馬瑞芳

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們常說：“愛孩子，老母雞都會?！币源诵稳葜袊募彝ソ逃?，究其原因是在很多人的觀念里，中國式媽媽的愛像羽翼一樣呵護(hù)著孩子，以至于讓孩子喪失本該早早擁有的獨(dú)立性和自主性。事實(shí)上，此說不是片面觀察，就是道聽途說、人云亦云。因?yàn)槿粢?xì)致觀察一下母雞對小雞幼時(shí)哺育的全過程，早期的愛護(hù)又何嘗有錯(cuò)？畢竟小雞剛出殼時(shí)比較嬌嫩、弱小，母雞此時(shí)既要保護(hù)其不受傷害，同時(shí)要帶動式地教其學(xué)會覓食?？墒?，人們往往觀察至此，便輕下“愛得過度”或“愛不可過度”的論斷。事實(shí)上，若要留心觀察，待小雞長大一點(diǎn)，母雞媽媽便開始驅(qū)逐前后跟隨的小雞，甚至狠心地將其啄離身邊，此時(shí)老母雞儼然又成了苛刻的“虎媽”。如果說，動物的繁衍、成長和生存出于本能，而人類則更須于理性中將本能與能動運(yùn)用得恰到好處。

一、早點(diǎn)放手助成長

針對適齡兒童入學(xué)，校方接納片區(qū)的孩子入學(xué)，正如家長當(dāng)初不能選擇性地去生育一個(gè)孩子一樣，都應(yīng)帶著滿滿的愛去接納，并于一開始就進(jìn)行家校密切的協(xié)同，在雙方配合下讓孩子盡快地適應(yīng)學(xué)習(xí)的新環(huán)境和新生活。于是，在引導(dǎo)中放手培養(yǎng)孩子的自立能力，便成為家校最應(yīng)達(dá)成的共識和期待。從歷年來觀察和經(jīng)驗(yàn)中不難發(fā)現(xiàn)，對一些新入學(xué)的孩子來說，由于孩子自身幼小而出現(xiàn)的動手能力不強(qiáng)、生活能力較弱是一個(gè)原因，而家長在一片愛子心切下過多的包辦則是導(dǎo)致孩子能力弱化最根本的原因。由此可見，學(xué)校在改變?nèi)雽W(xué)新生的同時(shí)，首要的是要影響和改變家長，只有贏得家長的配合和實(shí)現(xiàn)家校的良性互動，孩子入學(xué)后才能得以快速改變和提高。

在家校互動中，家長要配合學(xué)校、減少包辦，居家時(shí)要有意識地培養(yǎng)孩子的自理能力，引導(dǎo)孩子做自己能做的事，比如整理書包、放置好生活用品、學(xué)習(xí)用品、自取餐具等。當(dāng)然對一個(gè)幼小的孩子來說，面對漸然的獨(dú)立與自主，做不好、不會做，本屬再平常不過的事，但家長的擔(dān)心若全然靠前而去越俎代庖，那就不是孩子的問題。比如在校期間，一二年級學(xué)生搞衛(wèi)生，為了求好、講快，有的家長往往擔(dān)心孩子不會做、做不好，于是就會出現(xiàn)成人完全代勞、孩子卻在一邊玩的現(xiàn)象。這是在一片愛子疼女的心切下，有的家長完全忽視本該有意識地帶動孩子參與其中的做法，從而延長逐漸地進(jìn)入以孩子為主、成人為輔的成長預(yù)期。在此階段，學(xué)校需要有針對性地多組織一些年級家長會，無論是座談分享，還是講座教學(xué)，目的都是通過家長的改變來影響孩子，讓孩子在家長正確的思想觀念下得以轉(zhuǎn)變和成長，從而更好地帶動孩子減少依賴，盡快走向自主和自立。

