天一

“中國(guó)歷史上最具影響力的人物”系列之四十二

王昭君字嬙，西漢南郡秭歸（今湖北興山）人，晉朝時(shí)為避司馬昭之諱，改稱(chēng)明妃、明君。其事跡主要記載于《漢書(shū)·匈奴傳》和《后漢書(shū)·南匈奴列傳》中。王昭君以民間女子的身份被選入掖庭，成為了一名宮女，然而卻始終沒(méi)有得到皇帝的眷顧。后來(lái)恰逢匈奴呼韓邪單于入朝請(qǐng)求和親，王昭君便主動(dòng)要求嫁給匈奴單于，于是成就了“昭君出塞”這段歷史佳話(huà)。從歷史進(jìn)程來(lái)看，昭君出塞促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，溝通了民族感情，發(fā)展了民族友誼，漢、匈兩個(gè)兄弟民族的關(guān)系從此得到進(jìn)一步加強(qiáng)。而王昭君本人則為中國(guó)這個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，立下了不朽的功勛，堪稱(chēng)“和平使者”。

王昭君是中國(guó)古代“四大美女”之一，昭君出塞的歷史佳話(huà)，兩千多年來(lái)在中華大地上可謂家喻戶(hù)曉、婦孺皆知。上自帝王將相、達(dá)官顯貴、文人墨客，下至戍邊將士、販夫走卒、市井細(xì)民，都曾被她的芳名和事跡牽動(dòng)內(nèi)心的情愫。民間長(zhǎng)期流傳著關(guān)于王昭君的故事和傳說(shuō)，在其故鄉(xiāng)到處可見(jiàn)她的遺跡。圍繞王昭君，歷史學(xué)家們進(jìn)行了大量的考證、探討和爭(zhēng)論，藝術(shù)家們創(chuàng)作了很多繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、歌舞以及各種各樣的民間工藝品。最引人注目的是文學(xué)領(lǐng)域，可以毫不夸張地說(shuō)，后世有關(guān)王昭君的作品，完全可以編成一部“昭君文學(xué)史”。王昭君的故事和精神甚至傳播到了國(guó)外，如越南、朝鮮、日本，影響深遠(yuǎn)。

一、從一個(gè)傳說(shuō)故事說(shuō)起

王昭君字嬙，西漢南郡秭歸（今湖北興山）人。她還被稱(chēng)為王明君、王明妃，這是由于晉朝以后人們?yōu)楸芩抉R昭的諱而改稱(chēng)的。晉人石崇《琵琶引序》說(shuō)得很清楚：“王明君者，本為王昭君，以觸文帝（司馬昭）諱改之?！睍x代之后，已不存在避晉代帝王之諱的問(wèn)題，但以明君、明妃稱(chēng)昭君卻沿襲下來(lái)。

關(guān)于昭君出塞，有一個(gè)廣為流傳的民間故事，說(shuō)的是漢元帝下詔選天下美女，王昭君被選入宮。由于后宮佳麗太多，皇帝就讓畫(huà)師為她們畫(huà)像，然后根據(jù)美丑按圖召幸，于是這些畫(huà)工就有了一條生財(cái)之道。給錢(qián)的宮女會(huì)被畫(huà)得很漂亮，不給錢(qián)的就會(huì)被畫(huà)得很丑。王昭君是后宮中最美的，但她沒(méi)有賄賂當(dāng)時(shí)的畫(huà)工毛延壽，毛延壽懷恨在心，就把她畫(huà)得很丑，王昭君也因此失去了被皇帝寵幸的機(jī)會(huì)，被打入了冷宮。后來(lái)，匈奴的首領(lǐng)呼韓邪單于入長(zhǎng)安朝見(jiàn)天子，以盡藩臣之禮，并自請(qǐng)為婿。漢元帝決定把自己認(rèn)為很“丑”的宮女王昭君嫁給他。按照規(guī)矩，遠(yuǎn)嫁的宮女要上殿向皇帝辭行，此時(shí)漢元帝才發(fā)現(xiàn)王昭君原來(lái)是一位絕世美人，但天子怎能失信于人？漢元帝只好讓昭君出塞，遠(yuǎn)嫁匈奴單于。事情至此還沒(méi)完，皇帝大怒，下令殺死那些給宮女畫(huà)像的畫(huà)工，毛延壽當(dāng)然也未能幸免。

