齊美玲

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學，景德鎮(zhèn)市，333000）

1 文人趣味的形成與發(fā)展

1.1 文人概述

西周時期“文人”這個一詞匯就已經(jīng)出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中“告于文人”（《大雅?江漢》）這一句子里，這里“文人”所指的是周天子的先祖，也有人說這里的“文人”是指周文王?！拔娜恕币辉~在漢代有了新的轉(zhuǎn)變，在漢朝文人指的是士人階層中舞文弄墨的那一部分。周代的“士”則指的是貴族階層中最低層的那部分。到了春秋時期，禮樂制度崩壞，“士”這一階層在社會群體中表現(xiàn)得最為活躍，有一部“士”保留了做官的身份，有一部分擅長寫作之人投入生產(chǎn)知識當中，被稱之為“文人”。

1.2 形成與發(fā)展

宋代以前的 “士人” 大部分都是文武兼?zhèn)?。那時的文人只是士人中的一部分，也是身不離劍的。魏孝文帝曾贊揚他的將軍說： “高祖每嘆曰：‘上馬能擊賊，下馬作露布，唯傅修期耳?！保ā段簳?傅永傳》）亦如陸游所云“上馬擊狂胡，下馬草軍書” ，從實際情況和社會需求來看不能說宋朝之前獨立以文為業(yè)的文人一個都沒有，只能說宋朝以前的文人數(shù)量較少在社會當中并沒引起人們過多的關(guān)注。

到了宋朝這種情況發(fā)生了轉(zhuǎn)變，大量的文人出現(xiàn)乃至形成一個文人群體，不再只是士人中能文的那一部分人，還融入了大量的平民文人在其中。唐代和唐代之前的文人大都是豪門世族，既便是出身寒門的，也都是有一官半職的。由于宋朝的社會變遷和統(tǒng)治階級政策的變革，使宋代與之前的朝代截然不同，其中平民出身的文人幾乎成為了文人階層的主流。

宋朝建立的不是像唐代那種博大雄渾，諸多領域百廢待興，都需要從新開始直到真宗時期才逐漸恢復。生活在宋代這種文化氛圍中的文人們積極參與著文化的創(chuàng)造和傳播。使得重建之后的宋朝沒有了唐朝的富麗奢華的貴族氣息，而是一種清新典雅、古拙質(zhì)樸、接近地氣的平民世俗文化。

2 宋瓷裝飾風格的審美體現(xiàn)

在宋朝這種積貧積弱、內(nèi)憂外患的封建王朝的特殊歷史條件下，追求高雅的藝術(shù)品位和安逸享樂的生活成為文人階層和統(tǒng)治階層逃避現(xiàn)實的方式。程朱理學在當時的思想領域占據(jù)著統(tǒng)治地位，其主張的“存天理，滅人欲”，推崇的是一種深奧神秘的禪宗哲理和平易質(zhì)樸的風格，在藝術(shù)上反映的則是愛好幽軒蒼古之趣，使這種清新淡雅的藝術(shù)風格成為主流。這種文人審美，體現(xiàn)在所用的瓷器上，講究的是簡潔的紋飾，細節(jié)的凈潤，色調(diào)的單純，趣味的高雅，追求古樸而莊嚴的神秘藝術(shù)效果。

2.1 宋瓷之釉色

鈞瓷的窯變色釉玫瑰紫、海棠紅，千變?nèi)f化猶如天邊絢爛的晚霞的；色白如玉的景德鎮(zhèn)青白瓷；如春水般清澈柔和，瑩潤如堆脂的汝瓷；龍泉青瓷的梅子青翠綠晶潤更是美之極致；那有意制作出來的瑕疵美，滿布斷紋的哥窯；宋代的人們還燒制出了兔毫、油滴、玳瑁、鷓鴣斑那樣的結(jié)晶釉和乳濁釉。在我國陶瓷歷史上宋代的制瓷工藝最大的貢獻是為陶瓷美學開辟了一個新的境界。宋代瓷器的裝飾審美風格，非常的質(zhì)樸素雅，自帶一種文人氣息。雖然宋代的鈞瓷釉色絢麗如晚霞，但也不像是唐三彩那般的奢華炫目。

