王 才 友

長期以來，學界關于中共黨組織的嵌入和發(fā)展研究，多集中在梳理地方黨組織創(chuàng)建的基本史實和各地先進知識分子對馬克思主義傳播和建黨的貢獻上。20世紀90年代以來，學界逐漸關注“清黨”后中共黨組織形態(tài)的發(fā)展，如高橋伸夫、王奇生和應星等學者分析黨的地方組織的實際運作機制[注]高橋伸夫：《中國共產(chǎn)黨の組織と社會——河南省，1927—1929年》，《法學研究》(東京)第70卷第6號，1997 年6月；王奇生：《黨員、黨組織與鄉(xiāng)村社會：廣東的中共地下黨》，《近代史研究》2002年第5期；應星、李夏：《中共早期地方領袖、組織形態(tài)與鄉(xiāng)村社會：以曾天宇及其領導的江西萬安暴動為中心》，《社會》2014年第5期。，但并未關注民間會社對中共黨組織發(fā)展的型塑和影響[注]中國的民間會社發(fā)軔于戰(zhàn)國兩漢，到明清之際，江南士人結社的傳統(tǒng)興盛，如明萬歷年間東林黨爭時浙東就有紹興人劉宗周率其弟子參加“復社”抵抗魏忠賢的迫害。參見史五一：《明清會社研究綜述》，《安徽史學》2008年第2期；〔日〕小野和子著，李慶、張榮湄譯：《明季黨社考》，上海古籍出版社，2013年。。近年來已有學者開始關注這一問題[注]如徐曉宏認為，因受馬克思主義和無政府主義思潮的影響，全國各地青年學生在五四運動后相繼成立激進的革命社團，而這些社團對于中共地方組織的發(fā)展有重要助益。參見Xu Xiaohong, “Belonging Before Believing: Group Ethos and Bloc Recruitment in the Making of Chinese Communism”, American Sociological Review, Vol.78, No.5(October 2013), pp.773-796.應星關于北伐前江西中共早期組織網(wǎng)絡形成的研究則進一步揭示“改造社”為江西中共黨團組織發(fā)展起了重要作用，其群體氣質(zhì)和成員構成與中共黨團組織尚有一定差異，但從組織網(wǎng)絡的角度而言又有著高度的延續(xù)性。作者指出了二者之間的延續(xù)性，卻并未對革命社團嵌入地方組織的動態(tài)過程作重點討論，且可能囿于北伐和“清黨”后革命社團對江西等主體革命區(qū)中共組織發(fā)展的影響不大，故亦未進行深入分析。參見應星：《學校、地緣與中國共產(chǎn)黨早期組織網(wǎng)絡的形成——以北伐前的江西為例》，《社會學研究》2015年第1期。。本文擬從浙江革命社團入手，討論1925年至1934年間浙江黨組織嵌入和革命發(fā)展的演進過程[注]學界過去對非主體革命區(qū)的關注較少，因為學界多認為，像浙江所在的江南地區(qū)在20世紀二三十年代的城居地主率全國最高，且高度商業(yè)化使農(nóng)民有更多的謀生機會，使得中共難以在江南地區(qū)招募農(nóng)民武裝和征發(fā)糧餉，故革命在這些地區(qū)難以為繼。誠然，就革命規(guī)模、激烈程度及持續(xù)時間而言，非主體蘇區(qū)的革命自然無法與主體蘇區(qū)同日而語。然而，如果從早期中共黨團組織的發(fā)展而言，二者之間又有較大的共通性。中共以黨團組織嵌入促進革命發(fā)展，而革命發(fā)展又帶動了黨團組織的進一步壯大，這成為中國共產(chǎn)黨成長史上的良性互動范例。參見〔美〕白凱著，林楓譯：《長江下游地區(qū)的地租、賦稅與農(nóng)民的反抗斗爭》，上海書店出版社，2005年，第269—318頁；劉昶：《在江南干革命：共產(chǎn)黨與江南農(nóng)村，1927—1945》，《中國鄉(xiāng)村研究》第1輯，商務印書館，2003年，第112—137頁。。浙江作為國民黨核心統(tǒng)治區(qū)之一，就革命而言屬于非主體革命區(qū)，本文對浙江中共黨團組織動態(tài)嵌入過程的研究，還可進一步揭示浙江革命區(qū)別于主體革命區(qū)之所在[注]本文中的“黨團”組織是對中國共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)主義青年團組織發(fā)展的合稱，與近年來研究較多的“黨團”制度(機制)有較大區(qū)別。關于“黨團”機制的研究可參見馬思宇：《無形與有形：中共早期“黨團”研究》，《中共黨史研究》2017年第2期。。

一、社團嵌入：青年知識分子與中共組織發(fā)展

在五四運動的推動下，以青年學生為首的知識分子紛紛組織社團，創(chuàng)辦刊物，探索中國社會發(fā)展的前途和道路。早期社團主要宣傳無政府主義，但1920年后，隨著馬克思主義革命思潮對青年學生的影響日巨，社團亦日漸革命化。1920年11月，沈定一聯(lián)合浙江省立第一師范學校的宣中華、唐公憲、徐白民、葉天底等人在杭州成立“悟社”。次年4月，沈定一以“悟社”成員為骨干，在蕭山創(chuàng)辦衙前農(nóng)村小學校，開展衙前農(nóng)民運動，而宣中華等小學教師后來都成為浙江早期創(chuàng)建黨團的負責人和骨干。[注]《中共浙江黨史》第1卷，中共黨史出版社，2002年，第99頁；《杭州文史叢編(政治軍事卷)》上冊，杭州出版社，2002年，第112頁。

中共一大后，全國各省中共黨團組織先后建立。相較北京、上海、廣東等地，浙江黨組織創(chuàng)建相對較晚，但浙省各地在此前已相繼建立革命社團，為黨團建立提供了重要的思想和組織基礎，如各地組建“救國十人團”“十人團”“工人互助會”等，其犖犖大者當屬寧波“雪花社”。1921年6月，省立第四師范學校學生為革新教育掀起學潮，遭校方壓制，潘念之、蔣本菁、干書稼和謝傳茂等七名學生被迫離校。7月，他們組織進步青年團體“雪花社”，在小學青年教師和學校中發(fā)展社員，人數(shù)達數(shù)十人?！把┗ㄉ纭币浴氨净ブ?，作社會之改造”為宗旨，主張注重自身修養(yǎng)和積極參加社會改進，采取讀書、通訊、出版刊物等方式，學習、研討新文化新思想。以此為基礎，1922年夏季，“雪花社”骨干潘念之等人曾醞釀組建社會主義青年團寧波地方組織，因沒有接上關系而中止。1923年，中國社會主義青年團中央候補委員、團上海地委委員張秋人受團中央委派多次來到鄞縣，和原崇信中學同學、小學教師趙濟猛會晤，并聯(lián)絡“雪花社”骨干進行共青團的籌建工作，最終共青團寧波支部于1924年春建立，隸屬團上海地委。[注]《鄞縣青年運動史(1918—1998)》，2000年，第4—5頁；朱惠民：《白馬湖文派短長書》，寧波出版社，2014年，第146—151頁。

第一次國共合作以后，社團組織改組。一些原以學術研究為中心的社團逐漸消失，繼續(xù)存在或新成立的社團開始轉(zhuǎn)向社會活動，如“雪花社”于1924年7月改組后，分服務、研究二部進行：服務部專從事于社會活動，研究部則研究各種學術[注]《團寧波地委組織部報告——二次大會后寧波團的活動情況》(1924年11月14日)，《浙江革命歷史文件匯集(群團文件)(1922—1926)》，1985年，第64—67頁。。此外，浙省各地還成立了大大小小社團百余個(見表1)。這些社團在1925年后成為黨嵌入和發(fā)展地方組織的重要基礎。

表1 1925年前后浙江省重要革命社團一覽表

浙江從地理單元上大體可分為浙東北平原水鄉(xiāng)區(qū)和浙中南丘陵盆地區(qū)，前者大體相當于杭嘉湖寧紹五府，后者大致包括金衢嚴臺溫處六府，前者無論從政治、經(jīng)濟和文化上皆較后者先進，因此筆者將其定義為核心區(qū)，后者為邊緣區(qū)[注]美國學者蕭邦齊在研究清末民初的浙江政治時，曾根據(jù)浙江府屬的政區(qū)沿革、經(jīng)濟地理和地方利益等因素，將浙江劃分為核心區(qū)內(nèi)層、核心區(qū)外層、邊緣區(qū)內(nèi)層、邊緣區(qū)外層；朱海濱則從文化地理層面將浙江分為杭嘉湖寧紹文化區(qū)和金衢嚴臺溫處文化區(qū)。筆者更傾向于采信后者。參見R.Keith Schoppa, Chinese Elites and Political Change——Zhejiang Province in the Early Twentieth Century, Cambridge, Mass.Harvard University Press, 1982；朱海濱：《近世浙江文化地理研究》，復旦大學出版社，2011年，第276—289頁。。從以上革命社團的分布來看，大多分布于核心區(qū)，而邊緣區(qū)社團亦位于靠近核心區(qū)的內(nèi)核或沿海地帶，如溫臺二府與建德。這一分布特征恰恰與浙江中共黨團組織最早在浙北、浙東和浙南沿海地區(qū)建立的特征高度一致。[注]杭州、紹興、海門、永嘉、寧波、嘉興、金華率先建立黨組織，到1926 年底以前，已有21個縣市建立黨組織，其中寧波(8個)和臺州(4個)居多。而浙西和浙南等內(nèi)陸地區(qū)，除金華、武義外，黨組織發(fā)展皆相對較晚。參見游海華：《中共浙江地方組織早期創(chuàng)建中的若干特點》，《中共寧波市委黨校學報》2015年第2期。與其他許多省份先進思想傳播多由省城向邊緣輻射不一樣的是，浙江具有得天獨厚的地緣、政緣和經(jīng)濟區(qū)位優(yōu)勢，故而沿海各地革命社團呈現(xiàn)多點開花的特征。一般來說，受經(jīng)濟和文化等要素影響，社團皆先組于省城或各府屬首縣，后向其所屬各縣傳播，如前述杭州“悟社”向蕭山等地傳播。此外，奉化“剡社”也是在寧波“雪花社”的影響下建立的，溫州最早的革命社團是由金貫真在永嘉設立的“血波社”，其與寧波“雪花社”齊名，后瑞安等地的革命社團皆與“血波社”有著千絲萬縷的聯(lián)系。主辦社團的成員除嘉興和臺州畢業(yè)于南京和上海各大學外，多數(shù)畢業(yè)于各省立中學和師范學校，尤其以師范生居多，如杭寧紹金等地社團主辦成員基本上皆分別負笈于浙江一師、四師、五師和七師[注]張昌賢：《金華師范學校簡史》，《金華文史資料》第5輯，浙江人民出版社，1989年，第86頁。。從職業(yè)上看，大部分社團成員是小學教師，如嘉善“楓涇共讀社”的組社成員都是當?shù)剡M步小學教師，“桐鄉(xiāng)青年社”更是假縣城崇實小學舉辦“小學教師暑期講習會”之機宣傳新思潮和革命思想[注]陳杰：《楓涇的早期地方刊物〈黎明周刊〉》，《金山文史資料》第11期，1992年，第164頁；《中共嘉興黨史紀事(1919—1949)》，浙江大學出版社，1991年，第17頁。。