然而，早期有關(guān)王昭君的史書(shū)和民間故事并沒(méi)提到畫(huà)工毛延壽。歷史上確有毛延壽這個(gè)人，但是他與王昭君并無(wú)瓜葛。只是到了南北朝時(shí)期，一些筆記、小說(shuō)才把他們二人拉上了關(guān)系。

南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賢媛》中最早提到了王昭君與畫(huà)工的關(guān)系：“漢元帝宮人既多，乃令畫(huà)工圖之，欲有呼者，輒披圖召之。其中常者，皆行貨賂。王明君姿容甚麗，志不茍求，工遂毀其狀。后匈奴來(lái)和，求美女于漢帝，帝以明君充行。既召，見(jiàn)而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行?！边@里只是泛泛提到畫(huà)工索賄，并沒(méi)有寫(xiě)出畫(huà)工的姓名。

《太平廣記》引《西京雜記》則進(jìn)一步具體化，出現(xiàn)了畫(huà)工毛延壽的名字。其中寫(xiě)道：“前漢元帝后宮既多，不得常見(jiàn)，乃令畫(huà)工圖其形，按圖召幸之。諸宮人皆賂畫(huà)工，多者十萬(wàn)，少者不減五萬(wàn)。唯王嬙（即王昭君）不肯，遂不得召。后匈奴求美人為閼氏，上按圖召昭君行。及去，召見(jiàn)，貌美壓后宮，而占對(duì)舉止，各盡閑雅。帝悔之，而業(yè)已定，帝重信于外國(guó)，不復(fù)更人。乃窮按其事，畫(huà)工皆棄市，籍其家資，皆巨萬(wàn)。畫(huà)工杜陵毛延壽為人形，丑、好、老、少，必得其真。安陵陳敞，新豐劉白、龔寬并工牛馬眾勢(shì)，人形丑好，不逮延壽;下杜陽(yáng)望，亦善畫(huà)，尤善布色，同日棄市，京師畫(huà)工，于是差希?！边@段故事詳細(xì)敘述了王昭君不得見(jiàn)御的原因和經(jīng)過(guò)，運(yùn)用人情推理，踵事增華，故事脈絡(luò)清晰，情節(jié)完整。特別是故事中的昭君個(gè)性鮮明，將她剛正不阿、寧折不彎、不向惡勢(shì)力屈服的高尚品格，表現(xiàn)得淋漓盡致;畫(huà)工收取賄賂的情況也說(shuō)得活靈活現(xiàn)，這是對(duì)昭君故事的豐富和發(fā)展。文中談到因收受賄賂而棄市的畫(huà)工有五人，其中雖然有毛延壽，但并沒(méi)有肯定為昭君畫(huà)像的人就是他。大概由于毛延壽在這幾名畫(huà)工中名列第一，并且在畫(huà)人物肖像方面技術(shù)最高，所以才被后人進(jìn)一步附會(huì)，使毛延壽成為陷害王昭君的人。

到了元代，馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》才把毛延壽和王昭君明確拉上關(guān)系。劇中借王昭君之口說(shuō)：“妾身王昭君，自從選入宮中，被毛延壽將美人圖點(diǎn)破，送入冷宮。甫能得蒙恩幸，又被他獻(xiàn)與番王形像。”由于《漢宮秋》的巨大影響，這個(gè)虛構(gòu)的故事情節(jié)在民間廣泛傳播，以致很多人誤以為是史實(shí)。

然而，從這個(gè)傳說(shuō)故事中，我們可以看出人們對(duì)王昭君剛直不阿、堅(jiān)持原則的贊賞，以及對(duì)毛延壽這種利用職權(quán)、圖謀私利、陷害他人之人的痛恨和抨擊。

二、昭君出塞前的漢匈關(guān)系

那么，歷史上昭君出塞這件事究竟是如何發(fā)生和發(fā)展的呢？它的意義和影響體現(xiàn)在哪些方面呢？王昭君為什么會(huì)受到后世的敬仰呢？我們還是先從昭君出塞前漢朝和匈奴的關(guān)系說(shuō)起吧。

