唐中磊

1.圖案文字瓦當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)與發(fā)現(xiàn)

依據(jù)瓦當(dāng)裝飾情況的不同，將古代瓦當(dāng)分為素面瓦當(dāng)和紋飾瓦當(dāng)兩大類(lèi)，其中紋飾瓦當(dāng)又分為圖案瓦當(dāng)、圖像瓦當(dāng)、文字瓦當(dāng)三類(lèi)，是目前瓦當(dāng)研究領(lǐng)域諸多專(zhuān)家學(xué)者的基本共識(shí)。但統(tǒng)觀傳世和考古出土紋飾瓦當(dāng)遺存，其中還有一類(lèi)圖案與文字共存的瓦當(dāng)——圖案文字瓦當(dāng)。與其他紋飾瓦當(dāng)相比，這類(lèi)瓦當(dāng)?shù)臄?shù)量相對(duì)較少，在以往的研究中，學(xué)者們往往將文字無(wú)法辨識(shí)者歸于圖案瓦當(dāng)，能辨識(shí)者則歸于文字瓦當(dāng)，并沒(méi)有將其單獨(dú)劃分為一類(lèi)，因而也沒(méi)有出現(xiàn)針對(duì)此類(lèi)瓦當(dāng)?shù)膶?zhuān)題性研究。但此類(lèi)瓦當(dāng)作為我國(guó)歷代尤其是早期瓦當(dāng)遺存中不可忽視的一個(gè)類(lèi)型，對(duì)研究文字瓦當(dāng)?shù)钠鹪?、瓦?dāng)裝飾的藝術(shù)手法以及早期文字的衍變都有著重要價(jià)值，理應(yīng)引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。

就出現(xiàn)的時(shí)間來(lái)看，紋飾瓦當(dāng)三大類(lèi)中，以圖案瓦當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)為最早。在陜西扶風(fēng)周原遺址的鳳雛宮殿遺址和召陳宮殿遺址中發(fā)現(xiàn)的西周瓦當(dāng)中，就已經(jīng)出現(xiàn)以重環(huán)紋、弦紋、繩紋為裝飾的圖案瓦當(dāng)；圖像瓦當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)大體始于東周，河南洛陽(yáng)東周王城出土的饕餮紋瓦當(dāng)、山東臨淄齊國(guó)古城出土的樹(shù)木雙獸瓦當(dāng)、河北易縣燕下都遺址出土的饕餮紋瓦當(dāng)、戰(zhàn)國(guó)秦的動(dòng)物圖像瓦當(dāng)都是此時(shí)期圖像瓦當(dāng)?shù)牡湫痛?。秦朝建立后，夔紋、鹿紋、鳥(niǎo)紋及蓮花紋等圖像瓦當(dāng)依然多見(jiàn)，但總體上漸趨衰落，而以各式云紋為主的圖案瓦日益流行并逐漸成為漢代圖案瓦當(dāng)中的主流。

文字瓦當(dāng)出現(xiàn)的時(shí)間目前在學(xué)術(shù)界仍未完全達(dá)成共識(shí)，有戰(zhàn)國(guó)說(shuō)、秦朝說(shuō)、漢代說(shuō)三種不同的觀點(diǎn)，而又以漢代說(shuō)最為流行。認(rèn)為文字瓦當(dāng)出現(xiàn)的年代上限為西漢，曾是瓦當(dāng)學(xué)界不少學(xué)者的觀點(diǎn)。但在1996年冬天，陜西省考古研究所雍城考古隊(duì)在對(duì)陜西鳳翔縣長(zhǎng)青鄉(xiāng)孫家南頭堡子壕遺址進(jìn)行了試掘時(shí)，在秦統(tǒng)一前后的文化層中出土了“蘄年宮當(dāng)”“槖泉宮當(dāng)”“來(lái)谷宮當(dāng)”等一批帶文字的瓦當(dāng)，從而從地層學(xué)的角度確認(rèn)了秦文字瓦當(dāng)?shù)拇嬖?。這批瓦當(dāng)中的一品“云紋來(lái)谷”瓦當(dāng)，即是圖案與文字相結(jié)合的圖案文字瓦當(dāng)。此品“云紋來(lái)谷”瓦當(dāng)為泥質(zhì)，瓦為灰色。當(dāng)面為模制成型,較平整，邊輪窄且不平。出土?xí)r已殘，僅殘存原當(dāng)?shù)乃姆种?復(fù)原瓦徑約16厘米左右。邊輪寬窄略異,在0.6—1.1 厘米之間，當(dāng)厚 2.4—2.6 厘米。當(dāng)心圓內(nèi)為一大乳丁,中心圓外接雙線“十”字形界欄，將當(dāng)面均分為四個(gè)扇形區(qū)。四扇面中,下方扇面內(nèi)有右讀的“來(lái)谷”兩字。其余三區(qū)已殘，但從左右兩區(qū)殘存的紋樣局部來(lái)看，應(yīng)為秦漢時(shí)期圖案文字瓦當(dāng)中最為流行的云紋[1]。這是迄今為止經(jīng)科學(xué)考古出土的圖案文字瓦當(dāng)?shù)淖钤鐚?shí)例。