同時，革命社團在中共黨團嵌入和發(fā)展過程中扮演了重要的作用，如臨?！耙页笞x書社”即是中共黨組織最早嵌入臺屬各縣的重要渠道。1925年7月，在南京、上海等地求學的臨海籍青年學生林炯、李敬永等回鄉(xiāng)在回浦學校內(nèi)建立“消夏社”，其以“努力讀書，改造社會”為宗旨?！跋纳纭迸e辦暑期補習班和平民夜校，批判無政府主義的空想性和國家主義的狹隘性，宣傳馬克思主義的科學社會主義思想，吸引和團結了一批進步青年學生和工農(nóng)分子。9月14日，“消夏社”改組成立“乙丑讀書社”，讀書社仿照黨團組織形式，下設工運、農(nóng)運、婦運和青運四部，規(guī)定須品行端正、學習努力、有上進心和革命性的青年方可吸收入社。入社青年須填寫社員登記表，經(jīng)兩人介紹，并由支部討論同意后報上級批準。三個社員以上的學?；騿挝豢稍O支部，三個支部以上設區(qū)委。第一批讀書社成員在自己學習或工作的地方積極發(fā)展社員，在臨海求學的臺屬其他各縣青年學生社員多利用假期回鄉(xiāng)在當?shù)匕l(fā)展社員，故讀書社遍布黃巖、天臺、仙居、寧海各地，天臺甚至建有分社，臺屬社員共200余人?！耙页笞x書社”的迅速壯大，催生了臨海等地中共黨組織的建立。1926年12月，中共上海區(qū)委肯定了讀書社所取得的成效，并利用讀書社中的黨團員骨干積極分子建立了臨海特別支部。次年2月，臨海特別支部又將讀書社中的共青團員組織起來，建立共青團臨海縣委員會。[注]《明清歲月：徐明清回憶錄》，中共黨史出版社，2014年，第12—15頁；陳鶴亭：《臨海革命青年的搖籃——乙丑讀書社》，《浙江文史資料選輯》第19輯，浙江人民出版社，1981年，第147—159頁；《中共臨海地方史》第1卷，中共黨史出版社，2004年，第25—38頁。

寧屬各縣的中共黨團組織基本上也是借由社團建立。如奉化在民初積聚著新舊兩股勢力，新派以縣議會議長孫表卿和莊崧甫為首，舊派則是以城關舉人周鈞棠和戴南村為首。為對抗舊派所支持的縣政府，新派孫、莊二人聯(lián)合“雪花社”成員莊公閭、王仲隅、王任叔等人“本互助之精神，行改造之事業(yè)”，創(chuàng)建了“剡社”。[注]“剡社”是寧波著名四社之一，其他三社分別是“雪花社”“火曜社”“霜楓社”。參見朱惠民：《白馬湖文派短長書》，第146頁。受“雪花社”的影響，“剡社”于1924年開始轉(zhuǎn)向社會活動，中共黨團色彩日濃，而莊公閭、王仲隅和王任叔等人正是以“剡社”名義團結非國民黨分子，大力發(fā)展中共黨組織。到1926年，奉化相繼建立了松岙、馬頭、楊村和裘村中共支部。雖然“剡社”非由中共黨員獨力創(chuàng)設，卻幾乎成為奉化中共黨組織嵌入和發(fā)展的最重要基地。[注]王任叔：《“剡社”和創(chuàng)辦〈新奉化〉經(jīng)過》，《奉化市革命文化史料選編》，1992年，第280—281頁；王任叔：《自傳》，宋應離等編：《20世紀中國著名編輯出版家研究資料匯輯》第5輯，河南大學出版社，2005年，第56頁。另可參見沈潔：《1920年代地方力量的黨化、權力重組及向“國民革命”的引渡——以奉化〈張?zhí)s日記〉為中心》，《華東師范大學學報》2016年第6期。

紹屬各縣的黨團組織雖并非由社團直接建立，但“覺社”在紹興黨團嵌入地方的過程中舉足輕重。1923年春，紹興在團杭州地委的領導下成立團支部。次年2月，何赤華和王承緯等人即以“覺社”名義創(chuàng)辦了《覺悟》半月刊，吸引青年參加共產(chǎn)主義運動?！队X悟》以“聯(lián)絡友誼，交換知識，團結同志，反對資本家無理壓迫”為宗旨，其不少文章被中共中央的《向?qū)А分軋筠D(zhuǎn)載；紹興黨團還以“覺社”名義聯(lián)合紹興五師、越材中學和縣立第二小學等校進步師生，創(chuàng)辦了工人業(yè)余學校和平民夜校約六七所，有150余名工人及其子女就讀。[注]李永鑫：《紹興通史》第5卷，浙江人民出版社，2012年，第230頁。

革命社團在溫屬瑞安縣中共黨團建立過程中的作用則更為顯著。1925年7月，瑞安中學畢業(yè)生林去病和黃得中等十人在小東門外的話桑樓組織“中山主義研究會”，人稱“十人團”，后因會員不斷發(fā)展，又被稱為“話桑樓派”。同年10月，溫州省立第十師范學校畢業(yè)生戴國鵬和葉子午將其在校內(nèi)發(fā)起的革命社團“宏文社”帶回瑞安，并改名“宏文會”。在革命社團勢力日強的背景下，瑞安豪紳子弟伍宙飛、李一飛和陳穆庵等30余人在西門外探花樓另立社團，時稱“探花樓派”。1926年6月，為擴大組織和對抗“探花樓派”，林去病在中共溫州獨立支部指導下將“宏文會”和“中山主義研究會”合并，成立“民社”。7月18日，“民社”召開成立大會，通過《民社宣言》，提出“為社會謀根本之改造”，號召民社同人“到田間去”。“民社”訂有會章和會旗，11月又通過《民社代表會組織法》，此后“民社”在各地發(fā)展社員，吸收小學教員、學生、工人和農(nóng)民入社。同月，瑞安以“民社”為基礎，吸收小學教師徐澤民、陳明達等人入黨，建立了瑞安最早的中共黨組織。到1926年底，“民社”社員達200余人，分別在城區(qū)、東區(qū)和南區(qū)等地建有分社，“民社”也成為瑞安早期培養(yǎng)共產(chǎn)黨員的重要基地，“話桑樓派”的創(chuàng)始人全部加入了中國共產(chǎn)黨。[注]到1927年2月，瑞安以“民社”為中心，共發(fā)展中共黨員35人，經(jīng)溫獨支批準，中共瑞安小組改建為中共瑞安特別支部。參見《中共瑞安黨史》第1卷，中共黨史出版社，2009年，第16—19頁；周興杞：《瑞安地方史料選編》，1994年，第34—38頁；周興杞：《瑞安縣國民黨組織演變史》，《瑞安文史資料》第4輯，1986年，第40頁。

同時，細察之下還會發(fā)現(xiàn)，革命社團不僅對核心區(qū)中共黨團的建立居功至偉，而且在中共黨團幫助國民黨建立基層黨部的過程中發(fā)揮著至關重要的作用。1923年11月，中共三屆一次中央執(zhí)行委員會會議根據(jù)國共合作的形勢，提出凡有國民黨組織的地方，中共黨團成員要全部加入，凡沒有國民黨組織的地方，最重要的如南京、浙江、湖北等處，“同志們?yōu)橹畡?chuàng)設”[注]《中國共產(chǎn)黨歷史》第1卷上冊，中共黨史出版社，2002年，第113頁。。在浙江，杭州“悟社”成員宣中華等人早在1922年即已建立中共杭州黨團組織，故積極幫助建立國民黨浙江省黨部。1924年3月，國民黨浙江省臨時省黨部成立，宣中華、戴立夫、安體誠、俞秀松、經(jīng)亨頤等九人被選為執(zhí)行委員，其中共產(chǎn)黨員、青年團員占絕大多數(shù)，共產(chǎn)黨人成為省黨部的實際負責人。[注]《中共杭州黨史》第1卷，中共黨史出版社，2002年，第83—85頁。溫屬永嘉縣在鄭惻塵和胡識因的努力下，于1924年12月成立中共溫州獨立支部(以下簡稱“溫獨支”)后，1925年8月，國民黨永嘉縣黨部正式成立，溫獨支成員鄭惻塵、胡識因和陳仲雷成為縣黨部中的骨干分子[注]《中共永嘉歷史》第1卷，中共黨史出版社，2009年，第20—21頁。。

在此基礎上，許多縣份的國民黨組織是由中共上級組織所指導的革命社團直接嵌入的，進而為中共黨團組織的建立奠定了基礎。如嘉興“新塍青年讀書會”負責人沈選千于1924年8月受中共黨員、國民黨江蘇省黨部指派回鄉(xiāng)籌建國民黨組織。沈選千回鄉(xiāng)后即陸續(xù)介紹“新塍青年讀書會”骨干朱亮人、朱仲虎等人加入國民黨。是年冬至次年3月，沈選千和朱亮人等人即加入中國共產(chǎn)黨，并組建中共嘉興獨立支部。[注]《中共嘉興黨史》第1卷，中共黨史出版社，2001年，第41—44頁。臺屬國民黨天臺臨時縣黨部也是由中共黨員宣中華指派“與眾同樂部”發(fā)起人曹天風由滬返鄉(xiāng)組建，曹天風于1926年九十月間召開“與眾同樂部”會議，并介紹原“儲蓄會”全部成員和“與眾同樂部”大部成員加入國民黨，他們與“乙丑讀書社”天臺社員都成為后來中共天臺特支的重要發(fā)展對象[注]《中共天臺地方史(1919—1949)》，當代中國出版社，1999年，第16—22頁。。北伐軍興起后，革命社團對國民黨各縣黨部的建立助力尤巨，如前述國民黨瑞安縣黨部即是由“民社”成員一手建立。1926年11月，中共中央派原“雪花社”成員、中共黨員、國民黨浙江省黨部秘書蔣本菁來瑞安籌建國民黨組織，經(jīng)與“民社”領導人林去病、徐澤民會商，決定發(fā)展全體“民社”社員為國民黨員，成立國民黨瑞安臨時縣黨部[注]周興杞：《瑞安地方史料選編》，第37頁。。金屬蘭溪縣亦如此，1923年夏，在滬杭金衢一帶讀書的學生邵溥慈、黃受謙和姜挺等人回鄉(xiāng)建立“正誼社”，其領導成員皆在外讀書期間加入中共黨團組織。1926年10月，姜挺、鮑友恭回蘭率領全部“正誼社”社員轉(zhuǎn)入國民黨臨時縣黨部，而這些成員又于次年2月全部加入了中國共產(chǎn)黨，建立了中共蘭溪特支。[注]黃紹衡：《蘭溪三十年代前的革命活動》，《蘭溪文史資料》第3輯，1986年，第10—11頁；王開甲：《方希亮先生事略》，《蘭溪文史資料》第8輯，1990年，第96—97頁；《中共蘭溪黨史大事記(1919.5—1949.5)》，2001年，第9頁。