我國(guó)自古就是一個(gè)多民族的國(guó)家。匈奴是我國(guó)北部的一個(gè)少數(shù)民族，過(guò)著游牧的生活。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，匈奴常常南下，掠奪中原各國(guó)的人口和牲畜，于是，秦、趙、燕三個(gè)諸侯國(guó)先后修筑起長(zhǎng)城，為的就是防止匈奴侵?jǐn)_。秦統(tǒng)一以后，秦始皇“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬”，此外，他還積極采取防御措施，把秦、趙、燕三國(guó)的舊長(zhǎng)城連接起來(lái)，并向東西擴(kuò)展，這道長(zhǎng)城，西起臨洮，東到遼東，長(zhǎng)約萬(wàn)里。我們熟知的孟姜女哭長(zhǎng)城的故事，說(shuō)的就是秦修長(zhǎng)城征發(fā)勞役這件事。

秦末漢初，匈奴勢(shì)力不斷強(qiáng)大，乘機(jī)侵占了河套以南地區(qū)，并不斷侵?jǐn)_漢朝。漢高祖劉邦曾親率大軍進(jìn)攻匈奴，反而被匈奴兵圍困于白登山（位于今山西大同東），七日七夜不得脫。最后，陳平獻(xiàn)出一計(jì)，才使?jié)h朝皇帝勉強(qiáng)逃回。此后，漢朝無(wú)力反擊，只好對(duì)匈奴采取和親政策，就是把皇室的女兒嫁給匈奴單于，每年還要送去很多金錢(qián)、絲帛、糧食等。接著，雙方又互通“關(guān)市”，交換物品。從那時(shí)起，直到漢武帝初年的七十年間，漢朝一直奉行和親政策。

現(xiàn)在看來(lái)，和親和互市在客觀(guān)上促進(jìn)了漢匈雙方的友好往來(lái)以及經(jīng)濟(jì)文化交流，匈奴對(duì)漢朝的侵?jǐn)_也一度緩和。但是，由于匈奴是游牧民族，每當(dāng)他們食物匱乏時(shí)，或者秋高馬肥時(shí)，仍會(huì)不斷侵襲漢朝邊郡。匈奴騎兵甚至兩次進(jìn)到長(zhǎng)安附近，情況十分危急;西北各地也經(jīng)常遭受蹂躪，百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全毫無(wú)保障。

隨著漢朝國(guó)力的增強(qiáng)，軍事上也有了充分的準(zhǔn)備。于是，漢武帝決定對(duì)匈奴采取大規(guī)模的軍事反擊。我們熟悉的衛(wèi)青、霍去病等人，都是漢朝打擊匈奴的將領(lǐng)，霍去病甚至有“匈奴未滅，無(wú)以家為也”的雄心壯志。

經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，漢朝不僅收復(fù)了河套失地，占領(lǐng)了河西走廊，開(kāi)辟了通往西域的交通要道，而且還打敗了匈奴的主力，匈奴王庭被迫遷到大漠以北。漢武帝對(duì)匈奴的反擊，不僅解除了來(lái)自北方匈奴的威脅，保障了中原地區(qū)百姓的安全和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且跟西域各國(guó)也建立了較為密切的聯(lián)系。

三、呼韓邪單于請(qǐng)求和親

戰(zhàn)爭(zhēng)給匈奴帶來(lái)了深重災(zāi)難，加之遇到幾次天災(zāi)，匈奴發(fā)生了大饑荒，人口牲畜死亡十分之六七。接著，匈奴貴族內(nèi)部又發(fā)生了紛爭(zhēng)，五個(gè)單于互相爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)。最后形成了呼韓邪單于跟郅支單于對(duì)立的局面，后來(lái)郅支單于又打敗了呼韓邪單于。

當(dāng)時(shí)，匈奴貴族中有人建議呼韓邪單于向漢朝稱(chēng)臣，以便在漢朝的援助下，重振匈奴的實(shí)力。此人說(shuō)道：現(xiàn)在漢朝強(qiáng)盛，烏孫和西域各國(guó)都稱(chēng)臣于漢，而匈奴勢(shì)力已經(jīng)衰弱，表面雖強(qiáng)，實(shí)際上無(wú)一日安寧。所以只有歸附漢朝，才能獲得安定和生存的可能。呼韓邪單于采納了這個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的建議，率眾南移，準(zhǔn)備同漢朝結(jié)好，并派自己的兒子來(lái)到長(zhǎng)安。