除此枚“云紋來(lái)谷”瓦當(dāng)外，還有一些被有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)定為統(tǒng)一秦前后的圖案文字瓦當(dāng)采集品，其中比較重要的有：

（1）北京古陶文明博物館藏“日月山川利”瓦當(dāng)。瓦當(dāng)質(zhì)地為泥質(zhì)，夾有粗砂，青灰色。當(dāng)面直徑14厘米，邊輪寬 0.8厘米，當(dāng)厚1.8—2.4 厘米。當(dāng)心飾一“米”字形紋，其外兩層弦紋，弦紋外飾輻射紋（有學(xué)者也稱(chēng)之為水輪紋）。“日月山川利”五字由左下開(kāi)始，以順時(shí)針的方式排布于“輻射紋”之中，除“山”“月”二字外其他三字較難辨識(shí)。部分學(xué)者以該瓦當(dāng)紋樣、制法、質(zhì)地、瓦色為依據(jù)，將其推定為戰(zhàn)國(guó)秦瓦當(dāng)，認(rèn)為它應(yīng)當(dāng)出土于秦都雍城附近，是當(dāng)時(shí)祭祀日月山川之神殿所用物。

（2）“華市”瓦當(dāng)一品，1982年鳳翔縣高家河采集。面徑 13.5厘米、邊輪寬0.8—1.1厘米、當(dāng)厚 2.2—2.5厘米，瓦色青灰，當(dāng)面涂有朱色。當(dāng)背不平整，有明顯切痕。近邊輪處有弦紋一周，當(dāng)面中心為大乳丁，乳丁外飾弦紋一周，兩層弦紋之間的環(huán)形區(qū)域內(nèi)裝飾五個(gè)勾云紋。勾云紋與外層弦紋相接，當(dāng)面左部為鳥(niǎo)樹(shù)紋，樹(shù)冠朝內(nèi)。在云紋之間夾飾兩字，文字為小篆體而略加裝飾，上下排列。早期因文字無(wú)法確認(rèn)，曾以“燕樹(shù)紋瓦當(dāng)”著錄[2],后周曉陸、路東之兩位學(xué)者將其釋讀為“華市”，認(rèn)為該瓦當(dāng)為秦都雍城中某市署之名[3]。

（3）“口口羊利”一品，陜西鳳翔縣豆腐村采集。面徑16厘米，邊輪寬0.5厘米，當(dāng)厚1.8厘米。泥質(zhì)，瓦色深灰，背有切痕。當(dāng)心為弦紋一周，弦紋外接雙線十字界欄，界欄末端各接一卷云紋。當(dāng)面中心圓內(nèi)的紋飾近似網(wǎng)格紋，焦南峰、王保平等四位學(xué)者認(rèn)為其內(nèi)藏“口口羊利”四字，并推論“此瓦為秦統(tǒng)一前后雍城某處宮殿所用之吉語(yǔ)瓦當(dāng)”。

（4）“壬（子）”瓦當(dāng)一品，面徑 16.5厘米，當(dāng)緣寬1.2厘米。當(dāng)面中心為弦紋，弦紋較粗，外接單線勾云紋，整體近葵紋但云頭勾卷方向不一。在勾云紋之間隱起二字，陳直先將其釋讀為 “王干”，并認(rèn)為“王干疑‘瑯玕’之最省文……,與‘狼干萬(wàn)延’瓦同為竹宮之物?！盵4]后焦南峰、王保平等學(xué)者則將其釋讀為“壬子”，并以此瓦當(dāng)紋飾多見(jiàn)于秦都雍城、秦咸陽(yáng)城遺址為依據(jù)，將其推定為秦瓦。