革命社團未曾波及的邊緣區(qū)各地如衢州、處州和嚴州的大部分地區(qū)，中共黨團和國民黨組織皆建立較晚，大多是在北伐后建立。如1926年12月中旬，時任國民黨浙江省黨部常務委員宣中華委派中共黨員、國民黨省黨部執(zhí)委張寅仲為國民黨金衢嚴三府總特派員，帶領一批中共黨員，在發(fā)展國民黨組織的基礎上建立起中共黨團組織。這些地區(qū)的黨組織發(fā)展與已建立黨團組織地區(qū)的關系甚深，如嚴州地區(qū)的黨組織是由在省城或金華就讀的青年黨員的努力下組建而成，而處州的中共黨組織則是由中共黨員張新錦(金華浦江人)在中共杭州地委的委派下發(fā)展王建明、潘麟等麗水青年為黨員的基礎上建立的。[注]《中共衢州黨史》第1卷，中共黨史出版社，2002年，第16頁；《中共麗水黨史》第1卷，中共黨史出版社，2001年，第15—17頁；《中共淳安地方史(1925—1949)》，1997年，第36—45頁。

一時之間，以中共黨團領導的國民黨各縣黨部幾乎控制了浙省各縣的縣政。清末鼎革之際，地方鄉(xiāng)紳的權力隨著太平天國運動后的地方軍事化而不斷上升。民國初年，各縣縣政基本由縣長和鄉(xiāng)紳所掌握的縣議會、教育會等自治機構控制。地方鄉(xiāng)紳不僅可借由“文成會”“賓興會”等學產(chǎn)以及祀產(chǎn)等媒介參與地方事務管理，更能組織各種會社如“同善社”“除螟會”等，增強地方社會的凝聚力。北伐軍興后，各縣國民黨黨部亟須取代鄉(xiāng)紳和縣政府對地方社會的治理權，故首先占領縣議會，各區(qū)黨部則占領“同善社”或各大寺廟，作為辦公地址。[注]如浙南平陽鄉(xiāng)紳劉紹寬在這一沖擊之下，言及“縣議會從此消失，其會場為黨部機關矣”，“國民黨金恂如等占住同善社”，“亂世小人道長，無可如何也”，從中既能看到鄉(xiāng)紳們面對變局所表達的不滿，更能看到政黨政治背景下傳統(tǒng)紳治秩序逐漸沒落。參見《劉紹寬日記》第2冊，中華書局，2018年，第848—849頁。而這些機構所掌握的地方公款和公產(chǎn)，便成為國共在基層合作實踐的重要保證。

如前所述，革命社團成員多以小學教員為主，而在中共黨團和國民黨組織建立以后，黨進一步組織社團和團結小學教師，以鞏固其黨團嵌入的成果。如中共寧波地委一方面要求黨員“向各校多認識朋友，或組織各種友誼的學術的團體，以便宣傳主義和組織”[注]《寧波地委學生運動委員會組織及工作計劃》(1926年5月)，《上海革命歷史文件匯集(寧波地委文件)(1925—1927)》，1988年，第59頁。，另一方面要求加大對小學教員的發(fā)展力度。民初各縣知識青年在外求學，除一部分留在大城市工作甚至出國深造外，大多數(shù)皆回到本籍，而回鄉(xiāng)工作的知識青年大多流向中學或小學從教，然每縣中學堂基本只有一所，大部分都從事小學教員的工作，且多數(shù)中學教員“率皆嫌惡本黨之急進，而處處表示畏懼態(tài)度，不敢與我們合作”[注]《浙江省黨部報告——政治概況、反動軍隊情況、社會各階級狀況、反動派及各派別、我黨各組織及工作狀況》(1926年6月6日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1926—1927)》，1986年，第305頁。，而小學教師大多貧寒出身和收入低微，加之受到馬克思主義新思想的刺激，很容易參加革命隊伍[注]叢小平：《師范學校與中國的現(xiàn)代化——民族國家的形成與社會轉(zhuǎn)型(1897—1937)》，商務印書館，2014年，第265—288頁；劉昶：《革命的普羅米修斯：民國時期的鄉(xiāng)村教師》，《中國鄉(xiāng)村研究》第6輯，福建教育出版社，2008年，第42—71頁。。

在此基礎上，中共還于1925年至1927年間在各縣組建了小學教師聯(lián)合會。據(jù)中共寧波支部統(tǒng)計，寧屬各地到1925年底已有各級小學教師聯(lián)合會19個，會員共計400余人[注]《寧波支部關于寧波黨、團現(xiàn)狀與群運工作報告》(1925年12月)，《上海革命歷史文件匯集(寧波地委文件)(1925—1927)》，第5頁。。從1926年5月起，中共寧波地委要求整頓寧屬各革命社團，號召以教員為職業(yè)的全體中共黨員和跨黨黨員加入各縣教育會，并要利用各種機會，“用學聯(lián)、教聯(lián)等名義插足說話”，影響教育會選舉[注]《寧波地委改組后一月工作經(jīng)過及決議事項的報告》(1926年5月)、《寧波地委組織部七月份工作報告》(1926年7月31日)，《上海革命歷史文件匯集(寧波地委文件)(1925—1927)》，第95—96、169頁。。北伐開始后，教職員聯(lián)合會甚至取代教育會，一躍而成為縣內(nèi)教育資源分配的主導者[注]劉紹寬在1927年4月1日的日記中言，平陽縣教育會于是日起交卸與教職員聯(lián)合會接收。參見《劉紹寬日記》第2冊，第856—857頁。。此外，中共還以小學教師聯(lián)合會名義介紹黨員到鄉(xiāng)村做教師，或進行社會調(diào)查，并于秋冬農(nóng)隙設立農(nóng)民夜校，組織演講隊和新劇團，向農(nóng)民灌輸農(nóng)民協(xié)會的知識[注]《寧波地委農(nóng)民運動委員會組織及工作計劃》(1926年5月)、《寧波地委農(nóng)民部八月份工作計劃》(1926年8月)，《上海革命歷史文件匯集(寧波地委文件)(1925—1927)》，第61、190頁。。而這些小學教員也成為中共在“清黨”后從城市向農(nóng)村、從核心區(qū)向邊緣區(qū)轉(zhuǎn)移的基本力量。

二、社團余音：“清黨”前后中共組織嵌入的下移

雖然早期中共黨團組織發(fā)展與革命社團關系密切，但實際上，中共中央并不滿意這種“小團體”發(fā)展的模式。早在1925年1月中共四大上，中共中央就對廣東吸收黨員的方法——由十人團入黨或由社會主義青年團再入黨提出了激烈批評，要求各地大規(guī)模地吸收工人和貧農(nóng)分子入黨。中央認為，倘若大會關于組織問題的決議案不能實際地執(zhí)行，“則吾黨決不能前進，決不能由宣傳小團體的工作進到鼓動廣大的工農(nóng)階級和一般的革命群眾的工作”。[注]《對于組織問題之決議案》(1925年1月)，《中共中央文件選集》第1冊，中共中央黨校出版社，1982年，第308—310頁。

針對這種情況，中共寧波地委于1926年4月也對革命社團嵌入的“小團體”的黨團發(fā)展方式提出了批評，并要求黨組織發(fā)展群眾化，“以黨之主張思想深入于黨的群眾”[注]《寧波地委關于寧波地方工作進行計劃書》(1926年4月14日)、《寧波地委組織部工作計劃——擴大組織與整頓組織》(1926年10月)，《上海革命歷史文件匯集(寧波地委文件)(1925—1927)》，第38、279—280頁。。杭州地委也一再提出，杭州中共組織力量“薄弱不堪”，“不過是數(shù)十的小團體而已”，必須改變過去黨組織“小團體的行動”，要將黨發(fā)展成為“群眾的偉大的黨”，強調(diào)須將黨擴大到中學、工廠和重要團體及機關內(nèi)，整頓組織，嚴肅黨的紀律[注]《杭州反英反孫運動之經(jīng)過與教訓》(1926年10月14日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1926—1927)》，第25頁。。

不難看出，中共中央對“小團體”的批評更多的是指向其組織成分。如前所述，革命社團成分大多系小學教員和學生，手工業(yè)工人極少，這導致各支部“脫不了小資產(chǎn)階級浪漫的習氣”， 故而在發(fā)展社員、團員和黨員時，“沒有大的氣魄”。如溫獨支發(fā)展黨員“把門關得太緊”，一方面既想“選擇質(zhì)量好的”，另一方面又“膽子太小，恐怕分子不純粹，發(fā)生告密行為”，所以無形中形成“關門主義”。[注]《溫州獨支工作報告——關于社會情形及黨內(nèi)外的工作情形》(1926年12月)，《上海革命歷史文件匯集(杭州、紹興、嘉興、溫州地區(qū))(1925—1927)》，1988年，第273—274頁；《中共溫州黨史》第1卷，中共黨史出版社，2004年，第30頁。寧波地委用“中山主義研究會”“雪花社”“剡社”等發(fā)展組織，但社員們所表現(xiàn)的知識分子色彩太濃厚了，“結果反把門閉了起來，不能使大批的無黨青年來受我們的思想的陶冶”[注]《寧波地委一年來工作報告》(1927年2月)，《上海革命歷史文件匯集(寧波地委文件)(1925—1927)》，第522—524頁。。

面對批評，杭州地委因沈定一突然反共和反對國共合作，“沒有開展左派局面之能力”，組織發(fā)展難有進展[注]《杭州地委關于發(fā)展“民?！弊笈杉敖M織左派群眾的決議案》(1927年2月8日)，《上海革命歷史文件匯集(杭州、紹興、嘉興、溫州地區(qū))(1925—1927)》，第145頁。。相反，寧波和溫州黨組織則相繼作出反應。寧波地委要求黨員深入鄉(xiāng)間，率領群眾開展經(jīng)濟斗爭，從工農(nóng)運動中發(fā)展黨組織。尤其自1926年3月后，楊梅山和趙濟猛先后擔任地委書記，寧波黨組織發(fā)展迅速。寧波地委提出：“黨須發(fā)展到重要部分群眾中去，尤其是交通工人及農(nóng)民?！?926年3月，寧波地委委員卓蘭芳受派回奉化家鄉(xiāng)建黨，他以松溪小學校長身份為掩護，組建了松岙支部，并在農(nóng)民中組織了“農(nóng)民互助會”，后發(fā)展為農(nóng)民協(xié)會。到12月，奉化縣農(nóng)協(xié)會員達2000余人，并兩次領導鹽民1000余人發(fā)動挑鹽暴動，而寧波地區(qū)的中共黨員從原50人增加到340人，工農(nóng)成分占60%至70%。到1926年底，全省黨員共計406人，寧波占80%以上。[注]《中國共產(chǎn)黨浙江省組織史資料(1922.4—1987.12)》，人民日報出版社，1994年，第83頁。至此，寧波地委分析，寧波黨組織已由“小團體的形式進入群眾的黨的形式了”[注]《寧波地委一年來工作報告》(1927年2月)，《上海革命歷史文件匯集(寧波地委文件)(1925—1927)》，第517—521頁。。