“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰?！备改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋煟沂且簧袑ζ溆绊懽罹眠h(yuǎn)的親人。養(yǎng)大，未必真正成人，因?yàn)樵谏鐣傩灾校扇说母拍钍窃诘聵I(yè)互動成長中能承擔(dān)社會責(zé)任的人。于是，教之以“孝”，育之以“善”，便成為孩子成長中師長應(yīng)盡的責(zé)任，可這一切都是出于愛。“娘疼兒，不由人”是本能的愛，“雨澤過潤，萬物之滅也；情愛過義，子孫之災(zāi)也?！睈圻^度，就是溺愛，溺愛而不自覺，對孩子有求必應(yīng)的放縱和縱容，甚至沒能力也要勉強(qiáng)迎合，其結(jié)果正如清代學(xué)者吳楚材所言：“寵子未有不驕，驕子未有不敗?！彼?，身為家長要充分認(rèn)識到，寵愛孩子本身沒有錯(cuò)，但要為愛設(shè)置符合正常情理的基本價(jià)值底限，以讓孩子清楚知道是非和界限，必要時(shí)要堅(jiān)決對孩子說“不”。尤其是在孩子入學(xué)后，家校在愛孩子上要達(dá)成共識，善于在“愛”與“嚴(yán)”上相互授權(quán)，讓大愛這一接受與付出的實(shí)踐活動，真正發(fā)揮出來，助推孩子快速成人、成才。

二、培養(yǎng)習(xí)慣重養(yǎng)成

“少年若天性，習(xí)慣成自然?！焙⑼瘯r(shí)期的心靈如同一片凈土，播種什么，收獲的就是什么，此階段是形成習(xí)慣的關(guān)鍵期。教育家陳鶴琴說：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累。”葉圣陶曾說：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”于是，重視孩子的習(xí)慣養(yǎng)成，應(yīng)該成為家校共同承擔(dān)的責(zé)任。就家庭而言，家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師?？梢姡改傅难孕袑Q定孩子的各種良好習(xí)慣的養(yǎng)成。“小處不可隨便”“生活即教育”，說明教育無處不在，教育無處不是生活中的訓(xùn)練。所以，家校要積極為孩子的健康、快樂成長營造良好的生活環(huán)境與書香氛圍。同時(shí)，師長無論何時(shí)，都應(yīng)當(dāng)保持言談、舉止的溫文爾雅，時(shí)時(shí)處處給孩子做出好榜樣，用切實(shí)的身教影響和帶動孩子，“潤物細(xì)無聲”地潛移默化孩子的心靈，于日積月累中讓孩子的優(yōu)雅舉止和高尚情操在不自覺中形成。

良好習(xí)慣的養(yǎng)成是不斷重復(fù)實(shí)踐的結(jié)果。于是，習(xí)慣的養(yǎng)成也需要“學(xué)中做，做中學(xué)”的過程。可見，良好習(xí)慣的形成是嚴(yán)格訓(xùn)練和反復(fù)強(qiáng)化的結(jié)果。好習(xí)慣塑造好性格，而習(xí)慣的養(yǎng)成需要師長的帶動以及陪護(hù)中學(xué)會放手，必要時(shí)還需要加以強(qiáng)化。研究發(fā)現(xiàn)，幼兒園和小學(xué)是培養(yǎng)良好習(xí)慣的關(guān)鍵期，而到中學(xué)就是改造習(xí)慣的時(shí)期。因此，在養(yǎng)成習(xí)慣上，身為師長一定要把握好這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)。當(dāng)然，培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣的同時(shí)，還要防止不良的習(xí)慣在孩子身上發(fā)生。在葉圣陶看來，“好習(xí)慣不嫌其多，但有兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得，這兩種習(xí)慣就是：不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣和妨害他人的習(xí)慣?！庇绕涫欠梁λ说牧?xí)慣，是惡劣品質(zhì)的流露，是侵害他人和影響社會正常秩序的端倪。當(dāng)然，對于一個(gè)孩子而言，有些不良的習(xí)慣是不自覺的，甚至是無意識的，于此就需要師長及時(shí)發(fā)現(xiàn)和矯正，還要適時(shí)從思想、心理上加以正向誘導(dǎo)，使孩子從思想深處認(rèn)識到并積極配合消除不良習(xí)慣的再次發(fā)生。

