郭 韻

(曲阜師范大學 音樂學院,山東 日照 276800)

文化生態(tài)是指文化賴以生存的自然、人文、社會相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)[1]。文化生態(tài)學主張從人、自然、社會、文化的各種變量的交互作用中研究文化產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律,用以尋求不同民族文化發(fā)展的特殊形貌和模式[2]。東營市是呂劇的故鄉(xiāng),在呂劇的形成和發(fā)展過程中,歷代東營呂劇藝術工作者為呂劇的傳承、發(fā)展和繁榮做出了突出的貢獻,涌現(xiàn)出了以杜瑞杰和王玲玲為代表的呂劇藝術家。作為東營地區(qū)呂劇藝術的領軍人物,他們始終初心不改,篳路藍縷,在呂劇藝術的百花園中辛勤耕耘著,使呂劇藝術薪火相傳,綿延不絕。

一、東營市呂劇非遺傳承的現(xiàn)狀

呂劇俗稱化妝揚琴、琴戲,是“由民間說唱藝術山東琴書演化而來”[3],它的音樂為板腔體結構形式,兼唱曲牌,伴奏樂器主要有墜琴、揚琴、三弦、琵琶,被稱為“呂劇四大件”。呂劇因其語言淳樸詼諧,旋律婉轉(zhuǎn)動人和唱腔優(yōu)美悅耳的特點而深受廣大人民群眾的喜愛,是山東省最具代表性的地方劇種, 2008年6月入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。根據(jù)學術界較普遍的共識,“呂劇發(fā)源于東營區(qū)時家村,始成于1900年?！盵3],其主要創(chuàng)始人為東營區(qū)(舊稱樂安縣)時家村的時殿元。

呂劇非遺傳承人在呂劇的發(fā)展和傳承過程中扮演著舉足輕重的角色。目前在東營市,經(jīng)政府認定的呂劇非遺傳承人有兩位,一位是東營區(qū)牛莊鎮(zhèn)大杜村民間藝術家杜瑞杰,一位是東營區(qū)文化館戲曲輔導員王玲玲。2009年6月,山東省文化廳公布了第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人,杜瑞杰成為呂劇項目省級非遺傳承人中唯一的一位民間藝人,王玲玲則于2013年被評為東營市第二批市級呂劇非遺傳承人。通過采用田野調(diào)查的方法,對東營市呂劇非遺傳承人杜瑞杰和王玲玲及他們的教育傳承基地進行了深入細致的調(diào)查采訪,獲得了大量的第一手資料,從中可以窺見東營市呂劇非遺傳承人的生存現(xiàn)狀。

(一)呂劇非遺傳承人生計艱難,作品保存情況欠佳

經(jīng)濟是基礎。當前影響呂劇非遺傳承人發(fā)展的首要因素來源于經(jīng)濟方面。民間藝人都屬于體制外的人,如杜瑞杰已近70歲高齡,居住在東營區(qū)牛莊鎮(zhèn)大杜村的一戶普通農(nóng)家院落,沒有收入來源,生活十分清苦,且為了呂劇藝術,手部還落有殘疾。由于條件簡陋,沒有專門的場所來整理和歸檔他的作品,加上時間跨度久遠、生活窘迫、搬家等多種原因,他的創(chuàng)作資料幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),部分作品已經(jīng)遺失,杜瑞杰本人也曾想過把自己幾十年藝術實踐的經(jīng)歷用音像、文字等形式保存下來,但由于缺乏資金,這一愿望至今還沒有實現(xiàn)。

(二)呂劇傳承后繼乏人

傳統(tǒng)戲曲的傳承方式主要以師徒傳承為主,傳承的受眾面相對較小。當前情況下,愿意以戲曲為職業(yè)的人還是少數(shù)。在戲曲界,老齡化是一個較普遍的現(xiàn)象,年輕人很難有長久穩(wěn)定的興趣。為了能培養(yǎng)出挑起重擔的呂劇人才,杜瑞杰和王玲玲傾注了大量心血,付出了艱辛的努力。多年來,他們扎根基層,通過開辦“青少年呂劇培訓班”“呂劇進校園”活動等多種形式,普及弘揚呂劇,收到了顯著的社會效益。但由于種種原因,新一代呂劇優(yōu)秀傳承人才的培養(yǎng)仍然難以為繼,前景并不樂觀,多數(shù)學呂劇的孩子僅停留在一般興趣和愛好上,長期堅持學習并愿意以此為職業(yè)的學生和家長是少之又少,這一點從王玲玲和她同班同學的從業(yè)經(jīng)歷中就能看出來,當年和王玲玲同在煙臺藝校畢業(yè)的16名呂劇專業(yè)畢業(yè)生,目前只有王玲玲一人還堅守在呂劇教育的第一線,其他人要么改行,要么經(jīng)商,這也從一個側面反映出了當前呂劇教育和傳承的現(xiàn)狀。

