黃建鋼

（浙江海洋大學(xué)，浙江 舟山 316022）

2019 年4 月23 日，習(xí)近平總書記提出“構(gòu)建‘海洋命運(yùn)共同體’”重要命題。習(xí)近平總書記關(guān)于海洋的重要論述是其新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最有特色、最重要、最系統(tǒng)的一個(gè)組成部分。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題”所創(chuàng)立的思想。習(xí)近平總書記關(guān)于海洋的重要論述，不僅體現(xiàn)了“治國(guó)理政”思想，也體現(xiàn)了“治球理?！彼枷?，有其豐富的思想內(nèi)涵和本質(zhì)特性，是中國(guó)海洋事業(yè)發(fā)展的重要引領(lǐng)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于海洋論述的“本質(zhì)特性”主要由如下六方面組成從而形成一個(gè)互為滲透、互為支撐和相互影響的體系。

一、強(qiáng)國(guó)：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于海洋論述的終極目標(biāo)

這是解讀習(xí)近平總書記關(guān)于“海洋強(qiáng)國(guó)”思想并從中提煉而出的一個(gè)本質(zhì)特性。十八大報(bào)告提出“海洋強(qiáng)國(guó)”，它是中國(guó)“強(qiáng)國(guó)”三大方案之一，其它兩個(gè)“強(qiáng)國(guó)方案”是“文化強(qiáng)國(guó)”和“人才強(qiáng)國(guó)”。但到十九大時(shí)，報(bào)告已經(jīng)形成一個(gè)系統(tǒng)的內(nèi)容豐富的包含12 個(gè)子方案的“強(qiáng)國(guó)”總方案。由此可見，“海洋強(qiáng)國(guó)”是中國(guó)最早的“強(qiáng)國(guó)”方案。其中，在十七大報(bào)告中，只有一個(gè)“人才強(qiáng)國(guó)”概念，當(dāng)時(shí)時(shí)興的還是一個(gè)“興國(guó)”概念。中國(guó)共產(chǎn)黨十六大和十七大形成“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)”概念，為此形成“三個(gè)代表重要論述”和“科學(xué)發(fā)展觀”的“興國(guó)”理念和理論，認(rèn)為“興國(guó)之要”在于，搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。十九大報(bào)告揭示，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)“執(zhí)政強(qiáng)國(guó)”狀態(tài)。從“興國(guó)”到“強(qiáng)國(guó)”是一個(gè)歷史的跨越。關(guān)鍵是，“海洋強(qiáng)”還不是最終目標(biāo)，至多是一個(gè)階段性目標(biāo)，“國(guó)家強(qiáng)”才是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)于海洋論述的根本目標(biāo)。同時(shí)，需要指出的是，“富”并不等于“強(qiáng)”，“富起來(lái)”還只是一個(gè)數(shù)量概念，“強(qiáng)起來(lái)”才是一個(gè)質(zhì)量概念，從“富”到“強(qiáng)”不是簡(jiǎn)單的量變結(jié)果，而是一種質(zhì)變的結(jié)果。一般“國(guó)富”指的都是“國(guó)民富”，如英國(guó)人亞當(dāng)·斯密的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，只是郭大力、王亞南把它翻成了《國(guó)富論》而誤以為是一個(gè)“國(guó)家富”的概念。只有“國(guó)強(qiáng)”才是一個(gè)“國(guó)家強(qiáng)”的概念。

