全德

姓氏即姓和氏。姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。鄭樵《通志·氏族略·序》曰：三代（夏、商、周）以前，姓氏分而為二，男子稱氏，婦人稱姓。氏所以別貴賤，姓所以別婚姻。三代以后，姓氏合而為一，通稱姓，亦叫姓氏。中華姓氏兩萬多個，全氏在宋版《百家姓》中排名第233位，在2018年最新的全國姓氏排名第221位。

樹有根，水有源。全氏之根在哪？源在哪？全氏后人正在追本溯源。

一、“風→姬→子→全”說

《三墳》曰：“伏羲氏，燧人子也，因風而生，故為風姓?！笨梢?，伏羲氏姓風，“風”乃中華第一姓?？芍^萬姓同根，根在伏羲氏。全氏之根，亦在伏羲氏。伏羲配女媧，子少典，孫黃帝（別名軒轅，母附寶），黃帝居于姬水，故姓姬。黃帝有25子，賜12個姓：姬、酉、祁、己、膝、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。黃帝之長子少昊（母女節(jié)），孫蟜極（母鳳鴻氏），曾孫帝嚳（母陳鋒氏），玄孫契（母簡狄）。契始封商，賜姓子氏。[1]根據“搜狗百科網”查閱全琮祖先世系，全氏源于子姓，由公元前11世紀高宗（武?。┲畬O壬辛易姓全氏。（見圖1）

圖1“風→姬→子→全”圖

全琮乃三國時吳國名將，其父全柔為丹陽都尉、桂陽太守。全壬辛是全柔之42世祖。（見表1）

表1“全壬辛→全柔”世系表

據皇甫謐《帝王世紀》所述：“初，高宗有賢子孝己，其母早死，高宗惑妻之言，放之而死，天下哀之。”[2]孝己（壬辛之父）的遭遇對壬辛的精神打擊較大，導致壬辛改子姓為全氏。司馬遷《史記卷三.殷本紀第三》亦有詳細記載，但尚未涉及孝己之子壬辛及其易姓問題。清代學者全祖望《全氏世譜》認為“殷王高宗之后為全”無據。①全祖望《全氏世譜·鮚埼亭內編·卷首》從商末壬辛到東漢全柔世系表之記載十分清晰，雖然可以一目了然，但這些資料也只能上“搜狗百科網”（全琮祖先世系）查閱，其可靠性欠歷史事實印證，尚需進一步考究、查實，才能作出結論。

二、“風→姬→全”說

根據浙江麗水龍泉《全氏宗譜》記載，黃帝之19世孫姬誦（周成王）于公元前10世紀初，居住陜西岐山，其庶子諱尚，改姬姓為全氏，故全尚為中華全氏之始祖。清代龍泉知縣黃德中于乾隆四十三年為浙江麗水龍泉《全氏宗譜》所作的序中指出，全氏“乃文王姬姓之后，成王而分全氏”。②黃德中《浙江麗水龍泉全氏族譜序》（見圖2）

圖2“風→姬→全”圖

司馬遷《史記卷四.周本紀第四》對周成王等記載十分詳盡，但對周成王之庶子尚并無提及。浙江麗水龍泉《全氏宗譜》對全尚及其子孫后裔記載更加詳細，可謂一部自黃帝（姓姬）到全尚再到龍泉全氏宗族的完整譜牒。這部全氏宗譜保存至今難能可貴。但周成王有無庶子？全尚是不是周成王之庶子？還需要進一步考證。

三、“風→姬→泉→全”說

清代學者全祖望（公元1705-1755年）在《全氏世譜》中說：“全氏出自周官泉府之后，以官為氏，其后以同音通于全?！雹俸香淞辏ㄆ呒祝度显戳骺肌吩谌嫱度鲜雷V》之基礎上進一步細化，指出泉（全）肇于姬氏，出自西周時期的東都洛邑泉府之官。西周時期人們稱錢幣為“泉”，成周設有泉府和泉府官，負責掌管貨幣交流和集市貿易。東周姬泄心（周靈王）次子姬貴（周景王）在位（公元前545—前520年）期間，子產相（公孫僑）執(zhí)政進行改革，整編戶籍園法，封恤賜氏，將泉府（邑）之官（姬氏）賜以泉為氏。泉氏歷400多年經秦漢，寬政裕民，經濟發(fā)展，人口大增，“泉氏家族涌現出泉崇公（字全節(jié)）進司空壘世，立朝清廉，著名后，漢（皇）室以功封爵不受，隱居長安之京兆。泉崇之子恒德，由泉氏改為全氏”。同時說：“漢靈帝朝，恒德五世孫全柔舉孝亷，補尚書郎右丞?！雹廴詈逗香淞辏ㄆ呒祝┤显戳骺肌凤L伏羲至姬發(fā)（周武王）之世系與圖2相同，故“風→姬→泉→全圖，僅從周武王始到全柔止（見圖3）。

