蘇歡 饒娟

【摘要】誦讀在高中語文課堂中不可或缺，在培養(yǎng)學(xué)生能力和立德樹人方面有著重要意義。如今高中的語文課堂很少采用誦讀教學(xué)，學(xué)生缺乏參與度，語文課堂的人文性得不到體現(xiàn)。因此在正確的理論指導(dǎo)下進(jìn)行誦讀教學(xué)，對于落實立德樹人這一根本任務(wù)至關(guān)重要。

【關(guān)鍵詞】誦讀;高中語文;立德樹人

【中圖分類號】G633 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

語文作為工具性與人文性并重的學(xué)科，在立德樹人方面的作用舉足輕重。高中正是學(xué)生價值觀和人生觀形成的重要階段，要怎樣在高中語文課堂中達(dá)到立德樹人的目標(biāo)呢？有效的立德樹人不是耳提面命，而是潤物細(xì)無聲，在課堂上激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感，于潛移默化中引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀。此時，誦讀就顯得尤為重要了。著名教育家葉圣陶老先生曾說誦讀是心、眼、口、耳并用的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生通過“讀”，深入思考，在思考中體會情感并形成自己的獨特見解。如何在語文課堂中盡情發(fā)揮誦讀的作用呢？綜合學(xué)術(shù)界觀點，結(jié)合語文名師的理論與實踐，以立德樹人為根本任務(wù)，探索誦讀教學(xué)措施，敬請專家批評指正。

一、誦讀在高中語文課堂中立德樹人的重要性

語文具有工具性與人文性，工具性決定了語文在生活中是不可缺少的，通過語文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的運用能力，因此誦讀在語文教學(xué)中不可或缺;人文性決定了語文引導(dǎo)學(xué)生樹立正確三觀的重要地位。因此，語文教師不僅要教授知識，更承擔(dān)著立德樹人的責(zé)任。誦讀能讓學(xué)生在文本中讀出體會，讀出情感，讀出價值。學(xué)生在無形中形成自己的價值觀，成為情感內(nèi)驅(qū)力，達(dá)到立德樹人的效果。誦讀在高中語文課堂中立德樹人的重要性主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

首先是能力培養(yǎng)。十年樹木百年樹人，語文的學(xué)習(xí)是一個長期積累的過程，知識無盡而學(xué)習(xí)能力無價。語文承載著中華民族幾千年的歷史文化，需要學(xué)生自己去探索發(fā)現(xiàn)與體會。誦讀能力的養(yǎng)成讓他們對語言文字有著敏銳的感知力，從語言文字中體會到文化的博大精深，而他們親身感知到的文化更能觸發(fā)價值辨別內(nèi)驅(qū)力，增強(qiáng)辨別是非的能力。

其次是終身發(fā)展的需求。學(xué)生對語言文字的運用能力不僅體現(xiàn)在口語與寫作上，也體現(xiàn)在情感表達(dá)上。通過誦讀，他們對字詞不斷嘗試，一次次體會，形成獨特的語言感知力，形成良好的語感。良好的語感不僅能促進(jìn)語文學(xué)習(xí)，還能增強(qiáng)邏輯思維能力，有利于學(xué)生的終身發(fā)展。

可如今高中語文課堂中誦讀教學(xué)現(xiàn)狀如何呢？

二、高中語文課堂中誦讀存在的問題

通過對城口縣高中語文課堂的了解與觀察，不難發(fā)現(xiàn)，在高考的重壓之下，老師重在傳授知識與答題技巧，學(xué)生將精力用在對必考詩詞的背誦上。在誦讀時存在的主要問題如下。

（一）教師引導(dǎo)較少

部分教師讓學(xué)生誦讀只是活躍課堂氛圍，講現(xiàn)代文只將重點字詞句拿出來讓學(xué)生讀，只有講詩歌時才將讀貫穿全文。點名讀與小組讀或者男女讀只能讓讀的同學(xué)更加熟悉課文，教師沒有及時給予評價與點撥，學(xué)生難以走進(jìn)文本，更不會對文本中的情感有所體會，達(dá)不到立德樹人的效果。

（二）學(xué)生自主性差

學(xué)生初讀課文時對文本、生難字詞不熟悉，所以讀時不流暢、不自信。由此可見他們?nèi)狈W(xué)習(xí)的自主性，只關(guān)注老師講的知識點。講解后再讀課文時，他們難以把握情感，讀不出感情與韻味。體現(xiàn)出他們沒有真正走進(jìn)文本，感知不到文本的內(nèi)涵。

（三）缺乏誦讀氛圍

因為高中生學(xué)習(xí)任務(wù)重，老師的課堂重點就是講授知識，而學(xué)生缺乏誦讀氛圍，沒有養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣和能力，整堂課很難將誦讀教學(xué)實施下去。學(xué)生缺少了獨立思考的時間，不能真正體會到情感，也不能從內(nèi)心延伸出正確的價值觀。