21 世紀(jì)是海洋時(shí)代，更賦予了“海洋強(qiáng)國(guó)”特殊的歷史使命。在12 個(gè)子“強(qiáng)國(guó)方案”中，幾乎所有的子“強(qiáng)國(guó)方案”也都可以在“海洋強(qiáng)國(guó)”中找到落腳點(diǎn)而得以體現(xiàn)。這是十九大報(bào)告給我們的一個(gè)很重要的啟示。11 個(gè)子“強(qiáng)國(guó)方案”與“海洋強(qiáng)國(guó)”子方案可結(jié)合發(fā)展成：“海洋人才強(qiáng)國(guó)”、“海洋制造強(qiáng)國(guó)”、“海洋科技強(qiáng)國(guó)”、“海洋質(zhì)量強(qiáng)國(guó)”、“海洋航天強(qiáng)國(guó)”、“海洋網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)”、“海洋交通強(qiáng)國(guó)”、“海洋貿(mào)易強(qiáng)國(guó)”、“海洋文化強(qiáng)國(guó)”、“海洋體育強(qiáng)國(guó)”、“海洋教育強(qiáng)國(guó)”等等一系列且連續(xù)的子方案。其中，除了“海洋航天強(qiáng)國(guó)”還難以或者不好理解外，其它的結(jié)合幾乎是一目了然的?！皬?qiáng)國(guó)”是一切工作、一切子方案和這個(gè)總方案的目標(biāo)，是中華民族近代以來(lái)一直在追逐的“中國(guó)夢(mèng)”。

二、海路：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)于海洋論述的主要“路徑”

這是解讀習(xí)近平總書記“一帶一路”論述，特別是“一路”論述并從中提煉出的一個(gè)本質(zhì)特性。仔細(xì)研究十九大報(bào)告提出的包含12 個(gè)子方案在內(nèi)的總的“強(qiáng)國(guó)方案”就會(huì)發(fā)現(xiàn)，只有“海洋強(qiáng)國(guó)”方案是一個(gè)物理的綜合方案。這與人類的發(fā)展?fàn)顟B(tài)密切相關(guān)。人類發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷兩個(gè)階段，一是陸權(quán)時(shí)代，一是陸權(quán)和海權(quán)相間相容的過渡時(shí)代。現(xiàn)在隨著人類對(duì)大宗商品需求的大幅度增加，隨著人類對(duì)海洋休閑業(yè)和旅游業(yè)需求的幾何級(jí)數(shù)式增長(zhǎng)，“海路”逐漸成為人類聯(lián)系和發(fā)展的主要路徑，也就成為中國(guó)發(fā)展的主要“強(qiáng)國(guó)之路”。

在中國(guó)，第一次明確把“海洋定位于強(qiáng)國(guó)之路”的是習(xí)近平總書記。在2013 年的“730”論述中，他指出，“我國(guó)既是陸地大國(guó)，也是海洋大國(guó)，擁有廣泛的海洋戰(zhàn)略利益。經(jīng)過多年發(fā)展，我國(guó)海洋事業(yè)總體上進(jìn)入了歷史上最好的發(fā)展時(shí)期。這些成就為我們建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我們要著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展全局，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，堅(jiān)持陸海統(tǒng)籌，堅(jiān)持走依海富國(guó)、以海強(qiáng)國(guó)、人海和諧、合作共贏的發(fā)展道路，通過和平、發(fā)展、合作、共贏方式，扎實(shí)推進(jìn)海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)?！?/p>

從習(xí)近平總書記的這段話中，我們可以清晰地讀出這樣幾個(gè)要點(diǎn)：一是我們要建設(shè)一個(gè)“海洋上強(qiáng)”的國(guó)家。這個(gè)提法對(duì)應(yīng)的是“海洋上霸”的國(guó)家。其中，“海洋霸”是一個(gè)單面的海上軍事實(shí)力的概念，“海洋強(qiáng)”是一個(gè)綜合實(shí)力的概念。二是我們建設(shè)“海洋強(qiáng)國(guó)”的思維是“堅(jiān)持陸海統(tǒng)籌”。三是我們建設(shè)“海洋強(qiáng)國(guó)”要走的是一條“依海富國(guó)、以海強(qiáng)國(guó)、人海和諧、合作共贏”的道路。四是我們建設(shè)“海洋強(qiáng)國(guó)”必須“通過和平、發(fā)展、合作、共贏方式”推進(jìn)。其中既有目標(biāo)，又有思維，還有道路，更有方式。

