李曉丹

摘 要：在社會主義市場經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長背景下，人們的藝術(shù)修養(yǎng)不斷提升，新時期對于我國的教育事業(yè)發(fā)展提出了新的要求。聲樂作為教育領(lǐng)域中重要組成部分，同時也是一門藝術(shù)學(xué)科，在聲樂教育發(fā)展中，聲樂演唱方法和演唱方式之間開始相互融合、促進(jìn)，成為當(dāng)前國際聲樂發(fā)展的主流趨勢。我國的聲樂教育發(fā)展中，無論是通俗唱法還是民族唱法，經(jīng)過了長期的摸索和實踐逐漸取得了較為可觀的成效。直至今天，我國的聲樂教育中培養(yǎng)了更多的專業(yè)學(xué)生，演唱了眾多受歡迎的歌曲，促使我國的聲樂藝術(shù)更加繁華。本文就我國聲樂教育發(fā)展趨勢進(jìn)行分析，尋求合理解決途徑。

關(guān)鍵詞：聲樂教育 發(fā)展趨勢 演唱方法

在社會進(jìn)步和發(fā)展下，我國的聲樂教育事業(yè)取得了較為可觀的成效，在世界聲樂領(lǐng)域上占有重要地位，促使人們開始對聲樂教育改革予以了高度關(guān)注。同比歐美國家，盡管我國的聲樂教育發(fā)展歷史較短，但是在不同時期的聲樂教育實踐摸索中取得了可喜的成效。如著名聲樂教育家沈湘先生培養(yǎng)出一大批聲樂人才，那個時期我國的聲樂教育發(fā)展中，國家的投入并不是十分的充分，相配套的體制不完善，但是在近些年，我國的聲樂教育規(guī)模隨之?dāng)U大，開始成為一種群眾性的學(xué)習(xí)文化活動。在我國聲樂教育規(guī)模不斷擴(kuò)大的背景下，我國音樂事業(yè)快速發(fā)展，逐漸衍生出了大量優(yōu)秀曲目，逐漸朝著社會化方向發(fā)展。但是，從縱觀當(dāng)前我國的聲樂教育發(fā)展現(xiàn)狀來看，其中仍然存在一系列問題，在不同程度上制約著我國聲樂教育事業(yè)發(fā)展，還有待進(jìn)一步的完善和創(chuàng)新，加強(qiáng)對其研究，有助于為后續(xù)聲樂教育事業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

一、國際環(huán)境下的聲樂教育發(fā)展趨勢

西方聲樂在世界聲樂領(lǐng)域中占有重要地位，主要是以美聲唱法為主，最初誕生于16世紀(jì)意大利的佛羅倫薩，經(jīng)過幾個世紀(jì)的發(fā)展和完善，美聲唱法逐漸形成了一套獨特的歌唱藝術(shù)體系，成為一種被世界各國所公認(rèn)的發(fā)聲方法，大大促進(jìn)了世界聲樂事業(yè)的發(fā)展{1}。

現(xiàn)代社會中旋律材料來源多樣化和音樂風(fēng)格的多變，形成了很多具有獨特的的音樂風(fēng)格，跨界歌手逐漸進(jìn)入到人們的視野中?？缃缪莩锹晿妨髋裳莩L(fēng)格和唱法技術(shù)的突破，同時也是對聲樂流派藝術(shù)風(fēng)格的融合、滲透。1996年成立的芬蘭交響力量金屬團(tuán)的演唱風(fēng)格實現(xiàn)了進(jìn)一步的突破，集合了北歐醇厚古典音樂和重金屬的濃烈氛圍，這種新式的音樂演唱方式受到了廣大人民群眾的喜愛和支持，可以有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)通俗唱法中存在的缺陷和不足，形成一種更為輝煌、大氣的特色。

聲樂演唱方式和演唱方法的相互融合、促進(jìn)，成為當(dāng)前國際聲樂事業(yè)發(fā)展的主流趨勢，多種音樂元素和音樂種類融合在一起，逐漸形成一種全新的音樂風(fēng)格特點，可以帶給觀眾一種全新的感受，更容易被廣大觀眾所接受。聲樂教育開始逐漸將美聲唱法作為基礎(chǔ)，進(jìn)一步開拓創(chuàng)新，實現(xiàn)聲音位置統(tǒng)一的同時，融入現(xiàn)代音樂元素，推陳出新{2}。

音樂劇作為一種新型的舞臺藝術(shù)，集合了歌、舞、劇多種元素為一體，借助現(xiàn)代化技術(shù)呈現(xiàn)出別樣的視覺效果和聽覺效果。音樂劇的演唱中融合了通俗唱法和美聲唱法，為了可以滿足人們的聲樂需要，國外很多音樂學(xué)院均開設(shè)了專門的音樂劇學(xué)科，并且總結(jié)出了一套成功的運作手段和經(jīng)驗，受到了人們廣泛的歡迎和支持。

