倪淑貞

“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)?！苯逃姨招兄壬徽Z(yǔ)道破了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的關(guān)系。品德課堂尤為如此，如果教育只停留在說(shuō)教的層面，就成了空中樓閣、鏡花水月。只有把好的思想付諸行動(dòng)，融入實(shí)踐活動(dòng)，融入生活的方方面面，才能檢測(cè)出學(xué)習(xí)的效果，達(dá)到知行合一的教育目的。從2016年10月至2017年6月，我們幾位老師商議制定了關(guān)于在小學(xué)中高學(xué)段開(kāi)展品德綜合實(shí)踐活動(dòng)的計(jì)劃，明確了三個(gè)活動(dòng)主題：我是家庭小明星、我愛(ài)近小、家鄉(xiāng)的端午節(jié)?；顒?dòng)的如期開(kāi)展，讓我們對(duì)品德與綜合實(shí)踐活動(dòng)的融合有了更多的思考。

一、品德綜合實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的意義

1.綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展讓品德教育從書(shū)本走向生活

“知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人們?cè)鯓舆\(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外。”這是英國(guó)哲學(xué)家培根的名言，只有學(xué)生明白了道理后，學(xué)會(huì)運(yùn)用，懂得踐行，好的思想才會(huì)浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。

“我是家庭小明星”活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生對(duì)在家庭中的自我價(jià)值有了重新的認(rèn)識(shí)?；顒?dòng)調(diào)查顯示，現(xiàn)在大部分學(xué)生覺(jué)得自己在家中是受保護(hù)、受照顧、受呵護(hù)的對(duì)象，理所當(dāng)然地享受著家人的愛(ài)，極少思考過(guò)自己也是家庭的一部分，也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。也有少數(shù)學(xué)生懂得這個(gè)道理卻因長(zhǎng)輩溺愛(ài)等各種因素停留在紙上談兵的層面，極少落到實(shí)處。一個(gè)多月的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生按自制的計(jì)劃每天為家人做2～3件實(shí)事。學(xué)生慢慢從開(kāi)始的不自覺(jué)需要家長(zhǎng)督促到后面的自發(fā)行動(dòng)，從開(kāi)始的虛榮心到最后的責(zé)任覺(jué)醒。學(xué)生們?cè)谒枷肷嫌辛送懽?，清楚地認(rèn)識(shí)到自己在家中的角色，懂得作為兒女要實(shí)實(shí)在在地為父母為家庭做一些力所能及的事情。

“桃江的端午節(jié)”是一個(gè)學(xué)校、家庭與社會(huì)相結(jié)合的綜合實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生走出書(shū)本，跨出校門，嘗試以獨(dú)立自主的“社會(huì)的人”的姿態(tài)直面形形色色千變?nèi)f化的現(xiàn)實(shí)生活世界。在采訪大栗港鎮(zhèn)胡吶喊傳人盛玉堂老人時(shí)，學(xué)生親眼目睹了八十多歲老人的獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)采，聆聽(tīng)胡吶喊的故事，為家鄉(xiāng)在腦海中的記憶增添了濃墨重彩的一筆，這種感受是無(wú)法從課堂中獲得的。

2.綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展讓品德教育形式更豐富，效果更顯著

教育的天地應(yīng)該是廣闊的，教育的形式也應(yīng)該是豐富多彩的。除了課堂理論的學(xué)習(xí)、實(shí)例的探究，綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展為品德教育打開(kāi)了一扇門。品德教育的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)愉快地生活，做個(gè)有社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。如果讓學(xué)生如魯迅先生筆下的“只看見(jiàn)院子里高墻上的四角的天空”，學(xué)生就會(huì)如井底之蛙，以為自己懂得很多，渾然不知從理論到實(shí)踐相距有多遠(yuǎn)，實(shí)現(xiàn)有多難。

在“桃江的端午節(jié)”活動(dòng)中，學(xué)生去圖書(shū)館和互聯(lián)網(wǎng)查閱關(guān)于端午的故事；跟隨父母一起采摘粽葉，學(xué)包米粽；跟老師下鄉(xiāng)采風(fēng)。在實(shí)踐活動(dòng)中，家鄉(xiāng)端午的民風(fēng)民俗不知不覺(jué)深入腦海，對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情也油然而生。如包粽子活動(dòng)中，我們首先邀請(qǐng)了安記飯店的老板做現(xiàn)場(chǎng)示范，然后逐步教大家怎樣包，最后請(qǐng)大家品嘗已經(jīng)煮熟的米粽。在舉行包粽子的班會(huì)活動(dòng)時(shí)，教室里人聲鼎沸，學(xué)生興致盎然，一個(gè)個(gè)大顯身手，傳統(tǒng)的文化在實(shí)踐活動(dòng)中悄然傳承。

3.綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展讓品德教育與各門學(xué)科緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了多學(xué)科的融合

在“我愛(ài)近小”的分組實(shí)踐活動(dòng)中，中隊(duì)長(zhǎng)策劃，邀請(qǐng)語(yǔ)文教師指導(dǎo)文采出眾的學(xué)生成立第一小組負(fù)責(zé)采訪校園中為我們服務(wù)的人；邀請(qǐng)美術(shù)教師指導(dǎo)擅長(zhǎng)書(shū)法繪畫(huà)的學(xué)生組成第二小組負(fù)責(zé)主題版報(bào)；邀請(qǐng)音樂(lè)教師指導(dǎo)有文藝專長(zhǎng)的學(xué)生組成第三小組負(fù)責(zé)感恩教師的表演活動(dòng)。正是依靠多門學(xué)科的相互支撐，學(xué)生在專業(yè)教師的悉心指導(dǎo)下，在校園里輕松愉快地完成了一系列實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生懂得了學(xué)校中各個(gè)崗位的老師都在為大家無(wú)私辛勤地付出，是整個(gè)團(tuán)隊(duì)在為大家的學(xué)習(xí)保駕護(hù)航，因此要知恩、感恩、報(bào)恩。