所以，一定要重視習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“海洋強(qiáng)國(guó)”論述中的這個(gè)“海路”思想。這方面思想在2017 年的“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇中，習(xí)近平總書記有很好和很精準(zhǔn)的闡述：“推進(jìn)‘一帶一路’建設(shè)，要聚焦發(fā)展這個(gè)根本性問題，釋放各國(guó)發(fā)展?jié)摿?，?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)大融合、發(fā)展大聯(lián)動(dòng)、成果大共享”。[1]但由于地球陸地面積和海洋面積相差巨大，所以“一路”比“一帶”要豐富得多，發(fā)展的空間也要大得多。同時(shí)，走海洋之路，人類的能源消耗也最少，地球環(huán)境保護(hù)得也就會(huì)更好，地球生態(tài)才會(huì)更好。

三、經(jīng)略：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于海洋論述的全面布局

“經(jīng)略海洋”是習(xí)近平總書記在2013 年的“730”會(huì)議上提出的一個(gè)與海洋有關(guān)的謀略概念。習(xí)總書記說(shuō)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興……要進(jìn)一步關(guān)心海洋、認(rèn)識(shí)海洋、經(jīng)略海洋，推動(dòng)我國(guó)海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)不斷取得新成就。”[2]這也是習(xí)近平總書記唯一一個(gè)與海洋謀略有關(guān)的概念。據(jù)不完全研究，習(xí)近平總書記至今沒有“海洋戰(zhàn)略”的表述。

從謀略范圍看，“經(jīng)略”對(duì)應(yīng)的是“戰(zhàn)略”“策略”和“方略”，但在海洋問題上，“戰(zhàn)略”和“方略”還只是一個(gè)思維概念，尚未到達(dá)措施層次?！敖?jīng)略海洋”不僅是“關(guān)心海洋、認(rèn)識(shí)海洋”發(fā)展的一個(gè)結(jié)果，也是“海洋戰(zhàn)略”“海洋方略”深化的一個(gè)產(chǎn)物。然后，再在此基礎(chǔ)上形成“海洋策略”。其中，“海洋戰(zhàn)略”雖然還沒有一個(gè)完整的表達(dá)，但它既是一個(gè)“戰(zhàn)略定力”思維看“海洋”的結(jié)果，也是一個(gè)“基本方略”思維看“海洋”的結(jié)果。而“戰(zhàn)略定力”是十八屆政治局第三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的一個(gè)“主題”?！盎痉铰浴笔鞘糯髨?bào)告提出的與“基本理論”和“基本路線”一起要求全黨“全面貫徹”的。在習(xí)近平總書記的思維中，海洋本身只是一個(gè)路徑概念和方式方法概念，還不是一個(gè)目標(biāo)概念和終端概念。這可以從習(xí)近平總書記“730”論述中講到的“依海富國(guó)，以海強(qiáng)國(guó)”中得以感悟。

“經(jīng)略海洋”是在戰(zhàn)略的長(zhǎng)度和方略的寬度基礎(chǔ)上對(duì)“海洋”深化、細(xì)化和精化的謀略。在“730”集體學(xué)習(xí)會(huì)議上，習(xí)近平總書記十分概要、細(xì)致和全面地布局了“經(jīng)略海洋”謀略。

一是怎么發(fā)展海洋。習(xí)近平總書記認(rèn)為，“要提高海洋資源開發(fā)能力，著力推動(dòng)海洋經(jīng)濟(jì)向質(zhì)量效益型轉(zhuǎn)變。發(fā)達(dá)的海洋經(jīng)濟(jì)是建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)的重要支撐。要提高海洋開發(fā)能力，擴(kuò)大海洋開發(fā)領(lǐng)域，讓海洋經(jīng)濟(jì)成為新的增長(zhǎng)點(diǎn)。要加強(qiáng)海洋產(chǎn)業(yè)規(guī)劃和指導(dǎo)，優(yōu)化海洋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高海洋經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量，培育壯大海洋戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，提高海洋產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率，努力使海洋產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)?！庇纱诵纬闪恕昂Ｑ蟀l(fā)展力”。

