(湖北大學(xué)文學(xué)院，湖北武漢，430062)

蕭立之是南宋遺民詩(shī)人，所著《冰崖詩(shī)集》二十六卷已佚。明弘治十八年，蕭立之九世從孫蕭敏纂輯并刊刻《蕭冰崖詩(shī)集拾遺》三卷，今《全宋詩(shī)》補(bǔ)入《桃源》《杜鵑》《秋日》三首絕句，收詩(shī)共計(jì) 396首[1]。在宋元之際的詩(shī)人中，錢鐘書先生格外推舉蕭立之，《宋詩(shī)選注》選了蕭立之5首詩(shī)作為終卷，并在小傳中高度評(píng)價(jià)其人品與文品，“這位有堅(jiān)強(qiáng)民族氣節(jié)的詩(shī)人沒(méi)有同時(shí)的謝翱、真山民等那些遺民來(lái)得著名，可是在藝術(shù)上超過(guò)了他們的造詣”[2]。不過(guò)從已有研究成果來(lái)看①，目前學(xué)者對(duì)晚宋江湖詩(shī)人尤其是地方詩(shī)人的關(guān)注還不夠，對(duì)蕭立之遺民身份的強(qiáng)調(diào)也不免遮蔽了其他觀察角度。讀《蕭冰崖詩(shī)集拾遺》后，筆者擬就蕭立之的家世生平、仕履行跡、詩(shī)歌藝術(shù)等方面加以補(bǔ)正和闡釋，對(duì)其作為遺民詩(shī)人、江西派、江湖詩(shī)人的多重身份加以解析，以期還原蕭立之的真實(shí)面貌，并深入認(rèn)識(shí)其詩(shī)歌成就和晚宋至元初詩(shī)風(fēng)嬗變的復(fù)雜性。

一、蕭立之與仕元的寧都蕭氏家族

蕭立之一生中最后一件重要事跡是宋帝降元后，他在家鄉(xiāng)江西贛州寧都組織義軍抗元。其《請(qǐng)兵道中作》[1](39190)當(dāng)作于此時(shí)：

八表同昏草露深，西風(fēng)愁絕不成吟。

申包胥有傷時(shí)淚，南霽云無(wú)食肉心。

日月重光天與子，山河正統(tǒng)古猶今。

微生千里間關(guān)意，凈洗妖氛待相霖。

首聯(lián)寫天下形勢(shì)危殆；頷聯(lián)以使秦求援、助楚復(fù)國(guó)的申包胥，安史之亂中助張巡守城的南霽云自喻；頸聯(lián)申述大宋乃天與神授、正統(tǒng)所在；尾聯(lián)仍寄望宰相(文天祥)斡旋天地，還世界清平。文天祥在抗?fàn)庍^(guò)程中和被捕押往大都后作了一系列詩(shī)歌，蕭立之讀后即表達(dá)同氣相求、惺惺相惜之感，《讀文山詩(shī)》[1](39192)云：

退未能休進(jìn)未前，英雄到此亦堪憐。

此心耿耿赤如日，吾道悠悠蒼若天。

顧我尚堪輸九死，觀公端可愧諸賢。

新詩(shī)讀罷無(wú)誰(shuí)語(yǔ)，欲折梅花意不傳。

蕭立之有三子，長(zhǎng)子蕭士贄行跡無(wú)考，仲子蕭士赟即以《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》行世者。蕭士赟也參與了義軍勤王衛(wèi)鄉(xiāng)，蕭立之的《寄曾牧庵》[1](39190)與此事有關(guān)：

丹林自語(yǔ)葉騷騷，寒入江南入缊袍。

丘壑風(fēng)流須我輩，弓刀事業(yè)付兒曹。

神靈助晉天機(jī)轉(zhuǎn)，姙姒興周廟算高。

相不當(dāng)侯吾事了，不妨羹泡煮溪毛。

“弓刀事業(yè)付兒曹”意謂兒子已經(jīng)舉兵，“姙姒興周”指謝太后臨朝。詩(shī)中為自己設(shè)想了一個(gè)了卻天下事、深藏身與名的自我形象?！洞卧鴿O磯賀得士赟音問(wèn)韻》[1](39190)則云：