溫獨支亦有反應，但一定程度上仍保留著社團嵌入的組織發(fā)展模式。溫獨支為打破過去“關門主義”的錯誤，提出要“盡量地去吸收新同志，使得每個很小的群眾中都有我們的同志在內(nèi)”。在學生運動方面，他們發(fā)起由青年教員和學生組成的“溫州青年協(xié)進會”，希望督促他們到群眾中去，發(fā)展革命分子入黨；在農(nóng)民運動方面，溫獨支希望在國民黨區(qū)黨部的基礎上，“于最短期內(nèi)組織農(nóng)民的相當團體，最好成立農(nóng)民的會，否則可適合于宗法思想的什么‘弟兄團’等灰色名稱也行”，樂清鹽民亦可組織“相當團體”；在工人運動方面，則組織“織工研究會”和“女工互助會”。[注]《溫州獨支工作進行計劃》(1926年)，《上海革命歷史文件匯集(杭州、紹興、嘉興、溫州地區(qū))(1925—1927)》，第233—239頁。

正是在寧波工農(nóng)運動的引領下，浙江各地的工農(nóng)運動和黨團組織在北伐軍入浙后發(fā)展迅猛。到1927年4月，全省組織總工會共20多個，會員30多萬人，建立農(nóng)民協(xié)會組織的達40余縣，總人數(shù)100萬人左右，能指揮者當在30萬以上。工農(nóng)運動促進了黨團組織的擴大，1927年3月，黨員人數(shù)達4200人。[注]《浙江省中國共產(chǎn)黨志》，浙江人民出版社，2007年，第172頁。然而，國民黨“清黨”以后，浙江各地組織受損嚴重，僅1927年四五月間，全省被破壞的中共組織就達70余個，黨員也由4月上旬的4000人減至9月的1563人，共青團員只剩500余人。[注]《中共浙江黨史》第1卷，第182—206頁。寧杭兩地尤為嚴重，截至1927年9月，寧波地區(qū)黨員數(shù)量從4月的1200余人驟減至9月的240余人。杭州組織至11月底，省委機關多次被破壞，僅有西湖、西鎮(zhèn)、喬司、皋塘等四個農(nóng)區(qū)和鐵路系統(tǒng)的黨員150人，省委機關不得不遷往寧波。[注]《中共寧波黨史》第1卷，中共黨史出版社，2001年，第96頁；《中共杭州黨史》第1卷，第135頁。

面對屠殺，中共浙江省委主張應在沿江、省道和海防等重要交通線上重建組織，并設法保留在國民黨基層黨部中的影響力。省委認為，應破壞國民黨的上層組織，發(fā)展國民黨左派力量，“我們在上層組織不占不要緊，但下層的區(qū)黨部區(qū)分部則須到手，尤其是農(nóng)村中的區(qū)黨部和區(qū)分部”。在農(nóng)運方面，則應灰化農(nóng)民協(xié)會的中共色彩，設法保存農(nóng)協(xié)力量。同時，為嵌入組織和發(fā)展革命，省委決定設法將小學教員黨員派至農(nóng)村教書，吸收知識青年入黨。[注]省委認為，農(nóng)村知識青年“往往是反對封建勢力、宗法思想的新勢力”，“應注意其組織，并加以政治訓練”。參見《中共浙江省委七月份報告書——浙江的政治、軍事、民校、工農(nóng)運動及省委工作計劃草案》(1927年7月24日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1926—1927)》，第74—76頁。

不過，八七會議后，隨著全黨開展反“機會主義”運動，省委開始全面反思大革命時期“小團體”的黨團嵌入模式和依賴國民黨左派的組織發(fā)展策略。1927年9月間，省委再次批評各地組織的非群眾化，黨是“小團體的結合”，是“小資產(chǎn)階級知識分子一個浪漫的團體”，并告誡各地黨部，“如果這個小團體組織的形式始終沒有進步”，黨將發(fā)生組織危機[注]《中共浙江省委執(zhí)委會改組后第一次全體會議對于浙省過去工作之批評》(1927年9月29日)、《中共浙江省委今后浙省工作決議案》(1927年9月29日)、《中共浙江省委組織部八月份報告及九月份計劃》(1927年9月)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1926—1927)》，第151—156、167—179頁。。省委嚴令各地同志退出國民黨，“絕對禁止加入民黨活動”[注]《中共浙江省委致天臺縣委函(公函天字第一號)》(1928年4月11日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1928)》(上)，1987年，第175頁。。

但是，與全國各省革命一樣，“清黨”和白色恐怖使得中共組織與革命在核心區(qū)迅速萎縮。1927年9月到12月間，省委計劃在大革命時期組織發(fā)展最好的浙東地區(qū)策動暴動，然而未得到中共中央批準，奉化暴動則未經(jīng)發(fā)動即遭到當?shù)胤磩觿萘Φ逆?zhèn)壓而失敗。恰恰相反，革命在邊緣區(qū)卻逐漸得以延續(xù)并壯大。省委從1928年1月起即從各地報告中發(fā)現(xiàn)，浙西和浙南區(qū)域雖偏居邊隅，交通阻滯，但農(nóng)民生活痛苦，與杭嘉湖寧紹一帶“幾有天淵之別”，革命暴動不斷，能普遍開展鄉(xiāng)村和城市斗爭并很快發(fā)展到游擊戰(zhàn)爭的局面[注]《中共浙江省委對于浙西各縣工作決議》(1928年3月27日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1928)》(上)，第152—157頁。。

然而，值得注意的是，邊緣區(qū)的革命發(fā)展卻多憑借國民黨組織招牌的掩護。在地方革命精英看來，借著國民黨的招牌，好處多多，既“可以掩護我們的工作”，又可“減少敵人對于我們的進攻與屠殺”，還可以假國民黨名義“公開的在群眾中作我們的宣傳”[注]《中共浙江省委對于浙西各縣工作決議》(1928年3月27日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1928)》(上)，第152—153頁。。如溫屬瑞安縣的縣黨部一直掌控在中共手中，國民黨的工農(nóng)會組織亦掌握在中共手中。據(jù)林去病報告，中共瑞安縣委可以利用縣黨部、工農(nóng)會及縣政府執(zhí)行減租運動與開展打倒土豪劣紳運動，“種種都能如意”[注]《瑞安縣報告大綱》(1928年4月24日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1928)》(上)，第218—219頁。。永康地方社會自民初以來即分“實業(yè)社”和“麗社”兩派，“實業(yè)社”多清末紳耆，“麗社”分子則多老同盟會員和較有資財?shù)那嗄曛R分子，中共永康支部借二者之爭，拉攏“麗社”分子，掌握著縣黨部，所以中共永康地方組織不僅在“清黨”中并未受到嚴重損害，且直到1929年4月，縣黨部仍控制在中共手中[注]《C.Y.特派員關于浙西工作情形報告》(1928年3月)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1928)》(上)，第164頁；《徐春輝巡視浙西各縣的報告》(1929年6月7日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1929)》，1989年，第195—197頁。。但是對于省委來說，借助國民黨勢力發(fā)展是過去“小團體”的黨團發(fā)展模式的“遺毒”，是典型的“依賴政治力量”的“機會主義”心理，因此省委多次要求各地予以糾正，但均無效果。所以，省委后來雖然仍嚴禁中共黨員加入國民黨，卻不得不允許一二人留在國民黨機關，以刺探消息。[注]《中共浙江省委致天臺縣委函(公函天字第一號)》(1928年4月11日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1928)》(上)，第175頁。

以后見之明之角度，理應完全理解“清黨”之下中共中央急于深入群眾、反抗國民黨反動統(tǒng)治和嚴肅黨內(nèi)紀律的決心，因此中共中央和省委對于依賴政治勢力的“機會主義”指責確為合理。然而，誠如有學者在研究中央蘇區(qū)的革命時所言，歷史的彈性在于，一旦進入革命的具體歷史情境中，事態(tài)總會比想象得更加復雜，許多原則性的背后還存留著更多豐富的細節(jié)[注]黃道炫：《張力與限界：中央蘇區(qū)的革命(1933—1934)》，社會科學文獻出版社，2011年，第169頁。。浙江革命亦如此。從一定意義上說，正是由于浙西和浙南的地方革命精英合理地利用國民黨掩護這一“小團體”發(fā)展的要素，才保留了革命的火種，浙江革命也才實現(xiàn)了由核心區(qū)到邊緣區(qū)的轉(zhuǎn)移，進而實現(xiàn)了由城市逐漸向農(nóng)村戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的進程。

在此背景下，小學教師繼續(xù)扮演社團嵌入的角色，發(fā)展黨組織，以準備革命暴動的動員。如瑞安縣在“清黨”中除林去病等少數(shù)幾人被捕或退出國民黨外，中共瑞安特支利用國民黨左派與“民社”中堅力量，繼續(xù)暗中控制縣黨部。1927年8月，國民黨瑞安縣黨部改組，中共黨員薛幼經(jīng)擔任常務委員，他將“民社”中堅和中共黨員胡隼、項頃和張士烺等人安排進縣黨部工作，中共黨員黃得中任縣執(zhí)委兼宣傳部部長，郭演九擔任縣黨部教育委員。郭演九在任期間，先后派陳琢如到沈岙小學當校長，郭演九兼任白門小學校長，張賢到桐溪小學當校長，林枚到潘岱小學當校長，林貞甫到仙降小學當校長等等，城區(qū)各小學校長也多由左派教員擔任。以這些農(nóng)村小學為基礎，建立了中共瑞安縣委，并深入各區(qū)組織農(nóng)會，發(fā)展黨組織。到1928年4月，全縣黨員發(fā)展到200余人，成為1928年溫州三縣聯(lián)合暴動的重要基礎。[注]周興杞：《瑞安地方史料選編》，第32—43頁。

金屬浦江臨時縣委在國民黨“清黨”后亦迅速按照省委部署作出決策，要求“加快建立和發(fā)展黨組織的步伐，黨員盡量到學校任教，把學校建成黨的活動中心”，因此，浦江黨員以小學教師職業(yè)為掩護，在青山、馬劍一帶秘密宣傳馬列主義，發(fā)展黨組織[注]《中共浦江黨史》第1卷，中共黨史出版社，2005年，第25—26頁。。中共永康縣委葉巖襄和池長根等以芝英鎮(zhèn)培英小學為基地，建立培英小學支部，后來又將組織網(wǎng)絡擴展到岸溪的培文小學、古山的崇正小學、胡庫的崇本小學和四路的青山小學，發(fā)展了一批進步小學教員入黨[注]《中共永康黨史》第1卷，中共黨史出版社，2002年，第40—50頁。。嚴屬建德縣中共黨員童祖愷、嚴汝清等與原中山公學校長胡耀先回到大洋家鄉(xiāng)進行革命活動，并以接辦建南小學為名舉辦農(nóng)民夜校，吸收了大洋、洋尾、楊村、里黃、南山和高垣等建德南鄉(xiāng)農(nóng)民入黨[注]《不朽的戰(zhàn)士：浙江革命英烈傳》第1集，浙江人民出版社，1986年，第134—136頁。。

東陽縣則完全將社團嵌入的組織發(fā)展模式延續(xù)到“清黨”后。1923年，趙濟猛受“雪花社”影響回到東陽，聯(lián)絡之江小學補習班同學李和濤、盧炳普和張榮銘等人組織發(fā)起“齊社”，以“聯(lián)絡友誼，研究學術，革新地方，提倡新文化、新思想”為宗旨。1926年12月，張榮銘以“齊社”為基本陣地，組建國民黨縣黨部。憑借托塘張姓的勢力，“齊社”和國民黨縣黨部在“清黨”前后幾乎左右了東陽縣政?！扒妩h”后，國民黨東陽縣黨部中的中共黨員并未受到清洗，并成為黨部改組的主要成員。有鑒于此，趙濟猛提出今后可以東陽中學為據(jù)點，利用國民黨縣黨部和“齊社”作掩護，吸收優(yōu)秀知識青年入黨，并到封建勢力統(tǒng)治相對薄弱的山區(qū)農(nóng)村開展農(nóng)民運動，進行減租減息斗爭。