二是怎么保護(hù)海洋。習(xí)近平總書記指出，“要保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，著力推動(dòng)海洋開發(fā)方式向循環(huán)利用型轉(zhuǎn)變。要下決心采取措施，全力遏制海洋生態(tài)環(huán)境不斷惡化趨勢(shì)，讓我國(guó)海洋生態(tài)環(huán)境有一個(gè)明顯改觀，讓人民群眾吃上綠色、安全、放心的海產(chǎn)品，享受到碧海藍(lán)天、潔凈沙灘。要把海洋生態(tài)文明建設(shè)納入海洋開發(fā)總布局之中，堅(jiān)持開發(fā)和保護(hù)并重、污染防治和生態(tài)修復(fù)并舉，科學(xué)合理開發(fā)利用海洋資源，維護(hù)海洋自然再生產(chǎn)能力。要從源頭上有效控制陸源污染物入海排放，加快建立海洋生態(tài)補(bǔ)償和生態(tài)損害賠償制度，開展海洋修復(fù)工程，推進(jìn)海洋自然保護(hù)區(qū)建設(shè)?！庇纱诵纬闪恕昂Ｑ蟊Ｗo(hù)力”。

三是怎么支撐海洋。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要發(fā)展海洋科學(xué)技術(shù)，著力推動(dòng)海洋科技向創(chuàng)新引領(lǐng)型轉(zhuǎn)變。建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)必須大力發(fā)展海洋高新技術(shù)。要依靠科技進(jìn)步和創(chuàng)新，努力突破制約海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展和海洋生態(tài)保護(hù)的科技瓶頸。要搞好海洋科技創(chuàng)新總體規(guī)劃，堅(jiān)持有所為有所不為，重點(diǎn)在深水、綠色、安全的海洋高技術(shù)領(lǐng)域取得突破。尤其要推進(jìn)海洋經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中急需的核心技術(shù)和關(guān)鍵共性技術(shù)的研究開發(fā)?！庇纱诵纬闪恕昂Ｑ笾瘟Α?。

四是怎么維護(hù)海洋。習(xí)近平總書記指出，“要維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，著力推動(dòng)海洋維權(quán)向統(tǒng)籌兼顧型轉(zhuǎn)變。我們愛好和平，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，但決不能放棄正當(dāng)權(quán)益，更不能犧牲國(guó)家核心利益。要統(tǒng)籌維穩(wěn)和維權(quán)兩個(gè)大局，堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益相統(tǒng)一，維護(hù)海洋權(quán)益和提升綜合國(guó)力相匹配。要堅(jiān)持用和平方式、談判方式解決爭(zhēng)端，努力維護(hù)和平穩(wěn)定。要做好應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜局面的準(zhǔn)備，提高海洋維權(quán)能力，堅(jiān)決維護(hù)我國(guó)海洋權(quán)益。要堅(jiān)持“主權(quán)屬我、擱置爭(zhēng)議、共同開發(fā)”的方針，推進(jìn)互利友好合作，尋求和擴(kuò)大共同利益的匯合點(diǎn)?！庇纱诵纬闪恕昂Ｑ缶S護(hù)力”。

四、和平：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于海洋論述的根本方式

和平海洋，這也是在2013 年“730”會(huì)議上習(xí)近平總書記首次提出的。值得注意的是，這里的“和平”已經(jīng)從一個(gè)狀態(tài)概念飛躍至一個(gè)方式概念。

