摘要： 結(jié)合高中化學(xué)課程的自身特質(zhì)與化學(xué)課堂教學(xué)，初步提出基于化學(xué)學(xué)科的學(xué)生立場的內(nèi)涵，并從學(xué)生自主意識與終身發(fā)展、學(xué)科價值追求與教學(xué)樣態(tài)、教師教育意識與教學(xué)研究等視角提出基于學(xué)生立場的課堂教學(xué)重構(gòu)的思維策略和實踐路徑。

關(guān)鍵詞： 學(xué)生立場; 課堂重構(gòu); 化學(xué)教學(xué)

文章編號： 1005-6629（2019）12-0003-05? ? ? ? ? ? 中圖分類號： G633.8? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼： B

當(dāng)前，隨著我國基礎(chǔ)教育改革的不斷深化和2017年版高中課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)，我們的教育要指向?qū)W生發(fā)展核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，落實立德樹人的根本任務(wù)。顯然，這要求我們的教育教學(xué)要站在學(xué)生立場，結(jié)合學(xué)科差異，從學(xué)生的基礎(chǔ)、需要和發(fā)展出發(fā)。

1? 基于學(xué)生立場的化學(xué)教學(xué)基本內(nèi)涵

成尚榮先生認(rèn)為，教育立場應(yīng)該有三條基準(zhǔn)線： 教育是為了誰，是依靠誰來展開和進行的，又是從哪里出發(fā)的[1]。毋庸置疑，教育是為了學(xué)生，是依靠學(xué)生來展開和進行的，應(yīng)該從學(xué)生的立場出發(fā)。

所謂學(xué)生立場，就是教育者要在國家教育方針政策和課程標(biāo)準(zhǔn)的指引下，站在學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、認(rèn)知需要和學(xué)生的個性發(fā)展、終身發(fā)展的視角，去思考教學(xué)資源的選擇和組織、選擇和實施教學(xué)方法，實施滿足學(xué)生需要和發(fā)展的教學(xué)行動。人是教育的出發(fā)點，人性、人的需要、人的生命、人的可能性、人的多樣性、人的特殊性、人的存在方式等，都是教育活動所應(yīng)正視與尊重的[2]。學(xué)生立場應(yīng)該是教育理論研究與課堂教學(xué)實踐的出發(fā)地，也是歸宿點。然而，學(xué)生立場的涵養(yǎng)和超越一定需要在具體的學(xué)科教學(xué)與教育研究中得以實現(xiàn)。

化學(xué)是一門中心的、實用的、創(chuàng)造性的自然科學(xué)，有著自身的學(xué)科特質(zhì)。筆者認(rèn)為，化學(xué)課程的學(xué)科特質(zhì)有三個方面： 從學(xué)習(xí)內(nèi)容來看，化學(xué)是一門在原子、分子水平上研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和應(yīng)用的基礎(chǔ)學(xué)科，其特征是從微觀層面認(rèn)識物質(zhì)，以符號形式描述物質(zhì)，在不同層面創(chuàng)造物質(zhì);從基本功能來看，化學(xué)不僅與日常生活、社會生產(chǎn)和社會文明關(guān)系緊密，也是材料科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、能源科學(xué)、生命科學(xué)等現(xiàn)代科技的重要基礎(chǔ)，是培育學(xué)生科學(xué)精神和實踐創(chuàng)新的重要載體之一;從育人目標(biāo)來看，化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要組成部分，是現(xiàn)代社會公民必備的科學(xué)素養(yǎng)，是學(xué)生終身發(fā)展的重要基礎(chǔ)[3]。

結(jié)合化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵和化學(xué)學(xué)科特質(zhì)，以及高中生的認(rèn)知基礎(chǔ)和認(rèn)知規(guī)律，筆者研究認(rèn)為，基于學(xué)生立場的化學(xué)學(xué)科教學(xué)的基本內(nèi)涵可從三個層面進行闡釋：

第一，學(xué)科知識層面，站在學(xué)生的化學(xué)認(rèn)知基礎(chǔ)和認(rèn)識規(guī)律的出發(fā)點，準(zhǔn)確理解化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，精心組織教學(xué)資源，科學(xué)制定教學(xué)目標(biāo)，營造師生多元立體互動的課堂生態(tài)，引領(lǐng)學(xué)生共同建構(gòu)結(jié)構(gòu)化的化學(xué)知識，形成化學(xué)觀念，發(fā)展化學(xué)思維，認(rèn)同化學(xué)價值，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠基。

