T.C.Fabrizio,J.Farrington等 著 王競雄 劉 勇 譯

致 謝

此次成功出版是多年的勞動成果,在此要感謝民族音樂學(xué)學(xué)會檔案委員會提供的諸多幫助。雖然這些年委員會的人事發(fā)生了變動,但是我們?nèi)匀灰貏e地感謝以下各位對該項目作出的貢獻:Anthony Seeger,Louise Spear,Suzanne Flandreau,Judith Gray,Mark Forry,Nora Dial,Shubha Chaudhuri,Randi Baier,Marcia Maguire。其中,Nan Mc Entire,Rick Faris和Heather Shupp幫助完成了第一版,而此次出版基本上是以第一版為基礎(chǔ)進行的。我們也十分感激民間生活計劃和文化研究中心提供的協(xié)助,特別要感謝Joan Wolbier,他完成了第一版的設(shè)計工作。

就第二版的修訂和出版,我們要感謝Janet Topp Fargion,Alan Burdette,Ginny Danielson,Marilyn Graf,Patrick Feaster和John Fenn。我們還要感謝印第安納大學(xué)的傳統(tǒng)音樂檔案室?guī)兔μ峁┑馁Y料以及聲像分析指導(dǎo)實驗室所提供的相應(yīng)資源。

導(dǎo) 言

音樂傳統(tǒng)錄制、記載、研究以及著作等內(nèi)容涉及一系列工作,民族音樂學(xué)家將參與其中,從而使更多的人可以接觸并了解音樂。我們不是唯一做這種工作的人,但我們的目標是增長學(xué)識和提高理解力,而且在這方面花費的時間遠超過大部分帶著記錄設(shè)備討論音樂的人。我們的工作成果是很有意義的,尤其是對于研究對象而言,盡管這種效用會可能在錄制完成幾十年后才被發(fā)現(xiàn)。另外,作為民族音樂學(xué)家,我們不僅應(yīng)該對自己以及自己所在的機構(gòu)負責(zé),也應(yīng)該對我們所研究的傳統(tǒng)和使我們有所收獲的人負責(zé)。

這本手冊的作者們作過現(xiàn)場考察,在檔案室工作過,他們與研究者、社區(qū)代表以及民族音樂學(xué)的其他贊助人都有過交流。我們知道,這里提及的這些話題所覆蓋的僅僅是一個現(xiàn)場考察項目準備工作中的一小部分,但是長久的經(jīng)驗積累讓我們意識到,民族音樂學(xué)家們和許多社區(qū)工作人員經(jīng)常會因為忽視了這些問題而后悔不已。

我們編印了這本指南,把它做成袖珍本以便于攜帶到現(xiàn)場,目的是促進各種數(shù)據(jù)的有效收集和保存。這本手冊是對現(xiàn)場考察中其他工作的補充,并不是取代。我們提出問題,給出可供選擇的非指導(dǎo)性建議,根據(jù)實際情況來采取相應(yīng)措施。我們對怎樣記錄和保存現(xiàn)場數(shù)據(jù)提出建議,以確保資料的長久有效性。按此手冊去做,并不意味著就可以萬事大吉,但如果你按其所述細心地去做相應(yīng)準備工作,就可以延長現(xiàn)場考察記錄數(shù)據(jù)的有效期,遠遠超過僅存于大腦中的形象記憶。我們的目的是使記錄的資料能夠流通順暢,確保其有效性,且能夠在良好條件下長久保存。

現(xiàn)場研究中會發(fā)生很多事情,哪怕是一些常識性的指導(dǎo)原則,通常也是很難做到的。有經(jīng)驗的現(xiàn)場考察者都知道,詳細記錄表演者的姓名和地址以及記下某種表演方式的當(dāng)?shù)匦g(shù)語,都可以避免后期的混淆和誤解。有效的記錄才能確保記錄資料有價值,這一點對于研究者而言非常重要,因為不僅涉及考察結(jié)束后大量信息的組織、分析與解讀工作,同時還涉及后續(xù)學(xué)者的研究工作