習(xí)近平總書記在“730”論述中指出，“建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”，我們必須“通過和平、發(fā)展、合作、共贏方式，扎實(shí)推進(jìn)”。這也是他“海權(quán)”思想的核心和靈魂。其中，他又特別注重“海洋三權(quán)”中的“海洋權(quán)益”。這既超越了馬漢的“海洋權(quán)力”思想，又超越了1982 年《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》的“海洋權(quán)利”理念。其中的關(guān)鍵是，要把一種“權(quán)利和平”發(fā)展為“權(quán)益和平”。只有把“權(quán)利”上升到一個(gè)“權(quán)益”層次，海洋和平才能真正來(lái)臨。在習(xí)近平總書記的系列重要論述中，至今幾乎還沒有一個(gè)“海洋權(quán)利”的表達(dá)。因?yàn)橹袊?guó)既沒有對(duì)外擴(kuò)張霸權(quán)以謀取利益的傳統(tǒng)，也沒有與人爭(zhēng)權(quán)奪利的習(xí)俗。習(xí)近平總書記一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“我們有權(quán)維護(hù)正當(dāng)?shù)暮Ｑ髾?quán)益”，“中國(guó)致力于和平解決同鄰國(guó)的海洋權(quán)益爭(zhēng)端”。

在2014 年的“119”會(huì)議即亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)開幕式上，習(xí)近平總書記發(fā)表演講說(shuō)，“大時(shí)代需要大格局，大格局需要大智慧。亞太發(fā)展前景取決于今天的決斷和行動(dòng)。我們有責(zé)任為本地區(qū)人民創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)亞太夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，就是堅(jiān)持亞太大家庭精神和命運(yùn)共同體意識(shí)，順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流，共同致力于亞太繁榮進(jìn)步；就是繼續(xù)引領(lǐng)世界發(fā)展大勢(shì)，為人類福祉作出更大貢獻(xiàn)；就是讓經(jīng)濟(jì)更有活力，貿(mào)易更加自由，投資更加便利，道路更加通暢，人與人交往更加密切；就是讓人民過上更加安寧富足的生活，讓孩子們成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好?！盵3]

為此，習(xí)近平總書記提出，亞太應(yīng)該成為這樣，一是“要共同建設(shè)互信、包容、合作、共贏的亞太伙伴關(guān)系”，二是“要攜手打造開放型亞太經(jīng)濟(jì)格局”，三是“要不斷發(fā)掘經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)力”，四是“要精心勾畫全方位互聯(lián)互通藍(lán)圖”。[3]

同時(shí)，應(yīng)該從中文的概念內(nèi)涵中體悟習(xí)近平總書記在關(guān)于海洋論述中“和平”的本質(zhì)特性。仔細(xì)琢磨就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中文的“和平”比英文的“peace”在內(nèi)涵上更豐富、更深邃。peace 原則上是一個(gè)“非戰(zhàn)爭(zhēng)”、“不要戰(zhàn)爭(zhēng)”的意思，而中文的“和平”海洋包含：不戰(zhàn)海洋、不爭(zhēng)海洋、開放海洋、平等海洋、和氣海洋、平和即心平氣和的海洋、包容海洋、合作海洋、制度海洋、發(fā)展海洋、共贏海洋等等。其中，不戰(zhàn)和不爭(zhēng)思維又是海洋“和平”本質(zhì)特性的基礎(chǔ)。而“不爭(zhēng)思維”又是老子《道德經(jīng)》中一個(gè)重要思維。老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。夫惟不爭(zhēng)，古天下莫能與之爭(zhēng)。在21 世紀(jì)的海洋時(shí)代中，典型的水思維就是海洋思維。海洋是水的主要、最后和代表性的形態(tài)。不爭(zhēng)思維，不僅是一種“不戰(zhàn)爭(zhēng)思維”，還是一種“不斗爭(zhēng)思維”和“不競(jìng)爭(zhēng)思維”，它更是注重和發(fā)展一種“合作思維”和“協(xié)作思維”，再達(dá)到一種“和諧思維”，并且在“和諧”的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造一個(gè)共贏狀態(tài)。