第二，生活發(fā)展層面，著眼學(xué)生成長的社會性、個體性和長遠(yuǎn)性（不是成人化的高中階段），關(guān)注化學(xué)的生活應(yīng)用、生產(chǎn)實際和科學(xué)研究，注重“弱結(jié)構(gòu)（劣結(jié)構(gòu)）”化學(xué)問題的分析解決，親歷科學(xué)探究，參與（決策）化學(xué)相關(guān)的社會議題或熱點問題，培育創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，發(fā)展以化學(xué)為中心的跨學(xué)科學(xué)習(xí)和解決綜合性問題的能力，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

第三，生命情感層面，既站在成人高位去審視，又俯下身子來傾聽，敬畏生命并理解生命發(fā)展的意義，共情理解學(xué)生的青春心理，走進學(xué)生的情感深處，真正尊重學(xué)生的主體權(quán)利，引領(lǐng)學(xué)生感受和體驗幸福的價值，以化學(xué)科學(xué)的過去、現(xiàn)在和未來引領(lǐng)學(xué)生形成國家、社會和家庭的責(zé)任意識，為學(xué)生的終身幸福奠基。

顯然，這三個層面不是相互割裂或相互獨立的，而是融合共通的，追求和實現(xiàn)學(xué)生的化學(xué)知識、生活發(fā)展和生命情感的和諧共鳴。

2? 基于學(xué)生立場的高中化學(xué)課堂重構(gòu)的策略和建議

結(jié)合對學(xué)生立場的缺失現(xiàn)狀與根源探析的研究，基于化學(xué)學(xué)科及教學(xué)的學(xué)生立場的基本內(nèi)涵，筆者認(rèn)為可以從學(xué)生的自主意識與終身發(fā)展、化學(xué)的價值追求與教學(xué)樣態(tài)、教師的教育意識與教學(xué)研究等三個視角進行涵養(yǎng)、支持和超越。

2.1? 喚醒學(xué)生的自主成長意識，引領(lǐng)學(xué)生的個性發(fā)展和全面發(fā)展

早在1972年，聯(lián)合國教科文組織就指出：“未來的學(xué)校必須把教育的對象變成自己教育自己的主體。受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為這個人自己的教育”，“我們今天把重點放在教育與學(xué)習(xí)過程的‘自學(xué)原則上，而不是放在傳統(tǒng)的教學(xué)原則上”，“新的教育精神使個人成為他自己文化進步的主人和創(chuàng)造者。自學(xué)，尤其是在幫助下的自學(xué)，在任何教育體系中，都具有無可替代的價值”[4]。

（1） 發(fā)現(xiàn)和尊重學(xué)生的成長自主性，喚醒自我內(nèi)在驅(qū)動和成就動機。

每個人都有一個好奇、充滿探究的心。超越性是人的本性，對超乎現(xiàn)實的追求是人類先天的欲望之一[5]。化學(xué)，恰好是一門充滿著未知、引發(fā)探究的科學(xué)。我們化學(xué)課堂應(yīng)該是要鼓勵、發(fā)現(xiàn)、尊重和保護這種自主性的，是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，是要讓我們的孩子愿意進入化學(xué)課堂的。阿里巴巴創(chuàng)始人馬云曾講到，一個教育好的地方，不是考試考得多好，而是在這個地方孩子們熱愛學(xué)習(xí)，擁有一種學(xué)習(xí)的能力，熱愛看書，熱愛自己去探索。也就是說，基于學(xué)生立場的課堂是要激發(fā)學(xué)生的自主成長意識而不是抑制或消滅，是要催生學(xué)生內(nèi)心的探究欲望和成就動機而不是消耗或扼殺;不是用化學(xué)知識的獲得或考試分?jǐn)?shù)的多少來衡量學(xué)生的成長狀態(tài)，而是要從學(xué)生需要、自我概念等視角關(guān)注和幫助學(xué)生獲得自我效能感，激發(fā)與維持學(xué)生的“內(nèi)源性動機”[6]。顯然，這并不是對學(xué)生的縱容或流放，而是教師在教育教學(xué)理論的指導(dǎo)下，在充分了解學(xué)生的心理特點和認(rèn)知基礎(chǔ)的前提下，以對化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材的解讀，通過化學(xué)課堂的教學(xué)去幫助和引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知自我，促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主成長。