第二年，呼韓邪單于親自到五原塞（在今內(nèi)蒙古包頭西北），要求朝見(jiàn)漢宣帝。漢宣帝表示歡迎，決定以貴賓之禮隆重接待，并派車(chē)騎都尉韓昌遠(yuǎn)道迎接。在途中經(jīng)過(guò)的五原、朔方、西河、上郡、北地等郡，漢政府安排了兩千多名騎士充當(dāng)儀仗和護(hù)衛(wèi)。

宣帝甘露三年（前51）正月，呼韓邪單于入朝覲見(jiàn)，漢宣帝在甘泉宮接待了他，頒賜黃金璽和印綬，又贈(zèng)送給他很多禮品，其中有華麗的冠帶衣裳、裝飾著美玉的寶劍、黃金、衣被以及佩刀、弓箭、車(chē)輛、馬匹等。

這一次，呼韓邪單于在長(zhǎng)安停留了一個(gè)多月，臨行時(shí)，西漢朝廷集聚數(shù)千人隆重歡送，并派高昌侯董忠和車(chē)騎都尉韓昌率領(lǐng)一萬(wàn)六千騎兵把呼韓邪單于護(hù)送出朔方雞鹿塞（今內(nèi)蒙古杭錦后旗西）。漢宣帝還命令韓昌等駐軍塞外，保衛(wèi)呼韓邪單于，同時(shí)調(diào)撥谷米和干糧三萬(wàn)四千斛援助匈奴。呼韓邪單于為了表示對(duì)朝廷的忠誠(chéng)和友好，請(qǐng)求留居光祿塞（今內(nèi)蒙古包頭西南）下，如有緊急情況，可以保衛(wèi)漢朝的受降城（今內(nèi)蒙古烏拉特中后旗北）。西漢政府接受了他的請(qǐng)求。

宣帝黃龍?jiān)辏ㄇ?9），為了保持和加強(qiáng)同漢朝的友好關(guān)系，呼韓邪單于第二次入朝。和第一次一樣，西漢朝廷盛情接待，又贈(zèng)送給他許多禮品。后來(lái)匈奴缺糧，西漢又撥糧米二萬(wàn)斛，幫助他們解決困難。

元帝永光元年（前43），郅支單于已經(jīng)向西遷到康居，呼韓邪單于民眾益盛，實(shí)力增強(qiáng)，便遷回匈奴王庭。在呼韓邪單于的治理下，匈奴內(nèi)部穩(wěn)定，生產(chǎn)得到發(fā)展。到了元帝建昭三年（前36），西域都護(hù)甘延壽和陳湯在康居攻滅郅支單于，此后呼韓邪單于便統(tǒng)一了匈奴各部，他在匈奴的地位更加鞏固了。

元帝竟寧元年（前33），呼韓邪單于第三次來(lái)到長(zhǎng)安，他主動(dòng)向漢元帝請(qǐng)求和親，于是引出了昭君出塞的故事。

四、昭君出塞

前面說(shuō)過(guò)，昭君因沒(méi)有賄賂畫(huà)師毛延壽而被打入冷宮之事并不是真實(shí)發(fā)生的。那么，昭君入宮后經(jīng)歷了什么？為何是她而不是別人出塞和親呢？

關(guān)于王昭君被選入宮的情況，史料沒(méi)有明確記載?！逗鬂h書(shū)·南匈奴列傳》說(shuō)昭君“入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御”。根據(jù)學(xué)者的推測(cè)，昭君出塞時(shí)年齡可能是二十歲，前推數(shù)年，則昭君入宮可能在十五到十七歲。

漢朝選妃嬪有皇帝直接派人選秀女和各郡國(guó)獻(xiàn)女兩種途徑，王昭君是通過(guò)哪種途徑入宮的，難以確定。王昭君是中國(guó)古代著名的“四大美女”之一，她的美貌在《后漢書(shū)·南匈奴列傳》中有生動(dòng)描繪：“豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動(dòng)左右?！泵耖g有關(guān)她是仙女下凡的傳說(shuō)更使她聞名遐邇。昭君的美名遠(yuǎn)播，朝廷的選秀官吏循名而來(lái)，以昭君家庭的力量，當(dāng)然只能服從。于是，昭君不得不告別家鄉(xiāng)，走入皇宮。