五、公共：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于海洋論述的最高境界

這是解讀習(xí)近平總書記“人類命運(yùn)共同體”論述并從中提煉而出的一個(gè)本質(zhì)特性。公共海洋，是2015年9 月在聯(lián)合國(guó)成立70 周年系列峰會(huì)上習(xí)近平總書記在全面論述要打造“人類命運(yùn)共同體”中隱含著的一個(gè)重要理念。因?yàn)?1 世紀(jì)是一個(gè)海洋時(shí)代，“海洋”也就自然成為了一個(gè)物理的“人類命運(yùn)共同體”。

海洋不僅是習(xí)近平總書記“人類命運(yùn)共同體”的載體，也是人類真實(shí)的命運(yùn)共同體。習(xí)近平總書記特別注重海洋生態(tài)。沒有了生機(jī)盎然的海洋，人類也將趨于滅亡。海洋生態(tài)還關(guān)系人類的食品安全。其中，“共同體”的英文是community。而commune 就是community 的核心詞，是“公共性”。這是一種超越了“共同性”的“公共性”。在英文語(yǔ)境中，只有public 和common 才是“共同性”，但“公共性”是另一個(gè)單詞commune。其中，把Repulic 翻譯為“共和國(guó)”就是一個(gè)重要例證?！肮餐浴钡牧硪粋€(gè)單詞是“common”，但不是單詞“commune”，它們十分相似且高度相同。共同體community 是共同性common 的基礎(chǔ)，雖然從發(fā)展的程序來(lái)看是先有“共同性”common 后才有“共同體”community 的，但現(xiàn)實(shí)的“共同性”common 只有在“共同體”community 中才能持久地依存和發(fā)力。習(xí)近平總書記在南非金磚國(guó)家工商論壇上提出的“共同發(fā)展”就是common development。它引起了國(guó)際政界、學(xué)界和媒界的高度重視，也是一個(gè)例證。

作為中國(guó)共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人，作為社會(huì)主義國(guó)家中國(guó)的最高執(zhí)政者，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)中文的“人類命運(yùn)共同體”，注重英文的“community”，其實(shí)既是歷史重任，也是歷史趨勢(shì)。世界潮流正在以commune 在逐漸地取代public 和common。經(jīng)過研究，這是一種“共同性”被“公共性”逐漸所取代的一個(gè)過程。由此看出，“commune”即“公共性”就不僅是一個(gè)政治概念，它還是一個(gè)社會(huì)運(yùn)行和生活方式的概念。只是在關(guān)于海洋的論述中，習(xí)近平總書記才把這種“公共性”最后落實(shí)在了“海洋”里，形成了“海洋是人類命運(yùn)共同體”的重要論述。

不僅保護(hù)海洋人人有責(zé)，而且海洋利益也是人人有份。“利益=利+益”。其中，凡“利”者，都是“私利”的，凡“益”者，都是“公益”的。但現(xiàn)實(shí)是，人們至今只是對(duì)“共同體”有認(rèn)識(shí)，而對(duì)“公共性”甚至還沒有感覺。這是我們把“community”翻譯成“共同體”的一個(gè)認(rèn)知原因。

一定要看到，由“命運(yùn)共同體”帶來(lái)的“新經(jīng)濟(jì)”本身就是一種嶄新的新公共經(jīng)濟(jì)、新工業(yè)經(jīng)濟(jì)、新科技經(jīng)濟(jì)、新海洋經(jīng)濟(jì)?！肮残浴睂?dǎo)致“公益性”，“公益性”又將導(dǎo)致“權(quán)益性”的充分發(fā)展。

