郭旭峰

摘 要：思想政治教育本質(zhì)屬于思想政治教育基礎(chǔ)理論研究的范圍，它是思想政治教育學(xué)的立論之基。這一學(xué)科將思想政治教育的本質(zhì)進(jìn)行了多元化的區(qū)分，現(xiàn)階段思想政治教育本質(zhì)論的研究成果頗多，但對(duì)核心概念并未達(dá)成一致。本文主要是從當(dāng)前我國(guó)主流的思想政治教育本質(zhì)入手，對(duì)本質(zhì)問(wèn)題進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析，希望能夠?yàn)樗枷胝螌W(xué)科的建設(shè)提供了一些可行性的建議。

關(guān)鍵詞：思想政治教育 本質(zhì)問(wèn)題 研究 建設(shè)

馬克思主義認(rèn)為，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要由表層現(xiàn)象上升到內(nèi)在本質(zhì)?！八^本質(zhì)，即事物的根本性質(zhì)，是事物自身各組成要素之間相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在聯(lián)系，是由事物本身所具有的特殊矛盾構(gòu)成的?！彼枷胝谓逃谋举|(zhì)問(wèn)題，關(guān)系到思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)在多大程度上體現(xiàn)正當(dāng)性和權(quán)威性。近年來(lái)，隨著思想政治教育學(xué)的不斷深入，學(xué)者們對(duì)思想政治教育基礎(chǔ)理論問(wèn)題進(jìn)行了反思，但目前學(xué)術(shù)界并未達(dá)成共識(shí)。其中，思想政治教育本質(zhì)問(wèn)題已成為研究的重點(diǎn)對(duì)象之一。

一、思想政治教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)

（一）本質(zhì)認(rèn)識(shí)

思想政治教育的本質(zhì)認(rèn)識(shí)現(xiàn)如今已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)發(fā)展中非常關(guān)注的問(wèn)題，我國(guó)思想政治教育的本質(zhì)研究領(lǐng)域已經(jīng)將思想政治教育的本質(zhì)主要?dú)w結(jié)為十種論斷，每一種論斷都代表了一個(gè)領(lǐng)域的本質(zhì)屬性，而在這十種認(rèn)知中，意識(shí)形態(tài)論討論的比較多，這一論斷認(rèn)為思想政治教育的本質(zhì)就是意識(shí)形態(tài)，而思想政治教育的本質(zhì)又分為有意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)兩種模式。對(duì)于價(jià)值主導(dǎo)論來(lái)說(shuō)，思想政治教育的本質(zhì)在社會(huì)上也體現(xiàn)在價(jià)值實(shí)踐和價(jià)值教育活動(dòng)上。

（二）本質(zhì)認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀

目前我國(guó)關(guān)于研究思想政治教育本質(zhì)的工作已經(jīng)取得了很大的研究成效，成功的創(chuàng)造了十余種與思想政治教育本質(zhì)相關(guān)的管理，而這一理論的相似性特征也進(jìn)一步說(shuō)明了思想政治教育這門(mén)學(xué)科的理論研究已經(jīng)向著更加成熟化的方向發(fā)展。但是從我國(guó)目前的實(shí)際情況來(lái)看，我國(guó)與思想政治教育本質(zhì)理論的研究還是有一些問(wèn)題存在的，此次系統(tǒng)的將問(wèn)題分為四個(gè)類(lèi)別，具體如下：

其一，我國(guó)對(duì)研究思想政治教育本質(zhì)理論的方法還是處于初級(jí)的發(fā)展階段，暫時(shí)還沒(méi)有形成真正符合這一學(xué)科特色的研究方法。

其二。在研究思想政治教育本質(zhì)的時(shí)候，往往會(huì)將與其相關(guān)的概念、屬性、功能及原則等進(jìn)行混淆。

其三，對(duì)于思想政治教育本質(zhì)的相關(guān)問(wèn)題暫時(shí)還沒(méi)有進(jìn)行更加深入的交流，導(dǎo)致很多的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)思想政治教育的研究都是處于那種各圓其說(shuō)的狀態(tài)，這樣一來(lái)就很難達(dá)成對(duì)思想政治教育本質(zhì)研究的共識(shí)性。

其四，專(zhuān)家學(xué)者在研究思想政治教育本質(zhì)的過(guò)程中，一部分研究人員只是提出了自己對(duì)于思想政治教育本質(zhì)的一些看法和觀念，這些觀念的提出相對(duì)來(lái)說(shuō)都是比較片面的，而且也沒(méi)有對(duì)這些觀念進(jìn)行全方位的論證和說(shuō)明。

雖然我國(guó)的思想政治教育學(xué)科的建設(shè)成績(jī)都是有目共睹的，但是上述問(wèn)題的存在也說(shuō)明思想政治教育本質(zhì)問(wèn)題的研究是缺乏理論基礎(chǔ)的，尤其是對(duì)這一學(xué)科的理論進(jìn)行分析和研究的時(shí)候往往存在滯后性。因此，當(dāng)前對(duì)思想政治教育本質(zhì)理論進(jìn)行研究的主要措施就是對(duì)這一學(xué)科的本質(zhì)理論進(jìn)行系統(tǒng)化的建設(shè)。