二、美聲唱法對于我國聲樂教育的影響

美聲唱法傳入我國后，逐漸開始生根發(fā)芽，經(jīng)過長期的摸索和發(fā)展，中西方文化開始大規(guī)模的融合與滲透，大量的民族聲樂藝術(shù)家開始積極投入其中，推動民族唱法改革和創(chuàng)新中，嘗試著推陳出新，在發(fā)生訓(xùn)練中借鑒美聲唱法，建立統(tǒng)一的聲區(qū)，真假聲混合演唱方法得到了進(jìn)一步的創(chuàng)新發(fā)展，同時還保留了傳統(tǒng)民族戲曲和民歌演唱的特色，逐漸形成了一套科學(xué)的演唱風(fēng)格。通過長期的教育實踐，這種獨特的演唱風(fēng)格促使中西方文化進(jìn)一步的融合，理論和實踐方面均取得了較為可觀的成效{3}。早期國外留學(xué)學(xué)習(xí)西洋美聲唱法的周小燕先生，作為上海音樂學(xué)院的教授，主要是擅長修古典藝術(shù)歌曲和歌劇詠嘆調(diào)，但同時更加關(guān)注我國民族音樂的發(fā)展，將聲樂作品放在一個極高的位置上，在不斷創(chuàng)新和完善中為我國的聲樂教育事業(yè)發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。保持民族特色的同時，堅持中西方文化結(jié)合，借鑒和吸收西方演唱方法中的技巧和原理，在民族聲樂中靈活運用，最大程度上挖掘和展現(xiàn)人聲潛能，促使聲音的可塑性和功能性得到了進(jìn)一步的提升。美聲唱法和民族唱法隨著時代的進(jìn)步，人們欣賞水平的提高，越來越多的演唱者在歌曲的演繹的時候已經(jīng)沒有明顯的界定，一切從音樂和作品本身出發(fā)。美聲唱法十分科學(xué)，促使很多人在練習(xí)美聲唱法中找到了適合自身的唱法，在聲樂演唱中更加人性化，滿足時代多元化發(fā)展需求{4}。

三、跨界音樂藝術(shù)對于我國聲樂教育事業(yè)發(fā)展的影響

在社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長下，人均物質(zhì)生活水平顯著提升，相應(yīng)對于藝術(shù)需求度不斷提升，在滿足物質(zhì)生活的同時，開始追求更高層次的精神享受。在音樂跨界方面，我國出現(xiàn)了譚晶一樣的跨界歌手，結(jié)合了通俗、民俗和美聲三種演唱形式;合唱歌曲《本草綱目》同樣是跨界聲樂合作;李玉剛的《新貴妃醉酒》同樣是一種將我國古典戲曲藝術(shù)和現(xiàn)代流行音樂融合的典范，風(fēng)格獨特，個性鮮明，充分融合了戲曲元素和流行元素，時而高亢明亮、時而悠揚婉轉(zhuǎn)，可以帶給觀眾強(qiáng)烈的感官沖擊，獲得更加豐富的情感體驗{5}。

尤其是在音樂素質(zhì)教育背景下，對于人才的培養(yǎng)除了掌握專業(yè)知識以外，還要具備創(chuàng)新能力、自主學(xué)習(xí)能力和實踐能力，綜合素質(zhì)全面發(fā)展。我國聲樂教育同樣如此，在人才培養(yǎng)方面應(yīng)該堅持綜合性人才培養(yǎng)為主要目標(biāo)，促使教師能夠積極投入到教育教學(xué)中，把握時代發(fā)展潮流，尊重學(xué)生的個體差異，根據(jù)學(xué)生的嗓音特點來創(chuàng)新教學(xué)模式，因材施教，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，能夠積極投入到學(xué)習(xí)中，在教師的引導(dǎo)和幫助下，切實幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，解決矛盾，結(jié)合時代發(fā)展潮流來促進(jìn)聲樂演唱事業(yè)發(fā)展{6}。同時，應(yīng)該幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂專業(yè)的演唱知識和技巧同時，能夠在藝術(shù)實踐中靈活運用，溫故而知新，加深知識的理解和記憶，養(yǎng)成良好的聲樂素養(yǎng)。

跨界聲樂藝術(shù)是一種能夠洗滌身心，健全人格的藝術(shù)，很多國內(nèi)的音樂教育學(xué)院開始了一系列嘗試和摸索，實踐中取得了較為可觀的成效。我國的著名聲樂教育家金鐵霖教授曾經(jīng)說過，聲樂技巧就像是高速公路，不同的演唱技巧就像是不同的車型，在鋪好公路后，無論是轎車、貨車還是卡車都可以在公路上行駛。正是由于這種開放性的教學(xué)理念，促使聲樂教育事業(yè)得到了良好的發(fā)展，中西方文化實現(xiàn)進(jìn)一步的融合和，在民族和美聲兩種唱法中自由切換{7}。