(三)呂劇藝術傳承人才培養(yǎng)周期長,短時間內(nèi)很難見到成效

戲曲學習是一個日積月累的過程,人才產(chǎn)出周期長,所需的各種技能需要長期不懈地磨練和堅持才能有成效。從人才成長的規(guī)律來看,一個合格傳承人不僅要有過硬的業(yè)務素質(zhì),而且要有良好的文化素養(yǎng)和內(nèi)涵,目前具備這種條件的人才非常少,有藝術天賦和潛力又能吃苦耐勞的年輕人更是鳳毛麟角。他們不愿或不能承受提高技藝所需的日復一日的枯燥練習,相當一部分家長也認為從事呂劇這一職業(yè)沒有發(fā)展前途,不支持孩子學戲;有的孩子能夠耐得住寂寞,愿意勤學苦練卻又因為自身條件受限,難以有寬廣的戲路。凡此種種,導致新一代合格傳承人短缺。

(四)呂劇演藝市場萎縮,呂劇藝術發(fā)展面臨窘境

呂劇屬于傳統(tǒng)藝術,在文化多元的背景下,人們對文化產(chǎn)品選擇的空間大大增加了,許多年輕人更傾向于追逐新潮,缺乏對傳統(tǒng)文化的興趣,這對呂劇戲曲藝術自身的發(fā)展也是一個不小的沖擊。近年來,在東營市各級政府的大力支持下,呂劇藝術在本地的普及與推廣工作取得了突破性進展,成為區(qū)域傳統(tǒng)文化中的一大特色項目。但同時呂劇藝術的發(fā)展所面臨的窘境,也是我們不得不面對的一個現(xiàn)實問題。首先是缺乏廣闊的舞臺,相對于其他戲曲,呂劇演出市場空間狹小;其次是缺少觀眾,尤其是年輕人群體;再次是呂劇劇目單調(diào),缺乏有吸引力、思想性強的新作品。凡此種種,都直接關涉到呂劇傳承人的可持續(xù)發(fā)展。

二、呂劇非遺傳承人技藝傳承與發(fā)展的影響因素

呂劇形成于以東營為中心的黃河三角洲地區(qū),具有明顯的地域特征,是典型的民間藝術。和其他傳統(tǒng)藝術形式一樣,呂劇面臨著觀眾流失、資金短缺等問題,其中尤以人才匱乏最為嚴重,成為制約呂劇傳承和發(fā)展的瓶頸,造成這一困境的原因,是經(jīng)濟、文化、社會等各種因素交互作用的結果。

(一)多元文化的激烈碰撞

當今時代,隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展,人們的物質(zhì)生活越來越豐富,精神文化生活也變得更加豐富多彩。各種高科技的運用,將報刊、書籍、電腦軟件、電影電視、互聯(lián)網(wǎng)等作為傳播媒介輸出文化和價值觀,使傳統(tǒng)文化的生存與發(fā)展面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。在此背景下,中國傳統(tǒng)文化面臨著多元文化和現(xiàn)代文明日益滲透的雙重壓力,現(xiàn)代娛樂方式和休閑方式的多元化也使得戲曲市場日漸式微。其中,對以呂劇為代表的地域性特征顯著的劇種影響更大。

(二)市場經(jīng)濟的沖擊

“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往?！盵4]市場經(jīng)濟對人們思想觀念的沖擊是巨大的,突出地表現(xiàn)在對經(jīng)濟利益的追逐上。戲曲的清冷和不景氣與它的收益低、缺乏吸引力有比較密切的關系。和大多數(shù)戲曲劇種一樣,呂劇的發(fā)展尤其是培育新一代傳承人方面存在著后備人才斷層的問題,這有多方面的原因,既與當前的大環(huán)境有關,也與人們的思想觀念和擇業(yè)觀念有關,生活在新時代的年輕人大都鐘情于現(xiàn)代文化和西方文明,熱衷于追求那些見效快、收益高的行業(yè),對于產(chǎn)出和效益都差的傳統(tǒng)戲曲缺乏熱情,對包括呂劇在內(nèi)的傳統(tǒng)文化缺乏興趣,現(xiàn)實生活中,戲曲市場的蕭條也讓很多人望而卻步,最終選擇從事其他職業(yè)。在這種情況下,學習戲曲并以此為職業(yè)的年輕人日益減少就成為必然,致使呂劇藝術傳承后繼乏人。

