廣東省汕尾市海豐縣海城鎮(zhèn)中心小學(xué) 徐彩紅

我們中國自古以來就是“外儒內(nèi)法”，依法治國，以德育人，治國如此，大同小異，治班也應(yīng)如此。班級管理講的也是“法”與“德”兩者合一，缺一不可。

一、班級管理之“法”

（一）“法”（班規(guī)）講究“實”

現(xiàn)實中，好多老師不是憑班規(guī)獎懲學(xué)生，而是憑著自己的好惡甚至心情的好壞對學(xué)生進行褒貶。班級制定班規(guī)，才能做到“有法可依，規(guī)章嚴(yán)明”。制定班級的各項規(guī)定之后，班主任的獨斷專行會越來越減少，學(xué)生的自覺性會越來越大。當(dāng)這些規(guī)定內(nèi)化為他們的實際需要或形成習(xí)慣之后，就會形成他們的自覺行動。

故此，規(guī)則的制定需要注意兩個方面，一是要有可操作性，一是要有監(jiān)督機制。

就如我們的《學(xué)生守則》是綱領(lǐng)式的，缺少可操作性。如對于學(xué)生遲到早退這一點，是“按時到校，不遲到，不早退，不曠課?！弊鳛榘嗉壒芾淼目刹僮餍跃筒粡娏?，就必須結(jié)合實際制定比較細(xì)化的班規(guī)，如“如學(xué)生缺勤，家長或監(jiān)護人應(yīng)在上午7：30一10：00之間給班主任掛電話。學(xué)生在上課后兩小時才到校，或提前兩小時離校，均算缺勤半天，并必須要得到家長的同意。缺勤少于兩小時的，也將記錄備案。學(xué)生因任何理由需提前離校的，必須在第一節(jié)課前呈交家長的注明提前離校的理由和時間的字條到校辦公室，并必須得到駐級行政的批準(zhǔn)。離校前，擔(dān)負(fù)此責(zé)任的大人必須到校辦公室簽字，才能領(lǐng)走孩子?！边@樣執(zhí)行起來不僅有法可依，而且指向明確，要求具體，容易實行了。

再有，規(guī)章制度再好，缺乏民主監(jiān)督，規(guī)制定班規(guī)的同時要想到由什么人監(jiān)督，才能保證有令則行，有禁則止，政令暢通，落到實處。

（二）“法”（班規(guī)）講究“嚴(yán)”

有法可依之后，接下來要做的恐怕就是“執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。”

我們現(xiàn)在常說“法律面前人人平等”，這樣才能維護法律的尊嚴(yán)，否則，就會造成“內(nèi)外異法”而喪失法律的約束力。

現(xiàn)在的孩子“維權(quán)意識”都很重，誰的眼里也不揉沙子，所以當(dāng)老師批評學(xué)生的時候，動不動有學(xué)生不服不忿地說：“為啥只說我不說他呢？”這恐怕是因為老師一碗水沒端平而引發(fā)了信譽危機。

賞罰分明、嚴(yán)明賞罰才會使人人守法，也才能維護法度的整體性、統(tǒng)一性。正是因為對學(xué)生的一視同仁，正是因為不折不扣地執(zhí)行“班規(guī)面前人人平等”的原則，學(xué)習(xí)好的學(xué)生也無人恃寵而驕，反而更嚴(yán)格地要求自己；學(xué)習(xí)差的學(xué)生在接受處罰時也不會攀比，而是心服口服。這樣班規(guī)在班級中是威嚴(yán)的，一直是暢通的。

（三）“法”（班規(guī)）講究“公”

其實，法治得以維護是因為它的前提是民主。民主與法制，唇亡而齒寒。

班級中的種種規(guī)定之所以能得到學(xué)生的自覺維護不是因為老師的“專制”，相反恰恰是因為老師的高度“民主”，而班中最大的民主莫過于“班規(guī)”制定的絕對民主。遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院院長傅維利教授在他的《沒有懲罰的教育是不完整的教育》一文中談到：“問題的關(guān)鍵不在于是否使用懲罰，而在于如何制定規(guī)則。如果規(guī)則是受教育者自己或與教育者用協(xié)商或民主的方式共同制定的，這時的規(guī)則就已經(jīng)不代表教師或家長的強權(quán)，而是學(xué)生自治的有機組成部分。如果受教育者違背的是他自己制定的或他同意制定的規(guī)定，那么就缺失了產(chǎn)生對抗情緒的心理基礎(chǔ)?！?/p>

（四）“法”（班規(guī)）講究“活”

沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓，但法無定法，“鄭人買履”和“刻舟求劍”都講述了不能根據(jù)實際情況改變故有的觀念而拘泥做事的故事，班規(guī)往往不是一蹴而就的，制定的過程會很漫長，實際問題和事先沒有預(yù)料的問題越來越多，增加的班規(guī)往往也會越來越細(xì)，還有些不符合班級發(fā)展的也要修改。

墨守成規(guī)而不知順勢而動就只能給人留下笑柄。世易時移，與時俱進，執(zhí)行班規(guī)不能頑固拘泥。

二、班級管理之“德”

法以治國，是政治制度，德以育人，是文化制度。法治的優(yōu)勢是迅速見效，但法治的弊端是“法不容情”，而教育說到底是處理人和人之間的關(guān)系，如果僅僅以法維系，那勢必缺乏溫情和暖度，顯得冷冰冰的。人畢竟是有感情的動物，而且，每個學(xué)生都是有別于他人的獨立個體，各個教育現(xiàn)象之間也千差萬別，所以，班級管理也好，對待學(xué)生也好，以法規(guī)范是必要的，但同時還要用心呵護，用情對待。

“以德治班”說起來千條萬條，歸根結(jié)蒂就是班主任對學(xué)生要“仁愛”。

班主任仁愛學(xué)生從以下兩方面著力：

（一）德而不“私”

“有教無類”是孔子最先執(zhí)行的教育方針。他自稱“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”。我們在教育現(xiàn)實中常常將感情的天平傾向于品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，而對那些惹是生非的“后進生”往往不能一視同仁。其實每個人的行為，都有他背后的原因，或者是外在的條件，或者是內(nèi)在的想法、觀念等。如果能對學(xué)生施以信任，然后站在學(xué)生的角度去體會他的行為，就能更多地去理解和教育學(xué)生了。往往我們會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們一旦理解了學(xué)生，便會很同情或者贊許學(xué)生。那些本來看來不正常的現(xiàn)象，便不足為怪了。

（二）德而不“盲”

《論語》中有弟子們向孔子問孝的故事，孔子對不同的人的回答不盡相同?？鬃拥囊虿氖┙趟枷雽ξ覀冇袉⑹咀饔?。第一，要了解教育對象，要深人學(xué)生，細(xì)心觀察，針對學(xué)生的不同特點，有的放矢地進行教育和教學(xué)，使教育和教學(xué)盡可能地符合學(xué)生實際，避免德而不“私”盲目性。第二，對學(xué)生既要有基本的共同的要求，又要善于發(fā)現(xiàn)和注意培養(yǎng)學(xué)生的某些特長，適應(yīng)個別差異去進行教育，使各盡其才，發(fā)揮人才的作用。

綜上所述，對于班級管理，我們不難理解“法”與“德”共存的必要性，主要班主任老師把“法”與“德”兩者靈活運用，相互益彰，就一定會取得令人滿意效果。