為進一步加強“齊社”作為黨組織發(fā)展的媒介作用，中共東陽獨立支部決定改組“齊社”。1927年10月29日，“齊社”改組大會召開，會議討論通過《齊社簡章》，規(guī)定“齊社”以“團結革命分子、本三民主義建設新東陽”為宗旨；凡參加本社工作，須由社員兩人介紹，填寫志愿書并經(jīng)分社全體大會通過，再經(jīng)總社審核同意后為本社社員?！褒R社”設執(zhí)行委員會、監(jiān)察委員會，由選舉產(chǎn)生。可以看出，這是按照黨團組織機構成例而設。從此，“齊社”就成為中共東陽地方組織的外圍組織，中共黨員中的知識分子全部入社，“黨的意圖也通過齊社貫徹”。如1928年上半年中共東陽縣委到農(nóng)村宣傳土地革命、成立農(nóng)會，開展二五減租和打倒土豪劣紳的斗爭基本都通過“齊社”進行。到1928年6月，“齊社”社員最多時達200余人，成為東陽革命斗爭的骨干力量。[注]《中共東陽黨史》第1卷，中共黨史出版社，2006年，第38—59頁。

從1928年浙江最著名的寧海亭旁暴動的情況中，更能看到在邊緣區(qū)社團嵌入的余音尚存。寧海亭旁位于寧海南鄉(xiāng)，境內(nèi)山嶺起伏，林茂谷深，道路崎嶇，居臨海、天臺、寧海三縣之間，離三縣縣城70里至90里，屬邊緣區(qū)的邊緣地帶，歷來政府視為“化外”，加上亭旁民風剽悍，成為中共由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村、發(fā)動革命暴動的理想之所。1927年11月，八七會議精神傳到寧海，中共寧?？h委決定將工作重心放在南鄉(xiāng)亭旁和西鄉(xiāng)珠岙。隨后縣委派宣傳部部長、原亭旁桂林初級小學校長包定等回亭旁發(fā)展組織，準備暴動。為謀團結，包定聯(lián)合中共黨員邵自范、葉信莊、梅其彬、邵宜民、包照華等人仿照臺州“乙丑讀書社”，秘密組織了“壁虎社”，從事宣傳活動，發(fā)展黨團組織。“壁虎社”每于亭旁市日集會，報告工作情況，組織平民夜校、劇社、“車燈會”、“茶燈會”和“獅子會”等群眾性文娛團體為掩護。[注]《土地革命戰(zhàn)爭時期各地武裝起義——浙江地區(qū)》，解放軍出版社，1997年，第587—588頁。

同時，“壁虎社”也致力于通過深入農(nóng)村創(chuàng)辦學校來奪取地方教育權。如亭旁東南部南溪村梅姓人居多，宗族勢力繁盛，農(nóng)民運動阻力較大。1927年底，梅其彬受黨組織派遣回村開展革命活動。他首先在村里創(chuàng)辦大同小學，舉辦平民夜校，廣泛宣傳革命道理，組織農(nóng)民協(xié)會，并率領農(nóng)會會員要求鄉(xiāng)紳梅長恕交出學產(chǎn)公田200畝，作為辦學經(jīng)費。到1928年春，亭旁各主要小學均由中共黨員掌握，包括亭山小學校長葉信莊、桂林小學校長包照華、邵家小學邵宜民、南溪小學校長梅其彬，其他知識分子黨員多在上述小學任教。中共黨員以這些村小學為據(jù)點，發(fā)展黨團組織，到1928年5月，全區(qū)黨團員共計700多人。[注]《中共臺州黨史》第1卷，中共黨史出版社，2001年，第51—60頁。以此為基礎，亭旁區(qū)委編制農(nóng)軍和少先隊，共計1000余人。農(nóng)軍于5月22日發(fā)動革命暴動，26日占領亭旁，并成立亭旁區(qū)革命委員會。暴動雖因國民黨省防軍的鎮(zhèn)壓而失敗，卻以社團余音建立了浙江第一個蘇維埃政權，開展了浙江土地革命的一次偉大實踐。

此外，1928年前后還有很多類似暴動，如蘭溪暴動、溫州三縣聯(lián)合暴動等，其中都能看到小學教師依靠社團嵌入的某些特征。暴動期內(nèi)，雖然社團嵌入模式只有余音尚存，但革命重心正悄然從核心區(qū)向邊緣區(qū)轉(zhuǎn)移。當然，與全國范圍內(nèi)眾多革命暴動一樣，浙江各地暴動皆以失敗告終。但與主流革命區(qū)域進行轟轟烈烈的土地革命不一樣的是，伴隨著浙江省委反省此前組織發(fā)展模式的偏頗，浙江中共組織嵌入和革命動員的模式也悄然發(fā)生改變。

三、“兄弟會”與“救窮會”：浙江中共革命嵌入模式的轉(zhuǎn)變

與前述中共中央和浙江省委反省“小團體”嵌入的缺陷一樣，1928年上半年席卷全省的暴動依然問題重重，最大的問題就是革命暴動大多集中在邊緣區(qū)，而這與省委最早規(guī)劃革命暴動應在杭州、寧波等工業(yè)中心城市發(fā)動迥然不同。雖然浙江省委早在1927年12月制訂工農(nóng)武裝暴動的計劃時即確定：暴動游擊戰(zhàn)固應在鄉(xiāng)村發(fā)動土地革命，但“發(fā)動城市暴動與鄉(xiāng)村暴動，匯合占領城市政權”，才是“暴動發(fā)展到相當階段之主要目的”。所以，暴動中心應該在工業(yè)較發(fā)達的杭州、寧波、湖州、紹興和嘉興所在的核心區(qū)，邊緣區(qū)并不太受重視。[注]省委認為，暴動區(qū)域應符合三個條件：(1)農(nóng)民群眾革命情緒高漲；(2)有黨的組織；(3)暴動一起來能與統(tǒng)治階級力量抵抗。符合這些主客觀條件和地理形勢的有13個城市，其中浙東和浙北共9個，浙西和浙南只有衢州、蘭溪、永康和溫州4個。參見《中共浙江省委關于浙江目前工農(nóng)武裝暴動計劃大綱》(1927年12月3日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1926—1927)》，第258—265頁。浙東暴動和奉化暴動的計劃就是在這樣的背景下出臺的。

浙東暴動失敗后，省委于1928年3月批評“清黨”以來黨內(nèi)先后出現(xiàn)的“機會主義”和“盲動主義”錯誤，并重新規(guī)劃革命中心，浙北仍以杭嘉湖三地為中心，浙東以寧波、余姚為中心，浙東北以紹興、諸暨為中心，浙西以蘭溪、永康、建德為中心，浙南則以臨海和永嘉為中心，并要求“浙西、浙南兩區(qū)短時間應該發(fā)動農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭，并規(guī)劃造成農(nóng)民割據(jù)的前途”[注]《中共浙江省委擴大會議關于浙江黨部目前政治任務決議案》(1928年3月16日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1928)》(上)，第77頁。。可以看出，邊緣區(qū)的地位有所上升，甚至隨著蘭溪、寧海和溫州等地暴動一度成為浙江革命的中心。

但是，浙西和浙南的暴動失敗使得省委又對邊緣區(qū)革命頗有微詞。省委在1928年5月根據(jù)共產(chǎn)國際的指示指出，農(nóng)民暴動只有在“與無產(chǎn)階級新的革命高潮相聯(lián)結的條件下”才可能變成全國暴動勝利的出發(fā)點，但“現(xiàn)在我們的現(xiàn)象恰恰相反”，城市工作“幾等于零”，尤其在區(qū)域政治工商業(yè)交通之中心城市，“黨的工作非常落后”，甚至在杭州、寧波等大城市，“幾至已經(jīng)沒有工人群眾可以領導”，“黨的發(fā)展，反在偏僻的區(qū)域”，尤其浙西、浙南各縣的黨部，“嚴格的說，已經(jīng)變成了農(nóng)民黨”[注]《中共浙江省委關于浙江省目前工作之決議案》(1928年5月30日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1928)》(下)，1987年，第60—61頁。。8月，省委再次批評浙西、浙南黨部沒有堅決做城市工作，“黨變成了農(nóng)團”，而核心區(qū)重要城市“黨的基礎非常之薄弱”，杭州、寧波工人黨員只有四五十人，紹湖嘉地區(qū)“只有散漫的幾個同志而無組織”[注]《中共浙江省委芳字通告第四號——浙江職工運動計劃》(1928年8月19日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1928)》(下)，第141頁。。而這一現(xiàn)狀顯然違背了無產(chǎn)階級革命的理論，“必然要陷農(nóng)村秋收斗爭于失敗”[注]《中共浙江省委〈秋收斗爭工作大綱〉》(1928年9月5日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1928)》(下)，第186—187頁。。

同年9月，省委又在制訂秋斗工作計劃時重新強調(diào)了核心區(qū)革命的重要性，但已無法改變核心區(qū)革命式微的格局。省委規(guī)定杭州、寧波、湖州和蕭山等城市工作須在一兩個月內(nèi)建立相當基礎，同時將杭州附近各縣、浙西、浙南(臺溫)以及寧波一帶劃為四個斗爭區(qū)。在這四個斗爭區(qū)中，浙西、浙南和杭州附近三個區(qū)“必須是激烈地普遍地爆發(fā)”，浙西更有可能造成局部割據(jù)的可能，然而，寧波附近和浙北地區(qū)，“據(jù)目前形勢看來，斗爭的發(fā)展是不能有過大的希望的”。[注]《中共浙江省委〈秋收斗爭工作大綱〉》(1928年9月5日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1928)》(下)，第194—195頁。

核心區(qū)革命式微的個中原因自然與浙江的自然、經(jīng)濟地理存在關聯(lián)。浙東、浙北等核心區(qū)以平原為主，地勢平坦，土地肥沃，河網(wǎng)密布，與上海、南京等地來往便利，經(jīng)濟自然較為發(fā)達。此外，核心區(qū)杭州、寧波等地自耕農(nóng)比例較高，寧波自耕農(nóng)甚至高達60%，發(fā)達的租佃制度使得農(nóng)民生活“能勉強維持”，甚至浙東、浙北地區(qū)“佃農(nóng)生活較好”。相比之下，浙南、浙西山區(qū)沒有地利優(yōu)勢，雖有錢塘江灌注，但崇山峻嶺居多，資源匱乏，土地非常貧瘠，經(jīng)濟較為落后，加上浙西、浙南民性強悍，故革命意識較為強烈。[注]《團浙江省委工作報告》(1928年4月)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1928)》(上)，第355—359頁。因此，就革命而言，核心區(qū)民眾的革命熱情在“清黨”后逐漸消退，而邊緣區(qū)革命勢頭反而日漸高漲。