雖然宋代的汝窯瓷和龍泉窯、官窯的青瓷都是玻璃釉，但它們所用的釉料不再是以往稀薄的石灰釉料，而是一種粘稠的石灰堿釉。與普通的浮薄淺露的透明玻璃釉料相比，龍泉窯瓷、鈞窯瓷、哥窯瓷、等都不在是一覽無余的透明玻璃釉而是透露出質(zhì)感美的乳濁釉和結(jié)晶釉。官窯和龍泉窯經(jīng)過多次施釉，通過釉料中微小氣泡所造成的折光散射來形成這種深沉而凝重的質(zhì)感，讓人感覺到有觀賞不盡的意蘊。唐朝人用 “如冰似玉”這種修辭來形容越窯的青瓷，但也只是將其理想化而已。而宋代人們卻將這種理想化為現(xiàn)實，燒造出了玉質(zhì)般質(zhì)地的龍泉青瓷和青白瓷。宋代瓷器不僅僅美在其釉色上，而是追求釉料本身質(zhì)地的內(nèi)在美感。它創(chuàng)造了瓷器釉色的新境界。

2.2 宋瓷之器型

宋代的制瓷業(yè)興盛發(fā)達，各大瓷窯為了滿足不同階層民眾的需求，燒制出了不同種類的陶瓷器具。民間燒制的瓷器大多從樸實耐用、經(jīng)濟實惠的角度出發(fā)來制作，并兼顧到大眾的審美需求。宋代陶瓷器型中很多為后世所延續(xù)燒制。宋代瓷器類型品種繁多，而每一類陶瓷器物的形式又是多種多樣，匠人們利用改變器物外部輪廓線的橫直、彎曲、長短、粗細，來組成不同的器物形體，不少器物既美觀又實用且具有明顯的時代特征。

美的器物首先要有一個好的形體，如瓶類，樣式頗多，有玉壺春瓶、梅瓶、橄欖瓶、凈瓶、扁腹瓶、瓜棱瓶、直頸瓶、葫蘆瓶、多管瓶、龍虎瓶、膽式瓶、雙魚瓶、琮式瓶等。器型大體可分為兩類，一類是瓶體秀美修長；另一類是瓶體短碩穩(wěn)重，但瓶類器型中以修長者占多數(shù)。其變化主要表現(xiàn)在口沿、頸部和腹部。造型之豐富，有的秀美勻稱，有的輕盈俏麗，深受人們的喜愛。

宋代瓷器中比較多見的瓶式之一，玉壺春瓶，是北宋時期所創(chuàng)燒的。其撇口、細頸、圓腹、圈足。以變化的弧線構(gòu)成了勻稱、柔美的瓶體。自從問世就被受人們推寵，并成為汝窯、定窯、磁州窯、耀州窯普遍燒制的典型器物之一。梅瓶因其瓶體修長在宋代時期又稱之為“經(jīng)瓶”，是宋代瓷窯普遍燒制的又一種瓶式。其器型特點為小口、短頸、豐肩，肩部以下逐漸收斂，圈足。是用來盛酒的器具。在上海博物館里藏有兩件磁州窯系的白地黑花梅瓶，兩件梅瓶的瓶身上分別書有“清沽美酒”、“醉鄉(xiāng)酒?！彼膫€字，其用途明確無疑了。

2.3 宋瓷之紋樣

宋代陶瓷的裝飾紋樣非常豐富，其中花卉紋樣是紋飾題材的主要內(nèi)容之一，龍、鳳、鶴、鹿、兔、鴨、麒麟、游魚、嬰戲、花鳥、鴛鴦、山水紋也是常見的紋飾題材。除了上述主體裝飾紋樣外，宋代陶瓷器物上還有其他輔助裝飾紋樣，諸如回紋、錢紋、曲帶紋、蓮瓣紋、卷葉紋、云頭紋、蕉葉紋、水波紋、圓圈紋等。總之，無論什么裝飾題材的紋樣，都能在工匠們的妙手下與器物形體完美的結(jié)合成為一個整體。

在南北朝時期佛教興盛，這對裝飾藝術(shù)也產(chǎn)生了影響。隨著歷史的推移和佛教的中國化，蓮花題材也逐漸喪失了其宗教意義，而蓮花、蓮瓣等陶瓷裝飾紋飾成為了高雅優(yōu)美的純裝飾性題材。具有一定的帶表性的定窯劃花梅瓶上的纏枝蓮紋，瓶身上的蓮花迎風開放，莖蔓纏繞，布局疏密得當，映襯在挺拔秀俊的瓶體上，越發(fā)顯得其出淤泥而不染的清新典雅之風貌。千百年來蓮花紋始終被人們所喜愛著，至今仍有大量以蓮花作為裝飾題材的工藝美術(shù)作品。