二、品德綜合實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展的策略

1.圍繞新課標(biāo)確定綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。綜合實(shí)踐活動(dòng)的主題要基于學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)、興趣和直接體驗(yàn)來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施。如“我愛(ài)近小”綜合實(shí)踐活動(dòng)主題就是結(jié)合《品德與社會(huì)》第五冊(cè)第一單元《家庭、學(xué)校和社區(qū)》的第二課《我們的學(xué)校》及第六冊(cè)第一單元《在愛(ài)的陽(yáng)光下》第三課《來(lái)自社會(huì)的愛(ài)》系列活動(dòng)中的“學(xué)校中為我們服務(wù)的人”而開(kāi)展，對(duì)歷史與當(dāng)下的近小進(jìn)行深入的了解，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)校園、對(duì)老師的愛(ài)?！拔沂羌彝バ∶餍恰本C合實(shí)踐活動(dòng)主題的提出源于《品德與社會(huì)》第七冊(cè)第四單元《關(guān)心你，愛(ài)護(hù)他》，我們從中提煉出“勤勞”與“孝順”的關(guān)健詞，在父母的協(xié)助下開(kāi)展活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中明孝德、行孝道。

2.結(jié)合學(xué)生年齡特征因材施教、因地制宜地開(kāi)展品德綜合實(shí)踐活動(dòng)

教師在進(jìn)行主題活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮學(xué)生的愛(ài)好興趣和年級(jí)特征。如三年級(jí)學(xué)生自我表現(xiàn)欲強(qiáng)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以認(rèn)識(shí)自我為主線策劃主題活動(dòng)；四年級(jí)學(xué)生處于思維發(fā)展的關(guān)鍵期，教師要促進(jìn)學(xué)生在活動(dòng)中掌握學(xué)習(xí)的方法；五年級(jí)學(xué)生處于兒童向少年過(guò)渡期，教師可深入開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；六年級(jí)的綜合實(shí)踐活動(dòng)要引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中探索與創(chuàng)新。

“家鄉(xiāng)的端午節(jié)”綜合實(shí)踐活動(dòng)是在五年級(jí)組展開(kāi)的。桃江縣的端午因?yàn)槿敲佐蘸痛罄醺坻?zhèn)胡吶喊而與眾不同；因?yàn)榕c屈原有著深厚的歷史淵源而意義深遠(yuǎn)?；诖耍诶蠋煹闹笇?dǎo)下，學(xué)生成立了“走近屈原”“走進(jìn)端午”和“粽葉飄香”三個(gè)活動(dòng)小組。學(xué)生利用晨讀在校園吟誦屈原的《天問(wèn)》篇章，利用班會(huì)講述屈原與桃江的故事和各地端午的習(xí)俗，走出校門去大栗港鎮(zhèn)采訪胡吶喊傳人——盛玉堂，去安記飯店找老板學(xué)包米粽，去鳳凰山天問(wèn)遺址尋找屈原的足跡。學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)許多民間文藝正面臨著消失的危機(jī)，需要大家去關(guān)注、傳承和發(fā)展。

3.整合相關(guān)課程資源與家庭、社會(huì)資源，為品德綜合實(shí)踐活動(dòng)提供保障

這次教學(xué)研究把思想品德課程融入綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓品德教育在實(shí)踐中開(kāi)花結(jié)果，但是綜合實(shí)踐活動(dòng)需要多門學(xué)科的支持。一是專業(yè)教師的指導(dǎo)，二是主題活動(dòng)在各門學(xué)科的同步開(kāi)展。所以教師在設(shè)計(jì)主題實(shí)踐活動(dòng)時(shí)要整合相關(guān)課程資源并成立教師團(tuán)隊(duì)，引領(lǐng)指導(dǎo)學(xué)生有序有效地開(kāi)展活動(dòng)。另外，品德的踐行還需要學(xué)校、家庭與社會(huì)的合力支持。課堂與生活、社會(huì)是一個(gè)點(diǎn)和面的關(guān)系，課堂只是品德教育的一個(gè)點(diǎn)，因受到時(shí)間、地點(diǎn)的限制很難當(dāng)堂踐行，所以必須通過(guò)多種方式鼓勵(lì)學(xué)生在不同時(shí)間段、不同社會(huì)環(huán)境去嘗試去實(shí)踐，從而達(dá)到品德教育的目的。

“行是知之始，知是行之成?！睂W(xué)生只有在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中輪回行走，才會(huì)獲得真正的成長(zhǎng)。品德綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展僅僅是我們的一個(gè)嘗試，學(xué)生展現(xiàn)出的熱情與風(fēng)采深深感染了每一位活動(dòng)參與者。今后我們將陸續(xù)嘗試各種主題綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓教育返璞歸真，回歸生活，回歸自然。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]潘洪建.小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)[M].鎮(zhèn)江：江蘇大學(xué)出版社，2010.