綜合起來(lái)看，以上圖案文字瓦當(dāng)上的文字與成熟的文字瓦當(dāng)上的文字相比，字形相對(duì)較小，筆畫(huà)多修飾且多隱藏于主題紋飾之間，難以發(fā)現(xiàn)和準(zhǔn)確釋讀，呈現(xiàn)出一定的“原始性”，而且皆為采集品，年代也缺少考古地層學(xué)的支持。但在瓦當(dāng)形制、制作工藝，尤其是在裝飾紋樣上與秦都雍城、秦咸陽(yáng)城遺址出土秦代瓦當(dāng)相近，而與漢代瓦當(dāng)區(qū)別較大。結(jié)合陜西鳳翔縣長(zhǎng)青鄉(xiāng)孫家南頭堡子壕遺址出土的具有明確地層信息的“云紋來(lái)谷宮當(dāng)”，將圖案文字瓦當(dāng)出現(xiàn)的年代上限推至西漢以前的戰(zhàn)國(guó)晚期至秦統(tǒng)一前后的結(jié)論應(yīng)該是大體成立的。至于在瓦當(dāng)紋飾發(fā)展序列中，此類(lèi)圖案文字瓦當(dāng)?shù)某霈F(xiàn)是否早于純文字瓦當(dāng)，是否是成熟的純文字瓦當(dāng)?shù)碾r形，還有賴(lài)于未來(lái)的考古新發(fā)現(xiàn)。但作為一種思路，對(duì)考察文字瓦當(dāng)?shù)钠鹪从兄匾饬x。

2.漢代圖案文字瓦當(dāng)

兩漢時(shí)期，圖案瓦當(dāng)及純文字瓦當(dāng)成為漢代瓦當(dāng)中數(shù)量最多的兩大類(lèi)型。同時(shí)以各種圖案紋樣與文字相結(jié)合的圖案文字瓦當(dāng)也得到了極大發(fā)展，成為兩漢瓦當(dāng)?shù)囊粋€(gè)重要組成部分。

漢代圖案文字瓦當(dāng)中的紋樣，有云紋、蔓草紋、鳥(niǎo)紋及輻射紋、鋸齒紋、網(wǎng)紋、聯(lián)珠紋等幾何紋樣，其中以云紋最為常見(jiàn)且往往作為主體紋樣而存在。云紋形式多變，根據(jù)其形式特征可大致區(qū)分為卷云紋、連云紋、“s”形云紋、蘑菇形云紋、羊角形云紋等數(shù)種樣式。而輻射紋、鋸齒紋、網(wǎng)紋、聯(lián)珠紋等幾何紋樣往往出現(xiàn)在靠近瓦當(dāng)邊輪以及當(dāng)面中心圓（或方框）外的環(huán)形裝飾區(qū)中，在畫(huà)面裝飾中并不占據(jù)主體地位，雖具有一定裝飾性，但同時(shí)有著限定和分割當(dāng)面的裝飾區(qū)的功能。

圖案文字瓦當(dāng)中的文字與同時(shí)期純文字瓦當(dāng)?shù)那闆r相近而又有一些不同之處。圖案文字瓦當(dāng)中的瓦文內(nèi)容與純文字瓦當(dāng)相同，大致包括了宮殿類(lèi)、官署類(lèi)、祠墓類(lèi)、姓氏類(lèi)及吉語(yǔ)類(lèi)等數(shù)種類(lèi)型。文字?jǐn)?shù)量從一到十二字不等，雖仍以四字最為多見(jiàn)，但一至三字瓦當(dāng)似乎比純文字瓦當(dāng)更為多見(jiàn)。

從性質(zhì)上看，一字和二字瓦當(dāng)多以宮殿、墓冢建筑用瓦及姓氏瓦當(dāng)為主，吉語(yǔ)瓦當(dāng)較少。其中一字瓦當(dāng)有“?！薄澳埂薄皩m”“便”“亭”“黑”“李”“寧”“富”“大”等十多種。二字瓦當(dāng)有“年宮”“貌宮”“成山”“陽(yáng)翟”“治所”“冢上”“加?！薄叭问稀薄瓣愂稀薄笆也薄扒q”“萬(wàn)歲”等。兩字以上者以三字、四字為最多，且多以吉語(yǔ)為主，用以表達(dá)人們對(duì)美好生活的祝愿和向往。其中三字者有“大富吉”“大富昌”“大吉羊（祥）”“宜侯王”“定富室”“富貴昌”“宜富羊（祥）”“宜富昌”“君富昌”“有萬(wàn)喜”等；四字者有“千秋萬(wàn)歲”“長(zhǎng)樂(lè)未央”“大家富昌”“富貴萬(wàn)歲”“五五大吉”“馬氏萬(wàn)年”“千萬(wàn)富昌”“高遷富貴”“吉祥宜官”“興化無(wú)疆”等；五字以上者較為少見(jiàn)，有“日入百金米千石”“萬(wàn)歲富貴宜子孫也”“維天降靈延元萬(wàn)年天下康寧”等。