（2） 意識并關(guān)注學(xué)生的個體差異性，引領(lǐng)成長幸福的終身個性發(fā)展。

教育不是一個工廠的生產(chǎn)流水線，不能是生產(chǎn)出整齊劃一的產(chǎn)品。我們面對的是一個個活生生的、具體而靈動的生命，是一個個獨立的、差異的生命個體。基于學(xué)生立場的教育一定是關(guān)注學(xué)生個體差異性的。學(xué)生個體的差異性會表現(xiàn)在很多方面，如智力和原有知識基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)風(fēng)格和認(rèn)知思維，成長環(huán)境和個性特征，等等。教育的本原（核心）是什么？是讓每一個學(xué)生（差異的個體）在學(xué)校、在課堂過著一種有尊嚴(yán)的、有意義的、有幸福感（幸福與辛苦并不矛盾）的學(xué)習(xí)生活。差異是學(xué)生在交往中相互協(xié)商的空間、彼此增長的空間和個性創(chuàng)造的空間，學(xué)生正是在認(rèn)知差異、行為差異、態(tài)度差異、情感差異等情況下，形成自我發(fā)展的張力，從而學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會與人共處、學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)[7]。基于學(xué)生立場的教學(xué)就是要了解和尊重學(xué)生的差異，從差異出發(fā)，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、學(xué)業(yè)評價等方面都應(yīng)該針對不同的學(xué)生個體而有區(qū)別對待（不是歧視對待），這樣才能使得差異真正成為學(xué)生的發(fā)展點，才能促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，才可能在學(xué)習(xí)中感受和獲得幸福感。當(dāng)然，對差異的“度”的把握和應(yīng)對策略還需要我們結(jié)合教育教學(xué)的實際，進行深入的、具有實操性的實踐研究，否則有可能造成負(fù)面的影響。

（3） 理解并重視學(xué)生是“完整的人”，促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

基于學(xué)生立場的教育，必須要將學(xué)生作為“完整的人”去對待。羅杰斯認(rèn)為，教育應(yīng)該是培養(yǎng)軀體、心智、情感、精神、心力融匯一體的人，即“完整的人”（the whole person）。如果我們的教育只涉及心智（mind ），是一種“在頸部以上（from the neck up）發(fā)生的學(xué)習(xí)，它不涉及人的感情或個人意義，與完整的人無關(guān)”[8]。這是現(xiàn)代教育的悲劇之一。黨的十九大明確提出：“要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?！被趯W(xué)生立場的課堂中，要把學(xué)生看作整體的、動態(tài)的、發(fā)展的“人”，而不是一個孤立的、靜止的、學(xué)科化的“物”。學(xué)生的成長是多方面的、生成性的，不能為了獲得化學(xué)的好分?jǐn)?shù)就只上化學(xué)課，而不讓學(xué)生上班會課、體育課、美術(shù)課、音樂課等，同樣，化學(xué)課堂上也不能僅僅是化學(xué)知識的簡單傳授（灌輸）。學(xué)校的教育也不是孤立的，教育不僅根植于生活，教育本身也是一種生活;學(xué)校的不同課程也并非是孤立的，課程之間應(yīng)該是聯(lián)系的、整體的;不同學(xué)科的課堂應(yīng)該是不可或缺的，是為促進學(xué)生成為“全面發(fā)展的人”。

2.2? 深刻領(lǐng)會學(xué)科的價值追求，構(gòu)建協(xié)作式問題解決的教學(xué)樣態(tài)

《普通高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確指出，高中化學(xué)課程是落實立德樹人根本任務(wù)、發(fā)展素質(zhì)教育、弘揚科學(xué)精神、提升學(xué)生核心素養(yǎng)的重要載體;化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生必備的科學(xué)素養(yǎng)，是學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要基礎(chǔ)[9]?；诨瘜W(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和化學(xué)課程的學(xué)科特質(zhì)，建構(gòu)結(jié)構(gòu)化的化學(xué)知識、提升學(xué)科關(guān)鍵能力、培育化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)就成為高中化學(xué)教學(xué)的目標(biāo)定位和價值追求。學(xué)生立場的涵養(yǎng)不能離開學(xué)科教學(xué)的支持，離開學(xué)科日常教學(xué)的學(xué)生立場涵養(yǎng)是無皮之毛，或是無稽之談。