所以，在2016 年9 月G20 峰會(huì)開幕式主旨演講中，習(xí)近平總書記呼吁要樹立一種“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)。在2017 年1 月聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部，習(xí)近平總書記在萬(wàn)國(guó)宮出席“共商共筑人類命運(yùn)共同體”高級(jí)別會(huì)議并發(fā)表題為《共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體》的主旨演講。2017 年2 月，聯(lián)合國(guó)社會(huì)發(fā)展委員會(huì)第55 屆會(huì)議日前協(xié)商一致通過“非洲發(fā)展新伙伴關(guān)系的社會(huì)層面”決議，首次寫入“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”理念。

在2017 年1 月17 日、18 日，在瑞士出席世界經(jīng)濟(jì)論壇2017 年年會(huì)、“共商共筑人類命運(yùn)共同體”高級(jí)別會(huì)議期間，中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平連續(xù)發(fā)表兩場(chǎng)主旨演講，先后提出“牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)”的中國(guó)主張和“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享”的中國(guó)方案?！白尯推降男交鸫鄠?，讓發(fā)展的動(dòng)力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國(guó)人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)”，從中可以看出，在這個(gè)“命運(yùn)共同體”中，“和平”“發(fā)展”“文明”“擔(dān)當(dāng)”是共同的主題。“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，關(guān)鍵在行動(dòng)”。習(xí)近平總書記認(rèn)為，“國(guó)際社會(huì)要從伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)等方面作出努力”。

習(xí)近平總書記指出，“一些國(guó)家提出要各自為政，就是要以維護(hù)本國(guó)利益為優(yōu)先，而把人類命運(yùn)共同體利益放在腦后。”由此說(shuō)明，防礙“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的是各國(guó)自身的利益。習(xí)近平總書記“人類命運(yùn)共同體”概念被聯(lián)合國(guó)接受，說(shuō)明人類需要一種新公共經(jīng)濟(jì)即The Economy of Community。而海洋經(jīng)濟(jì)就是最大的“新公共經(jīng)濟(jì)”即The New-Economiy of Community。其中，海洋是人類最大的物理“命運(yùn)共同體”。

六、包容：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于海洋論述的增長(zhǎng)方式

這是解讀習(xí)近平總書記“包容性增長(zhǎng)”論述并從中提煉而出的一個(gè)本質(zhì)特性。包容海洋，這是“增長(zhǎng)”發(fā)展到現(xiàn)在的一個(gè)世界性難題。以習(xí)近平總書記在2017 年“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開幕式上的演講為標(biāo)志，中國(guó)的海洋事業(yè)特別是海洋經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)“包容性增長(zhǎng)”階段和態(tài)勢(shì)。

“包容性增長(zhǎng)”的英文概念雖然是由亞洲開發(fā)銀行在2007 年提出的，但在習(xí)近平總書記關(guān)于海洋論述中的“包容性”是另一個(gè)概念。中文的“包容性”比英文的“包容性”既深刻又豐富。中文的“包容”=包+容，但英文的“包容性”（inclusive）是只有“包”而沒有“容”的，“容”的英文應(yīng)該是dissolve。它前面有一個(gè)resolve 的過程。無(wú)論是dissolve 還是resolve 都是solve 的具體延伸和展開，它們是解決問題的兩種方式和兩個(gè)階段：resolve 是分解，而dissolve 是溶解。只有溶解了，才是最終解決了問題。何況，在“包容性增長(zhǎng)”中，不僅有“包容”，更有“增長(zhǎng)”，而且還是一種“包容式的增長(zhǎng)”。