時(shí)危多難合驅(qū)除，安見嬌兒競(jìng)挽須。

支廈可能扶緒漢，誓江猶欲活全吳。

疑從馬革無(wú)還璧，忽得繩頭似串珠。

君有詩(shī)來(lái)禽骨肉，為君吟罷酒三呼。

首聯(lián)下句化用杜甫《北征》“平生所嬌兒，顏色白勝雪?！瓎?wèn)事競(jìng)挽須，誰(shuí)能即嗔喝”，說(shuō)為解除時(shí)局危難，蕭士赟不能在家享受天倫之樂(lè)；頷聯(lián)“支廈”用《文中子·事君篇》典故，王度出任芮城府君，其弟王通曰“大廈將顛，非一木所支也”，“誓江”用《晉書·祖逖傳》典故，祖逖渡江北伐，中流擊揖而誓；頸聯(lián)寫擔(dān)心兒子已戰(zhàn)死，忽然接到音信，視若珍寶；結(jié)句表達(dá)慶幸感激之意?？芍鞯亩窢?zhēng)是極為艱難的。

蕭立之幼子蕭士資在南宋已中武舉，入仕授承節(jié)郎。當(dāng)國(guó)家危難之際，在盡忠和盡孝兩個(gè)選項(xiàng)之間，他先是要求代替兄長(zhǎng)，不被允許后則奉親避險(xiǎn)。蕭士赟帶領(lǐng)的鄉(xiāng)兵與元軍遭遇，統(tǒng)帥“李公”敬重蕭氏的家世、忠義和才華①，不但保全其身，蕭士資也因此機(jī)緣，“受知李公”而仕元，三為邑宰(建昌廣昌、辰州瀘溪、辰州溆浦)。元代吳澄所作《故縣尹蕭君墓志銘》記述經(jīng)過(guò)較詳：

君通守之季子也，諱士資，字深可。器識(shí)超異，紹家學(xué)，文藝最優(yōu)。知時(shí)將多虞，期以武功，奮就右選，授承節(jié)郎。及大兵至江南，仲兄赟募鄉(xiāng)兵，助時(shí)備御，君請(qǐng)?jiān)唬骸皥?bào)國(guó)，忠也；寧家，孝也。二者不能兼。兄居弟行，可乎？”兄不許，遂往。君奉二親依山險(xiǎn)，同鄉(xiāng)鄰保聚。兄(士赟)與大兵遇而止。元師李公奇其才，全其生，詢其家世，益加敬重，君亦受知焉。李公鎮(zhèn)廬陵，命君招撫寧都，降汀寇，有功剡上，隨達(dá)官入覲，授從仕郎、建昌廣昌尹。承亂離后，井里荒殘，撫字有方，戶增獄簡(jiǎn)。遭父喪，去官，再尹辰州盧溪，寔五溪蠻洞之地，鳥言獸心，御之得宜，靡不悅服。茶溪洞反，諭降其眾……再入覲，遷征事郎，辰州溆浦尹……君事二親孝，雖馳公事于外，愛慕不少釋。奔喪及門，號(hào)踴痛絕。兄弟怡怡，終身無(wú)間言……三為邑宰，民皆去思……所著詩(shī)文有《吹劍吟》《北覲紀(jì)詠》《盧溪客語(yǔ)》。疾病，招諸子及弟兄之子畢至，教以和順……君生于淳祐辛亥之冬，卒于延祐丁巳之夏。二年十一月廿七日，葬于里之吟田長(zhǎng)山頭。

予與君父子兄弟交游四十載，父兄既沒(méi)而君獨(dú)存。每歲書問(wèn)往來(lái)至數(shù)四……[3](528-529)

據(jù)上文，蕭士資生于南宋淳祐十一年(1251)，卒于元延祐四年(1317)，獨(dú)殿父兄之后。蕭立之有一首詩(shī)題為《壬午九日士資自廣運(yùn)鐵南雄歸途過(guò)家，士贄士赟有詩(shī)因用韻》[1](39195)，知壬午年(1282)蕭士資在建昌軍廣昌尹任；而蕭立之卒于蕭士資為廣昌尹時(shí)，雖然具體時(shí)間難以確定，可推斷在1282年九日之后，不會(huì)距離太久②。

蕭立之在感情上當(dāng)然忠于趙宋。寶祐年間元軍進(jìn)巴蜀時(shí)，他就屢有懷憂之作。如《近有》“近有西來(lái)報(bào)，愁心渺夕陽(yáng)”“古來(lái)形勝地，豹虎謾披猖”[1](39155)；《杜鵑》“巴西風(fēng)景近愁人”[1](39196)，等等。宋亡后，蕭立之見一些縉紳士人即改換衣冠禮儀，“門外逢人作胡跪，官中投牒見蕃書”，心中義憤難平，“欲倩漁郎尋卜居”(《寄羅澗谷又和》)[1](39191)。入元后的某年春天，詩(shī)人懷著對(duì)故國(guó)的慟念，吟出“鐘虡塵深唐九廟，金銅淚盡漢中天。二三豪俊今何在，愁絕孤城雪滿天”(《春晴試筆》)[1](39190)，從心靈深處迸發(fā)的浩嘆與呼喚令人動(dòng)容。