圖案文字瓦當(dāng)是圖案與文字的結(jié)合，因需要在有限的當(dāng)面上將圖案與文字融為一體，所以在布局方式上與純文字瓦當(dāng)均勻分布于四分扇面區(qū)的主流方式不同，變化更加豐富。其布局方式依據(jù)文字所處位置大致可分為以下幾類(lèi)：

（1）文字位于當(dāng)面中心圓（或方框）、中心乳丁之上

這布局方式多見(jiàn)于一字或二字瓦當(dāng)，文字居于中央，四周以云紋或網(wǎng)紋、輻射紋等幾何紋樣環(huán)繞拱飾。文字往往不大，但因位于當(dāng)面的視覺(jué)中心處，依然非常醒目，與環(huán)飾的云紋等紋飾共同形成花團(tuán)錦簇的視覺(jué)效果。多用于西漢帝陵便殿的云紋“便”字瓦當(dāng)，即是此類(lèi)布局方式的典型代表（圖2-1）。此瓦當(dāng)當(dāng)心為一近正方形界格，界格內(nèi)為篆書(shū)“便”字，陰文篆書(shū)，結(jié)體敦厚規(guī)整，頗近漢印篆刻風(fēng)格。方形界格四角各伸出一條斜線，與外圍的弦紋相接，將當(dāng)面分為四格。每格內(nèi)各飾一對(duì)極為少見(jiàn)的帶“→”的渦紋及乳丁紋，渦紋左右對(duì)稱(chēng)布局，裝飾富麗華美。除一字瓦當(dāng)外，少量二字、四字瓦當(dāng)亦有采用此種布局者（圖2-2）。

（2）文字垂直分布于雙線界欄和當(dāng)面中心圓內(nèi)

此類(lèi)瓦當(dāng)當(dāng)面中心圓多外接雙直和三直線界欄，將當(dāng)面劃分為四個(gè)扇形區(qū)，扇形區(qū)內(nèi)各飾一云紋。一字置于中心圓或乳丁之上，另外兩字或三字則置于雙線界欄之間，與中心圓內(nèi)或乳丁上的文字垂直分布，上下連讀。絕大部分三字云紋瓦當(dāng)，如“大富吉”“大富昌”等以及少量四字云紋文字瓦當(dāng)，如“千萬(wàn)富昌”，都采用此種布局。

（3）文字全部位于當(dāng)面平行雙直線或放射狀雙直線界欄內(nèi)

此類(lèi)瓦當(dāng)多在中心圓外接平行雙直線或放射狀雙直線界欄，將當(dāng)面分為四個(gè)扇形區(qū)，每個(gè)扇形區(qū)內(nèi)各飾一云紋，四字分別置于四個(gè)雙線界欄內(nèi)，文字多上下左右十字對(duì)讀。位于平行雙直線界欄內(nèi)的文字多修長(zhǎng)方整，與扇形區(qū)內(nèi)卷云紋一起形成均衡嚴(yán)整的裝飾風(fēng)格。而位于放射狀雙直線界欄外的文字多內(nèi)窄外寬，云紋也多采用羊首形云紋，整體形成圍繞當(dāng)心圓或當(dāng)心乳丁放射旋轉(zhuǎn)的視覺(jué)效果，繁復(fù)華美而富有動(dòng)感。這類(lèi)布局方式是四字圖案文字瓦當(dāng)布局的主流方式，在云紋“千秋萬(wàn)歲”瓦當(dāng)中尤為常見(jiàn)。

（4）文字位于當(dāng)面近邊輪處的環(huán)形裝飾帶內(nèi)

采用此種布局方式的瓦當(dāng)，多在當(dāng)面靠近邊輪處有一層由網(wǎng)格紋構(gòu)成的環(huán)形裝飾帶，文字上下左右呈“十”字形對(duì)稱(chēng)布置于環(huán)形飾帶內(nèi)。文字字形小而方整，多十字對(duì)讀，亦偶見(jiàn)順時(shí)針旋讀。當(dāng)心部分多以雙直線界欄將剩余當(dāng)面均分為四區(qū)，各飾一卷云紋。此類(lèi)瓦當(dāng)?shù)漠?dāng)心乳丁往往比較大，構(gòu)成當(dāng)心圓的弦紋、雙線界欄及扇形區(qū)內(nèi)的云紋線條也明顯粗于外層環(huán)形網(wǎng)紋飾帶內(nèi)的線條，從而使當(dāng)心乳及云紋在整個(gè)當(dāng)面的裝飾中明顯居于視覺(jué)中心的位置。外層環(huán)形飾帶及隱于其中的文字則居于輔助地位。裝飾繁滿但層次分明，體現(xiàn)出一種理性化的秩序美?！榜R氏萬(wàn)年”“五五大吉”等四字云紋瓦當(dāng)皆屬此類(lèi)。