（1） 科學(xué)制訂化學(xué)教學(xué)目標(biāo)，合理選擇和組織教學(xué)內(nèi)容。

教學(xué)目標(biāo)的制訂是教學(xué)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！镀胀ǜ咧谢瘜W(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出，“教師應(yīng)依據(jù)化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其發(fā)展水平、高中化學(xué)課程目標(biāo)、高中化學(xué)課程內(nèi)容及學(xué)業(yè)質(zhì)量要求，結(jié)合學(xué)生的已有經(jīng)驗，對學(xué)段、模塊或主題、單元和課時的教學(xué)目標(biāo)進行整體規(guī)劃和設(shè)計。基于學(xué)生立場的教學(xué)目標(biāo)的制訂”[10]。筆者認(rèn)為，基于學(xué)生立場的教學(xué)目標(biāo)的制訂不能是表面化和形式化的，不是教師根據(jù)自己的臆想或固有經(jīng)驗去隨便寫寫的，應(yīng)該以“學(xué)生的學(xué)”為核心主旨。首先，應(yīng)該重點分析學(xué)生的已有認(rèn)知基礎(chǔ)和認(rèn)知差異，不同學(xué)校、不同班級之間的教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)該也不可能是完全一致的;其次，聯(lián)系課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和學(xué)業(yè)質(zhì)量要求進行適切性、針對性的教學(xué)目標(biāo)制訂，既要考慮課程目標(biāo)的整體實現(xiàn)，也要考慮學(xué)生個體的學(xué)習(xí)獲得，既要考慮學(xué)生群體性的共同學(xué)習(xí)目標(biāo)，也要考慮學(xué)生個體的認(rèn)知層次差異;再次，合理選擇和組織具有結(jié)構(gòu)化的教學(xué)內(nèi)容（教學(xué)資源），進行主題化（項目化）或單元化的整體規(guī)劃設(shè)計，再結(jié)合學(xué)生實際進行課時數(shù)量的劃分和課時教學(xué)目標(biāo)的再分解，然后進行教學(xué)方式、教學(xué)手段等的選擇應(yīng)用。因為知識不是孤立的，學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展是一個自我建構(gòu)、持續(xù)漸進的過程，僅以單一的某個課時不可能實現(xiàn)化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。

（2） 構(gòu)建指向問題解決的化學(xué)課堂，培育學(xué)科關(guān)鍵能力。

基于學(xué)生立場的教學(xué)，不只是讓學(xué)生獲得學(xué)科知識，更是要指向?qū)W生的實際生活、服務(wù)于學(xué)生未來生存和發(fā)展的。波普爾（Popper， 2014）認(rèn)為，所有的生活都是問題的解決。問題解決是一種伴隨終身的學(xué)習(xí)能力。就教學(xué)而言，是一種貫穿教學(xué)始終的教學(xué)思想與教學(xué)實踐。所謂問題解決，是師生基于真實問題情境，通過科學(xué)探究和協(xié)作溝通，共享問題解決方案、共同理解任務(wù)、交流觀念和思想，實現(xiàn)由當(dāng)前目標(biāo)狀態(tài)到預(yù)期目標(biāo)狀態(tài)轉(zhuǎn)變的探究活動[11]。基于“問題解決”的化學(xué)課堂應(yīng)該是具有化學(xué)學(xué)科特質(zhì)，切合化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的，服務(wù)于學(xué)生未來生活和發(fā)展，以“真實問題”和“問題解決”為基本指向的教學(xué)樣態(tài)，是貫穿教師的教學(xué)設(shè)計、課堂組織和作業(yè)設(shè)計整個過程的，也是貫穿學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、課堂參與和作業(yè)完成整個過程的[12]。課堂教學(xué)中，通過對真實化學(xué)情境的社會議題、熱點話題等“弱結(jié)構(gòu)”問題的探究和解決，引領(lǐng)學(xué)生開展師生、生生、生本的多元互動，充分調(diào)動與發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生像化學(xué)家那樣去思考與解決問題，讓學(xué)生經(jīng)歷真實的科學(xué)探究歷程，實現(xiàn)化學(xué)思維能力、科學(xué)探究能力和實踐創(chuàng)新能力等學(xué)科關(guān)鍵能力的培育和發(fā)展。

（3） 以“真實評價”為質(zhì)量導(dǎo)向，促進學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展。