對大多數(shù)民族音樂學(xué)家來說,無論你是學(xué)生、教師、表演者或研究者,采集現(xiàn)場資料的目的是對其進行研究和保存音樂的傳統(tǒng)形態(tài)?，F(xiàn)場采集工作中涉及的每一個項目都是寶貴的資料?，F(xiàn)場考察者在工作中可能沒有認識到某一項目的價值,但是他們應(yīng)該想到,不論他們記錄了什么,對于他們自己和其他學(xué)者而言,或者對于采集活動所在社區(qū)的成員而言,也許未來,這些記錄資料可能都具有重要的意義和價值。

本手冊包括五章,每一章包括了在現(xiàn)場考察中可能會影響到調(diào)查者、被調(diào)查者、檔案工作者以及后續(xù)研究者的一些信息。內(nèi)容包括現(xiàn)場考察筆記、道德和法律考量問題、錄音錄像設(shè)備的選擇、錄制程序以及檔案資料的存儲與保護。我們還盡可能提供了更多參考資料,包括書籍、文章和一些比較穩(wěn)定的網(wǎng)站。

希望這本手冊能為現(xiàn)場考察工作帶來幫助。

一、文本記錄

伴隨聲像資料的文本記錄與聲像資料一樣重要,因為聲像資料本身是不能明確表明其性質(zhì)和內(nèi)容的。聲像錄制品若缺乏相應(yīng)的文字記錄,檔案員就無法編目登記,后續(xù)研究者也就無法利用和研究了。本手冊的這一部分特別專注于文本記錄而不是錄制品本身,也就是說,“旨在識別和充分理解采錄所捕獲事件的所有信息”(Ward 1990:244)。這包括采集記錄資料的物理特性和具體內(nèi)容兩個部分。除索引表所列之外,諸如電影膠片、照片、幻燈片、現(xiàn)場筆記、記譜、手稿、節(jié)目單、電腦磁盤等都可以作為文本記錄的載體予以保存。

組織文本記錄

現(xiàn)場考察的文字記錄可能包含各種數(shù)據(jù)。采錄者可以隨意選擇數(shù)據(jù)的詳細程度和整理數(shù)據(jù)的格式,并且要專門抽出時間對現(xiàn)場考察工作的文本記錄進行妥善的計劃安排。每一個研究項目都是唯一的,所以項目后面應(yīng)該有一個總體大綱,其內(nèi)容是可能提出的問題、議題、數(shù)據(jù)的類型等,這些都是一些有用的文本記錄信息。根據(jù)現(xiàn)場考察工作將面臨的現(xiàn)場情況以及基于自己所配置的設(shè)備情況,制定一個符合自己資料采集所需的文本記錄系統(tǒng)。在赴現(xiàn)場之前,先與檔案室取得聯(lián)系,因為他們可以提供文本記錄大綱。提前設(shè)計一張表格可以節(jié)約很多現(xiàn)場的操作時間,而且有助于完成研究過程中那些瑣碎工作。

為資料編號

文本記錄只對相應(yīng)的物理項目(例如磁帶、膠片等)以及包含在其中的“單元”(例如一首歌曲、一幅照片等)有用。為保證這一類資料的有效性,應(yīng)對每一個物理項目進行連續(xù)編號,而且最好是在進行現(xiàn)場考察之前就完成編號工作。應(yīng)對磁帶及磁帶存放容器進行編號,膠卷可以用膠帶或其他標簽進行編號,最好第一個就是膠卷編號的照片。

文字記錄要和物理項目中的單元相對應(yīng)。每一個物理項目配上一張索引表。例如,在7號盒式磁帶的索引表中,每一首歌或片段都應(yīng)編號并標注曲名,在后面盡可能地標注更多詳細信息。視頻磁帶的索引表上應(yīng)標明每一個新的場景、地點、表演者或者一組連續(xù)的事件。由于每一個課題都是唯一的,所以索引表應(yīng)該專門針對特定研究工作而進行設(shè)計。這里需要強調(diào)的是,最好事先咨詢檔案人員來獲得資料編號方面的幫助。

為錄制品所采集的數(shù)據(jù)舉例:

