何雪凝

摘 要：因文體的特殊性與資料搜集的繁雜性，以往學(xué)界對(duì)詩(shī)劇的研究顯得薄弱?！吨袊?guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的藝術(shù)張力》一書在爬梳并甄別大量原始資料的基礎(chǔ)上，重新批評(píng)的文本細(xì)讀與張力理論出發(fā)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇作了本體論的研究，同時(shí)又盡量貼近文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，讓翔實(shí)的史料與文本自身“說話”，辨析中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的創(chuàng)作理論與實(shí)踐，在新的視野和格局中確立了一種行之有效的中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇研究體系。

關(guān)鍵詞：詩(shī)劇;張力;新批評(píng)

中圖分類號(hào)：I207.3 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1673-2596（2019）12-0079-03

在文學(xué)發(fā)展的歷程中，文體的建構(gòu)與解構(gòu)是一對(duì)既悖反又融通的力量。一方面，由于精神傾訴、審美追求、文化語境等因素的影響，具有明確邊界的不同文體形式得以建構(gòu)，創(chuàng)作者們?cè)诩榷ǖ囊?guī)范下創(chuàng)作并進(jìn)一步強(qiáng)化其文體特征，維護(hù)其既定的文類秩序。另一方面，不滿于文類規(guī)范的框定，不時(shí)有創(chuàng)作者進(jìn)行大膽的跨文類的實(shí)驗(yàn)，以期尋找表達(dá)人類生存經(jīng)驗(yàn)的最為恰當(dāng)?shù)姆绞健闹袊?guó)古代文學(xué)到中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的流變中，文學(xué)的形式創(chuàng)新及文學(xué)性在文體的建構(gòu)與解構(gòu)之間得以實(shí)現(xiàn)。

一、詩(shī)劇研究體系的確立

要對(duì)詩(shī)劇進(jìn)行系統(tǒng)化的研究，首先面臨的中心問題即是如何界定“詩(shī)劇”的邊界。詩(shī)劇作為詩(shī)歌與戲劇兩種文體融合而形成的新產(chǎn)物，本身既攜帶著母體的遺傳因子，同時(shí)又生成了新的質(zhì)素，因其復(fù)雜性與豐富性導(dǎo)致了以往學(xué)界對(duì)之產(chǎn)生了不同的理解與闡釋，從而又致使研究結(jié)果的千差萬別。20世紀(jì)末，已有學(xué)者從文體學(xué)與語言角度對(duì)詩(shī)劇進(jìn)行界定，“從文體學(xué)的角度來講，詩(shī)劇是指一種全部或絕大部分用詩(shī)體對(duì)話寫的戲劇文本，即詩(shī)體戲劇。它兼有詩(shī)歌和戲劇兩種文體的因素。從語言角度看，它是詩(shī);從情節(jié)結(jié)構(gòu)角度看，它是戲劇?！盵1]在這一界定范圍下，詩(shī)劇的研究對(duì)象僅限于“詩(shī)體劇”。近幾年的研究中，同樣有學(xué)者將詩(shī)劇界定在戲劇范圍之內(nèi)，認(rèn)為“現(xiàn)代詩(shī)劇是中國(guó)現(xiàn)代戲劇史的一個(gè)分支”[2]。認(rèn)為詩(shī)劇是詩(shī)體的戲劇，固然有其合理之處，但此界定更多的是沿襲傳統(tǒng)思維將“劇”作為中心語，僅將“詩(shī)”作為修飾詞，很大程度上忽視了“詩(shī)劇”中“詩(shī)”的關(guān)鍵性地位，因而造成在具體的研究分析中研究對(duì)象的遺漏或混淆。也有學(xué)者力圖更全面地來界定詩(shī)劇的研究范圍，主張郭沫若的《堂棣之花》《廣寒宮》與《鳳凰涅槃》都是詩(shī)劇;認(rèn)為柯仲平的《風(fēng)火山》是詩(shī)劇，穆旦的玄學(xué)詩(shī)也是詩(shī)劇[3]。這是在更為開闊的視野上對(duì)詩(shī)劇體系認(rèn)識(shí)的努力，然而遺憾的是，大多研究者僅給出了自己劃出的研究范圍，卻未給出范圍界定的依據(jù)，因而造成研究的“自我纏繞”。針對(duì)此種研究狀況，《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的藝術(shù)張力》巧妙地使用指涉更為靈活廣泛的“戲劇化的詩(shī)”與“詩(shī)的戲劇化”來牢牢箍合散落在現(xiàn)代文學(xué)中的詩(shī)劇作品，從而打破概念的“自我纏繞”對(duì)詩(shī)劇范圍的實(shí)體性限制。著者關(guān)于詩(shī)劇的界定并非表層的感性認(rèn)識(shí)，而是在大量閱讀史料的基礎(chǔ)上，盡可能地貼近文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，從《新青年》《新詩(shī)》《新潮》等原始期刊中尋找界定依據(jù)，——“現(xiàn)在所謂詩(shī)劇實(shí)在是從西洋學(xué)來的劇體的詩(shī)或則詩(shī)體的劇，要既是詩(shī)又是劇?！盵4]在返回歷史現(xiàn)場(chǎng)的基礎(chǔ)上，著者形成了自己關(guān)于詩(shī)劇的清晰判斷：“詩(shī)劇是在詩(shī)歌與戲劇相互對(duì)峙、相互融合之后形成的一種全新文體，既有詩(shī)的特質(zhì)，又有劇的特質(zhì)，在對(duì)立統(tǒng)一之后又形成了自身獨(dú)有的藝術(shù)魅力與藝術(shù)張力?！敝咴诒嫖龇彪s史料的過程中，讓文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的親歷者“說話”，力求以廣闊的視野和自我呈現(xiàn)的方式揭示詩(shī)劇的內(nèi)涵，切中了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的歷史內(nèi)核，這不僅使研究者對(duì)研究對(duì)象始終保持著清醒的認(rèn)識(shí)，更使詩(shī)劇的體系研究具有了邏輯起點(diǎn)。