但面對(duì)無(wú)可挽回的時(shí)勢(shì)，蕭立之家族還是采取順應(yīng)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)姿態(tài)。蕭士資食元祿以后，與父兄的關(guān)系并未出現(xiàn)罅隙。他臨終前還聚合子侄、誡以和順，可見家族成員一直是相互扶持、比較親密的。

何以如此呢？相信地方家族首要的目的和動(dòng)機(jī)乃是維持門戶。一方面，就寧都蕭氏而言，不管是應(yīng)舉入仕、舉兵抗元或仕元，這些重大決策都是全家基于家族延續(xù)的需要而作出的理性選擇。另一方面，元軍征服南宋，李恒對(duì)蕭家的優(yōu)待、知遇和援引，也有籠絡(luò)地方大族以治理和穩(wěn)定地方的意圖。由此看來(lái)，世變之際地方士族的生存發(fā)展策略是非常復(fù)雜、耐人尋味的。這一點(diǎn)值得文學(xué)和歷史研究者正視和重視。

二、輾轉(zhuǎn)地方的小官：蕭立之仕履、行跡辨誤

蕭立之登理宗淳祐十年(1250)方逢辰榜進(jìn)士。與蕭家父子兄弟交往四十余年的吳澄在《故縣尹蕭君墓志銘》中敘及蕭立之仕履經(jīng)歷，云其“登進(jìn)士科，由鎮(zhèn)南軍節(jié)度推官班見，改籍田令。累官至通直，搶攘之際，擢為通守，不及赴”。明成化年間，江西永豐羅倫(1431—1478)作《蕭冰崖詩(shī)集拾遺序》承其說(shuō)，亦云“仕至通守，遭世搶攘未及上，乃自放于詩(shī)”[4](6)。弘治十八年(1505)，蕭敏《識(shí)冰崖公詩(shī)集拾遺》則云：“公登方逢辰榜進(jìn)士，止辰州通守。宋祚移，闔門歸隱，蓋仍今蕭田舊業(yè)也。”[4](8)厲顎《宋詩(shī)紀(jì)事》越加詳細(xì)，曰“知南城縣，歷南昌推官、辰州判”[5]。蕭立之進(jìn)士及第后先知南城縣、后調(diào)南昌推官、再移辰州通判，值世亂而歸鄉(xiāng)，成為通行說(shuō)法，為《宋人傳紀(jì)資料索引》③《中國(guó)文學(xué)家大辭典》《全宋詩(shī)》等延用。然而對(duì)照《蕭冰崖詩(shī)集拾遺》三卷詩(shī)作來(lái)看，與事實(shí)似乎存在較大出入。首先，蕭立之曾在湖南郴州任職，這段經(jīng)歷被抹去；其次，他做過(guò)長(zhǎng)汀縣令，但并不曾知南城縣；最后，蕭立之也沒(méi)有做過(guò)辰州通判，曾在辰州任職的是其幼子蕭士資。

《蕭冰崖詩(shī)集拾遺》收詩(shī)是從湖南郴州開始的，姑列舉部分詩(shī)題，如《花朝同劉同年判簿登蘇山》《次陳府教喜晴古句且踐蘇山之韻》《雨中過(guò)北湖戲作》《郴旱檄北湖龍》《送周竹友虎皮時(shí)權(quán)郡事》《初見郴倅阮云心》《郴幕得告歸桂東》《桂東行次劉提屬同年見寄山行韻》，等等。詩(shī)題中所言蘇山即蘇仙山，在郴州城東。蘇山和北湖是郴州名勝風(fēng)景；蕭立之相與游宴唱酬、相互饋贈(zèng)者都是州府長(zhǎng)官同僚，由此可確定蕭立之進(jìn)士及第以后曾至湖南，入郴州幕。從寶祐四年(1256)到開慶元年(1259)，蕭立之在郴州三年?！洞闻斫樯巾崱穂1](39144)云“丹崖老屋金精秋，玉虬駕我萬(wàn)里游。黃岑山下有小洞，北湖一曲三年留”，又云“十八灘頭喚歸棹，雕胡米香葉老”，可知已動(dòng)歸心?！都何醋鳌穂1](39157)云“鄉(xiāng)夢(mèng)三年闊，秋風(fēng)一月深”，可見開慶元年初秋他還未離開郴州。