事件:(音樂活動或采訪)

·日期:年、月、日、時,當(dāng)?shù)厝諝v(如果適用)。

·地點:國、州(省)、市、縣、鎮(zhèn)、村,地址。

·活動的名稱。

·參與者:估算及準確的人數(shù)。

·所用樂器:

——名稱(當(dāng)?shù)氐拿Q和英文名稱)

——每種樂器的數(shù)量

——當(dāng)?shù)氐臉菲鞣诸?/p>

——樂隊組合形式

·文化群體

·受眾(規(guī)模、裝束、在活動中的角色)

·背景(活動的社會環(huán)境、歷史等)

·目的(活動的理由)

·采集資料后續(xù)使用可能涉及的道德考量

表演者/表演小組/被調(diào)查者/顧問

·姓名和地址:姓、名、外號、頭銜、聯(lián)系方式

·在活動中的角色:例如,吉他手、舞者、顧問等

·年齡:準確的或大約的

·性別

·在活動中使用的語言

·文化群體/民族身份

·宗教身份(如果與活動有關(guān))

·傳記信息

關(guān)于資料記錄介質(zhì)的信息—提供所有關(guān)于設(shè)備的種類、記錄介質(zhì),包括所有的設(shè)置、速度以及其他變量信息。

音、視頻錄制

·格式:單聲道、立體聲、多聲道? 數(shù)字的或模擬的? NTSC 制式、PAL制式或者SECAM 制式?

·錄制速度:

——音頻:磁帶速度(模擬)取樣速率(數(shù)字)

——視頻:SP、LP或SLP?

·介質(zhì)大小:磁帶的寬度和長度

·代次:原聲、第一次復(fù)制或第幾次復(fù)制。

·放大/變更:噪音消減(杜比系統(tǒng)還是其他)? 濾波器? 原帶配音?

·時長:天、小時、分、秒

·錄音(影)機:品牌、型號

·磁帶:品牌、特性

·麥克風(fēng):品牌、型號、全指向性還是單指向性

·麥克風(fēng)的數(shù)量及擺放位置(最好可以提供相應(yīng)的系統(tǒng)圖)

·聲學(xué)效果:總體觀察,查看是否有特殊情況(例如放大器的應(yīng)用)、問題

影片(電影)

·彩色或黑白

·聲音:無聲或同步錄音

·每英尺幀數(shù)

·寬度:8毫米或16毫米

·代次:原錄或拷貝

·攝影機:牌子和型號

照片/幻燈片

·彩色或黑白

·相機:品牌和型號

·膠片:品牌和速度

·附件:濾光器種類、閃光燈等

·相機設(shè)置:F 制光圈、曝光時間、鏡頭焦距

·貼印照片:(對排列拍攝順序特別有用)

關(guān)于采錄者的信息

·姓名和地址:當(dāng)前郵寄地址、電子郵箱、電話號碼

·所屬機構(gòu)

·簽署的表格或準許制作及使用記錄的書面許可

·項目的目的

·基金來源/贊助人

·涉及的其他機構(gòu)

·參與活動的其他現(xiàn)場考察者/研究者

·拍攝技師

輔助材料

·現(xiàn)場筆記

——每一頁都標記你的名字及相應(yīng)頁碼

——書寫清晰或打印

·記譜或翻譯(針對某些特殊磁帶或項目)

·節(jié)目單/非正式文獻/出版物(針對所采集的某些特殊項目)

·電腦磁盤:

——名稱和所用電腦的樣式

——名稱和軟件發(fā)行者

二、道德與法律因素考量

道德規(guī)范考量

民族音樂學(xué)界關(guān)于道德方面的陳述作為附錄附在后面。本章反映的是實踐中的民族音樂學(xué)家就現(xiàn)場考察所提出的一些觀點。作為一個現(xiàn)場研究者,最有資格對自己的錄制品、照片和在現(xiàn)場中收集的其他資料作出道德層面的評判。我們知道事實真相并非常了解當(dāng)時現(xiàn)場環(huán)境的細微差別,所以要尊重不同的觀點,尊重會影響自身行為的社會及政治預(yù)期的差別,尊重被調(diào)查者生活的敏感區(qū)域以及自身工作的動機和預(yù)期。