(三)呂劇人才自身成長規(guī)律的制約

戲曲人才的培養(yǎng)有其特殊性,一個合格戲曲人的成長一般要經(jīng)過幾年甚至十幾年堅持不懈地磨練,當代青年大都缺乏老一輩藝人的吃苦精神,不肯在業(yè)務上下苦功夫,缺少敬業(yè)精神,而這直接導致了傳承人才的青黃不接。隨著老一代傳承人年齡的增大,這一問題愈發(fā)凸顯出來。呂劇藝術發(fā)展的關鍵在傳承,傳承首先需要培養(yǎng)人才。與老一代藝術家相比,新一代藝人明顯缺乏扎實的藝術功底，他們沒有得到充分歷練,舞臺經(jīng)驗不足,在短時間內(nèi)無法挑起大梁;此外,新一代呂劇藝人的技藝和基本功與上一代相比較,尚存在一定的差距,多數(shù)學藝者心態(tài)浮躁,受功利主義的影響較深,總是希望早一天成名成家,而不愿腳踏實地,埋頭苦干。傳承人不但要有嫻熟的技藝,更要具備較高的綜合素質(zhì)。呂劇是一門綜合藝術,傳承人不但在唱、彈、演等方面要有較高的造詣,而且還需要相當高的文化底蘊和修為,能夠滿足這些要求的人才是真正意義上的呂劇藝術家。

三、文化生態(tài)學視閾下東營市呂劇非遺傳承事業(yè)的保護及對策

文化生態(tài)有很強的區(qū)域特點,它強調(diào)將本地文化藝術所依存的自然環(huán)境、某種文化藝術形式產(chǎn)生的背景、文化所依存的人和事都納入文化的生態(tài)系統(tǒng)中,并系統(tǒng)地來進行保護和開發(fā)。近幾年,隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識的增強,社會各界對戲曲傳承人的重視程度不斷提高,傳承人的生存和傳藝環(huán)境得到了明顯的改善,非遺傳承人在普及和傳承藝術過程中的作用也日益得到重視和肯定。為了扶持呂劇,東營市政府先后出臺實施了一系列促進呂劇繁榮發(fā)展的政策,以推動呂劇藝術傳承事業(yè)的健康發(fā)展。

(一)加強對非遺傳承人的藝術作品和文獻資料的整理和研究

我國民間戲曲傳承的主要方式是口傳心教,師傅手把手一句句地教,徒弟一句句地學。這種較原始的傳承方式有著明顯的弱點,比較脆弱,即可能隨著老一代傳承人的離去,他們掌握的寶貴技藝也隨之失傳,因此，必須認真對待他們幾十年形成的精湛技藝和藝術成就。此外,民間藝術家扎根于最基層的民眾之中,由于生活條件和環(huán)境等因素的限制,他們的技藝傳承相對更脆弱,這就需要格外關注這一群體,在他們的有生之年,盡量全面詳實地記錄保留下他們的技藝。文化部在2011年9月發(fā)布的《關于加強國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護管理工作的通知》明確指出:“在前期調(diào)查的基礎上,對國家級代表性項目及其代表性傳承人進行文章、圖片、影像記錄,征集并妥善保管相關珍貴實物和資料,建立檔案和數(shù)據(jù)庫?！倍啻螌嵉卦L談,發(fā)現(xiàn)結合東營地區(qū)的實際情況,加強對民間藝人特別是年事已高的老藝人口述記錄資料的保護,具有格外重要的現(xiàn)實意義。省級非遺傳承人杜瑞杰出身于呂劇世家,其祖輩均系東營區(qū)牛莊鎮(zhèn)一帶有名的民間藝人,曾外祖父時殿元是呂劇世家的第一代傳人,也是呂劇的主要創(chuàng)始人,爺爺杜在淇為第二代傳人,父親杜培民為第三代傳人,杜瑞杰為呂劇世家的第四代傳人。他自幼受到家族文化的熏陶,深得呂劇世家技藝的真?zhèn)?呂劇技藝精湛,吹拉彈唱編樣樣精通,是一位集表演、演奏、編劇、導演、創(chuàng)作于一身的全能型非遺傳承人。杜瑞杰8歲開始跟隨父親學習呂劇,16歲登臺表演,18歲創(chuàng)作了第一部呂劇作品,33歲組建了東營地區(qū)第一個農(nóng)村莊戶劇團,他幾十年如一日醉心于呂劇藝術,在呂劇藝術的殿堂里精耕細作,取得了巨大的藝術成就。在舞臺上,他塑造了許多栩栩如生的藝術形象,創(chuàng)作了上百部作品,培養(yǎng)了一大批活躍在農(nóng)村演藝一線的呂劇新人,在呂劇發(fā)源地東營區(qū)牛莊鎮(zhèn)一帶有著廣泛的影響,對他的呂劇藝術創(chuàng)作以及作品進行研究整理和搶救性保護已是當務之急,刻不容緩。