大概景定初年(1260)，蕭立之到福建路汀州知長(zhǎng)汀縣。長(zhǎng)汀是個(gè)小山城，有勝景名為蒼玉洞，南宋胡太初、趙與沐編纂、成書于開慶元年(1259)的《臨汀志》記載：“蒼玉洞，在長(zhǎng)汀縣東三里，東禪寺前，道旁兩石對(duì)峙為門，中間玲瓏岌□，奇怪萬(wàn)狀，不減靈隱天竺?！盵6]又有“如心堂、冉香亭、砥柱亭、蓬萊閣、道愛堂、弦歌書院、萬(wàn)雪亭”等，系“宋建炎間知縣黃渥、嘉泰間知縣謝周卿、紹定間知縣宋慈相繼修葺”[7]，蕭立之在此作有《砥柱亭同僚分韻得雨字》《蒼玉洞分韻得淺字》《次使長(zhǎng)蒼玉亭》等詩(shī)。

蕭立之在長(zhǎng)汀感到很不如意。有詩(shī)《賀歐西湖登第兼呈宏齋》[1](39149)云“蹇予食籍閩州飯，書桉塵深鬢絲短。西風(fēng)一夜入山城，南雁無(wú)情秋夢(mèng)遠(yuǎn)”，又《謝包宏齋著述科目之薦》[1](39148)云“有美人兮天一方，欲往從之道阻長(zhǎng)”“卻從閩嶠望蓬萊，海氣渾黃天影痩”“我思脫我馬口銜，歸去從公給薪水”，大概是希望在朝中任禮部侍郎、中書舍人的同鄉(xiāng)前輩包恢施以援手?？赡馨执_實(shí)給予了幫助，離開汀州后，蕭立之升任鎮(zhèn)南軍節(jié)度推官，回到江西南昌。蕭立之在此任上有一組七絕，即《越一月復(fù)以憲檄按死事于撫之溪暑中望疏山不得往歸宿永興寺拜象山先生墓而后行兼旬得詩(shī)如前之?dāng)?shù)可發(fā)一笑為后山行云》《七夕》《武陽(yáng)渡》《西林寺》《疏山道中》《方廣寺》[1](39160-39161)，又有《孺子亭》《豐城攄囚和滕倅壁間韻》《和晏司法吳城山道中韻三首》[1](39185)等。從詩(shī)題可知，其履行公務(wù)的足跡遍至撫州、江州、隆興府各地。

鎮(zhèn)南軍節(jié)度推官任了后，蕭立之曾到臨安，到達(dá)時(shí)間和居留年月不詳。據(jù)吳澄所言，此次到京系班見改官，得任籍田令④。他在京城結(jié)識(shí)了仇遠(yuǎn)，有詩(shī)《題仇仁近山村圖》[1](39166)。咸淳十年(1274)以后，其寧都同鄉(xiāng)陳繼周改官“帶行監(jiān)文思院差充江浙制置司主管機(jī)宜”，蕭立之有詩(shī)志賀，其《再韻賀得闕》云“我猶不定轉(zhuǎn)五木，君已高翔長(zhǎng)一臺(tái)”[1](39188)?！拔迥尽笔琴€博之具，他的意思是自身前途還在謀劃變動(dòng)之中。

綜上所述，根據(jù)《蕭冰崖集拾遺》可對(duì)蕭立之的仕履經(jīng)歷作如下修正和補(bǔ)充：淳祐十年(1250)進(jìn)士及第，寶祐四年(1256)入湖南郴州幕，之后至福建汀州知長(zhǎng)汀縣(1260—1263？)。旋升任鎮(zhèn)南軍節(jié)度推官，治所在南昌。蕭立之末一次至臨安,由選人改官為籍田令。最終謀得州府通判之闕時(shí)已年逾古稀，而時(shí)局危殆，未赴任而還鄉(xiāng)。難怪他感慨“吾生榮悴乖逢?duì)枴?《次韻答徐毅齋》)[1](39196)，又怨嘆“一事無(wú)成我自悲”(《次劉蒼涯見訪》)[1](39194)。

三、江湖派之近西江者：蕭立之的詩(shī)歌風(fēng)格與藝術(shù)成就

《蕭冰崖集拾遺》中所收詩(shī)歌基本從郴州時(shí)期開始，其時(shí)詩(shī)人年過(guò)五旬，詩(shī)風(fēng)當(dāng)已成熟定型。集中收七古72首，七律108首，七絕174首；五律38首，五古僅有4首。