圖3“風→姬→泉→全”圖

由于清代學者全祖望在《全氏世譜》中說全氏出自周官泉府之后，以官為氏，其后以同音通于全?！彼远鄶等献迦硕颊J為，全氏最早來源于西周泉府官，是泉府官之后人改“泉為“全”。但全祖望之泉改全說并無時間界定，只說“其后”，“后”到何時？是東周呢？還是秦漢呢是哪位泉府官的后人最早改全為氏呢？在全祖望看來都是未知數。

湖南沅陵（七甲）《全氏源流考》根據全祖望以同音通于全”說做了補充和具體化，指出會稽錢塘（地點）泉崇之子恒德于公元前104年改全為氏。但是，關于全恒德之父泉崇，是姓泉還是姓王，還要考證。據全祖望《全氏世譜》之記載，全祖望屬于桓溪全氏世系，始祖全權，累官侍御史、知青州，從桓溪始祖全權上溯桂陽太守全柔，“其世二十有七”。①在當時歷史條件下，全祖望也只能知道“全氏之著名于舊史者，自東漢桂陽太守全柔始”。而不知道比全柔更早的全氏始祖是誰，所以全祖望之泉改全說難以構成中華全氏始祖之說。探討中華全氏始祖，仍需進一步求證。

四、“風→姬→王→全”說

圖4“風→姬→王→全”圖

北宋丞相王安石（公元1021—1086年）于宋熙寧己酉（公元1069年）為江西臨川全氏族譜撰《全氏首修大宗族譜序》曰：“余郡全氏按其先本周靈王太子晉王子喬，后西漢恒德改姓全。五世至尚書柔，族始盛?！雹芡醢彩度鲜仔薮笞谧遄V序》“風伏羲→姬發(fā)（周武王）→姬泄心（周靈王）”之世系與圖2、圖3相同，故“風→姬→王→全”圖，僅從周靈王始到全柔止（見圖4）。

“風→姬→王→全”說乃北宋丞相王安石之說，指出王氏始祖為周靈王太子晉，全氏始祖是晉之二十六世孫恒德于王莽簒政后以父（王崇）字“全節(jié)”改全為氏，至今2000多年。

前文提到，崇公姓泉還是姓王需要考證。湖南沅陵（七甲）《全氏族譜》說崇公姓泉，王安石說崇公姓王，誰是誰非？考證如下。

東漢班固（公元32—92年）撰《漢書卷七十二·王貢兩龔鮑傳四十二》記載了王吉、王駿、王崇三父子為政清廉的事跡。[3]

國民政府財政部次長楊道樾于中華民國三十七年撰《衡塘全氏族譜序》中說：“全之先本王姓，漢王吉曾孫恒德懼王莾禍始改全姓，五傳至尚書右丞柔，世居錢塘，是為錢塘全氏始祖?！雹輻畹篱小逗馓寥献遄V序》

表2王子晉→王崇世系表

清代學者王庸敬編的《瑯琊王氏通譜》，對王子晉至王崇等王氏世系有詳細記載。⑥王庸敬《瑯琊王氏通譜》中華王氏大成總編局編輯部于2010年10月30日作的《關于瑯琊江左王氏上源世系的考證總結》中，王崇是王子晉的第25世孫。⑦中華王氏大成總編局編輯部《關于瑯琊王氏上源世系的考證總結》（見表2）

以上三點說明崇公姓王而不姓泉。至于王崇之子叫何名？有不同說法。王安石與楊道樾說法一致，恒德是王崇之子，而《瑯琊王氏通譜》記載王崇之子叫遺（昇或霸），非恒德，有待考證中華全氏始祖是否東漢末期恒德改王姓為全姓？恒德是否王崇之子？全祖望《全氏世譜》中作了否定回答，說“全之本姓為王”無據。①北宋宰相王安石和民國財政部次長楊道樾都肯定“全之先本王姓”，清代學者王庸敬編的《瑯琊王氏通譜》亦有佐證?？梢姡醺娜幸烙袚?。但全崇德是否為中華全氏之始祖或某地方全氏之始祖，仍需進一步考證。

從上述全氏源流四說看，既有共同之處，又有矛盾之點。共同之處：第一，全氏與中華萬姓同根，根在燧人氏；第二，全氏族人都是黃帝子孫，同屬華夏民族；第三，中華全氏“四說”之始祖都距今2000年以上，其中“子→全”和“姬→全”距今3000年以上，說明中華全氏世系歷史久遠。矛盾之點：第一，“子→全”說、“泉→全”說、“王→全”說三者都說東漢全柔是其裔孫，但子→全”說的先祖是帝嚳的次子姬契，“泉→全”說和“王→全”說的先祖是帝嚳的長子姬后稷（別名姬棄）。既然先祖不同，后裔怎么會相同呢？第二，“泉→全”說，周靈王的次子周景王（姓姬，名貴）是全柔的父輩；而“王→全”說，周靈王的長子晉（王氏始祖，字子喬）也是全柔的父輩。這在現實中怎么可能呢？第三，“泉→全”說，崇公（字全節(jié)）姓泉；而“王→全”說，崇公（字全節(jié)）姓王。同時代同人同名同字，怎么會有兩種不同之姓呢？由于宇廣宙長，收集到的資料有限，考證中華全氏始祖難度更大。