關(guān)于詩(shī)劇的研究，可以涉及方方面面，諸如語言、技法、主題、思想等等，但對(duì)于體系研究而言，如何尋找一個(gè)有效且能持續(xù)深入的研究角度切入則至關(guān)重要，長(zhǎng)久以來學(xué)界詩(shī)劇研究呈零散狀態(tài)而少有整體研究也在另一個(gè)向度上證明了尋找合適的體系研究角度的難度?！吨袊?guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的藝術(shù)張力》依據(jù)其對(duì)詩(shī)劇的界定，辨析詩(shī)劇與詩(shī)和劇的關(guān)聯(lián)及區(qū)別，梳理中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇與西方現(xiàn)代詩(shī)劇的淵源，強(qiáng)調(diào)詩(shī)劇的“戲劇性”因素，最終選擇“藝術(shù)張力”作為研究角度切入對(duì)象。詩(shī)劇的“戲劇性”因素與表現(xiàn)力都緊緊圍繞“張力”進(jìn)行，著者抓住“張力”這一核心對(duì)詩(shī)劇進(jìn)行整體系統(tǒng)的研究，可謂是抓住了現(xiàn)代詩(shī)劇的一個(gè)關(guān)鍵問題，由此進(jìn)入可以深入探究中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的許多重要問題。如果說詩(shī)劇的研究體系猶如一把折扇，那么“張力”則猶如折扇的扇頭，以之可輻射出諸多扇骨，從而形成詩(shī)劇研究體系的立體扇面。這一立體扇面本身蘊(yùn)含了著者對(duì)于研究體例的思考及邏輯判斷，《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的藝術(shù)張力》先從辨析詩(shī)劇的語言與意象入手，從微觀的文本文字層面對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的表層語言特質(zhì)進(jìn)行思考與建構(gòu);隨后探討詩(shī)劇的悖論表現(xiàn)，從文本表層深入到語言結(jié)構(gòu)的復(fù)雜潛層，在語言的矛盾與沖突中勘測(cè)詩(shī)劇深層語言結(jié)構(gòu)辯證統(tǒng)一的特質(zhì);在分析了語言、意象、悖論等各個(gè)文本要素的基礎(chǔ)上，著者進(jìn)而探析詩(shī)劇的結(jié)構(gòu)類型，從整體維度思考結(jié)構(gòu)如何實(shí)現(xiàn)其功能，如何將詩(shī)劇的各個(gè)部分合理而勻稱地聯(lián)系起來形成有機(jī)整體。在“藝術(shù)張力”的輻射下，各章節(jié)不分上下呼應(yīng)、點(diǎn)面結(jié)合，論述具有邏輯性，整體呈現(xiàn)較為突出的思辨色彩?！吨袊?guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的藝術(shù)張力》切中了詩(shī)劇的藝術(shù)張力這一內(nèi)核，在對(duì)文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上建構(gòu)起點(diǎn)面互動(dòng)、逐層深入的立體化研究體例，為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的體系化研究尋找到一條行之有效的研究路徑。