蕭立之自幼從長(zhǎng)兄蕭澥和曾原一學(xué)詩(shī)，“聚首當(dāng)時(shí)慚我少”，“兩翁教□句中眼”(《和曾楚山憶蒼山韻五首》其一、其五)。蕭澥的《蕓莊集》刻入《江湖集》。蕭立之自46歲進(jìn)士及第到宋亡之前，只做過(guò)數(shù)任偏遠(yuǎn)地方的小官，以此被歸為江湖詩(shī)人。晚宋流行晚唐體，而自“四靈”歿后，風(fēng)氣已從專宗“姚賈”五律推移到各有所主。學(xué)李賀者不少，蕭立之、羅椅皆肖似，“稍前劉后村、并世謝皋羽、周公謹(jǐn)亦如是”[8](881)。蕭立之的七古如《初見郴倅阮云心》“金精山前種荒客，騎馬又逐湘云東。三年湖上招秦七，醉墨題詩(shī)秋露濕。老蛟起舞聽吟哦，幻作青童傍船立。仙人吹笙調(diào)鳳凰，引手贈(zèng)我青瑤章。黃心木斷海塵起，山鬼無(wú)路啼幽篁”，《紅糟送陳廣文》“小槽無(wú)聲檐溜歇，銀缸滿貯猩紅血”“春風(fēng)往往醉入骨，賜以菹醢猶能香”，其意象之精麗、辭藻之凄艷，令人想到李賀的《李憑箜篌引》和《將進(jìn)酒》。蕭立之筆下仙境陸離恍惝，如《春日長(zhǎng)》“吳姬趙女羅絲篁, 熊蟠豹胎桂為漿”“白晝銅盤飛蠟光，行樂(lè)未足光陰忙”；鬼境詭譎荒誕，如《送人之常德》“秋風(fēng)原頭桐葉飛，幽篁翠冷山鬼啼”，《贈(zèng)龍張泉醫(yī)為灼艾》“瘴煙癘雨吹南荒，弱兒倒臥瘦女僵”。李賀喜用的老、死、啼、冷、酸、寒、獰這類險(xiǎn)韻奇字，鳳凰、蛟魚、黃塵、幽篁、云根、冷露、山鬼這類虛誕意象，蕭立之詩(shī)中也盡有。如李賀云“羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平”，蕭詩(shī)則有“蒼虬爭(zhēng)走青帝敕，閶闔軋損玻璃環(huán)”(《頒春曲》)；李賀形容“花樓玉鳳聲嬌獰”，蕭立之則云“獰飚碾花作紅?！?《花朝同劉同年判簿登蘇山》)；《金銅仙人辭漢歌》有“東關(guān)酸風(fēng)射眸子”，蕭立之則云“斜日吟身獨(dú)，酸風(fēng)冷淚流”(《觀趙月林春雨詩(shī)卷有感次韻》)，容不贅舉。

晚宋江湖詩(shī)人學(xué)晚唐詩(shī)最突出的特點(diǎn)是以白描為主，不喜用書典，不免給人韻高才短的印象。蕭立之卻是例外，其七律《溪行見落梅為賦》《縣圃白蓮》無(wú)一字無(wú)來(lái)處⑤，錢鐘書先生判明“乃山谷《詠海棠》體”[8](881)。《畫卷四題》[1](39160)寫蠅虎、蛙等四種動(dòng)物，無(wú)疑仿效了黃庭堅(jiān)的《演雅》。如《燈蛾》：

是兒欲居吾火上，自是從來(lái)被眼迷。

只道近前貪炙熱，不知流禍及燃臍。

如《蠹魚》：

生無(wú)一點(diǎn)煙火食，死有千年書傳香。

飲墨為何疑罰謫，成仙緣此信荒唐。

詩(shī)人不在自然環(huán)境中描寫其外觀、動(dòng)態(tài)，而是根據(jù)蛾喜燈火、蠹魚蛀書的習(xí)性將其擬人化、賦予其情感意識(shí)，再加以諷喻。取材皆來(lái)自書本，如《燈蛾》首句用《三國(guó)志·武帝紀(jì)》注引《魏略》，孫權(quán)向曹操上書“稱說(shuō)天命”，曹操云“是兒欲踞吾著爐火上邪”。寫蠹魚則用《通典》所記南朝梁罰士人書寫濫劣者飲墨汁的故事，以及段成式《酉陽(yáng)雜俎》所記蠹魚三食“神仙”字則成仙、名為脈望事。由此可見詩(shī)人之博雅。