鑒于呂劇非遺傳承人的現(xiàn)狀和保護的緊迫性,建議在已經(jīng)成立的東營市呂劇博物館的陳列館里拿出一塊場地,單獨開辟傳承人空間,名稱可稱為“傳承人保護陳列館”。由于呂劇藝術傳承的特殊性,非遺傳承人口述檔案資料占有相當大的比重,因此要格外重視對非遺傳承人口述檔案的整理和記載?！胺沁z傳承人口述檔案既具有傳統(tǒng)檔案的原始記錄性,也具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化性?！薄柏S富的非遺載體中以非遺傳承人的口述文字、聲音及數(shù)字化檔案資料最為珍貴?！盵5]借助數(shù)字化手段,對老藝人幾十年的從藝經(jīng)歷和資料進行收集整理,將他們口傳心授的技藝、演藝資料和口述信息轉(zhuǎn)化為音頻、視頻、圖片和文檔等形式,永久妥善保存,這對于保護民間原生態(tài)藝術進而傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一件極有價值的事情。

(二)創(chuàng)新呂劇藝術非遺傳承人的培養(yǎng)途徑

杜瑞杰和王玲玲兩位非遺傳承人幾十年如一日地在東營這片土地上為呂劇藝術而默默奉獻,走過了一條坎坷而充滿艱辛的藝術之路。他們通過在本地幼兒園、中小學開展“呂劇進課堂”等活動,培養(yǎng)和儲備了一批呂劇藝術人才和新苗,這種探索對于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)呂劇新人至關重要。但僅僅依靠這一種模式,對于培養(yǎng)呂劇非遺傳承人專門人才來說還是不夠的。一個合格的非遺傳承人需要具備扎實過硬的專門技藝,需要良好的文化素養(yǎng)和吃苦奉獻的敬業(yè)精神,通過多方面調(diào)研和考察,培養(yǎng)合格的呂劇非遺傳承人可以重點從以下幾方面入手。

1.開辦呂劇藝術學?；蛟诟咝Ｖ性O置呂劇表演專業(yè)

呂劇專業(yè)人才和傳承人的培養(yǎng)是一個長期且艱巨的系統(tǒng)工程,需要在培養(yǎng)基本功扎實的呂劇專業(yè)人才的基礎上,再經(jīng)過進一步培養(yǎng)、鍛煉,從中遴選出合格的非遺傳承人。

