張明 馬重陽 童志勛（浙江中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生處）

一 文化和話語權(quán)

（一）文化的內(nèi)涵

關(guān)于文化，古今中外研究見解豐富?！兑捉?jīng)》記載：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。關(guān)乎天文以察時變，關(guān)乎人文以化成天下?！庇幕瘜W(xué)家泰勒認為，文化是“一個復(fù)合整體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗以及作為社會一個成員的人所習(xí)得的其他一切能力和習(xí)慣”。余秋雨說，文化是一種養(yǎng)成習(xí)慣的精神價值和生活方式。

可見，文化是因人而生，又因人的活動而逐漸豐富起來的。正如馬克思所認為的，文化是在人改造自然的勞動對象化中產(chǎn)生的，是以人化為基礎(chǔ)，包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等內(nèi)容。同時，又如毛澤東所指出的，“一定的文化（當(dāng)作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟”。馬克思主義經(jīng)典作家研究認為，文化是一種熔鑄在民族生命力、創(chuàng)造力、凝聚力中的力量，對于民族精神的培育和健全人格的塑造、促進人的全面發(fā)展具有不可替代的作用。因此，需要重視文化核心價值觀的培育和維護。

（二）話語權(quán)與高校文化話語權(quán)

話語權(quán)，即說話的權(quán)利，“誰真正掌握了話語權(quán)，誰就能引導(dǎo)輿論，引導(dǎo)社會心理，引導(dǎo)思想理論潮流”。話語權(quán)是文化軟實力的重要表現(xiàn)，它最直接地表現(xiàn)在媒介控制上。法蘭克福學(xué)派認為，媒介即意識。傳統(tǒng)的四大媒介——報紙、廣播、雜志、電視，以及新興的網(wǎng)絡(luò)，是政黨、團體，乃至個人發(fā)聲的“咽喉”。隨著媒介多樣化和智能化的發(fā)展，媒介領(lǐng)域的陣地爭奪日益激烈，其目的在于宣揚他們背后的文化價值和同化人的思想。

葛蘭西最早提出“文化霸權(quán)”理論，亦稱文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在經(jīng)濟文化全球化時代，文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)關(guān)系到本民族文化的發(fā)展走向，事關(guān)國家意識形態(tài)建設(shè)，而文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)中最關(guān)鍵的是對話語的掌握。“文化話語權(quán)包括文化話語的創(chuàng)造權(quán)、文化話語的表達權(quán)、文化話語的傳播權(quán)、文化議題的設(shè)置權(quán)以及文化發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)”。高校文化話語權(quán)，即指在校園范圍內(nèi)行使相應(yīng)文化的權(quán)利，可以創(chuàng)造更好的校園文化氛圍，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，厚植主流價值觀。

二 增強高校文化話語權(quán)的理據(jù)

高校文化話語權(quán)是文化建設(shè)領(lǐng)域環(huán)境變化所逐步催生的，是文化大發(fā)展大繁榮背景下，對高校提出的時代任務(wù)。從學(xué)界的研究來看，它有著較為有力的理論支撐。

（一）文化全球化的持續(xù)和深入發(fā)展

關(guān)于文化全球化的認識可以概括為兩種，“其一，認為‘文化全球化’是經(jīng)濟全球化的‘副產(chǎn)品’······其二，認為文化全球化是各種地域性、民族性文化全球性碰撞、交流的文化”。隨著文化生產(chǎn)力的提升，文化全球化進程正持續(xù)深入。一方面，資本主義價值觀隨著文化貿(mào)易持續(xù)輸入國內(nèi)，帶來了思想認識上的沖突。資本主義國家憑借發(fā)達的文化產(chǎn)業(yè)，以技術(shù)、創(chuàng)意和資本等優(yōu)勢，使得他們的文化產(chǎn)品極具吸引力。而在這些產(chǎn)品背后，蘊含著他們的思想觀念、生活方式和價值取向。

另一方面，國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的激增，其中的快餐文化消解著人的精神世界。文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展加速了文化的更新，在文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)法律還未健全之時，一些尋求利益最大化的文化產(chǎn)品大肆傾入市場，這些文化快餐只能帶給消費者單純的感官娛樂，而不能充實人的精神世界。近年來，“文化產(chǎn)業(yè)的投資規(guī)模從2008年的9390.73億增長至2012年的19576.68億元，五年間實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)投資規(guī)模翻番，投資規(guī)模年均增幅達20%”。