雖然每一種現(xiàn)場情況都是唯一的,但是為進行負責(zé)任的現(xiàn)場考察,有些原則還是具有普適性的:

你對你在現(xiàn)場中的行為是負責(zé)任的。無論你是什么身份,畢業(yè)于什么學(xué)校,導(dǎo)師是誰,同事是誰,資助人是誰,你的政府是誰,都將依據(jù)你自己的所作所為來對你以及你的工作進行評判。

在進入社區(qū)前未正確及明確表明來意,或未經(jīng)同意即對被采訪者進行錄制都是不可以的。要求被采訪者配合做什么,一定要事先征得他們的同意。

當(dāng)然,保守所涉及人員的機密是最基本的要求。與被采訪者建立信任是你的主要任務(wù)之一。你也許必須基于被采訪者(他的家庭、其他有影響的人、社區(qū)團體)的要求作出切實的保證,不僅要對將要錄制和拍攝的內(nèi)容保密,還可能要遵守使用資料時的某些限制要求,同時還要注意一些有可能起訴的國家機構(gòu)。

尊重采訪對象的信仰和傳統(tǒng)。你可能從個人角度不認同他們的態(tài)度和行為,但是作為研究者,不要下判斷。

要有版權(quán)意識,對記錄資料擁有所有權(quán)的人,包括那些被錄制者、他們的家庭和后代、源文化成員、采集者的家庭和后代、檔案館、檔案使用者、檔案管理者、基金會和政府。這些有關(guān)人員可能會,也可能不會與你成功地接觸。作為采集者,可以最大限度地減小這種沖突,辦法是公開申明你的角色和目的,由采訪對象出具書面或錄音證明以示同意采錄和拍攝,并且在現(xiàn)場考察結(jié)束后迅速兌現(xiàn)你的承諾。

經(jīng)濟問題和所有權(quán)問題經(jīng)常會相互關(guān)聯(lián)。當(dāng)經(jīng)濟收益發(fā)生糾紛,或由經(jīng)濟收益引起糾紛沖突時,所有權(quán)就會有新的意義。本章后面會討論版權(quán)及其所發(fā)揮的作用。在此強調(diào)的是,為了避免事后產(chǎn)生誤解,最好事先就相關(guān)問題進行談判,達成雙方都滿意的協(xié)議。

就進行中的研究工作和同事形成誠實的工作關(guān)系,避免遮掩自己所進行的工作。如果還有其他研究者在這一地區(qū),和他們一起工作,創(chuàng)造雙方都滿意的環(huán)境,如此便不會引起與采訪對象以及伙伴之間的緊張關(guān)系或沖突。

許多道德困境由兩個甚至更多的道德原則或系統(tǒng)的沖突引起,作為一個現(xiàn)場研究者,你想錄制的內(nèi)容對于采訪對象來說可能是神圣的、具有非常重要的個人意義,甚至是羞于被錄音的。你需要再次保證你不會亂用這些資料,但是最后你將必須尊重他們的愿望,否則就有可能導(dǎo)致這種關(guān)系破裂。

如果你獲準采錄,但是在使用所錄資料(部分或全部)時會受到一定的限制,建議對這種限制設(shè)定一個時限。

法律層面的考量

這一段關(guān)于法律問題(主要是與民族音樂學(xué)者的現(xiàn)場考察有關(guān)的版權(quán)和隱私)的討論,主要是想告訴讀者涉及的一些問題,而并不是打算取代資深律師來給你提建議。

本手冊在美國出版,假設(shè)主要受眾在美國,使用手冊的用戶收集到的資料將會進入美國的檔案室以及資料記錄工作進行所在地國家的檔案室。所以,這本手冊主要側(cè)重于美國方面的相關(guān)法律。每個國家都有自己的版權(quán)法。你有責(zé)任去了解你進行現(xiàn)場研究所在地所屬國家的版權(quán)法。