二、新批評(píng)的獨(dú)特研究視角

任何嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯勘囟ㄊ窃谝欢ㄑ芯糠椒ǖ闹笇?dǎo)下進(jìn)行的，只有選擇了最為合適的研究視角，才能形成合理的演進(jìn)邏輯與令人信服的結(jié)論。《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的藝術(shù)張力》選擇新批評(píng)作為自己觀照中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的主要視角，既與著者努貼近中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)有關(guān)，又與著者選擇“藝術(shù)張力”作為研究詩(shī)劇的切入口有著內(nèi)在邏輯。新批評(píng)是西方二三十年代興起的一種現(xiàn)代詩(shī)學(xué)觀念和批評(píng)方法，它強(qiáng)調(diào)文學(xué)的文學(xué)性，堅(jiān)持文本是交疊著多層意義與復(fù)雜關(guān)系的藝術(shù)整體。新批評(píng)重視詩(shī)劇的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)“詩(shī)的戲劇化”，認(rèn)為要寫出好的詩(shī)歌或詩(shī)劇，需借助戲劇的力量，“詩(shī)的戲劇化”成為最好的突破口。同時(shí)，新批評(píng)還將“張力”作為自己最重要的論點(diǎn)之一，主張?jiān)姼杌蛟?shī)劇既應(yīng)注重內(nèi)涵，又需倚重外延，實(shí)現(xiàn)感性與理性的統(tǒng)一。新批評(píng)的興起、發(fā)展與其在中國(guó)的傳播幾乎同步，從20世紀(jì)末開始，新批評(píng)沿著兩條路徑在中國(guó)延展開來：一是源于吳世昌、朱光潛、葉公超、袁可嘉等學(xué)者的譯介，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)界對(duì)之進(jìn)行消化與應(yīng)用;一是大中學(xué)校的詩(shī)歌教學(xué)活動(dòng)直接促使新批評(píng)方法指導(dǎo)下的創(chuàng)作與批評(píng)實(shí)踐，其中尤為突出的是新批評(píng)與西南聯(lián)大詩(shī)人群詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐的密切聯(lián)系?？梢哉f，新批評(píng)在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，詩(shī)劇的創(chuàng)作在很大程度上接受了新批評(píng)的指導(dǎo)。著者選擇新批評(píng)的研究視角，既能實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)的靠近，又能在新批評(píng)文本細(xì)讀方法的指導(dǎo)下深入如層層繁花般的文本內(nèi)部，從而呈現(xiàn)詩(shī)劇的立體風(fēng)景。

三、具有問題意識(shí)的資料發(fā)掘

對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇研究而言，最大的困難之一在于資料的散亂龐雜，詩(shī)劇不像小說、戲劇、散文、詩(shī)歌等文體有專門系統(tǒng)的作品選，詩(shī)劇由于其跨文類性，被劃分到話劇、歌劇、秧歌劇、敘事詩(shī)、散文詩(shī)等范疇，需要研究者重新仔細(xì)篩選。且許多詩(shī)劇作品僅在民國(guó)時(shí)期的期刊報(bào)紙上發(fā)表過，需要研究者從浩如煙海的原始資料中去進(jìn)行地毯式探尋。在資料發(fā)掘方面，《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的藝術(shù)張力》對(duì)原始期刊進(jìn)行爬梳整理，著者查閱細(xì)讀《創(chuàng)造季刊》《新民意報(bào)》《淺草》《語絲》《南國(guó)月刊》《真善美》《詩(shī)》《新詩(shī)歌》《詩(shī)歌月報(bào)》等，從民國(guó)期刊中找尋出眾多以往被學(xué)界忽視的現(xiàn)代詩(shī)劇文本，建構(gòu)了一套較為完整的現(xiàn)代詩(shī)劇資料庫(kù)。著者在對(duì)資料進(jìn)行挖掘的基礎(chǔ)上進(jìn)一步歸納思考，對(duì)研究資料進(jìn)行辨識(shí)和引證，這需要研究者具有一定的史識(shí)與史略。無論是對(duì)學(xué)界早已熟知的詩(shī)劇作家作品的分析闡釋，還是對(duì)以往不太被學(xué)界關(guān)注的專著如潘大道的《詩(shī)論》等的重視，均顯示了著作的獨(dú)創(chuàng)性與新穎性特點(diǎn)。