核心區(qū)革命式微還與這些地區(qū)國民黨黨部勢力的沉寂以及中共退出國民黨的因素有關。“清黨”后，核心區(qū)國民黨員對“黨票”的興趣逐漸消退，多赴外求學或經(jīng)商，表現(xiàn)在黨政沖突上，核心區(qū)相比邊緣區(qū)在黨勢上明顯弱于縣政府和地方鄉(xiāng)紳。因此，中共跨黨黨員逐漸失去國民黨縣黨部的掩護。尤有甚者，此時恰逢中共黨內(nèi)嚴厲清理依賴國民黨等政治勢力的“機會主義錯誤”，中共浙江省委甚至明確規(guī)定，各縣中共黨組織除經(jīng)黨的許可尚在國民黨機關做偵探者且不能任執(zhí)行委員外，“同志如仍沒有退出國民黨籍者，須一律開除黨籍”[注]《中共浙江省委通告——關于組織問題》(1928年5月2日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1928)》(下)，第35頁。。也就是說，前述社團嵌入的余音在核心區(qū)已基本被切斷，革命式微也就成為必然。這一趨勢還可以從這一時期中共黨員的地域分布中看出端倪，據(jù)1928年9月的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，浙江共有中共黨員6000余人，其中浙西2000多人、溫屬2000多人、臺屬1000多人、浙西北和浙東約1000多人，核心區(qū)黨員只占總數(shù)的1/6左右[注]《△△的綜合報告——浙江的政治形勢、工農(nóng)運動和黨組織的狀況》(1928年9月)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1928)》(下)，第338—339頁。。

此外，社團嵌入的余音隨著暴動失敗難以為繼。以寧?？h為例，在1928年5月暴動前，寧海文化機關如教育局和寧中各小學?！笆甙瞬僦军h”，然而一年后，由于經(jīng)歷亭旁暴動的失敗，白色恐怖壓迫厲害，“一般同志非常消沉”，黨員本身力量薄弱，雖然“還有幾個學校是我們的”，但“都不受黨指使”。寧?？h委議決把重要同志仍插足到學校里去，“結果都沒有成功”。[注]《中共寧?？h委報告》(1928年3月)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1928)》(上)，第110頁；《中共寧?？h委的報告——寧?？h的政治、經(jīng)濟、黨組織等情況》(1929年4月14日)，《浙江革命歷史文件匯集(地縣文件)(1927—1929)》，1989年，第369頁。

類似的現(xiàn)象在全省乃至全國各地都可以找到很多，在一定程度上代表著1928年全國革命暴動潮之后知識分子和社團嵌入模式的萎縮，而以小學教師為主體的地方革命精英群體遭到“機會主義”的指責。如1928年3月省委就指出溫州過去“辦學校訓練農(nóng)民”是錯誤的[注]《中共浙江省委致□同志及瑞安縣委信——對溫屬工作的意見》(1928年4月24日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1928)》(上)，第210頁。。省委更在對浙西工作的指導意見中指出，1928年暴動前后黨的指導機關“十之八、九都在動搖不定的智識分子手里”，導致“黨的政策沒有深入黨員群眾”[注]《中共浙江省委對于浙西各縣工作決議》(1928年3月27日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1928)》(上)，第155頁。。金屬永康縣暴動后的情形可能更能代表全國的一般情形。據(jù)報告，永康黨“過去完全都是建筑在小學教員的成分上”，自從1928年10月暴動失敗后，“知識分子都走光了，所存在的都是農(nóng)民分子占多數(shù)了”[注]《中共永康縣委給中央的報告——永康縣黨組織的情況及存在的困難》(1932年12月11日)，《浙江革命歷史文件匯集(地縣文件)(1931—1936)》，1989年，第176—177頁。。

面對革命地域格局的變化，浙江省委開始尋求改變。省委最早的反應就是應該“排斥小資產(chǎn)階級的機會主義分子”，提拔活躍的工農(nóng)分子，使組織和革命工農(nóng)化，走無產(chǎn)階級革命的道路[注]《團浙江省委擴大會議關于浙江C·Y目前工作任務決議案》(1928年4月)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1928)》(上)，第311頁。。值得注意的是，此前社團嵌入中以小學教員為主的知識分子更多憑借學緣(師生、同窗)和業(yè)緣(同事)網(wǎng)絡進行宣傳和動員革命，知識分子退出革命意味著此前革命賴以動員的紐帶和要素大多被迫中斷[注]正因為此，省委要求各地重建黨組織須竭力尋找過去小學教員黨員的“舊線索”，這同時提醒研究者，對特定時期知識分子遭排斥的現(xiàn)象需作更謹慎的分析。參見《天民給中央的報告——巡視寧波黨被破壞后的情況》(1929年4月27日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1929)》，第181頁。。那么，如何在白色恐怖和知識分子靜默背景下實現(xiàn)工農(nóng)化呢？1928年4月，團省委首先提出，發(fā)展團組織，“更須利用群眾的習慣，組織各種青年群眾的組織，如兄弟會、姊妹團、拜把子、青工俱樂部、商□社(店員組織)等去接近并領導一班青年工人群眾，改變過去死板機械的方式”[注]《團浙江省委擴大會議關于浙江C·Y目前工作任務決議案》(1928年4月)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1928)》(上)，第314頁。。隨后，中共浙江省委又在接到共產(chǎn)國際2月25日《對中國問題決議案》和中央44號通告后指出，白色恐怖下“工會”名義很難再用，更難建立，黨可以選擇在五四運動后社團嵌入常用的名義——“工人互助會”來組織工人群眾，并在此基礎上組織一些小團體，“如兄弟會、姊妹團、俱樂部、平民學校等”[注]《中共浙江省委關于浙江省目前工作之決議案》(1928年5月30日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1928)》(下)，第60—63頁。。同月，省委又在給浙西特委的公函中重申這一點，要求浙西黨可用友誼的關系組織各業(yè)工人團體，如通過“□□友誼會”“□□俱樂部”或“拜兄弟”“拜姊妹”等來與群眾接近[注]《中共浙江省委給浙西特委的公函》(1928年5月)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1928)》(下)，第74頁。。

不難看出，省委欲以“兄弟會”“友誼會”“工人互助會”等會社在工人群眾中尋求突破，進而發(fā)展黨組織。只不過，媒介由大革命時期的“赤色工會”變成了民間色彩的“兄弟會”“姊妹團”等組織。而這種組黨思想恰也符合馬克思主義經(jīng)典作家最早的政黨理論精髓。在馬克思主義看來，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭，是“逐步由低級向高級發(fā)展過程，從最初的經(jīng)濟斗爭發(fā)展到政治斗爭，從最初成立兄弟會、工會到后來成立各種類型的政治組織”，“一直發(fā)展到成立共產(chǎn)主義者同盟這種高級形式的政黨組織”[注]王滬寧：《政治的邏輯——馬克思主義政治學原理》，上海人民出版社，1994年，第355頁；《列寧全集》第10卷，人民出版社，1987年，第427頁；張蔚萍、張列軍編著：《馬列主義黨的學說史》，黑龍江人民出版社，1984年，第92—93頁。。

在中國，“兄弟會”原本只是民間結社的一種形式，但在清末會黨起義中被摻雜了一些秘密會社的色彩，后又為中共革命所用。相比傳統(tǒng)“把兄弟”的個人義氣結社而言，“兄弟會”是一種組織，而不再單純是幾個人之間的關系，“姊妹團”“姐妹會”亦如此。中共革命后，中共中央認可以“兄弟會”組織工人運動的形式，各地方組織也多在城市工廠中組織“兄弟會”“姐妹會”，團結工人進行斗爭[注]《共產(chǎn)國際、聯(lián)共(布)與中國革命文獻資料選輯(1927—1931)》上冊，中央文獻出版社，2002年，第173頁；郁有滿：《江蘇幫會志》，方志出版社，2004年，第32—33頁。。在主體革命區(qū)，方志敏也曾采取“親串親，鄰串鄰”的方法，在貧苦農(nóng)民和工人中秘密組織“兄弟會”。據(jù)現(xiàn)有資料顯示，從1927年到1928年，江西上饒從南到北橫跨信江40余公里到處都有黨的活動，到處都有“兄弟會”組織，從而為贛東北革命根據(jù)地的建立和發(fā)展提供了主要的組織基礎[注]《信州革命風云錄》，2002年，第37—39頁。。但是在浙江，革命核心區(qū)尤其城市的黨組織在1929年前后難以建立中心工作，加上省委機關屢遭破壞，中共中央再三考量之下，于1929年4月決定暫時取消中共浙江省委，全省分杭州、寧波、溫州、臺州、湖州、蘭溪等六個中心縣委，直屬中共中央領導[注]《中共浙江黨史》第1卷，第223—225頁。。

墻內(nèi)開花墻外香，“兄弟會”反而在浙江的農(nóng)民運動中得到了發(fā)展。翻閱革命文獻，無論是大革命時期還是“清黨”后革命暴動時期，黨對于以農(nóng)民協(xié)會形式組織農(nóng)民都加以肯定和堅持[注]直至1927年12月，浙江省委還是認定“大約農(nóng)民協(xié)會的組織目前還是農(nóng)民群眾中最適當?shù)慕M織，問題在我們?nèi)绾稳Z取這些組織中的群眾”。參見《中共浙江省委對寧波工作的決議——寧波形勢和總的任務》(1927年12月)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1926—1927)》，第285頁。。然而，到1929年3月，浙江省委在暴動失敗后總結農(nóng)村工作的經(jīng)驗教訓時，態(tài)度已大有轉(zhuǎn)變，認為“農(nóng)民群眾的組織不一定用農(nóng)會名義，農(nóng)民群眾的組織可以隨各地民眾的心理，用各色各樣的名稱，如弟兄會等等”，如有可能最終可以成立半公開或秘密的農(nóng)會，成為農(nóng)民斗爭的指揮部。同時，本已存在“兄弟會”或“拳會”等其他小組織的鄉(xiāng)村，黨亦“須設法打入其中征取其群眾，至少使之在我們黨的影響之下”。[注]《中共浙江省委關于目前農(nóng)村工作的方針》(1929年3月13日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1929)》，第95—96頁。

1929年5月，據(jù)中共中央特派員報告，湖州農(nóng)民不欲以“農(nóng)民協(xié)會”名義去組織群眾，“因農(nóng)協(xié)系國民黨欺人的組織”，故而改用“拳術會”的名義。據(jù)統(tǒng)計，湖州袁家匯區(qū)共有“拳術會”會員四五百人，在“拳術會”的組織下，該區(qū)建有八個農(nóng)民支部，黨員超過150人。[注]《湖州組織統(tǒng)計表》(1929年5月7日)，《浙江革命歷史文件匯集(地縣文件)(1927—1929)》，第103頁。吳興縣則更多用“兄弟會”“少林會”“進香會”等形式發(fā)展農(nóng)民運動，后又將這些會社改造成“兄弟委員會”，并規(guī)定兄弟委員會的領導權“必須操在無產(chǎn)階級之手”，委員或干事須由雇貧農(nóng)充任[注]《中共吳興縣委的報告——干部分子會議的幾個重要決議案》(1929年9月23日)、《湖州農(nóng)民運動決議草案》(1929年)，《浙江革命歷史文件匯集(地縣文件)(1927—1929)》，第118—123、125頁。。