知識產(chǎn)權(quán)管理法總在不斷更新,法院不斷地更新立法和解釋,而兩者都在不斷地擴展法律所覆蓋的區(qū)域。我們并不能指望聯(lián)邦的版權(quán)立法為我們在現(xiàn)場錄制中遇到的版權(quán)保護問題提供明確的答案。在沒有得到法院對此類案例的法律的明確解釋前,本手冊所提供的現(xiàn)場考察行為道德層面的專業(yè)要求會為我們提供更好的指導(dǎo)。

版權(quán)的目的是通過保護作者和創(chuàng)造者從成果銷售中獲利的權(quán)利,來促進創(chuàng)造性的表達。版權(quán)法不保護事實或觀念,只保護對事實和觀念的表達。版權(quán)法的條款在憲法第八部分第一條中授予議會保護藝術(shù)表達的權(quán)力。版權(quán)法在美國代碼中是標題17,在1976年 完 成并通過,于1978年 實施,其后議會進行多次修訂。最近一次增補是在1998年,延長了版權(quán)的期限。另外,議會又制定條款,通過數(shù)字千年版權(quán)法令來保護新形式的享有數(shù)字版權(quán)的材料。

當(dāng)前的版權(quán)平等地覆蓋了已出版和未出版的作品,并且允許作品一旦以固定形式(書寫的文件、錄音、照片、錄像等)存在,即享有版權(quán)。版權(quán)持有者擁有唯一的權(quán)力對其作品進行拷貝和散布。版權(quán)是一種財產(chǎn)權(quán):它可以被買賣、轉(zhuǎn)讓或被特許,就像其他實物資產(chǎn)一樣。版權(quán)的概念最主要的是一種商業(yè)概念,意指版權(quán)持有者在一個固定時期內(nèi)可以從他們的作品中獲利。它不考慮本土材料的社區(qū)所有權(quán)以及精神作者或者研究者在現(xiàn)場考察中可能遇見的其他傳統(tǒng)觀念。如果你想保護你的采訪對象的權(quán)利,可能需要說服他們個人或者他們的代表團體允許你作為版權(quán)的代理,或者作為代理人來保護他們的利益。

1976年版的版權(quán)法不要求將注冊作為版權(quán)保護的先決條件。但是要求在作品被起訴前必須注冊。如果你確信你的版權(quán)已被侵犯,那就應(yīng)該去咨詢律師。在任何訴訟中,現(xiàn)場筆記、發(fā)放的表格以及其他你可提供的文件這時顯得尤為重要。

一件作品可能具有多重版權(quán)。例如,你錄制了一首歌,這首歌曲一經(jīng)被固定下來,你就擁有這件獨有的聲音錄制品的版權(quán),但是其他人可能擁有潛在作品的版權(quán)。錄音的版權(quán)基于創(chuàng)造性的錄制過程,例如,聲道的混合水平。另外,不同的作者可能分別持有一首歌曲中詞和曲的版權(quán)。在采訪(可以被認為是合作作品或多作者作品)中,每一位發(fā)言者持有自己表達的版權(quán)。除了自己研究使用以外,其他涉及本錄音的任何一種使用都應(yīng)該作出版權(quán)聲明。

版權(quán)的持有不是永久的,而是有限期的。1976年的版權(quán)期限在1988年時作了修訂,是個人作者生命年數(shù)再加70年。如果是多作者作品,則為活得最長的作者的生命年數(shù)再加70年。合作作品的期限為95年(發(fā)表過的作品)或120年(未發(fā)表的作品)。1978年發(fā)表并取得版權(quán)的作品,期限是發(fā)表日期后的95年。雖然有些采訪對象認為他們的文化遺產(chǎn)應(yīng)該永遠歸他們的集團擁有,但是版權(quán)法并不在那種程度上保護他們的所有權(quán)。多年后,現(xiàn)有版權(quán)都會終止。但是你應(yīng)該清楚,并且讓你的采訪對象也清楚,在美國的法律中,版權(quán)持有者不會被授予永久的權(quán)利。