（二）馬克思主義中國化的必然結(jié)果

馬克思主義是經(jīng)實踐證明的科學(xué)理論，它與中國革命、建設(shè)和改革的具體實踐相結(jié)合的過程，是馬克思主義中國化的歷史進程。而“中國文化與馬克思主義理論之間共通共融，促成了馬克思主義的中國化”。

高校是馬克思主義研究和傳播的重要基地。目前，大部分高校成立了馬克思主義學(xué)院，這為深入研究和廣泛傳播馬克思主義提供了有利平臺。高校作為黨的教育事業(yè)單位，不僅要大力宣傳馬克思主義理論，貫徹執(zhí)行黨的教育方針，更要促進大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的最新成果，堅定大學(xué)生對馬克思主義、社會主義和共產(chǎn)主義的信仰。同時，要把“時代創(chuàng)新必須與堅持文化自覺和文化自信結(jié)合起來、與社會發(fā)展目標(biāo)緊緊一致、不斷繼承與融合其他優(yōu)秀文化”。因此，必須掌握高校文化話語權(quán)，以掌握馬克思主義的宣傳權(quán)。

（三）話語權(quán)理論的支撐

從當(dāng)前的研究來看，學(xué)界對高校文化話語權(quán)的研究還未形成正式概念，但是文化話語權(quán)、思想政治教育話語權(quán)和意識形態(tài)話語權(quán)等的相關(guān)研究論述頗豐，而高校文化建設(shè)又與之密切相關(guān)。

高校文化話語權(quán)是思想政治教育話語權(quán)的重要輔助方式。“思想政治教育話語權(quán)，主要是指在思想政治教育活動過程中說話的權(quán)力和以言行事的權(quán)力等，包括思想政治教育話語的產(chǎn)生、傳播以及話語知識再生產(chǎn)的過程中所蘊涵和內(nèi)生運作中所形成的權(quán)利”。大學(xué)生作為一個逐漸走向社會的群體，他們有著思想判別意識，有著不同的文化喜好。因而，做好大學(xué)生的思想政治教育工作，需要將文化建設(shè)作為其重要的支點，在形式上淡化思想政治教育的痕跡。

高校文化話語權(quán)是意識形態(tài)話語權(quán)的核心內(nèi)容?！耙庾R形態(tài)的內(nèi)核是主導(dǎo)價值觀，在現(xiàn)實中體現(xiàn)為話語權(quán)和軟實力”。文化是軟實力的重要方面，它可以作用于人的世界觀、人生觀和價值觀。掌握文化話語權(quán)，就掌握了價值觀的輸出，進而影響意識形態(tài)。因而，要堅定高校師生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，就必須提升廣大師生的文化自信。

三 增強高校文化話語權(quán)的路徑

在文化競爭日趨激烈的今天，高校應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下的具體情況，“加強大學(xué)文化建設(shè)，增強文化自覺和制度自信，形成推動社會進步、引領(lǐng)文明進程、各具特色的一流大學(xué)精神和大學(xué)文化”。通過制度建設(shè)、平臺建設(shè)、隊伍建設(shè)不斷夯實高校文化話語權(quán)。

（一）完善高校管理制度

“深化高校綜合改革，加快中國特色現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)，著力破除體制機制障礙”是當(dāng)下高校需要踐行的一項重要任務(wù)，這有利于高校文化話語權(quán)的建立和完善。

1 堅持和完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責(zé)制

“黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責(zé)制是中國共產(chǎn)黨對國家舉辦的普通高等學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的根本制度，是高等學(xué)校堅持社會主義辦學(xué)方向的重要保證，必須毫不動搖、長期堅持并不斷完善”。黨的領(lǐng)導(dǎo)既是中國特色高等教育的獨特優(yōu)勢，也是教育事業(yè)不斷向好發(fā)展的重要保證。

因而，一方面要堅定高校黨委的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，保證黨的指導(dǎo)思想和教育方針能夠在高校貫徹執(zhí)行到位。另一方面要明確黨委領(lǐng)導(dǎo)和校長負責(zé)的關(guān)系，制定權(quán)責(zé)清晰和任務(wù)分明的實施方案，保證高校各項工作高效有序地開展。同時，要落實民主集中制、黨政議事、協(xié)調(diào)機制等科學(xué)管理制度，并探索其他現(xiàn)代高校管理制度，對于不符合教育現(xiàn)代化發(fā)展的舊制度要敢于革新。