五、其他源流說

全氏是一個多民族多源流的姓氏群體，人口44萬多，占全國人口總數（據第六次全國人口普查結果十三億七千萬）的0.032%，分布我國30多個省、自治區(qū)、直轄市。除上述子→全、姬→全、泉→全、王→全“四說”外，還有如下幾種源流說。

（一）源于地名

全氏源于地名。春秋時期，魯國有個地名叫全邑（因邑內有一條全河得名），位于山東省濟南市之歷城區(qū)龍山鎮(zhèn)，早年周武王姬發(fā)率軍進攻商紂王時，曾在該地休整。史籍《述征記》中記載：“全節(jié)（即全邑），地名也。其西名桃原，古之桃林，周武王克殷休牛之地矣。”其后有居民以邑名為氏，稱全氏，世代相傳，并尊奉周武王為得姓始祖。漢朝改全邑為平陵縣，隸屬于齊郡。唐貞觀十七年（公元643年）唐太宗李世民之子李佑起兵謀反，李君球率部據守平陵縣城以抵抗李佑。平息后，唐太宗夸贊李君球，并改平陵縣為全節(jié)縣，以旌表李君球之忠。在李君球支庶后裔及住在全節(jié)城之居民中，皆有以地名為姓氏者，稱全氏，世代相傳。

（二）源于劉氏

東漢初年，光武帝（劉秀）長兄劉縯，避莽逆于京兆，將劉去“卯刀”，以金為氏，后更姓為全。

（三）源于朝鮮族

在漢代，朝鮮半島百濟國大將全燮（漢族人）是百濟國的開國功臣，被百濟溫祚王賜地環(huán)城（今韓國首爾），封為環(huán)城君。其后裔在朝鮮半島形成了一個十分龐大的全氏家族。至明、清時期，全燮后裔不滿高麗王統(tǒng)治，紛紛回遷中原，一些被高麗王賜姓為王氏者也恢復原本漢姓全氏，世代繁衍，形成了今東北三省地區(qū)，以及河北、山東、河南、山西等地區(qū)的朝鮮族全氏主流。

（四）源于回族

全氏源于回族，屬于賜姓為氏。元朝時期，有一位著名的少數民族宗教首領，名叫萬全。萬全原名乞臺薩理，承襲先業(yè)，不僅統(tǒng)治部族民眾，還隨漢家佛教大師深研佛學。他精通理、律、論，因此，老師賜其漢名叫“萬全”。萬全過世后，他的兒子以父親受賜漢姓為氏，稱全氏。其后裔子孫以及族中人，亦多有沿襲以全為姓，世代相傳。

（五）源于蒙古族

全氏源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《皇氏通志·氏族略·蒙古八旗姓》和《皇氏通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：1.蒙古族杭噶坦氏，亦稱杭阿覃氏，世居羅和邁蘭（今內蒙古興安盟科爾沁草原東北部與遼寧交界處），后有滿族引為姓氏者，滿語為Hanggatan Hala，清朝中葉以后，多冠漢姓為全氏。2.蒙古族布古魯特氏，世居察哈爾（今河北張家界口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區(qū)）。后有滿族引為姓氏者，滿語為Bugulut Hala，清朝中葉以后，多冠漢姓為全氏。3.蒙古族布忽納惕氏，在明朝時期冠以漢姓為全氏。

（六）源于滿族

全氏源于滿族，屬于漢化改姓為氏。1.在滿清“黃金家族”愛新覺羅·濟爾哈朗的后裔子孫中，于滿清中葉有多人改冠漢姓為全氏，世代相傳至今。2.據史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族全佳氏，祖先為漢族，東漢末年被遼東鮮卑烏桓部虜攜，融入鮮卑，后逐漸演化為遼東女真，滿語為Ciwangiya Hala，世居蓋州（今遼寧蓋州），清朝早期即復漢姓為全氏。

（七）源于其他少數民族

全氏源于其他少數民族，屬于漢化改姓為氏。今土家族、苗族、赫哲族、錫伯族、裕固族等少數民族中，均有全氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈縻政策及改土歸流運動中，流改為漢姓全氏，世代相傳至今。

全氏人口少，但分布廣，源流多。全氏源流究竟有多少種？目前尚無準確數據。本文介紹的幾種源流說并非全部。要真正把握全氏源流，必須對國內外凡有全氏人口落籍的地方進行調查研究，綜合分析，才能作出結論。