所謂“真實評價”（authentic assessment），最早由美國評價培訓(xùn)學(xué)會ATI（Assessment Training Institute， 1989）所提出，是基于真實任務(wù)情境的評價，它要求學(xué)生應(yīng)用必需的知識和技能去完成真實情境或模擬真實情境中的某項任務(wù)，通過對學(xué)生完成任務(wù)狀況的考察來評價學(xué)生知識與技能的掌握程度，以及反思實踐、問題解決、交流合作和批判性思考等多種復(fù)雜能力的發(fā)展?fàn)顩r[13]?！镀胀ǜ咧谢瘜W(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中也明確指出：“真實、具體的問題情境是學(xué)生化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要平臺，為學(xué)生化學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)提供了真實的表現(xiàn)機會。[14]”因此，基于學(xué)生立場的學(xué)業(yè)質(zhì)量評價應(yīng)該是指向?qū)W生未來的真實生活和發(fā)展的，我們在教學(xué)中要重視創(chuàng)設(shè)真實而富有價值的問題情境，如真實的STSE問題和化學(xué)史實等，學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)評價真正回歸生活世界、真實世界，考察學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考過程，考察其解決問題的綜合能力，如高階思維、合作交流、信息素養(yǎng)、責(zé)任意識和創(chuàng)造能力等，倡導(dǎo)個性化、欣賞性評價，倡導(dǎo)過程性、描述性評價，倡導(dǎo)情境性、作品化評價，真正服務(wù)于學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的培養(yǎng)，有效促進學(xué)生核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

2.3? 轉(zhuǎn)變教師的傳統(tǒng)教育意識，以“教學(xué)即研究”實現(xiàn)共同超越

17世紀(jì)的大教育家夸美紐斯以“自然教育觀”催生了“教育啟蒙”思想的萌芽。什么是教育啟蒙？崇尚理性自由與探究、創(chuàng)造，以培養(yǎng)自由個性和民主社會為鵠的，這就是追求啟蒙的教育。而體現(xiàn)中華民族特色的教育是“德性教育”，德性，即仁心，是善而敏銳的直覺、無私的感情。當(dāng)教育把“德性”和“創(chuàng)造”融為一體，使教育成為一種“道德的創(chuàng)造”，就能在教育中貫通“啟蒙精神”和“德性生活”。這是我國教育重建的基本價值追求和總方向[15]。

（1） 重視學(xué)生的“成人”教育，回歸發(fā)展學(xué)生的教育本義。

教育的本義是發(fā)展學(xué)生，是引出、向善[16]。“成人”的教育就是要通過切合學(xué)生的教育活動和學(xué)科教學(xué)，實現(xiàn)學(xué)生的身體、心理、知識、道德、情感等方面的全面而持續(xù)的獲得和超越。我們傳統(tǒng)的教育意識是傳授（灌輸）較為單純的學(xué)科知識、學(xué)科方法而獲得更高的考試分?jǐn)?shù)，使得學(xué)生通過考試而“成才”;抑或是把學(xué)生看作工業(yè)化視域下的工廠生產(chǎn)線的物化的、統(tǒng)一模板的“產(chǎn)品”。這都是有所偏頗或錯誤的，因為教育更像是“農(nóng)業(yè)”?；趯W(xué)生立場的教育，應(yīng)該意識到教育的本原是學(xué)生“成人”，要在培養(yǎng)工具性的“才”的同時，更重視培養(yǎng)道德性的“人”，這才是“人才”，亦即“先成人再成才”。教師的眼中一定不能只是“分?jǐn)?shù)”，一定要跳出“唯分?jǐn)?shù)”的狹義教學(xué)，要從學(xué)生的“成人”、終身發(fā)展和個性化發(fā)展去站在更高位進行反思和實施教學(xué)。我們的教育活動和學(xué)科教學(xué)都一定要樹立“心中有人，目中有人，未來是人”的“成人”教育意識，是以人的方式進行、以人為目的、以“成人”為根本宗旨的人的教育。把人培養(yǎng)成“人”，要擯棄決定論、適應(yīng)論的教育立場，倡導(dǎo)學(xué)生主動建構(gòu)的思想[17]。這里也要強調(diào)的是，“成人”的教育，并不是不要學(xué)科知識，而是與獲得學(xué)科知識是同步的、相輔相成的或密不可分的。