在好用典用事之外，蕭立之又擅長(zhǎng)唱和次韻。在郴州的一次同僚雅集中，三人往復(fù)次韻，蕭立之作了《周宰賞蓮席上》《次韻答周宰》《再韻答周宰》《再韻前人請(qǐng)斷來(lái)章之作》《再韻答前人送梅實(shí)》《次韻答廬陵張新恩》[1](39140-39141)等六首七古。與詩(shī)友阮云心泛舟游湖、五律唱和，一次就作了《次阮云心泛湖》《再韻答前人二首》《又答前人二首》。連篇累牘的步韻之作無(wú)疑顯示了蕭立之的才氣沛盛、筆力勁健。

蕭立之的五律數(shù)量不多，而煉字煉句煉意極精，如《次李鶴云見寄》“昔夢(mèng)來(lái)今雨，長(zhǎng)懷入短歌”；《江上有懷》“長(zhǎng)此憂危集，終然計(jì)慮非”；《浙江亭》“多難期如客，緣情故得哀”，等等。這些詩(shī)作往往融敘事、抒情、議論于一聯(lián)，高度概括、簡(jiǎn)約之極?！逗！芬辉?shī)：“湖海千年夢(mèng)，家山亥日虛。舊巢新燕入，今雨故人疏。貧賤猶須祿，行藏不失書。卿如用卿法，吾亦愛吾廬?！敝糜陉悗煹兰幸嗫蓙y真。

蕭立之的一些律詩(shī)句聯(lián)之間，詩(shī)意或省略、或斷裂、或反折，因此充滿張力，呈現(xiàn)勁峭風(fēng)格。如“醉翁之意不在酒，造物于人亦有情”(《次使長(zhǎng)勸農(nóng)喜晴》)，以文語(yǔ)組織對(duì)仗，上下句主語(yǔ)不同，各言其事；“學(xué)問(wèn)無(wú)窮吾輩老，乾坤能大此身浮”(《次龔象湖韻》)，上句寫知也無(wú)涯、窮盡此生的決心，下句寫宇宙無(wú)限、浮世茫茫的感慨，純乎議論，而蒼勁老健之氣可感。七絕如《琵琶亭》[1](39161)其二“魯男子事無(wú)人記，此地琵琶更結(jié)亭。獨(dú)倚闌干成一笑，晚風(fēng)低雁著寒汀”，末句并非順流直下，而是掉轉(zhuǎn)筆頭寫無(wú)關(guān)之事。錢鍾書先生指出，“黃魯直作《水仙花》詩(shī)亦用此體，云‘坐對(duì)真成被花惱，出門一笑大江橫’”，蓋因“作詩(shī)斷句輒旁入他意，最為警策”[8](881)。

鑒于上述的這些宋調(diào)特色，元代吳澄(《故縣尹蕭君墓志銘》)、明代羅倫(《蕭冰崖詩(shī)集序》)都稱蕭立之“詩(shī)宗江西派”，錢鍾書先生亦謂其為“江湖派之近西江者耳”[2](450)。

雖然受江西派和李賀的影響，但蕭立之的律詩(shī)和絕句仍有自己的特點(diǎn)，是晚宋詩(shī)壇少數(shù)能自立門戶者⑥。五律如《病起》[1](39155)：

柳暗春歸近，窗明夕照回。

悠悠度長(zhǎng)日，稍稍遠(yuǎn)飛埃。

山霧晴仍濕，園花落更開。

經(jīng)旬欲斷酒，門巷只蒼苔。

一、三聯(lián)寫春歸日晚、晴霧落花，簡(jiǎn)筆勾勒而光景如在目前。二、四聯(lián)寫病中冷清惆悵、時(shí)間難挨的感受，蒼苔意象富于暗示意味。其他如“猶堪永今夕，未覺負(fù)余生。湖近官居好，梅寒客意清”(《和洪倅陳元德韻同庚》)；“水明花近眼，竹暗月窺人。識(shí)面頻驚晚，論交未覺新”(《次阮云心泛湖》)；“熟知生世理，老盡別時(shí)心。雁信邊聲落，霜空海氣沉”(《次韻曾楚山見寄》)；等等。往往一聯(lián)議論、一聯(lián)寫景，情感真摯，造句亦凝練。不同于陳師道詩(shī)的枯淡質(zhì)拙，蕭立之的詩(shī)反而讓人感覺潤(rùn)澤清新、含蘊(yùn)風(fēng)華，這是取景偏好和造境筆法不同使然。

再如《茶陵道中》[1](39156)：

山深迷落日，一徑杳無(wú)涯。

老屋茅生菌，饑年竹有花。

西來(lái)無(wú)道路，南去亦塵沙。

獨(dú)立蒼茫外，吾生何處家。

所感深山之“迷”、荒徑之“杳”，所見破屋生菌、枯竹開花，詩(shī)人以幽冷荒蕪之境，烘托末句的憂郁迷惘之情，在“后山體”中又融入了李賀的詩(shī)風(fēng)。