入宮是王昭君命運(yùn)的第一次轉(zhuǎn)折，她由一個(gè)天真爛漫的少女變成了一只黃金牢籠中的美麗小鳥(niǎo)。昭君在宮中數(shù)年的生活，概括起來(lái)就是四個(gè)字——待詔掖庭，即在宮廷中等待皇帝召見(jiàn)。

有學(xué)者認(rèn)為，在漢代宮人的14個(gè)等級(jí)中（《后漢書(shū)·班彪列傳》李賢注引《前書(shū)》曰：“漢興，因秦之稱(chēng)號(hào)，正嫡稱(chēng)皇后，妾皆稱(chēng)夫人。凡十四等，有昭儀、婕妤、娙娥、傛華、美人、八子、充衣、七子、良人、長(zhǎng)使、少使、五官、順常，是為十三等;又有無(wú)涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者，秩祿同，共為一等，合十四位也），“待詔”連最低一級(jí)都達(dá)不到。王昭君和眾多來(lái)自天南地北的少女們一樣，告別了親人和故鄉(xiāng)，來(lái)到了陌生的皇宮。地位處于最低級(jí)，吃住條件最差，等級(jí)森嚴(yán)，規(guī)矩繁多;在幾年的宮廷生活之后，王昭君對(duì)這里有了徹底、清醒的認(rèn)識(shí)。

史書(shū)中說(shuō)王昭君“入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御”，也就是沒(méi)有得到皇帝的寵幸，甚至連漢元帝的樣子恐怕都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，于是她“積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行”。這就說(shuō)明，昭君自己請(qǐng)求出塞有她跳出“黃金牢籠”、爭(zhēng)取個(gè)人前途的原因。

面對(duì)這樣的宮中生活，王昭君心生悲怨是很正常的，她必然會(huì)反復(fù)思考自己的前途和命運(yùn)。這些后宮宮女，絕大多數(shù)會(huì)老死于宮中而“不得見(jiàn)御”。假使昭君不自愿向掖庭令報(bào)名求行，那么她很可能會(huì)重復(fù)絕大多數(shù)宮女的命運(yùn)?，F(xiàn)在，她決定出塞，承擔(dān)起漢匈和親使者的重任。

漢初實(shí)行和親政策是迫不得已的，是以忍讓換取暫時(shí)的安寧;這次昭君出塞遠(yuǎn)嫁，形勢(shì)不同了，匈奴已經(jīng)歸附了漢朝。呼韓邪單于是第一個(gè)派遣兒子居住長(zhǎng)安的單于，也是第一個(gè)親自入朝并與漢朝結(jié)盟的單于。所以，王昭君毅然請(qǐng)求出塞和親，說(shuō)明她是一位有見(jiàn)識(shí)、深明大義的女子。

漢元帝批準(zhǔn)了王昭君的請(qǐng)求。他下令送給王昭君各種絲織品一萬(wàn)八千匹、絮一萬(wàn)六千斤、黃金及其他貴重禮物，并頒發(fā)詔書(shū)，把年號(hào)“建昭”改為“竟寧”，以祝愿漢匈兩族長(zhǎng)久安寧、永遠(yuǎn)和平友好。這種為和親而改元，在中國(guó)歷史上也是絕無(wú)僅有的。

昭君出塞，在當(dāng)時(shí)是舉國(guó)皆聞。人們?yōu)榧o(jì)念這次和親事件，還在建筑材料上刻下文字。在內(nèi)蒙古包頭附近的漢墓里，發(fā)現(xiàn)過(guò)刻有“單于和親”“千秋萬(wàn)歲”“長(zhǎng)樂(lè)未央”等文字的瓦當(dāng)殘片，傳世的單于和親磚上也印有“單于和親千秋萬(wàn)歲長(zhǎng)樂(lè)未央”的文字。經(jīng)考證，這些都是西漢末年的文物，應(yīng)該是為紀(jì)念昭君出塞而制作的。因?yàn)閾?jù)歷史記載，西漢末年只有這一次和親。