3 文人趣味對宋代陶瓷裝飾審美影響的原因

3.1 政治環(huán)境

公元959 年，五代的后周世宗柴榮病故。960 年，大將趙匡胤發(fā)動兵變，被部下將領擁戴為皇帝,推翻后周統(tǒng)治后建立了宋朝。宋朝的建立了結(jié)了五代十國分裂割據(jù)的局面，鑒于五代時期以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓，宋代以采取“制其錢谷，削奪其權(quán)，收其精兵”來防止武將割據(jù)?；实垡蝗丝倲埍髾?quán)，加強中央集權(quán)后有利于維護安定和統(tǒng)一，促進經(jīng)濟的發(fā)展。但是由于一些矯枉過正的政策，也帶來了效率低下、機構(gòu)重疊、軍隊指揮不暢、戰(zhàn)斗力低下等不利的弊端，更是導致了積貧積弱的后果。

成為宋朝祖宗家法開創(chuàng)者的宋太祖制定了法制，加強中央集權(quán)，重視文治不殺朝臣，后世子孫帝者大都較為忠實的執(zhí)行其所創(chuàng)的法制。所以，整個宋代基本上沒有發(fā)生過內(nèi)亂，在一定程度上實現(xiàn)了社會的穩(wěn)定。宋太祖非常重視文治，乾德中，他在一個蜀中宮女的鏡背上發(fā)現(xiàn)“乾德四年鑄造”的字樣，召問竇儀，竇儀回答說：“前蜀曾用過這個年號。”宋太祖回應說：“做宰相的必須是讀書人。”雖然太祖是武夫出身，卻非常重視和重用儒者。文治成為整個宋代統(tǒng)治的重要標志。宋太宗統(tǒng)治時期有五個年號：太平興國、雍熙、端拱、淳化、至道。其繼續(xù)加強了中央集權(quán)，能聽言納諫，優(yōu)待文人志士，宋代得以不蹈五代十國的覆轍，太宗功不可沒。

3.2 文化背景

到了宋太宗統(tǒng)治時期，他采取振興文化事業(yè)和擴大科舉取士規(guī)模等政策，史稱宋太宗為賢君。他在位的二十二年期間，推行文教，不罪勸諫；自奉慈檢，勸課農(nóng)桑；選拔官吏，懲治貪官。太宗還完善了科舉制度，確定了科舉每三年舉行一次，為了防止作弊實行試卷封彌制度，舉行殿試由皇帝主考來決定進士的名次。從此使中國的科舉制度走向規(guī)范化。除此之外，宋太宗還主持了《太平廣記》《太平御覽》和《文苑英華》三部大型類書的編纂。宋徽宗和南唐后主的李煜很相似，都是政治上腐敗無能的統(tǒng)治者，卻在藝術(shù)和文學領域貢獻頗多。

宋代涌現(xiàn)出許多名垂千史的文人騷客、畫家、書法家，耳熟能詳?shù)木陀袣W陽修、蘇軾、王安石、范仲淹、沈括、辛棄疾、李清照、張擇端、馬遠、范寬、趙佶等?；兆谶€自創(chuàng)了瘦金體書法，善于繪畫，有很多傳世作品，如《瑞鶴圖》《聽琴圖》《芙蓉錦雞圖》。著名的唐宋八大家中宋朝就占六位，可見宋代文學藝術(shù)氣息之濃厚，影響之深遠。

3.3 經(jīng)濟技術(shù)

宋朝商品經(jīng)濟的空前繁榮，商業(yè)活動打破了唐代市坊制度的局限，形成了大大小小的集市城鎮(zhèn)。宋代穩(wěn)定的社會局面使經(jīng)濟得到了很好的發(fā)展，宋代進行寬減賦稅的政策，“不抑兼并”，土地自由買賣。從生產(chǎn)關(guān)系上發(fā)生重大變革，實施租佃制和雇傭制，這極大地提高了勞動者們的生產(chǎn)熱情，從而促進了社會經(jīng)濟的極速發(fā)展。到了北宋末年人口數(shù)量也猛增到一億，也因此為社會提供了大批的勞動力，大規(guī)模的開墾耕地面積也擴大了一倍，手工業(yè)、紡織業(yè)也都有了重大進展。制瓷業(yè)也發(fā)展到了一個新的階段，景德鎮(zhèn)等地所生產(chǎn)的青白瓷暢銷海內(nèi)外，中國也因此被譽為“瓷之國”。