東營地區(qū)是呂劇藝術的發(fā)源地,在呂劇普及教育方面有著深厚的群眾基礎,各種群眾性的演藝活動開展得有聲有色,社會效益明顯,但在培養(yǎng)專業(yè)呂劇人才方面相對滯后,至今沒有一所政府舉辦的呂劇藝術學校。在本地興辦呂劇藝術學?；蛘咴诒镜馗咝ＴO置呂劇表演專業(yè),是培養(yǎng)新一代呂劇專業(yè)人才的有效途徑。首先,從地域?qū)傩陨蟻碚f,東營市占盡地利,有著廣泛的呂劇群眾基礎,許多鄉(xiāng)村和城市的孩子從小就聽著呂劇腔長大,耳濡目染,對呂劇有著特殊的感受與體驗。其次,東營市的呂劇教育教學資源比較豐厚。東營地區(qū)有著優(yōu)良的師資,呂劇非遺傳承人、東營市呂劇團等專業(yè)院團,甚至山東省呂劇院都是可以依靠的辦學力量。再次,東營市各級政府經(jīng)過多年的探索,在弘揚本地文化,實施振興戲曲政策、管理各級劇團以及開展呂劇下鄉(xiāng)活動等管理方面有著豐富的經(jīng)驗。這些有利因素都是辦好呂劇特色專業(yè)的基礎。在這方面,已經(jīng)有了較為成功的典型,王玲玲就是一個范例。她出生于東營市東營區(qū)牛莊鎮(zhèn)大杜村,從小就受到呂劇文化的熏陶,1990年考入山東煙臺藝術學校呂劇表演班學習,1994年畢業(yè)分配至廣饒縣呂劇團工作,1997年進入東營區(qū)文化館從事群眾戲曲輔導工作,先后師從著名呂劇表演藝術家林建華和中央民族大學民族聲樂教授糜若如。迄今為止,她從事呂劇教學和培訓二十余年,發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了一批有發(fā)展前途的呂劇藝術新苗,她本人已成為東營市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)呂劇代表性傳承人。東營職業(yè)學院是本地一所專門培養(yǎng)專業(yè)技能人才的高校,在培養(yǎng)應用型技術人才方面有著多年辦學的經(jīng)驗,可以充分利用這塊優(yōu)質(zhì)教育資源,借助這個平臺,將東營職業(yè)學院辦成呂劇人才的培養(yǎng)基地,設立專門的呂劇表演專業(yè),面向全市乃至全省招生,并通過減免學費等措施吸引家庭貧困但有天賦的戲曲苗子;在招生模式上,對于有表演天賦的中學生可以按照特長生進行特招,為他們開辟綠色的通道;在教育資源上,可以聘請本地的非遺傳承人為學生傳授技藝,也可以從山東省呂劇院和東營市各地方呂劇團聘請專業(yè)演員為學生授課,還可以把呂劇表演作為音樂專業(yè)的一個方向培養(yǎng),培養(yǎng)出有較高專業(yè)素養(yǎng)的呂劇專業(yè)人才,更好地擔當呂劇藝術的傳承人,這是使呂劇藝術傳承代有人才的有效途徑。這一設想不僅具有現(xiàn)實可能性,而且更有利于呂劇非遺傳承人的培養(yǎng)。

2.在呂劇世家內(nèi)培養(yǎng)傳承人

東營區(qū)時家村、大杜村一帶的呂劇世家在培養(yǎng)家族式藝人傳承人方面有著優(yōu)良的傳統(tǒng)和豐富的經(jīng)驗。在呂劇創(chuàng)始人時殿元之后,涌現(xiàn)了一代代有突出才藝的呂劇藝人,他們都是通過呂劇世家培養(yǎng)出來的傳承人。目前,杜瑞杰已經(jīng)正式收徒10名,定期對他們進行基本功等各方面技藝的傳授和培養(yǎng)。家族內(nèi)培養(yǎng)傳承人有著特殊的優(yōu)勢和特色,這就是通過師傅的口傳心授,較好地保持了呂劇的原生態(tài)特點。杜瑞杰呂劇世家傳藝的模式即是典型的口傳心授的傳藝模式,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要的傳承方式,即“通過口傳心授的方式在一定范圍的群體(族群、社區(qū)、聚落)中得到傳播和傳承,延綿不絕,世代相傳。”[6]同時,在家族傳承方面政府應該發(fā)揮引領和指導的作用,盡量為家族傳承提供必要的財力支持,為杜瑞杰收徒傳藝創(chuàng)造充分的物質(zhì)條件,建立一套家族傳承人的培養(yǎng)機制,在考察、收徒、傳藝、考核等方面進一步細化,使這門技藝在呂劇世家內(nèi)綿延不絕,多出人才,出有特色的高水平人才。