呼韓邪單于娶了王昭君，非常滿(mǎn)意，于是更加珍惜漢匈兩族的真摯友誼。他給漢元帝上書(shū)說(shuō)：愿為漢朝守衛(wèi)上谷以西，直到敦煌一帶，保證邊疆永遠(yuǎn)沒(méi)有烽火盜賊。我希望漢朝撤走防邊的官兵，讓漢天子和漢族百姓永享和平。呼韓邪單于還封王昭君為“寧胡閼氏”，意思是王昭君嫁到匈奴以后，就會(huì)帶來(lái)和平安寧，使匈奴興旺發(fā)達(dá)，世代安居樂(lè)業(yè)。

五、漢匈親睦五十年

王昭君離開(kāi)長(zhǎng)安，來(lái)到了草原，受到了匈奴人的歡迎、愛(ài)戴和信任。

在匈奴，王昭君逐漸適應(yīng)了天氣寒冷、風(fēng)沙較大的氣候以及住穹廬、穿皮裘、食牛羊肉、飲酪漿的塞外生活。據(jù)說(shuō)王昭君來(lái)到匈奴后，很愛(ài)護(hù)百姓，教給當(dāng)?shù)貗D女織布、縫衣，傳授農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。她跟呼韓邪單于的生活也很好，還生了一個(gè)兒子，名叫伊屠智牙師，后來(lái)被封為匈奴的右日逐王。呼韓邪單于還諄諄教導(dǎo)后人，要永遠(yuǎn)與西漢朝廷友好相處。

婚后三年，即漢成帝建始二年（前31），呼韓邪單于去世，大閼氏的兒子雕陶莫皋被立為復(fù)株累若鞮單于，他想按照匈奴的風(fēng)俗娶王昭君為妻。這跟漢朝的封建倫理道德相違背，所以王昭君給漢成帝上書(shū)，請(qǐng)求回到漢朝。漢成帝在給她的敕書(shū)中說(shuō)“從胡俗”，意思就是你既然嫁到匈奴，就隨從那里的習(xí)慣吧。王昭君從大局出發(fā)，以民族利益為重，為維護(hù)漢匈兩族的友誼，尊重匈奴的習(xí)俗，便做了復(fù)株累若鞮單于的閼氏。

王昭君的卒年和卒地，現(xiàn)已不可考。不過(guò)，她死在漠北單于王庭是無(wú)疑的。王昭君死后，她的子女甥婿，都秉承她生前的遺志，繼續(xù)致力于漢匈兩族的和平友好。匈奴單于多次朝漢，并派侍子入朝。

昭君出塞后，漢朝與匈奴維持了近五十年的友好往還，這與王昭君的功勞是分不開(kāi)的。當(dāng)時(shí)漢匈之間出現(xiàn)了“人眾熾盛，牛羊布野”的和平局面。萬(wàn)里長(zhǎng)城上烽火熄滅，塞內(nèi)塞外炊煙升起，人民的笑語(yǔ)歡聲代替了征戰(zhàn)殺伐，長(zhǎng)城內(nèi)長(zhǎng)滿(mǎn)了茂密的莊稼，塞外草原人畜興旺。匈奴人民用馬、牛、羊和駱駝，換取漢族人民的農(nóng)副產(chǎn)品、鐵制農(nóng)具和手工業(yè)制品。雙方互通有無(wú)，頻繁交往，一派繁榮景象。

在蒙古草原上，考古工作者曾發(fā)現(xiàn)了斧、鋤等漢式鐵工具，有的上面還有漢字，證明是從漢朝運(yùn)去的，或者是漢族鐵匠在匈奴地區(qū)制造的。雖然這些東西還不能確定就是昭君出塞時(shí)傳去的，但是從她出塞開(kāi)始，這些工具便在匈奴大量出現(xiàn)了。此外，考古學(xué)家還發(fā)掘了不少西漢末年的匈奴墓，其中有很多西漢的物品。如在蒙古人民共和國(guó)首都烏蘭巴托以北有一座公元元年前后的匈奴單于墓，里邊有棺、槨，上面涂黑漆，繪彩畫(huà)，這是漢族的風(fēng)俗（匈奴的風(fēng)俗是用石墓）。墓里還有漢朝刺繡的絲絹、漢朝制造的銅壺、銅燭臺(tái)、帶紅漆的薄金片，以及里黑外紅鑲有“上林”等字樣的漆杯，等等。這證明，匈奴人不但生前喜愛(ài)漢物，就是死后也要把漢物放置在墓室中，并且愿意永遠(yuǎn)“安睡”在漢式的油漆棺槨里面。這是民族融合的有力證據(jù)。