綜上，誦讀在高中語文課堂中難以實施，學(xué)生難以把握到文本的精髓，語文就達(dá)不到立德樹人的根本任務(wù)。為了將誦讀這種有效的語文教學(xué)方法運用到語文課堂中，本人綜合學(xué)術(shù)界觀點，參考心理學(xué)與教育學(xué)理論，挖掘誦讀教學(xué)的有效實施策略。

三、高中語文立德樹人的誦讀教學(xué)策略

帶著名師課例的啟發(fā)，聯(lián)系學(xué)生實際生活，尊重其自主性，在皮亞杰的“圖式——同化——順應(yīng)——平衡”理論指導(dǎo)下，我將從以下三個方面進(jìn)行高中語文立德樹人的誦讀教學(xué)策略探索。

（一）營造誦讀氛圍

盧梭的自然教育理論提倡遵循學(xué)生的本性，讓學(xué)生自由充分地發(fā)展。因此，營造一個良好的氛圍能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感與能動性。不同的文體與不同的文章有不同的情感色彩，教師要營造與情感相適應(yīng)的環(huán)境，讓學(xué)生放松，走進(jìn)文本，靜下心讀文本。此外，這種氛圍的營造能讓語文課更加輕松，提高學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣。

比如在上《荷塘月色》這一課時，學(xué)生初讀文本時給學(xué)生播放清雅幽靜的背景音樂，讓學(xué)生主動走進(jìn)文本，去探索發(fā)現(xiàn)。此時學(xué)生自由讀，可以默讀可以讀出聲。這個環(huán)節(jié)給學(xué)生解決生字詞問題的時間，對文章有大概的了解，便于后面對學(xué)生情感上的引導(dǎo)。

（二）讀出節(jié)奏神韻

朱光潛先生曾經(jīng)指出：“讀有讀的道理，就是從字句抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏中抓住作者的情趣、氣勢或神韻?！痹趯W(xué)生初步閱讀之后，教師趁機(jī)提出關(guān)鍵問題，驅(qū)動學(xué)生再入文本思考。學(xué)生找到關(guān)鍵句段時，鼓勵學(xué)生讀出自己的理解，如果學(xué)生理解不到位，教師給予點撥再讀，直到讀出味道。

肖培東老師在上《沙之書》這一課時，學(xué)生概括了文章之后，他提問：“這是一本怎樣的書？”這就促使學(xué)生再次進(jìn)入文本尋找相關(guān)句子，來說明這是一本有著何種特點的書，并且在學(xué)生讀之后糾正讀音與節(jié)奏。在學(xué)生讀到兩個人的對話輕描淡寫時，肖老師提示學(xué)生通過語言應(yīng)該表達(dá)出神秘的感覺，引導(dǎo)學(xué)生讀出韻味，并且還與學(xué)生互讀。此時，不僅達(dá)到了誦讀的效果，也引導(dǎo)學(xué)生在讀中體會了情感。

（三）讀出情感價值

傳授知識不是目的，立德樹人是根本目標(biāo)。所以，在誦讀教學(xué)時，不僅要讀出文本的情感，更要走進(jìn)情感氛圍之中，得到自己的獨特感受，有所啟發(fā)。

肖培東老師在誦讀方面給我們做了很好的示范。他在上《山羊茲拉特》一課時，山羊與主人對話的“咩”，讓學(xué)生根據(jù)主人的話語，即興說出山羊所要表達(dá)的，將“咩”讀出不同的味道。這里就觸發(fā)了學(xué)生的大腦思考，也進(jìn)入山羊這個角色去體驗，讓學(xué)生感同身受。通過不同的“咩”讓學(xué)生體會情感變化。最后他說主人的話：“你還記得我們一起度過的那三天三夜嗎？”學(xué)生異口同聲：“記得?！毙だ蠋煟骸坝浀?！我們永遠(yuǎn)記得！也希望同學(xué)們把這聲‘咩，裝在我們心中，走向我們?nèi)松顪嘏臅r段?！敝链?，他沒有告訴學(xué)生動物與人之間有如此真摯的情感，人與人也應(yīng)該追求真善美這樣的話。但他通過與學(xué)生的互動，通過誦讀，把價值觀的種子埋在了學(xué)生的心靈深處。

總之，高中語文課堂通過誦讀教學(xué)不僅能將文本內(nèi)涵挖掘到位，更重要的是學(xué)生走進(jìn)文本，體驗情感，得到自己的獨特體驗，樹立正確的價值觀。以誦讀增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展，達(dá)到立德樹人的目標(biāo)。

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