（5）文字位于當(dāng)面扇形格內(nèi)

此類(lèi)瓦當(dāng)往往在當(dāng)心乳丁外飾弦紋一周,弦紋外接雙線十字界欄，將剩余當(dāng)面分為四個(gè)扇形格，內(nèi)飾云紋與文字。具體又可分為兩種類(lèi)型：一是文字與云紋各置于不同的扇形格內(nèi)。文字橫排或豎排，橫排者如 “年宮”云紋瓦當(dāng)，豎排者如“東門(mén)”云紋瓦當(dāng)。字?jǐn)?shù)較多者則可能橫排、豎排同時(shí)皆用，且將部分文字置入當(dāng)心圓內(nèi)，以“日入百金米千石”七字瓦當(dāng)最為典型。二是將文字與云紋分別合置于四個(gè)扇形格內(nèi),文字或隱于卷云紋的云頭之中，或布置于云紋兩側(cè)，文字一般都比較小而隱蔽。

除以上幾種比較多見(jiàn)的布局方式外，有的瓦當(dāng)還將文字置于瓦當(dāng)邊輪上，但這在漢代圖案文字瓦當(dāng)中屬特例，極為少見(jiàn)。

3.結(jié)語(yǔ)

在云紋與純文字瓦當(dāng)都極為流行的漢代，將以隱含祥瑞寓意的各式云紋為主的圖案與文字融為一體的圖案文字瓦當(dāng)也達(dá)于極盛。此類(lèi)瓦當(dāng)以精良的工藝和豐富多變的布局，體現(xiàn)著漢代瓦當(dāng)匠人們的匠心與巧思，無(wú)論在數(shù)量上還是在藝術(shù)性上都成為漢代瓦當(dāng)中不可忽視的一類(lèi)，同時(shí)也對(duì)后世瓦當(dāng)?shù)难b飾產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。漢代之后，云紋瓦當(dāng)及純文字瓦當(dāng)日趨衰落，圖案文字瓦當(dāng)?shù)臄?shù)量也隨之減少，但并未斷絕。北周時(shí)期的“大周”瓦當(dāng)即是漢以后圖案文字瓦當(dāng)?shù)闹匾獙?shí)例。同時(shí)隨著漢以后蓮花、獸面為主的圖像瓦當(dāng)?shù)牟d，圖像與文字相結(jié)合的圖像文字瓦當(dāng)亦隨之興起。

誠(chéng)然，目前學(xué)術(shù)界對(duì)漢代以前部分圖案文字瓦當(dāng)中的“文字”的確認(rèn)和釋讀仍存在不少爭(zhēng)議，對(duì)古代圖案文字瓦當(dāng)?shù)南到y(tǒng)收集、專(zhuān)門(mén)著錄和專(zhuān)題研究工作也還處于草創(chuàng)階段，本文也僅能依據(jù)前人研究成果，對(duì)此類(lèi)瓦當(dāng)?shù)脑缙诎l(fā)展及基本情況進(jìn)行粗淺的梳理。相信隨著科學(xué)考古工作的展開(kāi)，必將有更多的具有確切地域及時(shí)代信息的圖案文字瓦當(dāng)被發(fā)現(xiàn)。以此為基礎(chǔ)，我們將有可能對(duì)此類(lèi)瓦當(dāng)?shù)钠鹪?、時(shí)代及地域分布、地域風(fēng)格、區(qū)域間的聯(lián)系和影響及其藝術(shù)價(jià)值等問(wèn)題形成更加全面而深入的認(rèn)識(shí)。

注釋?zhuān)?/p>

[1]焦南峰，王保平等：《秦文字瓦當(dāng)?shù)拇_認(rèn)和研究》，《考古與文物》2000年第3期，第64-71頁(yè)。

[2]陜西省考古研究所秦漢研究室：《新編秦漢瓦當(dāng)圖錄》，西安：陜西三秦出版社，1986年，第48頁(yè)。

[3]對(duì)于周、路二位學(xué)者的釋讀及其含義，也有考古學(xué)者提出疑義。見(jiàn)韓釗、魏軍：《淺議“華市”瓦當(dāng)·考古與文物》2001年第2期，第59-60頁(yè)。

[4]陳直：《秦漢瓦當(dāng)概述》，《文物》1963年第11期，第22頁(yè)。