好習(xí)慣可以有千條萬條，可最好的習(xí)慣無外乎是培養(yǎng)孩子時(shí)時(shí)刻刻的向善之心。老子言：“天道無親，常與善人。”在老子看來，“天道”是自然無為的，故而“無親”；之所以“常與善人”，是因?yàn)樯迫撕嫌诘?、合于德，而“同于道者，道亦樂得之；同于德者，德亦樂得之”。因此，善人能夠得到天地的護(hù)佑。誠然，善良的心最為博大、寬宏，能夠包容宇宙萬物，造福于人類蒼生。學(xué)校德育工作本質(zhì)上就是養(yǎng)成孩子一心向善的習(xí)慣。故而，在家校共育上，只要圍繞一個(gè)“善”字抓德育，倡導(dǎo)“日行一善”的好習(xí)慣，德育工作就會落到實(shí)處。因?yàn)槊總€(gè)孩子能夠每天爭取做一件好事，將善言善行傳遞下去，于幫助別人中也會使自身受到關(guān)愛和幫助?！熬右陨屏⑸?，小人以惡亡身”，“人無善不存，民無善不和，國無善不興?！笨梢姡招幸簧?，無論是對己身還是對全社會中的每個(gè)成員，都是善的正能量接力。所以，帶動孩子養(yǎng)成日行一善的好習(xí)慣，且能夠長年如一日地注重善行積累，無疑會讓孩子終身受益。

三、人生茹苦須趁早

“太宰問于子貢曰：‘夫子圣者與？何其多能也？’子貢曰：‘固天縱之將圣，又多能也?！勇勚唬骸字液?？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也?！边@番對話表明，孔子在當(dāng)時(shí)雖然名滿天下，但孔子從來都不掩飾“吾少而賤”，因?yàn)樗钪?，他所取得的成就皆得益于其少小身出寒門為謀生而逐漸掌握的各項(xiàng)生活技能?！案F人的孩子早當(dāng)家”，雖然不能一概而論，但人的出身無論有何不同，盡早地樹立起正確的苦樂觀不容置疑。因?yàn)榭嗫梢哉勰ト耍部梢藻憻捜?；而蜜可以養(yǎng)人，也可以貽害人。師長在關(guān)愛“新生代”時(shí)，溺愛孩子一定是最愚蠢的愛，因?yàn)閶缮鷳T養(yǎng)絕不是對孩子“愛之則為之謀長遠(yuǎn)”。孟子曾說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……增益其所不能”。西方亦有諺語言：“上帝愛你，才叫你吃苦?！边@都說明從小培養(yǎng)吃苦與做事能力的重要性。人們常講“英雄不問出處”，但出身環(huán)境一定會影響英雄的格局與成就。事實(shí)上，及早讓孩子具備生活能力和做事能力，孩子自然就會減少依賴，忘掉自己的出身，超越自己的出身，有所作為的概率就會加大。

“成人不自在，自在不成人?！背泄乓詠淼慕?jīng)驗(yàn)表明，師長有意識地讓孩子從小吃點(diǎn)苦、受點(diǎn)累，心理上受點(diǎn)折磨、犯點(diǎn)難，對增強(qiáng)其生活及今后事業(yè)中的承受力，以及直面生活的抗壓能力是最大智慧。故而，師長要敢于跳出傳統(tǒng)的教育思維和模式，把孩子的“眼耳鼻舌身意”從“封閉式”轉(zhuǎn)為“開放式”，從“聽話型”向“創(chuàng)造型”轉(zhuǎn)變，放手給孩子以自由、寬松的環(huán)境，從而增強(qiáng)其獨(dú)立性和自主發(fā)展的意識。當(dāng)然，孩子開始時(shí)往往會做不好，甚至“心有余而力不足”，這對孩子來說是再自然不過的事。如掃地不夠干凈，盛飯會撒出來等，但身為父母要有耐心，不可動不動就立即代勞包辦或指責(zé)，而是要輔助性地給孩子更多的鍛煉機(jī)會，甚至多給幾次重復(fù)獨(dú)立做的機(jī)會，從而使孩子盡快學(xué)會做、做得好。于此，不僅能培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生活能力，還能使孩子勇氣和意志力得到鍛煉。