（2） 走向教育傾聽和平等對話，讓課堂成為和諧的精神家園。

美國學(xué)者愛莉諾·達克沃斯（Eleanor Duckwoth）所說：“發(fā)現(xiàn)有人對他們自己的思想感興趣，他們會成為如饑似渴的學(xué)習(xí)者，即使在那些以前不吸引他們的領(lǐng)域同樣如此。[18]”傾聽，等待，這在我們當(dāng)前的教育教學(xué)中，是迫切需要改進和改變的，我們往往會忽視了對學(xué)生成長的等待，忽視了耐心傾聽學(xué)生的話語，忘記了師生本是平等的“學(xué)習(xí)共同體”。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是一種崇尚用心傾聽的文化，讓教育建立在“傾聽”之上，教育由此成為在教師與學(xué)生以及人與世界的融合、多元互動中探究科學(xué)、創(chuàng)造知識并追求生活意義的過程。基于學(xué)生立場的課堂中，我們要有師生“在場”的生命意識，師生是平等的學(xué)習(xí)者、是合作學(xué)習(xí)的伙伴，教師是學(xué)生獨立思想的傾聽者和自由人性的啟發(fā)者，教學(xué)更多的是引導(dǎo)學(xué)生提出自己的觀點（或假設(shè)、猜想），開展自己的探究和創(chuàng)造，并尋求證據(jù)進行解釋或佐證，在教師和學(xué)生的用心傾聽與平等對話中，促進學(xué)生的溝通與合作能力、自主學(xué)習(xí)能力、表達能力等核心素養(yǎng)的發(fā)展和自我建構(gòu)。

（3） 以“教學(xué)即研究”的行動，促進自身發(fā)展更引領(lǐng)學(xué)生。

“教學(xué)即研究”是“教師設(shè)計環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生去探究;伴隨著學(xué)生的探究過程，教師猶如心理咨詢師，要研究學(xué)生，理解學(xué)生所創(chuàng)造出的意義。同時，教師不斷地對教學(xué)進行整體思考，研究自己的教學(xué)”[19]。即教學(xué)與研究應(yīng)該是一體化的，其過程就是教師和研究者成為一體化的過程。張華認(rèn)為，教學(xué)創(chuàng)新的基本目標(biāo)就是要“讓教學(xué)變成研究”，“研究學(xué)生的思想;與學(xué)生共同做研究”，并不斷倡導(dǎo)“讓教學(xué)變成學(xué)生研究”，“學(xué)生研究是教學(xué)的出發(fā)點與歸宿”[20]。陸軍老師也提出“學(xué)即研究”的觀點，就是在課堂教學(xué)中，學(xué)生根據(jù)教師的引導(dǎo)以研究性學(xué)習(xí)為主要方式投身學(xué)習(xí)活動，在主動獲取學(xué)科知識的同時實現(xiàn)學(xué)科素質(zhì)的全面提升[21]?？梢姡敖虒W(xué)即研究”既是基于教師立場，也是基于學(xué)生立場的，這不只是一種教育意識和教育口號，更應(yīng)是一種行動，是一種“教即研究”、“學(xué)即研究”的師生聯(lián)合行動。基于學(xué)生立場的化學(xué)教學(xué)，提倡教師立足于化學(xué)學(xué)科，開發(fā)和實施研究性校本課程，引領(lǐng)學(xué)生進行研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得親身參與的體驗，喚醒學(xué)生成長的內(nèi)在動機，提升學(xué)生主動探求的欲望;借助有效的學(xué)習(xí)和思維策略解決沖突，自主地建構(gòu)和完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力自我增生;讓學(xué)生“重新發(fā)現(xiàn)”和“重新組合”不同形態(tài)的知識，促進學(xué)生創(chuàng)新能力的提升;促進學(xué)生自主活動與積極交往，為學(xué)生精神世界的動態(tài)生成創(chuàng)設(shè)條件，促使學(xué)生有效形成主體性人格[22]。

3? 結(jié)語

學(xué)生立場，是教育的出發(fā)地，也是歸宿點。我們的課堂應(yīng)該是引領(lǐng)學(xué)生自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)、主動建構(gòu)結(jié)構(gòu)化知識和積極開展實踐創(chuàng)新的課堂;是有效培育學(xué)科核心素養(yǎng)、培養(yǎng)問題解決能力和彰顯學(xué)科價值追求的課堂;是促進學(xué)生德性生長、體現(xiàn)教育啟蒙和學(xué)科價值追求的課堂。教育研究與改革創(chuàng)新，永遠(yuǎn)在路上！

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