著者對(duì)資料的發(fā)掘并非是遍地撒網(wǎng)似的，而是在清晰鮮明的問題意識(shí)下對(duì)資料進(jìn)行有目的的深入挖掘。《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的藝術(shù)張力》側(cè)重于關(guān)于詩(shī)劇的本體研究，因而著者搜索文學(xué)史中散落的詩(shī)劇文本，以新批評(píng)的方法進(jìn)行文本細(xì)讀。然而中西詩(shī)劇的創(chuàng)作主體、歷史語境、審美追求等畢竟有著巨大差異，著者對(duì)此也有較為明確的認(rèn)識(shí)，“中國(guó)現(xiàn)代作家就如同一個(gè)矛盾集合體，他們一方面深受傳統(tǒng)文化的浸淫，另一方面又受到西方近、現(xiàn)代文化的影響。有很多作家具有留學(xué)歐美的經(jīng)歷，因此他們中的一部分人在創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)劇時(shí)勢(shì)必會(huì)表現(xiàn)出一種東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)立?！保┗诖苏J(rèn)識(shí)，著者帶著問題意識(shí)歸納思考原始材料，又在大量材料的閱讀中形成進(jìn)一步的思考，探尋中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的獨(dú)特性，形成自己關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的判斷：“中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇是一個(gè)‘舶來品，但同時(shí)又具有顯著的本土化特征，對(duì)西方詩(shī)劇的借鑒和對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)劇的承繼使中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇具有了鮮明地再創(chuàng)造性。這種再創(chuàng)造實(shí)際上就是一個(gè)詩(shī)與劇的對(duì)立、碰撞與融合的復(fù)雜過程，這恰恰也是一個(gè)藝術(shù)張力生成的過程?！辟N近歷史語境的材料與文本的細(xì)讀分析相結(jié)合，在一定程度上避免了新批評(píng)孤立于作品的內(nèi)部分析，罔顧作品外在因素的弊端。

《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的藝術(shù)張力》在爬梳辨識(shí)了大量原始材料的基礎(chǔ)上，主要重新批評(píng)的文本細(xì)讀與張力理論出發(fā)，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇作了本體論的研究，同時(shí)又盡量貼近文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，辨析中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的創(chuàng)作理論與實(shí)踐，為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的系統(tǒng)研究提供了一種值得借鑒的研究路徑。中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇藝術(shù)張力的生成，不單單來源于西方現(xiàn)代文學(xué)的影響，也承襲了中國(guó)傳統(tǒng)文化因子，更來源于中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子對(duì)于生存狀態(tài)的深刻思考，《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的藝術(shù)張力》則更多地側(cè)重于探討西方文學(xué)的浸淫，其他因素的論述規(guī)模較為有限，尚有繼續(xù)開拓之空間。此外，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的創(chuàng)作者依據(jù)自己的審美經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)選擇性地吸收域外文學(xué)經(jīng)驗(yàn)從而再創(chuàng)為本土性經(jīng)驗(yàn)，那么在此過程中所呈現(xiàn)出來的沖突、調(diào)和以及暗含的齟齬，必然是中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇系統(tǒng)性研究的重要一環(huán)，如果著者將來能將之也納入討論體系，將進(jìn)一步豐富詩(shī)劇研究的多維體系。當(dāng)然，這是我們對(duì)著者的一種更高期待，這也說明中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)劇的研究是一個(gè)既富挑戰(zhàn)性又極具開拓性的領(lǐng)域。

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）