“吃得苦中苦，方為人上人”，“苦盡甘來”的大道理講起來沒有人不深知其中深意，可一旦涉及自己的孩子時(shí)，很多家長往往就是橫不下那顆“愛之愈深，嚴(yán)之愈切”的心。孩子跌一跤，做父母的是急忙扶起來，還是鼓勵(lì)其自己爬起來，反映的是不同的教育觀，當(dāng)然其結(jié)果也大相徑庭。然而作為成年人幾乎都明白，若要做好一件事情，必然要經(jīng)歷艱辛的奮斗；要掌握一套本領(lǐng)，也必須要經(jīng)歷艱苦的磨煉。在困境面前，不肯吃苦的肯定不能成功；即使在一帆風(fēng)順的情況下，沒有吃過苦的人，也很容易被突如其來的困難嚇倒?？梢?，勇于吃苦、肯于吃苦是邁向成功的資本積累，也是一種代價(jià)，而隱藏在代價(jià)背后的則是通往成功的大門！“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”。教育家蘇霍姆林斯基說：“讓孩子動手，親自參加實(shí)踐，吃點(diǎn)苦，受點(diǎn)累，不但可以探究知識奧秘，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，而且有利于堅(jiān)強(qiáng)意志和吃苦耐勞精神的形成。”少年當(dāng)識苦滋味。誠然，快樂人生無不從茹苦開始，吃苦是人生最大的財(cái)富。每一個(gè)成功者都是苦出來的，而勇于吃苦既需要適應(yīng)，更需要吃苦上的訓(xùn)練。“你不讓孩子吃苦，這個(gè)世界會讓他很苦！”成功從來沒有捷徑可走。

四、激勵(lì)進(jìn)取多賞識

“天底下沒有教不會的小孩，只有不會教的父母”。成功的教育是一個(gè)不斷讓孩子對未來充滿信心的過程。如果說，學(xué)校是教學(xué)的主戰(zhàn)場，那么家庭當(dāng)然就是教育的主戰(zhàn)場。為此，學(xué)校的教學(xué)對象不僅面向孩子，還應(yīng)該向家庭輻射。論及家庭教育，家長的學(xué)養(yǎng)當(dāng)然已無法統(tǒng)一尺度，而教育引導(dǎo)孩子的觀念、思想則可以趨同。若是家長不善于和孩子溝通，不懂得去賞識孩子的優(yōu)長，以及適時(shí)鼓勵(lì)孩子的閃光點(diǎn)，那么這個(gè)家庭的教育成效就不會很高。所謂的賞識，就是關(guān)注孩子的優(yōu)點(diǎn)，以及放大其優(yōu)點(diǎn)，激活孩子自信的火花。所以，和孩子溝通，首先從賞識孩子、鼓勵(lì)孩子做起?，F(xiàn)實(shí)生活中，哪怕是成年人也是喜歡被別人肯定、賞識的，孩子又何嘗不是這樣？為此，家校要攜起手來，平時(shí)要善于從孩子的學(xué)習(xí)生活中發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，在孩子成長的過程中及時(shí)多說幾句“你好棒”“你真行”“大長進(jìn)”等贊許的話，給孩子在成長過程以幸福感和成就感，無疑是可以最大限度地激發(fā)孩子內(nèi)在的潛能和信心的。當(dāng)然，自信心的培養(yǎng)，要從尊重孩子，以及鼓勵(lì)孩子，乃至維護(hù)孩子的自尊心開始。所以，多看孩子的優(yōu)點(diǎn)，多一些鼓勵(lì)，多一些贊美，帶給教育守望者的將是另一番景象。事實(shí)表明，一個(gè)自信的人，往往具有樂觀開朗、坦蕩豁達(dá)的品質(zhì)，敢于創(chuàng)新，自強(qiáng)進(jìn)取，勇敢地面對未來。故而，學(xué)會贊美，學(xué)會賞識，溝通互動就不再是難事，教育就會變得更輕松、更和諧，也更加具有成效！