六、“昭君自有千秋在”

1963年10月15日，時(shí)任國(guó)家副主席的董必武來(lái)到內(nèi)蒙古視察工作。在拜謁了昭君墓后，董老寫(xiě)下《謁昭君墓》詩(shī)一首，其中有“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見(jiàn)高”兩句，對(duì)王昭君的歷史貢獻(xiàn)以及昭君出塞的歷史意義和歷史地位給予了高度評(píng)價(jià)。

回顧歷代有關(guān)王昭君的文學(xué)作品，有很多是贊美她出塞事跡的。如唐張仲素的《王昭君》：“仙娥今下嫁，驕子自和同。劍戟?dú)w田盡，牛羊繞塞多?！蔽宕笆裨?shī)人韋莊的《綏州作》：“明妃去日花應(yīng)笑，蔡琰歸來(lái)鬢已秋。”宋王安石的《王昭君》：“漢恩自淺胡自深，人生樂(lè)在相知心?！痹瘏菐煹赖摹墩丫鋈麍D二首（其一）》：“一出寧胡終漢世，論功端合勝前人。”明莫止的《昭君曲》：“千年青冢在，猶是漢宮春。”清道光年間彥德在《詠王昭君》中寫(xiě)道：“閨閣堪垂世，明妃冠漢宮。一身連朔漠，數(shù)代靖兵戎。若以功名論，幾與霍衛(wèi)同。人皆悲遠(yuǎn)嫁，我獨(dú)羨遭逢?？v使承恩寵，怎能保始終。至今青冢在，絕勝賦秋風(fēng)?！贝笠馐钦f(shuō)：流芳千載的王昭君，在漢宮里是首屈一指的絕色女子。她一來(lái)到邊塞，就帶來(lái)了幾代人的和睦與安寧，戰(zhàn)爭(zhēng)從此停息。她的功名可以跟漢朝名將衛(wèi)青、霍去病相媲美。人們往往為她的遠(yuǎn)嫁而傷悲，我卻羨慕她遇到了難得的機(jī)遇。即使她受到皇帝的恩寵，也很難永遠(yuǎn)保持始終。至今青冢猶存，流芳百代，這比在凄涼的漢宮里過(guò)著自怨自艾的生活要強(qiáng)多了。詩(shī)人將王昭君比作衛(wèi)青、霍去病這樣的人物，是對(duì)她極高的贊許。

也有學(xué)者指出，王昭君是有一定政治才能的，這個(gè)才能首先表現(xiàn)在她的出塞是自愿的、清醒的，是自覺(jué)的行動(dòng)。她掌握著自己的命運(yùn)，將自己的前途融入時(shí)代和平發(fā)展的潮流中，成就了“和平使者”的光榮使命。

從大量史實(shí)來(lái)看，昭君出塞促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，溝通了民族感情，發(fā)展了民族友誼，漢、匈兩個(gè)兄弟民族的關(guān)系從此得到進(jìn)一步加強(qiáng)。而王昭君本人則為中國(guó)這個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，立下了不朽的功勛。

今天，內(nèi)蒙古呼和浩特市南郊有一座昭君墓。每到春天，墓上的草發(fā)青很早，秋天也比別處的野草凋零得遲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去呈青黛顏色，因此又叫青冢。如今，昭君墓已被修整得煥然一新，周?chē)G樹(shù)成蔭，花草茂密。墓旁還新建了一個(gè)陳列室，陳列著有關(guān)昭君的歷史文獻(xiàn)和出土文物。這個(gè)象征著民族團(tuán)結(jié)的昭君墓，愈來(lái)愈彰顯出它的光彩。