不過，湖州等核心區(qū)的農(nóng)民運動規(guī)模畢竟較小，其策劃的秋收斗爭亦未收到良好效果。相反，邊緣區(qū)的“兄弟會”等會社組織卻生根發(fā)芽，乃至逐漸壯大。如浙西黨在1928年4月組織龐大，蘭溪、永康、建德、武義、縉云、義烏和遂昌等縣都建有縣委組織。然而，是年冬季暴動失敗后，各縣黨組織皆“因盲動后受白色恐怖摧殘而整個消滅”。浙西地處山區(qū)的地方強人政治特征明顯，鄉(xiāng)紳往往利用其影響力到處組織反共組織，如“產(chǎn)權聯(lián)合會”和“百子會”等?！鞍僮訒庇址Q“百兄弟會”[注]“百子會”最早系道教或民間祭祀的一種會社，太平天國運動后，“百子會”始染秘密會社色彩，義和團運動以后在江南一帶較為盛行，并常被冠以“青幫”之名。參見陶明選：《明清以來徽州信仰與民眾日常生活研究》，光明日報出版社，2014年，第84頁；《百子會碑》，冼劍民、陳鴻鈞編：《廣州碑刻集》，廣東高等教育出版社，2006年，第836頁；《革命逸史——馮自由回憶錄》，東方出版社，2011年，第748—751頁。，鄉(xiāng)紳們利用“百子會”在群眾中宣傳，“他們不是否認C·P不好，乃是說永康的C·P不是真的，他們百子會將來才是要真的實行共產(chǎn)”。

1929年6月，中央特派員卓蘭芳巡視浙西，指導浙西黨重建地方組織。他們利用“兄弟會”等組織嵌入地方，如義烏群眾本來就有自己原始式的“兄弟會”組織，會員“以學拳為號召，大都是青農(nóng)”，而永康全縣遍布“羅漢會”組織，原本是“一般青年學習技擊迎神賽會的組織”。蘭溪中心縣委和永康縣委議決以“兄弟會”和“羅漢會”作為媒介，同豪紳“百子會”競爭和對抗，并發(fā)展黨組織，“凡是大家沒有組織的地方，趕快去發(fā)展黨的支部，盡先把群眾爭取過來”。在蘭溪中心縣委和永康、義烏兩縣委的努力下，到1929年11月，永康建有中共支部百余個，黨員1000余人；義烏有中共支部20余個，黨員200多人；東陽亦有黨員100余人。[注]《卓蘭芳巡視浙西的報告》(1929年11月9日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1929)》，第347—373頁。

宣平縣地處金華和處州交界，“兄弟會”和“百子會”的勢力更盛。其會眾不僅限于民間，甚至在政府機構中有好些人是“兄弟會”和“百子會”的骨干，他們左右著宣平縣的整個社會，影響甚大，勢力遍布松陽、遂昌、麗水、龍泉和云和等地。1929年，浙西革命形勢高漲，中共宣平縣委書記曾志達派縣委委員陳俊打入“青幫”，并召集“兄弟會”和“百子會”頭領舉行會議。陳俊因勢利導，宣傳中共“窮人翻身解放”的土地革命主張?？h委“凡是黨的一些重要事情和行動都以幫會為陣地，進行傳達貫徹”，并采取多種形式向他們滲透無產(chǎn)階級思想，使幫會愿接受中共領導。宣平縣委于是對“百子會”等進行整訓，縣委在會中設立黨支部，每支部下轄三個到五個民眾組，每民眾組有五人至十五人，設組長一人。借助于此，縣委要求支部“介紹其各級領袖入黨，其不能入黨者，則由黨團作用，取消其在該幫中之領袖資格”。此外，縣委還在會中設立農(nóng)民協(xié)會、“姊妹團”等組織，進一步幫助黨組織嵌入“百子會”。[注]《中共宣平縣委報告(一)——黃金伯、涂立光報告宣平黨組織被破壞的情況》(1929年2月28日)，《浙江革命歷史文件匯集(地縣文件)(1927—1929)》，第269—270頁；王人勤：《黨的統(tǒng)戰(zhàn)政策與“幫會”的歷史作用》，《浙江統(tǒng)戰(zhàn)理論文選》第5集，1990年，第344—346頁。到1929年2月，宣平縣委共建有兩個區(qū)委、12個支部，北鄉(xiāng)幫會“已完全正式加入我們，脫離彼方關系”，南鄉(xiāng)雖系“百子會”勢力范圍，但“彼中領袖亦均受本黨指揮”[注]《中共宣平縣委報告——宣平縣暴動的經(jīng)過情形及對今后工作的意見》(1929年4月21日)，《浙江革命歷史文件匯集(地縣文件)(1927—1929)》，第274頁。。

浙南溫州是“兄弟會”在城市工運和鄉(xiāng)村革命中都有嵌入的地方。在城市，1929年10月，永嘉縣城市菜館業(yè)中的中共黨員在同業(yè)內(nèi)組織了“曌?！?，共計20人；瑞安城市篾作業(yè)中的中共黨員則在同業(yè)內(nèi)組織了“兄弟會”，計有40人。在鄉(xiāng)村，永嘉農(nóng)村組織的“兄弟會”人數(shù)有300余人，瑞安農(nóng)村“兄弟會”組織以第二區(qū)樂巨人數(shù)最多，平陽亦有“兄弟會”組織。[注]《中共永嘉縣委關于溫屬各縣工作總報告第一號》(1929年10月)，《浙江革命歷史文件匯集(地縣文件)(1927—1929)》，第177頁。

然而，“兄弟會”“百子會”等組織的傳統(tǒng)會社色彩濃厚，常以村族為單位[注]如金華地區(qū)原始的“兄弟會”又稱“三官堂”，一般是同宗或同村好友湊成十個人，每年固定幾個日子，大家輪流或抽簽安排次序，每人設宴招待大家一次，會員受欺侮，在家的各“兄弟”就要首先出來幫助。一人有難，大家支援，中途退出者就是沒有義氣。，所以中共浙江省委早在1929年3月就要求各級地方黨部注意，“兄弟會”等組織是“多少利用封建社會各種關系的”，“領袖關系更其深刻”[注]《中共浙江省委關于目前農(nóng)村工作的方針》(1929年3月13日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1929)》，第95—96頁。。如浙西蘭溪諸葛區(qū)的黨組織就是“封建式的劃村負責”，負責人一出走，組織“已無法統(tǒng)一起來”[注]《中共浙西特委給省委的報告——經(jīng)費問題、建德及蘭溪的工作情況》(1928年6月14日)，《浙江革命歷史文件匯集(地縣文件)(1927—1929)》，第228頁。。再如東陽區(qū)委有十個支部，同志百余人，當村長的五人到六人，大地主一人，其余多為佃農(nóng)，小地主和富農(nóng)減租時說減租“從我先減起”，因此“佃農(nóng)都信仰當?shù)卮彘L和地主”，且“這種情形是一時不能脫離的”[注]《卓蘭芳巡視浙西的報告》(1929年11月9日)，《浙江革命歷史文件匯集(省委文件)(1929)》，第382—383頁；《中共永康縣委給中央的報告(第二號)——關于永康縣委本身及所屬各縣的情況和存在的問題》(1929年10月)，《浙江革命歷史文件匯集(地縣文件)(1927—1929)》，第243頁。。

顯然，這一組織發(fā)展和革命嵌入的形式并不為中央所認同，尤其在1930年“立三路線”下對“群眾”意義的強調(diào)使得黨必須對“兄弟會”進行改組。即便對于主體蘇區(qū)里的工人運動，中共中央也提出：“兄弟會姊妹團等帶封建性的組織，非到?jīng)]辦法時，可以不用。”[注]《中央給江西省委的指示信》(1929年3月27日)，《中共中央文件選集》第5冊，中共中央黨校出版社，1990年，第89頁。一時間，“兄弟會”的嵌入和動員形式在黨內(nèi)備受批評，如福建省委在對“過去工人的組織大多數(shù)是一種封建式的兄弟會、同盟會”形式的批評下，于1930年開始組織赤色工會[注]《漢秋關于福建全省群眾組織情形報告》(1930年7月13日)，《福建革命歷史文件匯集(省委文件)(1930)》，1984年，第282頁。。

浙江同樣如此。1930年1月，隨著浙江其他各地暴動的失敗，浙南邊緣區(qū)農(nóng)民暴動風起云涌，引起了中共中央的重視。中共中央派金貫真為巡視員到溫州、臺州巡視。2月初，金貫真在瑞安召開永嘉中心縣委第二次擴大會議。會議認為：“目前黨最迫切的任務，是勇敢的領導和發(fā)動斗爭，組織武裝暴動，以達到永嘉、瑞安、平陽三縣的總暴動?！盵注]《中共浙江黨史》第1卷，第232頁。會議批評了過去利用“兄弟會”等封建式名義組織群眾，決定“改用救窮會名義，把群眾團體組織起來”。

“救窮會”的組織辦法是縣委下的每個支部成員都應全體加入“救窮會”，起黨團作用?！熬雀F會”成立之初，要求每位黨員限兩周內(nèi)至少須介紹兩人入會；入會須填志愿書。同時規(guī)定每十人成立一個救窮會小組，推選小組長一人，一個村莊會眾如達30人以上，即成立一個村“救窮會”，可選舉產(chǎn)生執(zhí)行委員三人，成立執(zhí)行委員會；一區(qū)內(nèi)如有三個村的“救窮會”成立，應召集全區(qū)代表大會，產(chǎn)生一個區(qū)“救窮會”。2月底，永嘉“救窮會”入會黨員和群眾已達150人，“聽說瑞安救窮會的發(fā)展非常迅速，一周內(nèi)已達五百人之數(shù)”。[注]《中共永嘉縣委二月份工作報告——政治狀況、組織狀況、群眾工作、秘書處工作》(1930年3月12日)，《浙江革命歷史文件匯集(地縣文件)(1930)》，1989年，第317頁。

3月17日，中共永嘉縣中心縣委召開第三次擴大會議，進一步明確了“救窮會”的地位。會議規(guī)定，各地赤色工農(nóng)群眾團體皆須以“救窮會”名義組織，各縣領導下的支部務于4月10日前將所在地“救窮會”一律成立完竣；“救窮會”須積極宣傳赤色政綱，鼓動日常斗爭，并以“救窮會”名義破壞國民黨黃色農(nóng)會，推翻其領袖；“救窮會”必須領導春荒斗爭，“鬧荒前，各支部應該召集當?shù)鼐雀F會組長會議”，討論鬧荒斗爭的具體執(zhí)行辦法[注]《中共永嘉中心縣委第三次擴大會議決議案》(1930年3月17日)，《浙江革命歷史文件匯集(地縣文件)(1930)》，第321—324頁。?？梢钥闯觯熬雀F會”已然成為黨團嵌入群眾和革命嵌入地方的新媒介。

4月，永嘉縣成立村“救窮會”五個，三四月間，共計發(fā)出救窮會志愿書1300紙，收回300余紙。到5月，溫州“救窮會”發(fā)展更為迅猛，永嘉共成立六個村“救窮會”，會員2000余人；瑞安“救窮會”群眾則達4000余人；平陽和樂清“救窮會”亦有發(fā)展，樂清有500人左右。[注]《中共永嘉中心縣委五月份工作報告》(1930年5月31日)，《浙江革命歷史文件匯集(地縣文件)(1930)》，第341頁。