蕭立之擅長(zhǎng)七律，與江西派詩(shī)人的生硬拗折相比，顯得俊爽流利。如《山下》[1](39183)：

山下人門白板扉，畦蔬繞屋水田肥。

五更花信雷初動(dòng)，一月春晴燕未歸。

官滿不儲(chǔ)囊粟俸，兒寒猶補(bǔ)海圖衣。

山禽不語(yǔ)如相好，聽我勞歌賦式微。

首聯(lián)、頷聯(lián)以流水句作對(duì)，描寫春日田園畦蔬繞屋、雷動(dòng)花信，清新活潑可感。三、四聯(lián)寫官微俸薄，抒歸歟之情。明麗之景激發(fā)倦游之意，情與景形成對(duì)照映襯，脈絡(luò)自然流暢。雖然語(yǔ)有出處，但并不生僻，如用王維《田家》“雀乳青苔井，雞鳴白板扉”，杜甫《園》“畦蔬繞茅屋，自足媚盤餐”，《北征》“床前兩小女，補(bǔ)綻才過(guò)膝。海圖坼波濤，舊繡移曲折”，《漢書·東方朔傳》“臣朔長(zhǎng)九尺余，亦奉一囊粟，錢二百四十”等，僅依字面意思也能明白詩(shī)意。

《秋燕》[1](39195)詠物寄情，所用典故、成語(yǔ)亦遍涉經(jīng)史子集：

猶記東風(fēng)社雨晴，步欄辛苦得巢成。

依劉信美非吾土，去魯雖遲在此行。

生也有涯同是客，逝將去汝得無(wú)情。

烏衣巷陌休回首，興廢人間又一枰。

頷聯(lián)上句用《三國(guó)志·魏志·王粲傳》王粲依劉表事，下句用《孟子·盡心下》“孔子之去魯曰‘遲遲吾行也，去父母國(guó)之道也?！鳖i聯(lián)上句用《莊子》，下句用《詩(shī)經(jīng)·伐檀》。尾聯(lián)化用劉禹錫《烏衣巷》。先寫燕子春日筑巢，秋天南飛，由此聯(lián)想到人與燕子相似，生于世間同為客，離別時(shí)安能無(wú)情？然而日月轉(zhuǎn)轂、天地翻覆，再不舍也只能面對(duì)新的局面，亡國(guó)遺民的深沉感慨寄寓其中。意與景融，辭與意會(huì)，精工妥帖。尤其虛詞用得簡(jiǎn)練精警，故意脈流動(dòng)而不滯澀。

蕭立之絕句數(shù)量最多，約占全部詩(shī)作的四成。構(gòu)思新、想像奇、有趣味的秀異之作很多。如任南昌推官時(shí)作《武陽(yáng)渡》[1](39160)：

落日平江晚最奇，白龍鱗換紫琉璃。

老兵絕叫客爭(zhēng)渡，催得船來(lái)失卻詩(shī)。

陶文鵬先生認(rèn)為這種顏色對(duì)照的寫法和句法，超過(guò)錢鍾書先生注釋樂(lè)雷發(fā)“一路稻花誰(shuí)是主，紅蜻蛉伴綠螳螂”一聯(lián)時(shí)所舉唐宋諸條詩(shī)例[2](450)。詩(shī)人創(chuàng)構(gòu)喻象形容瀲滟的江面，不僅顏色奇麗，還寫出光影的流動(dòng)與變幻。三、四句換筆寫人事喧鬧，令詩(shī)的靈感如云煙消散，其中似蘊(yùn)理趣，耐人尋味[9](277)。

又如在杭州作《校文京庠呈黃立軒朱南湖十首》[1](39164)，其中兩首云：

籠咚飯鼓動(dòng)回廊，乍換生練浴晚涼。

雙鵲自閑來(lái)又去，不知簾底有人忙。

月過(guò)闌干客睡遲，官河桐葉學(xué)鴉飛。

鬢絲不了三千丈，也費(fèi)秋蟲促夜機(jī)。

寫夏末傍晚浴后微涼，見雙鵲閑飛；深夜未眠，聞桐葉遲墜，蟲聲唧唧。所感所見所聞皆是蘊(yùn)藏于日常生活中的幽微趣味，對(duì)照人事之繁劇更覺可貴。又賦予鵲、桐葉和秋蟲以知覺，令詩(shī)境更為活潑生動(dòng)，也可見詩(shī)人富于想像和聯(lián)想。