2 建立健全高校文化話語權(quán)運行機制

隨著當(dāng)前文化環(huán)境的變化，建立健全高校文化話語權(quán)運行機制是有效推進高校文化建設(shè)的制度保障。運行機制的建立，有助于把校園文化建設(shè)過程中的各個有利因素靈活和高效地協(xié)調(diào)起來。因此，要做到：第一，遵循文化建設(shè)的總方向。高校文化建設(shè)，既是教育的重要內(nèi)容，更是我國文化建設(shè)的有機組成部分。第二，要以黨的新聞宣傳理論為基礎(chǔ)，研究傳播學(xué)等理論，結(jié)合本校的具體文化建設(shè)情況，掌握學(xué)生文化興趣動向。第三，建立聯(lián)動互助體系，把其他相關(guān)部門納入其中，在工作上進行信息數(shù)據(jù)的共享和互助。同時，要厘清高校文化話語權(quán)的內(nèi)容范圍，制定可行的方案，通過宣傳部門、團委和二級學(xué)院，在實踐中邊試行邊完善。

（二）創(chuàng)新高校文化傳播平臺

從傳播學(xué)的角度來看，高校文化建設(shè)本身就是一種傳播行為。傳播需要平臺，當(dāng)下媒介的發(fā)展為高校提供了多樣化的選擇，而對平臺資源的整合，是提升文化傳播效果的重要途徑。

1 創(chuàng)新線下傳播

線下傳播是指非網(wǎng)絡(luò)技術(shù)支持的、利用實體傳播媒介進行的傳播。比如報紙、宣傳欄、易拉寶、講座、展覽等。線下傳播雖然傳統(tǒng)，但是其形式是可以多種多樣創(chuàng)新創(chuàng)意的，比如易拉寶；再如展覽，可以通過不同主題的文化展示，設(shè)計有趣的環(huán)節(jié)與學(xué)生進行互動，將其深度融入展覽活動之中，而不只是將其作為一般的觀眾對待。又如，豐富高校學(xué)生事務(wù)中心的文化內(nèi)容，結(jié)合其場地資源等優(yōu)勢，打造體驗式的文化傳播場所。

2 整合網(wǎng)絡(luò)平臺

網(wǎng)絡(luò)平臺即網(wǎng)站，是與線下相對的概念。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，其衍生出與現(xiàn)實世界相對的虛擬空間，這在很大程度上吸引著人們，尤其是很多“九五后”的大學(xué)生。但是，對于網(wǎng)絡(luò)而言，也有一些別有用心的人也隱藏在內(nèi)，他們或混淆視聽，或顛倒黑白，這不利于高校文化話語權(quán)的建設(shè)，高校如不能握牢意見領(lǐng)袖的話筒，等問題出現(xiàn)后再去彌補往往事倍功半。

因而，面對現(xiàn)實環(huán)境的變化，高校占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地不僅是政治任務(wù)，更是現(xiàn)實課題。作為高校，必須重視信息化建設(shè)，整合平臺資源，通過技術(shù)手段把線上線下串聯(lián)起來，提升網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的技術(shù)水平和操作能力。因此，高校需要定期開展網(wǎng)絡(luò)使用的相關(guān)調(diào)查，及時掌握學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)興趣變化，并針對當(dāng)前的論壇、貼吧、微博、公眾號等進行研究，根據(jù)它們的不同特點，制定不同的文化宣傳教育策略，秉承疏堵結(jié)合的原則，及時引導(dǎo)相關(guān)問題的正確走向。

（三）建立文化評估與預(yù)警制度

1 文化評估有利于做好科學(xué)的文化決策

評估即評價估量，是眾多行業(yè)領(lǐng)域中使用的一種論證方法。在高校文化建設(shè)的過程中，其建設(shè)前的文化評估，有利于定位明確；建設(shè)中的文化評估，有利于及時糾正不足；完成后的文化評估，有利于總結(jié)經(jīng)驗。因而，做好文化評估應(yīng)做到以下幾點。

第一，堅持科學(xué)性原則。高校文化建設(shè)是一項復(fù)雜工程，其涉及面頗為廣泛。需要組織者以科學(xué)的態(tài)度和方式，以客觀事實為依據(jù)，摒棄主觀因素的摻入，有序進行相關(guān)的設(shè)計安排。第二，堅持可行性原則。每個學(xué)校都有著各自的文化特色，開展校園文化建設(shè)不是借鑒模仿，而是要因地制宜。組織者需要遵循可行性原則，量化實施步驟，構(gòu)建具體指標(biāo)體系，優(yōu)化資源利用。第三，堅持數(shù)量化原則。在構(gòu)建的指標(biāo)體系基礎(chǔ)上，把評估結(jié)果數(shù)量化，并通過相應(yīng)數(shù)學(xué)模式來表達。堅持數(shù)量化原則，并不是取消定性，而是為了使定性更加合理。數(shù)量化后可以運用計算機進行相應(yīng)的運算，對未來趨勢進行模擬，為后續(xù)的決策做重要參考。

