)品供給能力的增強也基本結(jié)束了新中國成立以來長期存在的食品短缺和農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)短缺問題。因此，國家對農(nóng)民采取了“多予少取”的方針，中國在歷史上第一次實現(xiàn)了最大人口數(shù)量從“吃飽”向“吃好”、從食品以提供能量為主向提供營養(yǎng)為主的方式轉(zhuǎn)變。改革開放以來，我國農(nóng)村貧困人口減少7.4 億人[29]，為全世界減貧做了巨大貢獻。相比“美國、德國、英國、日本、意大利、澳大利亞等將貧困發(fā)生率降到10%以下用了100年以上的時間”[30]219，中國用改革開放40年的時間將人口超過10 億的大國貧困發(fā)生率降到了3%以下，前所未有地解決了中國人的溫飽問題和超大規(guī)模數(shù)量人口的脫貧問題，在人類脫貧史上前所未有。2020年，中國共產(chǎn)黨確保按照現(xiàn)行標準實現(xiàn)中國貧困人口全部脫貧，帶領(lǐng)中國人民走進全面建成小康社會的偉大歷史節(jié)點。

6 結(jié)語

自新中國成立，深刻證明了中國共產(chǎn)黨是一個能夠帶領(lǐng)人民完成改造舊世界的偉大革命黨;步入新時代，深刻證明了中國共產(chǎn)黨是一個能夠帶領(lǐng)人民建設(shè)現(xiàn)代化的偉大領(lǐng)導(dǎo)黨。新中國是人民的共和國，也是現(xiàn)代化的新中國。從“以人民為中心”而不是“以物質(zhì)為中心”的社會主義現(xiàn)代化旨歸出發(fā)，中華人民共和國自成立以來關(guān)于社會主義現(xiàn)代化的艱辛探索和發(fā)展，彰顯了中國共產(chǎn)黨的初心與使命，實現(xiàn)了人的現(xiàn)代化、人民獲得感、滿足人民對美好生活需要最大程度的內(nèi)在統(tǒng)一。概言之，基于歷史的、具體的和現(xiàn)實的“人民”概念，中國共產(chǎn)黨砥礪前行，完成“作為目的”的現(xiàn)代化和“作為手段”的現(xiàn)代化的雙重超越，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的偉大藍圖，走向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前程。