1976年的版權(quán)法擴展了美國法律對于美國有互惠協(xié)議的國家的版權(quán)作品保護,以及對所有未發(fā)表材料的保護,不論作者居住何處。如果你要到美國以外的地區(qū)去進行現(xiàn)場考察,你應(yīng)該清楚那個國家的版權(quán)法,以及美國與那個國家有些什么互惠協(xié)議。有些國家的版權(quán)立法包括了對傳統(tǒng)音樂的保護,作為他們的文化遺產(chǎn)的一部分,盡管美國并沒有這么做。

在美國,音樂產(chǎn)業(yè)已經(jīng)發(fā)展成一個綜合的授權(quán)和版稅系統(tǒng),它允許版權(quán)持有者在他們的音樂被表演或錄音時收取補償金。版權(quán)組織,諸如ASCAP(作曲家、作家與出版商協(xié)會)、BMI(廣播音樂聯(lián)合會)、SESAC(表演權(quán)協(xié)會),向他們的成員分配版稅。如果你想研究任何形式的已經(jīng)發(fā)表的流行音樂,進行商業(yè)錄制或出售,你應(yīng)該了解相關(guān)的地方版權(quán)組織的政策,因為你以后可能會和他們打交道,只有取得他們的許可,才可以出版你的記譜或錄音。

1976年的版權(quán)法沒有涉及表演權(quán);一個表演者不可以自動地獲得版稅,除非他(她)自己也是該作品的作者。但是在1994年,國會在1101 部分“聲音錄制品和音樂影像的無授權(quán)復(fù)制和非法交易”中承認了表演者的某些權(quán)利。雖然那些條款本意是作為反盜版的陳述,是針對那些未經(jīng)授權(quán)而制作并銷售音像制品從中獲利的人,但是法律并不限于商業(yè)背景,而是包括了學(xué)術(shù)性產(chǎn)品、非盈利企業(yè),以及其他錄制目的。文件上是這樣寫的:

任何人未經(jīng)表演者同意而卷入了以下事件:1.將音樂表演現(xiàn)場錄制的聲像材料制作成拷貝或唱片,或從未經(jīng)授權(quán)的錄制品中復(fù)制這些表演;2.向大眾傳播;3.散發(fā)或授權(quán)散發(fā)、出售或授權(quán)出售、出租或授權(quán)出租,或以前述任何拷貝或唱片進行交易,無論這些錄制品是否出現(xiàn)在美國,都應(yīng)該遵循502—505部分的規(guī)定,按照與侵犯版權(quán)同等程度進行賠償。

501—505將故意侵犯版權(quán)定義為罪行,并且需要承擔(dān)賠償扣留、可能沒收、所侵犯的材料的毀壞、實際的和法定的損失,以及法庭支出和律師費用。法律直接加強了民族音樂學(xué)家對采訪對象的倫理義務(wù)。在開始采訪錄制之前,必須獲得采訪對象的許可,口頭的(錄音)或書面的均有效。

要獲得更多的國際范圍的版權(quán)知識,可以參考以下材料:

The World Intellectual Property Organization

Introduction to Intellectual property Theory and Practice.

London,The Hague,Boston:Kluwer International,1997.

Sinacore-guinn,David.

Collective Administration of copyright and Neighbouring rights:International Practice,Procedure,and Organization.

Boston,Toronto,London:Little,Brown and Company,1993.

Stewart,Stephen M.

International Copyright and Neighbouring Rights.

London,Boston,Dublin,etc,:Butterworth’s 1993.

隱私層面的考量

必須把持有版權(quán)和個人隱私權(quán)區(qū)別開。與版權(quán)不同,公眾對隱私越發(fā)關(guān)切,且個別州已經(jīng)相應(yīng)立法,但仍然不是一項綜合的聯(lián)邦法律。公開權(quán)是一種個人權(quán)利,用于控制并防止利用他們的名字、肖像及其他個人信息進行商業(yè)開發(fā)。雖然對公開權(quán)的強化依賴于某個別居住地區(qū)的法律,但是出版者仍然希望在其進行研究工作的區(qū)域內(nèi)可以獲得完全的公開權(quán)。民族音樂學(xué)家應(yīng)關(guān)注隱私權(quán)立法的發(fā)展動態(tài)。建議從采訪對象那里取得書面授權(quán)許可,以便能夠?qū)⑺男彰?、肖像、傳記?shù)據(jù)及聲音用于學(xué)術(shù)或商業(yè)目的,包括學(xué)位論文及其衍生出版物。這種授權(quán)許可不應(yīng)該是專有授權(quán),但是僅限于特殊項目及其任何產(chǎn)出物。這種授權(quán)許可可以在許可表中填寫。