2 文化預(yù)警有利于防止西方和平演變

預(yù)警即根據(jù)相關(guān)征兆預(yù)測可能產(chǎn)生的危害。文化預(yù)警是指在文化領(lǐng)域根據(jù)對相關(guān)文化活動的評估分析，尤其是對其中蘊含著的思想價值觀念進行測評。

高校意識形態(tài)工作至關(guān)重要?！胺乐购推窖葑兪菬o產(chǎn)階級政黨和社會主義國家面臨的一個嚴峻的歷史性任務(wù)”。以美國為首的西方資本主義國家借助“美劇”大片、牛排薯片和系統(tǒng)芯片，不斷影響著國人的思想認識、生活習(xí)慣和交流方式。高校作為一個特殊陣地，防止和平演變責(zé)任之大、任務(wù)之重。尤其當(dāng)前“九五后”的大學(xué)生，對于西式的事物有著較強的好奇之心，但這是一項非暴力地入侵行為。因而，我們需要構(gòu)建文化預(yù)警制度，在一定范圍內(nèi)通過文化監(jiān)測，既要分析主流文化建設(shè)的效果，又要分析非主流文化的發(fā)展情況，通過對它們的內(nèi)容質(zhì)量、占有率、傳播媒介、傳播周期等進行分析，調(diào)整策略以加強高校文化話語權(quán)。

（四）打造高素質(zhì)的師生團隊

任何一項工作都離不開人的作用，高校的主體是學(xué)生，教師和管理人員服務(wù)于學(xué)生的成長成才。就文化建設(shè)方面而言，這是一個專業(yè)性的團隊。這個團隊，需要專業(yè)教師掌舵，發(fā)揮學(xué)生干部的重要作用。

1 以專業(yè)教師為舵手

高校文化建設(shè)既是一項復(fù)雜的工作，也是一項專業(yè)性強的工程。因而，開展高質(zhì)量的校園文化建設(shè)，需要有專業(yè)的指導(dǎo)教師。當(dāng)前，高校開展文化建設(shè)的部門主要是宣傳部、團委等，而具體執(zhí)行的是各個學(xué)院的輔導(dǎo)員。這既有優(yōu)點也有不足。輔導(dǎo)員是學(xué)生的親密伙伴，最能了解學(xué)生的思想動態(tài)，了解他們的文化需求。但是，目前高校輔導(dǎo)員事務(wù)性工作繁重，占用了他們大量的時間，以至于在思想教育和文化建設(shè)的質(zhì)量上偏低。

因此，一方面需要提升輔導(dǎo)員隊伍的文化素質(zhì)與修養(yǎng)。通過培訓(xùn)班加強實操能力，通過文藝匯演提升精神境界，通過學(xué)習(xí)交流不斷促進綜合素質(zhì)提升。另一方面，需要充分發(fā)揮專業(yè)教師的作用，尤其是人文社科領(lǐng)域的教師，要整合社會科學(xué)與自然科學(xué)的優(yōu)秀成果，提高文化建設(shè)的質(zhì)量。再者，通過外聘專家學(xué)者等為校園文化建設(shè)做顧問。

2 以學(xué)生干部為抓手

學(xué)生干部是學(xué)生群體中較為杰出的代表，他們思想認識具有自覺性，在組織活動、輔助學(xué)生工作上能夠發(fā)揮積極的作用。他們在大學(xué)生群體中擔(dān)任一定的職務(wù)，是學(xué)生群體中開展組織傳播工作不可或缺的關(guān)鍵人員。實現(xiàn)良好的群體傳播，促進群體意識形成，優(yōu)化群體結(jié)構(gòu)，需要以學(xué)生干部為抓手。

在學(xué)生干部選擇上，首先要嚴把選拔和任用關(guān)。學(xué)生干部是從學(xué)生群體中遴選出來的，要起到服務(wù)和示范作用。其次，要激勵與批評并舉。學(xué)生干部首先是一名學(xué)生，因而他們與普通學(xué)生一樣需要激勵，同時也不能因怕批評學(xué)生干部影響其積極性而退讓。再次，要培養(yǎng)團隊意識。把學(xué)生干部團結(jié)好是有效執(zhí)行各項學(xué)生工作的重要基礎(chǔ)，要鼓勵他們發(fā)揮集體主義精神，從大局出發(fā)，力爭實現(xiàn)“1+1＞2”的效果。