二、思想政治教育本質(zhì)探索的路徑

對(duì)于思想政治教育本質(zhì)問(wèn)題的探討除了在厘清核心概念的基礎(chǔ)上還應(yīng)該建構(gòu)起探索的路徑，找尋其思考的路徑，從而架構(gòu)起探究思想政治教育本質(zhì)的理論框架和根本方法。

（一）邏輯起點(diǎn)是本質(zhì)探索的出發(fā)點(diǎn)

對(duì)于思想政治教育本質(zhì)的探索，最重要的就是找到探析的邏輯起點(diǎn)，架構(gòu)探究本質(zhì)的特定視域?！耙曈蚴乾F(xiàn)代西方哲學(xué)基于存在論而形成的哲學(xué)概念，是一個(gè)人在其中進(jìn)行領(lǐng)會(huì)或理解的構(gòu)架或視野”。視域的構(gòu)建帶有一定的主觀性，會(huì)依建構(gòu)人的不同從而產(chǎn)生多種視域模式。在不同的視域中對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探析和通過(guò)對(duì)視域的建構(gòu)與分析，便可厘清思想政治教育本質(zhì)應(yīng)從哪里入手進(jìn)行探究。因此，對(duì)于本源問(wèn)題的探析是十分必要的，在文章第一部分闡述學(xué)界關(guān)于本質(zhì)起源論思想的過(guò)程中，縱使學(xué)者們充分認(rèn)識(shí)到了本質(zhì)起源探索的重要性，但卻忽視了基本概念問(wèn)題的判定和厘清，從而造成了概念上的混淆，陷入了對(duì)思想政治教育本質(zhì)尋找的誤區(qū)。

（二）認(rèn)清思想政治教育的獨(dú)特性

要認(rèn)識(shí)到它同一般的價(jià)值觀教育、道德教育、智識(shí)教育的區(qū)別。思想政治教育是在階級(jí)社會(huì)出現(xiàn)之后才形成的一門(mén)學(xué)科知識(shí)，它的出現(xiàn)是以國(guó)家、階級(jí)的出現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和前提的。思想政治教育在一般的非意識(shí)形態(tài)教育的基礎(chǔ)之上突出了代表階級(jí)意識(shí)的政治性因素，在探析思想政治教育本質(zhì)過(guò)程中，政治性或意識(shí)形態(tài)性是其必不可少屬性，在探索中也應(yīng)緊緊抓住這一條件，在承認(rèn)其具有意識(shí)形態(tài)屬性的基礎(chǔ)之上進(jìn)一步對(duì)本質(zhì)進(jìn)行探討。

（三）認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)還需要遵循“現(xiàn)象—本質(zhì)—實(shí)踐”的思維路徑

在架構(gòu)起特定的研究視域的基礎(chǔ)之上，對(duì)于思想政治教育本質(zhì)的探析還需要遵循恰當(dāng)?shù)乃季S路徑和合理的認(rèn)識(shí)方法。對(duì)于非本體事物的探究，我們思考的對(duì)象是脫離于本我之外的特定客體，但卻也存在于社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中。在馬克思主義認(rèn)識(shí)論當(dāng)中，對(duì)于事物的認(rèn)識(shí)是從對(duì)事物的實(shí)踐探索中感性認(rèn)識(shí)開(kāi)始的，隨著問(wèn)題本質(zhì)的暴露以及研究的進(jìn)一步深入又在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上對(duì)事物有進(jìn)一步的理性認(rèn)識(shí)，從而探析到事物的本質(zhì)。對(duì)于思想政治教育本質(zhì)的探索也應(yīng)遵循這樣的思維路徑，即在思想政治教育實(shí)踐中探索出對(duì)思想政治教育本質(zhì)的感性認(rèn)識(shí)，在進(jìn)一步去粗取精、去偽存真、的過(guò)程中抽象和分理出對(duì)本質(zhì)的理性認(rèn)真，最終將認(rèn)識(shí)指導(dǎo)在教育實(shí)踐活動(dòng)中才完成了一個(gè)系統(tǒng)的對(duì)本質(zhì)的探索和認(rèn)識(shí)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，思想政治教育本質(zhì)是思想政治教育學(xué)的立論之本，但它不具有實(shí)體性和永恒性，因此不能成為決定思想政治教育現(xiàn)象存在與發(fā)展的依據(jù)。思想政治教育作為一種社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象，是否真像自然界的物種那樣具有一個(gè)永恒不變的本質(zhì)，決定著思想政治教育現(xiàn)象的存在與發(fā)展，還需要我們不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)術(shù)碰撞，加深本質(zhì)研究，從而全面推動(dòng)思想政治教育本質(zhì)的再系統(tǒng)化。

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