(三)落實好扶持傳承人的政策和措施

呂劇事業(yè)的健康發(fā)展離不開政府的支持。呂劇非遺傳承人在呂劇的傳承和傳播中扮演著重要的角色,要制定并落實好扶持傳承人的政策和措施。

1.建立健全傳承人保護的制度體系

制定專門針對傳承人保護的相關規(guī)章制度和政策。要完善關于非遺傳承人的保障制度,對為呂劇做出積極貢獻、極具社會影響力的傳承人給予定期的資助,切實提高他們的生活待遇,讓傳承人獲得更多的實際利益,真正把支持落到實處;要加大對沒有生活保障和經(jīng)濟來源的民間老傳承人的扶持力度,建立專項扶持資金,除了落實省里的非遺傳承人專項經(jīng)費外,還應設立東營市政府特殊津貼,對他們提供專項經(jīng)費支持,切實改善他們的生活和工作環(huán)境,讓他們的生活無后顧之憂;要重視傳承人在文化遺產(chǎn)保護中的價值和作用,進一步提升他們的社會地位,保障傳承人傳藝的文化環(huán)境,為傳承人的技藝傳承提供相應的設備和人員技術方面的支持,讓傳承人感受到來自社會和政府方方面面的關懷和幫助,讓他們真正得到實惠,讓傳承人和有志于從事呂劇藝術職業(yè)的人內(nèi)心感到“值得”和“溫暖”;要形成一整套針對年輕一代呂劇專業(yè)人員的激勵機制,對從事呂劇職業(yè)的年輕一代給予一定的物質(zhì)獎勵和精神上的褒獎。

2.大力開展戲曲普及活動

首先，要按照發(fā)展中國特色社會主義先進文化的要求,積極開展呂劇普及活動。多年來,東營市各級政府已經(jīng)做出很大努力,通過開展一系列的活動,如“呂劇進課堂”“進千村、樂萬家”“一村三場戲”“歡樂黃河口、美麗中國夢”等,將呂劇在本地發(fā)展繁榮的目標落到了實處。在新形勢下,這些擴大宣傳面的活動若能和培養(yǎng)新一代呂劇藝人的培養(yǎng)計劃結合起來,必定會收到更好的效果,有利于多出新人,多出好作品,還能為新一代傳承人成長建立一個良好的成長空間。其次,要重視呂劇演出劇目的傳承與創(chuàng)新,豐富內(nèi)涵。堅持“五位一體”的劇目創(chuàng)作模式,即在呂劇題材選擇、劇目創(chuàng)作、排練打磨、演出交流和人才培養(yǎng)上,創(chuàng)作出一批新的經(jīng)典作品。認真對待每一次的演出,在實踐中鍛煉人才、發(fā)現(xiàn)人才,促進呂劇事業(yè)的振興。只有經(jīng)過思想的提煉、藝術的錘煉、制作的精煉,才能打造出能夠啟迪人們的思想、溫潤心靈、陶冶人生的精品力作,創(chuàng)作出無愧于時代、無愧于人民的精品力作,才能在傳承和發(fā)展呂劇藝術的道路上踏石有痕,形成支撐呂劇振興發(fā)展的長效體制和機制。

3.為非遺傳承人提供上升和發(fā)展的空間

政府要發(fā)揮主導作用,要多為傳承人提供提高自身素質(zhì)的機會,使他們切實感受到黨和政府的溫暖,社會的尊重,使他們在個人事業(yè)上學有所成,職業(yè)有發(fā)展擴大的空間,進而獲得一種滿足感、成就感和幸福感,這是政府對呂劇藝人最實際的支持,也是鼓舞和激勵傳承人不斷成長的一個重要途徑。政府要創(chuàng)造條件,特別是從經(jīng)費上予以大力資助,為傳承人自身素質(zhì)的提高創(chuàng)造各種有利的條件,積極創(chuàng)造各種業(yè)務進修和培訓的機會,使之與其他傳統(tǒng)藝術及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進行相互交流取長補短,切實提升傳承人的技藝和素質(zhì)。還要積極支持他們申報更高一級的非遺傳承人,提高他們的社會地位。總之,在推動呂劇事業(yè)大發(fā)展、大繁榮的過程中,政府的作用無可替代。

作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呂劇是一代代藝術工作者傳承下來的寶貴精神財富,是東營地區(qū)眾多優(yōu)秀的藝術家奉獻給我們的珍貴的精神食糧,凝結著他們的辛勞、智慧和汗水,是東營市人民的驕傲和自豪,值得我們倍加珍惜。因此,保護好非遺傳承人是保護好呂劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并使之發(fā)展繁榮的重中之重,只有保護好傳承人,才能使呂劇藝術在我國戲曲的百花園里開放得更加絢爛多姿。