師長需要發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，放大孩子的優(yōu)點(diǎn)，多一些鼓勵(lì)和幫助，少一些批評和指責(zé)，教育本來就應(yīng)該如此簡單。尤其處于入學(xué)期的孩子，更需要家校雙方共同形成教育合力，如果家庭一方的教育互動不上，學(xué)校的老師無論付出多少努力，其教學(xué)成效一定會大打折扣。特別是在家庭教育上，不但要善于發(fā)現(xiàn)孩子的進(jìn)步，而且家長有時(shí)也要善于采用適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)來鼓勵(lì)孩子的進(jìn)步，因?yàn)榧彝ソ逃呛⒆优c家長合作的過程，孩子在達(dá)到家長預(yù)期要求后，給予獎(jiǎng)勵(lì)是一種必要的肯定形式。不過需要明確的是，絕不可把獎(jiǎng)勵(lì)當(dāng)成“賄賂”。因此，在運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)手段時(shí)，應(yīng)該突出表彰孩子進(jìn)步顯著的一面，以此讓孩子在心理上和思想上獲得成長進(jìn)步上的愉悅感。如果獎(jiǎng)勵(lì)能讓孩子在精神上獲得成就感，這種獎(jiǎng)勵(lì)方法無疑是最佳的。比如，在家里或在關(guān)心孩子的熟人中間，當(dāng)著孩子的面褒獎(jiǎng)孩子的良好品行與求知變化，此亦是“人前教子”最獨(dú)特、有效的方法。值得提醒的是，獎(jiǎng)勵(lì)要讓孩子經(jīng)過努力才能得到，一定要回避隨成人的情緒而定。因?yàn)楦改傅莫?jiǎng)勵(lì)過于隨意，會使孩子得不到正確的自我評價(jià)，甚至?xí)斐蔀榱霜?jiǎng)勵(lì)而作假或討好的行為。此外，獎(jiǎng)品也不在名貴，而在于寓教于樂的玩具、書籍、生活用品等，特別是能夠滿足孩子盼望已久的獎(jiǎng)勵(lì)的愿望。

“良言一句三冬暖，惡言一聲暑天寒。”天底下沒有哪個(gè)孩子是十全十美的，但也要相信沒有一個(gè)健全的孩子是教不好的，所以教育才要努力地為社會塑造健全而獨(dú)立的人。孩子在成長過程中都具有個(gè)性化的行為方式和見解，有時(shí)是成年人理解不了的，故而應(yīng)該尊重孩子的意見，不要橫加指責(zé)孩子，不應(yīng)粗暴地強(qiáng)加自己的意愿給孩子，留點(diǎn)成長預(yù)期和空間給孩子是教育規(guī)律使然。多年的一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明，剛?cè)雽W(xué)的孩子都存一定的“短板”，這種現(xiàn)象存在是暫時(shí)的，也是短期的，如孩子缺乏恒心、膽小、存在畏難情緒等等。所以，對于剛?cè)雽W(xué)的孩子，理應(yīng)客觀地看待這一適應(yīng)成長的階段，于期待中相信孩子在各方面的超越。在此期間，家校不必要過早地把孩子成績看得太重要，而是要在素質(zhì)能力的培養(yǎng)上多下功夫。因?yàn)槿烁袼茉?、品質(zhì)培養(yǎng)、行為習(xí)慣養(yǎng)成等方面是影響或?qū)⒇灤┮粋€(gè)人成長的始終，尤其是低齡階段的正確教育引導(dǎo)，將有助于孩子健康身心的鍛造、良好品格的培養(yǎng)、家庭情感的熏陶、人際溝通能力的培養(yǎng)。為此，家校于配合中應(yīng)多多引導(dǎo)家長參與其間，積極為孩子的成長創(chuàng)造共同而良好的教育環(huán)境。

五、大量識字樂閱讀

“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！庇行?，處處皆教育。教育的契機(jī)如果排除胎教以外，孩子出生后每時(shí)每刻都是時(shí)機(jī)。孩子入學(xué)雖然有教材按部就班，但早早讓孩子具備輕松快速的閱讀能力，是每一個(gè)家長和教師樂見其成的，也是今后學(xué)習(xí)各種學(xué)科知識的基本功。反思課堂化的教學(xué)，人們常常無視孩子在課堂外所具有的無限發(fā)展?jié)撃?，始終追求習(xí)以為常的課堂化教學(xué)成效，以致忽視孩子于生活中自然的學(xué)習(xí)方式和接受知識的最佳狀態(tài)。為此，家校在引導(dǎo)孩子識字上要充分地認(rèn)識到，一個(gè)戶外廣告牌、一個(gè)道路導(dǎo)視牌，目光所處皆是“識字課本”，生活中的時(shí)時(shí)處處皆是教育。陶行知言“生活即教育，我們深信生活是教育的中心。”活化社會大課堂，師長就要在生活中教，孩子就要在生活中學(xué)，因?yàn)槿魏蚊撾x生活的教育都有可能是枯燥的、僵化的和沒有顯著成效的。所以，教師和家長有心教，孩子就會在不經(jīng)意中提升認(rèn)字能力，于不知不覺中能夠閱讀和愛上閱讀。故而，孩子會不會絕不是孩子的問題，教與不教則是成人的見識與意識的問題。“人生識字糊涂始”，在看待孩子懂和不懂的問題，基本上成人都存在一定的認(rèn)識偏差，因?yàn)槿魏问挛锒际菑牟欢幗唐?，不會時(shí)學(xué)起的。