現(xiàn)在，中國(guó)推動(dòng)全球“治球理?！钡姆绞绞恰鞍菪栽鲩L(zhǎng)”。其中，最大的“包容性增長(zhǎng)”載體就是“一帶一路”。由于海洋占全球表面積的71%，所以“一路”在其中更具有全球性。在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上的演講中，習(xí)近平總書記已經(jīng)不僅把“包容性增長(zhǎng)”理念融進(jìn)了“一帶一路”特別是“一路”的“倡議”中，而且也使其內(nèi)涵由比較簡(jiǎn)單的“機(jī)會(huì)平等的增長(zhǎng)”發(fā)展成為了一個(gè)豐富立體的“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神”，并且認(rèn)為“這是人類文明的寶貴遺產(chǎn)”。其實(shí)，世上的最大包容性在海洋，最大的包容性增長(zhǎng)在海洋經(jīng)濟(jì)。古語(yǔ)“海納百川”很好地體現(xiàn)了這個(gè)思想。其中，包容是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。包容=包+容。它們既是兩個(gè)階段，又是兩個(gè)層次，還是兩種狀態(tài)，更是兩種作用。溶解為一體，不分彼此是“包容”的最后和最終目的。其實(shí)，“容”還是一個(gè)綜合過程。中國(guó)的“海上之路”發(fā)展路徑一要靠“舟山江海聯(lián)運(yùn)服務(wù)中心”來(lái)嫁接，二要靠“一路”來(lái)包容世界各地、各國(guó)文化、各種勢(shì)力。并要在文化包容的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新時(shí)代的海洋文明。文明不僅是對(duì)文化的發(fā)展，更是對(duì)文化共識(shí)的構(gòu)筑。

中國(guó)是最早接受、提倡和落實(shí)“包容性增長(zhǎng)”理念的國(guó)家之一。在國(guó)務(wù)院批復(fù)的《浙江舟山群島新區(qū)發(fā)展規(guī)劃》中已經(jīng)明確了“舟山群島新區(qū)”在長(zhǎng)三角經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的“增長(zhǎng)極”地位。中國(guó)的自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)應(yīng)該在世界的“包容性增長(zhǎng)”方面有所創(chuàng)新、突破和展開。

在2017 年的“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上，習(xí)近平總書記指出，第一，我們要將“一帶一路”建成和平之路?！拔覀円獦?gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造對(duì)話不對(duì)抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系。各國(guó)應(yīng)該尊重彼此主權(quán)、尊嚴(yán)、領(lǐng)土完整，尊重彼此發(fā)展道路和社會(huì)制度，尊重彼此核心利益和重大關(guān)切?！钡诙?，我們要將“一帶一路”建成繁榮之路。第三，我們要將“一帶一路”建成開放之路。開放帶來(lái)進(jìn)步，封閉導(dǎo)致落后。貿(mào)易是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎。我們要有“向外看”的胸懷，維護(hù)多邊貿(mào)易體制，推動(dòng)自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化。第四，我們要將“一帶一路”建成創(chuàng)新之路。創(chuàng)新是推動(dòng)發(fā)展的重要力量。“一帶一路”建設(shè)本身就是一個(gè)創(chuàng)舉，搞好“一帶一路”建設(shè)也要向創(chuàng)新要?jiǎng)恿Α５谖?，我們要將“一帶一路”建成文明之路?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)各國(guó)相互理解、相互尊重、相互信任。[1]

這些就是習(xí)近平總書記關(guān)于海洋論述的本質(zhì)特性。它們既是古為今用的結(jié)果，又是洋為中用的產(chǎn)物。中國(guó)的海洋事業(yè)特別需要關(guān)于海洋論述的本質(zhì)特性，還需要對(duì)本質(zhì)特性的活學(xué)活用。這種“活學(xué)活用”用現(xiàn)在的話語(yǔ)體系說(shuō)，就是需要?jiǎng)?chuàng)新。而“本質(zhì)特性”既是思想的“初心”，又是思想的重心，更是思想的核心。所以，一定要“不忘初心”。我們利用、開發(fā)和發(fā)展海洋并成為事業(yè)的“初心”，就是為了使自己的國(guó)家“強(qiáng)大”起來(lái)，它既為了“民族復(fù)興”、“人民幸福”，也為了全世界的“人類增長(zhǎng)”。