為了迎合世界聲樂藝術(shù)的發(fā)展需求，在促進(jìn)音樂元素之間的融合同時，還要注重我國聲樂教育的獨特性，保持音樂作品的藝術(shù)性、時代性和對特性，在古典藝術(shù)基礎(chǔ)上進(jìn)一步開拓創(chuàng)新，充分融合我國民族聲樂藝術(shù)特色，只有這樣才能促進(jìn)我國聲樂藝術(shù)健康持續(xù)發(fā)展{8}。此外，對于音樂劇的發(fā)展，我國高等院校應(yīng)該予以高度重視和支持，選擇更為合適的商業(yè)運營手段，獲得較為可觀的成效。教師還需要注重自身專業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)的提升，能夠迎合時代發(fā)展趨勢，不斷學(xué)習(xí)的聲樂知識和技能，融入更為前沿的歌唱理念，推動聲樂演唱技巧和方法的創(chuàng)新，尋求合理對策來解決其中存在的問題，培養(yǎng)更多高素質(zhì)的聲樂表演人才。

四、素質(zhì)教育背景下我國聲樂教育事業(yè)發(fā)展途徑

1.創(chuàng)新現(xiàn)有的聲樂教育理念

教育理念的創(chuàng)新十分關(guān)鍵，是聲樂教育事業(yè)發(fā)展的首要前，只有在正確的理念指導(dǎo)下，才能推動我國的聲樂教育教學(xué)活動有序開展。聲樂教育本質(zhì)目的是幫助人們審美能力，提升人文素養(yǎng)，獲得更為深刻的情感體驗，提升人們的精神世界內(nèi)涵。由于我國當(dāng)前聲樂教育理念較為陳舊，應(yīng)該在教育改革中注重對這種陳舊理念的變革和創(chuàng)新，樹立正確的價值觀，提升公民道德素養(yǎng)，加深對社會價值的認(rèn)同，提升民族文化自豪感。與此同時，聲樂教育事業(yè)發(fā)展中，應(yīng)該注重中西方文化的融合和創(chuàng)新，將西方聲樂教育模式引入我國聲樂教育教學(xué)中的同時，進(jìn)一步深化和發(fā)展此種理念，切實提升聲樂教學(xué)成效。

2.聲樂技術(shù)和聲樂文化同步發(fā)展

我國的聲樂教育事業(yè)發(fā)展中，應(yīng)該注重聲樂技術(shù)和聲樂文化的同步發(fā)展，不僅僅是停留在理論上的研究層面，而是應(yīng)該在實踐教學(xué)中不斷摸索創(chuàng)新，發(fā)揮技術(shù)教學(xué)優(yōu)勢來促進(jìn)聲樂教育傳播和發(fā)展，幫助更多的人來感受到聲樂藝術(shù)的魅力所在，為聲樂傳播打下堅實基礎(chǔ)和保障。但是需要注意的是，聲樂技術(shù)傳播的同時，還要關(guān)注聲樂文化的教育和塑造，深層次理解知識文化特色，感受聲樂教學(xué)的魅力所在，只有這樣才能促進(jìn)我國的聲樂教育事業(yè)發(fā)展。

除此之外，還要加強(qiáng)管部門和政府的協(xié)調(diào)管理，通過行政手段來推動高校聲樂教育事業(yè)逐漸社會化發(fā)展，有效整合聲樂教學(xué)和社會教育，邀請專門的聲樂教育專家團(tuán)隊和技術(shù)顧問，或是組織專題講座和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，知道高校聲樂教育教學(xué)活動有序開展，在全民范圍內(nèi)普及，促使聲樂教育事業(yè)具備更強(qiáng)的生命力。

結(jié)語

綜上所述，隨著時代進(jìn)步和發(fā)展中，教育產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，尤其是音樂教育，已經(jīng)納入全面的藝術(shù)文化活動中。聲樂教育是最容易被大眾接受的。其發(fā)展不受年齡，職業(yè)以及性別的界限，只要熱愛音樂，喜歡唱歌，人人都可以學(xué)習(xí)。對于聲樂教育事業(yè)發(fā)展應(yīng)該抱以寬容的態(tài)度，吸收和借鑒西方聲樂教育事業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，突出民族特色，創(chuàng)新教育模式，只有這樣才能培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才。

注釋：

{1}邵燕.重審西方音樂作品“中文版”在我國聲樂教育中的地位與意義[J].北方音樂，2016，36（15）：123.

{2}徐碩.論早期聲樂教育家對我國聲樂教育的貢獻(xiàn)[J].大眾文藝，2016，22（7）：238-239.

{3}郝麗婷.“時尚的潮流，音樂的混搭”——跨界音樂對聲樂教育的影響[J].金田，2016，16（10）：158-158.

{4}杜娟.基于多元智能理論的我國聲樂教育評價改革探析[J].北方音樂，2015，35（18）：193.

{5}王志昕.簡析多元文化視野下的中國聲樂教育現(xiàn)狀[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報，2014，25（5）：13-15.

{6}楊曙光.多維文化視野中的專業(yè)民族聲樂教育[J].中國音樂，2014，14（2）：93-96.

{7}郇玖妹.我國音樂院校民族聲樂教育的文化反思[J].黃鐘—中國·武漢音樂學(xué)院學(xué)報，2015，1（4）：139-146.

{8}鄒婉華.中國聲樂教育成果展示——譚晶維也納金色大廳演唱會觀后[J].電影評介，2015，22（21）：93，96.