再如《病起行散》[1](39173)：

分得紅腰半日晴，蒼苔蠟屐行間亭。

平疇白水斜陽(yáng)外,都在黃梅雨里青。

紅日、蒼苔、白水、青梅，把郊野景物寫得清新明麗，色彩繽紛。雖是流連光景之作，可見蕭立之遣辭造境力求新奇之用心。

綜上所言，蕭立之博學(xué)而才情豐沛，善于想象和聯(lián)想，雖然學(xué)李賀、后山體、山谷體皆肖，卻形成了比較鮮明的個(gè)人風(fēng)格。不同于一般江湖詩(shī)人的日常寫作容易流于瑣碎和淺俗，他筆力矯健、運(yùn)思新奇；較之江西派用典深僻、句法生硬，他的詩(shī)脈自然流利，詩(shī)境更有生機(jī)和趣味。因此錢鍾書先生特加青眼，稱其“于宋末遺老中卓然作手，非真山民、謝疊山可及”[9](277)，確立了他在詩(shī)歌史上的地位。

歷史的銅鏡映照出蕭立之的大致形貌：他是一個(gè)晚宋詩(shī)人，他被歸于江湖派，但又是一個(gè)江西人。不過(guò)，探究那些模糊的、省略了的細(xì)節(jié)，會(huì)發(fā)現(xiàn)處在時(shí)代和文學(xué)的轉(zhuǎn)折時(shí)期，真實(shí)的蕭立之身上其實(shí)存在著多個(gè)認(rèn)識(shí)角度。而多角度觀察這個(gè)在晚宋詩(shī)壇能自立門戶、藝術(shù)成就較高的詩(shī)人的經(jīng)歷和創(chuàng)作，對(duì)于理解晚宋至元初詩(shī)歌發(fā)展進(jìn)程的復(fù)雜性，是非常必要和有幫助的。

注釋：

① 元軍統(tǒng)帥李公疑為李恒(1236—1285)，字德卿，號(hào)長(zhǎng)白，西夏宗室后裔，元朝名將，《元史》有傳(卷一二九，列傳第一六)。李恒至元七年為宣武將軍伐宋，破樊城、襄陽(yáng)、鄂州、漢陽(yáng)。至元十二年(1275)，元軍分三道出兵江西，江南西路宣慰使李恒為左副都元帥。至元十四年(1277)敗文天祥，降宋兵二十余萬(wàn)。拜參知政事，行省江西。至元十六年，與張弘范在厓山滅宋。卒贈(zèng)平章政事，謚武愍，又追封滕國(guó)公。

② 蕭立之生卒年所見史料沒(méi)有明確記載。據(jù)其詩(shī)《壬午元日試筆有懷十翁楚山先生兩章奉寄》可推知生年是嘉泰三年 (1203)。據(jù)謝枋得《蕭冰崖詩(shī)卷跋》：“冰厓乃澗谷(羅椅)所知詩(shī)家，因取其詩(shī)二十六卷刊以示余，逃虛空而聞跫音也，觀其詩(shī)可以知其人?！蔽哪┦稹皻q在癸未清明”，可知其時(shí)為1283年。謝、蕭二人素未謀面，無(wú)法確定蕭立之此時(shí)是否在世?！吨x疊山集》，中華書局1985年，第32頁(yè)。

③ 《宋人傳紀(jì)資料索引》系王德毅主編，臺(tái)北鼎文書局1980年出版?！吨袊?guó)文學(xué)家大辭典·宋代卷》系曾棗莊主編，中華書局2004年出版。傅璇琮主編《宋才子傳箋證》未收蕭立之。

④ 籍田令隸屬太常寺，正九品。但蕭立之總算從選人得為京朝官。據(jù)《中國(guó)歷代官稱辭典》，宋代改官之法：在任選人經(jīng)由帥撫、監(jiān)司、知州保舉后，按本人歷任任數(shù)和考數(shù)，經(jīng)磨勘合格，即赴京等候班引。班引后，改授承務(wù)郎以上官資，遂成為京朝官。

⑤ 參見拙作《亦江湖派之近西江者——蕭立之＜溪行見落梅為賦〉小析》，《古典文學(xué)知識(shí)》2018年第5期,詳析《溪行見落梅為賦》《縣圃白蓮》等詩(shī)句用典，融鑄前人詩(shī)句和詩(shī)境、奪胎換骨的江西派詩(shī)法。

⑥ 《容安館札記》論俞德鄰說(shuō)他“差能自成門戶，非宋末江湖體或江西體，于遺民中，足與蕭冰崖抗靳”。卷2第628則，第1170頁(yè)。