“救窮會”為黨組織嵌入地方社會提供了重要媒介。時任浙南特委書記王國楨提供了浙南四縣1930年6月“救窮會”和黨組織發(fā)展的一組數(shù)據(jù)(見表2)，可以看出“救窮會”人數(shù)的多少與區(qū)委、支部和黨員數(shù)量大致成正比，“救窮會”人數(shù)越多的縣份，黨員人數(shù)也越多。1930年6月召開的中共浙南第一次代表大會所通過的《組織問題決議案》甚至反映“加入救窮會的會員，沒有一個不說自己是共產(chǎn)黨員”。[注]《中共浙南第一次代表大會〈組織問題決議案〉》(1930年6月)，《浙江革命歷史文件匯集(地縣文件)(1930)》，第220頁。

表2 浙南四縣黨群組織發(fā)展一覽表

對于“立三路線”統(tǒng)治下的浙南特委來說，浙南黨的發(fā)展路徑顯然不對。一方面，就方式而言，以“救窮會”“兄弟會”“姊妹團”等形式來發(fā)展組織和革命，是“和平式封建式的辦法”，是一種狹隘的組織觀念；另一方面，“救窮會”發(fā)志愿書征求群眾，把“群眾組織與黨組織混在一起”，不去組織群眾、發(fā)動群眾，是典型的“黨包辦群眾斗爭”的錯誤，難以引起“在斗爭暴動中一剎時間組織數(shù)千數(shù)萬的群眾”效應[注]《中共溫州縣委的報告(溫字第一號)——發(fā)展溫州工作的計劃》(1931年7月6日)，《浙江革命歷史文件匯集(地縣文件)(1931—1936)》，第91頁。。正是在這一指導思想和背景下，“救窮會”被強制要求取消，李立三“左”傾冒險路線占據(jù)了全黨的統(tǒng)治地位，致使紅13軍先后在青田、瑞安等地遭遇國民黨軍隊的圍擊，浙江革命逐漸陷入頓挫。

然而，“兄弟會”和“救窮會”雖被批評，但其嵌入之下的溫州黨團代表了浙南土地革命時期組織發(fā)展的最高峰。浙南紅13軍正式成立，更使浙南代表邊緣區(qū)成為浙江革命的中心。至此，不難看出，浙江組織和革命發(fā)展不僅實現(xiàn)了由“社團”嵌入到“會社”嵌入的轉(zhuǎn)型，更成功實現(xiàn)了革命從核心區(qū)到邊緣區(qū)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。誠如王國楨在總結浙南革命失敗的報告中所指出的那樣：“我們過去有救窮會的組織，立三時代說這種組織是宗法式的結合，是狹隘的組織觀念”，“事實恰恰相反，自救窮會取消后，而黨反成脫離群眾的現(xiàn)象”。為此，王國楨提出，李立三時期片面強調(diào)黨與群眾的區(qū)別，反而是“不組織群眾”，我們必須肅清立三路線這一“極端錯誤”，必須重建“救窮會”或“貧農(nóng)會”，在工人運動中也要組織類似的輔助團體，把群眾團結在黨的周圍而發(fā)動斗爭。[注]《中共溫州縣委的報告(溫字第一號)——發(fā)展溫州工作的計劃》(1931年7月6日)，《浙江革命歷史文件匯集(地縣文件)(1931—1936)》，第91頁。

在黨的政策的自我砥礪和調(diào)整下，浙江革命很快又重新回到以會社嵌入的軌道上來。1931年6月，瑞安即開始重建農(nóng)村中心支部和“救窮會”。到1932年，瑞安共青團區(qū)委組織的“救窮會”成員達數(shù)萬人。[注]《瑞安市志》(下)，中華書局，2003年，第976頁；沈國鋆主編：《浙南革命烈士傳》第2輯，中共黨史出版社，1993年，第32頁。與江西等主體蘇區(qū)交界的浙西邊緣區(qū)的革命會社也恢復得很快。1932年春，贛東北蘇區(qū)派吳先民到遂安、常山和開化三縣考察[注]1931年底，在國民黨對贛東北革命根據(jù)地進行第三次反革命“圍剿”的情況下，方志敏和邵式平等堅決反對曾洪易的盲動主義，積極主張向敵人兵力薄弱的皖浙邊境的婺源、江山、常山、開化和淳安等地發(fā)展。，決定以遂安白馬為中心，對外以“兄弟會”的名義(對內(nèi)稱“農(nóng)民協(xié)會”)組織農(nóng)民，擴充紅軍，秘密建立中共的地下組織。從1932年9月至1933年10月，遂安等地“兄弟會”入會者達240余人，參加敵后游擊戰(zhàn)爭。[注]《中共淳安地方史(1925—1949)》，第36—45頁。1932年10月，中共永康中心縣委也提出，為反對國民黨谷捐和高利貸等一切苛捐雜稅的斗爭，黨必須“到農(nóng)民當中去，組織他們斗爭”，且須在斗爭未爆發(fā)之先，即用“拳頭會”“胡琴會”“兄弟會”“齊心會”“農(nóng)民協(xié)會”等去領導和發(fā)動斗爭[注]《中共永康中心縣委的報告——永康縣委存在的錯誤和對今后工作的決定》(1932年10月31日)，《浙江革命歷史文件匯集(地縣文件)(1931—1936)》，第138頁。。所有這些都為1934年至1937年浙江游擊根據(jù)地的建立奠定了重要基礎。

四、余 論

江南素有士人結社的傳統(tǒng)，尤其明清以后更為繁盛。清末以來，伴隨現(xiàn)代化的沖擊，中國的政治和社會制度不斷鼎革?？婆e制廢除以后，傳統(tǒng)士人逐漸被邊緣化，新式學堂、媒體和議會等促使清末民初的社會進一步分化。新式教育下的青年知識分子受無政府主義或馬克思主義的影響，在?；蚍掂l(xiāng)組建各種革命社團。1924年國民革命興起后，這些革命社團開始改組，逐漸轉(zhuǎn)向社會活動，不僅成為各地傳播馬克思主義革命思想的重要基地，而且成為中共黨團和國民黨組織嵌入地方的重要媒介。從寧波的“雪花社”和臨海的“乙丑讀書社”可以看出，革命社團成為中共早期由中心向邊緣發(fā)展組織和傳播革命的重要渠道，奉化的“剡社”、溫州的“血波社”“宏文會”等都曾受到“雪花社”的影響，而“乙丑讀書社”更是臺屬六縣組織和革命發(fā)展的源頭。

從革命社團成員的職業(yè)上看，他們大多是小學教師或即將成為小學教師的師范學校學生。國民黨“清黨”前后，正是這些小學教師成為中共地方黨團組織嵌入下移的重要保證。尤其在“清黨”后，許多跨黨的中共黨員并未退出國民黨，他們利用小學教育的陣地，孜孜不倦地宣傳革命，成為1928年前后中共地方革命暴動的主要發(fā)起者。也正是這些革命的“普羅米修斯”，使得革命社團在革命從城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的過程中依然余音繞梁，成為中共組織發(fā)展和革命暴動過程中不可或缺的力量。

與全國一樣，浙江同樣經(jīng)歷了1928年暴動的高潮和失敗，暴動失敗后，中共中央和浙江省委開始反思并改變此前“小團體”發(fā)展的社團模式，并試圖以“兄弟會”等會社組織進一步強調(diào)城市工人運動的重要性以及工農(nóng)革命相結合的無產(chǎn)階級革命道路。借助“兄弟會”的組織嵌入，浙江革命得以在1929年4月省委取消后仍能在邊緣區(qū)立足，并且建立了強大的組織體系。但是，“兄弟會”畢竟帶有強烈的“封建性”的秘密會社色彩，故而浙南又在中共中央的修正下很快采用更為貼近工農(nóng)群眾的“救窮會”形式。正是在“救窮會”的嵌入下，浙南建立了紅13軍和浙南革命委員會，浙南革命因此走向了浙江自為革命的頂峰。

從邊緣知識分子主持的革命社團到工農(nóng)化的民間會社，浙江中共黨團組織嵌入模式的演進很大程度上是中共革命逐漸工農(nóng)化的縮影。正是借由這一模式轉(zhuǎn)變，浙江革命既實現(xiàn)了從城市到鄉(xiāng)村的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，也實現(xiàn)了從核心區(qū)到邊緣區(qū)的成功轉(zhuǎn)型。在“立三路線”的控制下，“兄弟會”和“救窮會”皆因動員群眾不力而被強制取消，但很快又重新回到革命場域中。1934年，中共中央還派人至浙西、浙南一帶組織“抗日反帝會”，以“組織和建立群眾基礎在我們周圍”[注]與“救窮會”一樣，“抗日反帝會”亦曾被指動員群眾不力，1935年中央特派員正平在巡視中曾批評“抗日反帝會”中的“會員完全是我們的同志”。參見《正平談東陽、永康、縉云、湯溪四縣的情況》(1935年4月6日)，《浙江革命歷史文件匯集(地縣文件)(1931—1936)》，第245頁。。正是在中共黨組織不斷自我砥礪和自我完善下，這些群眾組織成為浙南游擊根據(jù)地的重要基礎。

學界過去長期就中共革命中國家與地方的二元關系爭論不休，許多學者強調(diào)國家和中共在革命中的主導作用，而80年代以來西方史家的“解構”(deconstruct)或“去中心化”(decentralization)的主張更標榜對地方的關注。本文或許可以找到理解這一問題的新視角和結合點，浙江中共黨團組織嵌入由“社”入“會”的轉(zhuǎn)變，既可以印證中共“農(nóng)村包圍城市”道路理論的偉大和正確，又可以看到以青年知識分子和民間會社精英在浙江自為革命中所扮演的重要角色。因此，黨的“統(tǒng)攝”和地方革命精英的“自為”二者之間并不矛盾，且形成了良性關系，這也成為理解中共革命成功的重要面相。

此外，通過本研究還可對浙江與主流革命區(qū)域革命的某些共通和差異之處略作討論。與全國各地一樣，浙江中共地方黨組織的建立與革命社團嵌入有著緊密聯(lián)系，然而與江西等主流革命區(qū)以省城為中心向各地輻射不同的是，浙江革命社團呈現(xiàn)在沿海各地尤其核心區(qū)多點開花的局面，從而為中共浙江黨團組織的發(fā)展提供了重要基礎。國民黨“清黨”后，中共在主流革命區(qū)域由城市向農(nóng)村戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的同時，也采取“打土豪、分田地”等形式進行組織發(fā)展和革命動員，而作為國民黨統(tǒng)治核心區(qū)域的浙江，政緣和地緣等外力因素對革命掣肘重重，難以完全復制主流革命區(qū)域的革命模式。然而，地方革命精英仍以“兄弟會”和“救窮會”等形式繼續(xù)在浙江邊緣區(qū)播撒著革命的火種。粟裕和劉英率領的挺進師正是在這些地方革命精英和革命會社組織的幫助下實現(xiàn)了革命形勢的扭轉(zhuǎn)，浙江革命也因此而成為南方革命的一個戰(zhàn)略支點。[注]《浙南——南方革命的一個戰(zhàn)略支點》，中共黨史出版社，1991年，第3頁。