論及快速、有效地識字方法，讀誦國學(xué)經(jīng)典可以稱得上是最有效的“終南捷徑”，同時(shí)還能奠定其深厚的人文底蘊(yùn)。如今在很多成年人看來，讀誦經(jīng)典似乎有些難度，可是小孩子讀上一段時(shí)間卻能輕松自如地背誦，并能做到終身不忘，這便是孩童在13 歲之前的最大優(yōu)長。故而師長能夠抓住這個(gè)關(guān)鍵期，無論是開啟校本課程，還是開展特色化教學(xué)，國學(xué)置入課程教學(xué)都需要急行，讓新入學(xué)的孩子一入校就能原本接受經(jīng)典教學(xué)，當(dāng)屬“事半功倍”的明智之舉。當(dāng)然，開啟經(jīng)典誦讀課程，難免會產(chǎn)生爭議或疑慮，究其原因是因?yàn)榻袢诉h(yuǎn)離和忘卻經(jīng)典太久，以至于失卻對經(jīng)典的信心，難見經(jīng)典教習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和成效。“古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成?！碑?dāng)功利化的教學(xué)與西方化的教育隔離今人與古圣先賢神相往來，懼怕經(jīng)典厚重的人文哲思也就不足為怪。在中華文化復(fù)興的浪潮到來之時(shí)，唯有學(xué)校是責(zé)無旁貸和應(yīng)及早知難而進(jìn)的，畢竟古人實(shí)踐了上千年，今人能有何遲疑？于是，家校協(xié)同于課前課后，居家課子念幾句“子曰詩云”“焉哉乎也”，讓師生共學(xué)、親子共學(xué)化為踐行傳統(tǒng)文化復(fù)興的切實(shí)行動，讓孩子們也帶動一下我們成人學(xué)經(jīng)典，補(bǔ)補(bǔ)傳統(tǒng)文化課，當(dāng)屬一件師生共同見證成長的樂事，不亦快焉？

為了切實(shí)支持和幫助孩子快速地適應(yīng)學(xué)校生活，家校當(dāng)互動經(jīng)營書香校園和創(chuàng)建學(xué)習(xí)化家庭。就經(jīng)營書香門第而言，其實(shí)就是營造閱讀的環(huán)境，讓孩子們置身于書香書海中接受熏染。家長作為孩子的第一任老師，要充分認(rèn)識到家庭對孩子的影響是至關(guān)重要的。因此，學(xué)校要發(fā)揮好家長學(xué)校的作用，對家長進(jìn)行宣傳孩子學(xué)經(jīng)典的重要性，以取得家長的認(rèn)可和共識，并建議家長和孩子共同學(xué)習(xí)，共同構(gòu)建寬松、和諧的家庭學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)，學(xué)校要給予孩子一個(gè)任務(wù)，就是放學(xué)回家?guī)影职謰寢尮沧x蒙學(xué)經(jīng)典或“四書”中較短篇章，目的在于調(diào)動孩子主動學(xué)習(xí)的積極性，以及增強(qiáng)孩子的成就感，同時(shí)增進(jìn)各自家長和孩子的溝通。當(dāng)然，誦讀經(jīng)典不能神化，因?yàn)楫吘蛊涫侵腥A文化的核心，當(dāng)屬中國人精神生活的一部分。故而家長和孩子一起學(xué)，必須持之以恒。讓堅(jiān)持變成一種與經(jīng)典長伴的習(xí)慣，讓經(jīng)典走進(jìn)孩子精神世界，孩子自然“腹有詩書氣自華”，從此變得內(nèi)心高貴起來。