許可證明和其他文件

咨詢你將存放材料的檔案室工作人員,問他們存放材料有什么要求。多數(shù)檔案室都要求出示你和采訪對象的協(xié)議。如果沒有證據(jù)證明采訪對象的權(quán)利在你進行現(xiàn)場考察過程中受到了尊重,某些檔案室可能會拒絕接受你的材料。如果你日后要發(fā)表這些錄制材料中的一部分,你應(yīng)該在存放協(xié)議中予以許可。

在去進行現(xiàn)場考察之前,確定你的現(xiàn)場資料可能會有哪些用處。你有責(zé)任與你的采訪對象就你的研究目的和預(yù)期成果進行溝通。如果你的錄制品和其他現(xiàn)場材料將來會作為學(xué)位論文和最終有可能發(fā)表的著作、文章或錄音的原材料,你需要考慮以某種方式給予采訪對象一定的補償。多數(shù)書籍和音像出版商會向作者討得許可,并且,如果源于現(xiàn)場材料的出版物被訴訟,則要求作者承擔(dān)法律責(zé)任。

因為你無法事先知道人們的反應(yīng),所以你應(yīng)該留有余地。許多音樂家①在知道你的項目是為了教育目的的時候愿意和你合作,但是一旦覺察到你在研究中謀取經(jīng)濟利益,態(tài)度就會不同。許多做現(xiàn)場的研究者通過買禮物、對個人或家庭給予幫助來表示對合作伙伴的感謝。你在一個社區(qū)內(nèi)花時間建立起來的信任會走向兩條路;你最有資格確定向你的合作伙伴要求什么是合適的,以及用什么回報是最合適的。

準備錄制協(xié)議表或者設(shè)計一個錄制許可的格式。你可能獲得書面的或口頭的(錄下來)許可,但是在任何情況下都要保存好這些過程的書面記錄。

需要了解哪些情況是社區(qū)關(guān)注焦點而自己又需要特別注意的。參閱本研究區(qū)域的文獻,咨詢導(dǎo)師或同事,他們的經(jīng)驗可能是具有指導(dǎo)作用的。另外,與至少一個你所信任的,并且當(dāng)你在現(xiàn)場中遇到棘手的道德難題時能夠隨時給你幫助的課題導(dǎo)師保持聯(lián)系。

在現(xiàn)場中要每天做日記,記錄與采訪對象之間的溝通互動過程。包括正式的和非正式的討論、協(xié)議、沖突,以及解決沖突的辦法。

以下事宜也許是值得參考的:如果你的采訪對象是老年人,請記下他的家庭成員,或其他指定繼承人或代理人的姓名和地址,以便將來聯(lián)系。

還要記住,如果你要采訪流行音樂家,他們可能沒有他們所表演的音樂的版權(quán);你設(shè)計的許可表只需包括他們的表演和訪談以及個人信息就可以了。你可以從版權(quán)持有者那里獲得引用或出版的許可。

在和采訪對象談判的時候,唯一的道德原則是對你的工作可能產(chǎn)生的結(jié)果保持誠實。工作中出現(xiàn)的可能會對他們有影響的變化要及時通知他們,以免他們會從別人那里聽到一些令他們氣憤的話。

最后,在現(xiàn)場考察完成后,盡快履行對采訪對象的義務(wù),兌現(xiàn)關(guān)于磁帶復(fù)制、采訪記錄、照片沖洗或出版物復(fù)印之類的承諾。

(未完待續(xù))

注釋:

①這里的音樂家和后面的合作伙伴,從文中可知都是指采訪對象。