江蘇江陰市城南小學(xué) 聶榮才
一篇文章所能提取的語文學(xué)習(xí)價值很多,如文體特征、語言特點、結(jié)構(gòu)章法、主題意識、表達(dá)形式,等等。葉圣陶先生在《關(guān)于語言學(xué)分科的問題》一文中指出語文的核心價值是“讓學(xué)生認(rèn)識語言現(xiàn)象,掌握語言規(guī)律,學(xué)會正確熟練地運用語言這個工具”。王尚文先生則認(rèn)為:語文學(xué)科應(yīng)以教材的言語形式為教學(xué)內(nèi)容。語文學(xué)科重在學(xué)習(xí)教材怎么說,以使學(xué)生從中學(xué)習(xí)如何具體理解和運用語言文字的本領(lǐng),提高聽、說、讀、寫等語言能力。鄭桂華老師在《語文有效教學(xué):觀念·策略·設(shè)計》一書中有過獨到而精辟的闡釋。她指出:一篇課文在存在許多教學(xué)價值點的情況下,教學(xué)設(shè)計不僅應(yīng)該關(guān)注文本的核心價值,更要抓住“語文核心價值”。重點發(fā)掘課文隱含的語文學(xué)習(xí)價值,重點訓(xùn)練學(xué)生對語言的感受能力和表達(dá)能力,重點完成語文課應(yīng)該完成的教學(xué)目標(biāo),而適當(dāng)弱化文本中可能隱含的其他教育價值。簡而言之,語文課程的核心價值就是正確理解和運用祖國的語言文字。
作為普通教師,該如何確定教材隱含的核心價值呢?王崧舟老師在《閱讀教學(xué):指向文本秘妙》一文中提到:章法、語言、基調(diào)、順序、句法、主題等都是文本細(xì)讀的秘妙之處。但教師要從眾多的秘妙中確立語文的核心價值,就必須依據(jù)是否有語文特征,是否有文本個性,是否有統(tǒng)領(lǐng)功能,是否有遷移價值等標(biāo)準(zhǔn)來甄別。筆者認(rèn)為應(yīng)該做到言意兼得,法趣相融。所謂言意兼得,就是教師既要關(guān)注文本內(nèi)容的情感體悟,又要關(guān)注語文教學(xué)的最大價值,即語言特點和表達(dá)方式,促進(jìn)學(xué)生的語言發(fā)展,使“言”和“意”同步發(fā)展;所謂“法”就是語文學(xué)習(xí)的方法和語文學(xué)習(xí)應(yīng)該培養(yǎng)的能力;所謂“趣”,就是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下與文本、教師、編者、同學(xué)在對話的過程中產(chǎn)生情感共鳴,使課堂充滿情趣。
《義務(wù)教育語文課程標(biāo)(2011年版)》準(zhǔn)明確指出語文教學(xué)的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一,且工具性列在首位。王崧舟老師說過:語文教學(xué)必須同時睜大兩只眼睛,一只眼睛注視思想內(nèi)容,一只眼睛聚焦言語形式得意又得言。文本的“內(nèi)容”分為三個層次:表、中、深。表層是文字傳遞的信息,也就是文本講什么,一看就懂;中層就是內(nèi)涵,所謂的言外之意,弦外之音,也是內(nèi)容;深層是埋得最深的,是語言的形式,這對絕大多數(shù)讀者來說是個秘密。“得意”就是通過與文本對話,能夠讀懂文本傳遞的信息,體會語言的內(nèi)涵,領(lǐng)會作者的言外之意;“得言”就是關(guān)注作者的語言表達(dá)形式,發(fā)現(xiàn)作者是怎樣寫的,能夠進(jìn)行簡單的橫向遷移,并逐漸掌握語言運用的秘密。
語文教學(xué)怎樣做到讓學(xué)生能同時睜大兩只眼睛,既關(guān)注到思想內(nèi)容,又關(guān)注到言語形式,比較可行的辦法就是教師要結(jié)合具體文本、具體語言、具體情境,在語言表達(dá)處、在文本秘妙處、在遣詞造句處、在布局謀篇處時時喚醒,常常提示,方能使學(xué)生雙目炯炯,切實受用。在具體的教學(xué)過程中可以從兩個方面切入:一方面是從領(lǐng)悟人文內(nèi)涵入手,有機(jī)學(xué)習(xí)言語形式;另一方面是由揣摩言語形式切入,將語言內(nèi)容的學(xué)習(xí)滲透其中。
下面就以筆者執(zhí)教《莫泊桑拜師》一文為例,談?wù)勅绾卧诮虒W(xué)中突顯教材的核心價值。
首先對教材進(jìn)行文本細(xì)讀,聚焦課文三次拜師的內(nèi)容,感悟福樓拜和莫泊桑的人物形象,探尋寫作的秘訣。教師可以用言意兼得、法趣相融的理念突顯教材的核心價值,確立重點為指導(dǎo)學(xué)生品讀課文第七節(jié)和第九節(jié),第七節(jié)在內(nèi)容上感悟福樓拜循循善誘、悉心指導(dǎo)的人物形象和如何獲得多角度觀察的方法,在形式上發(fā)現(xiàn)這一節(jié)一連九問的獨特形式以及邏輯順序。第九節(jié)關(guān)注福樓拜用兩個生活中的平凡事例深入淺出地講述寫作的兩個要訣,體會大師水平之高超,用拓展閱讀莫泊桑的作品經(jīng)典片段來破解“畫家的手法”這個理解上的難點。筆者依據(jù)教材核心價值篩選甄別的標(biāo)準(zhǔn),確立了如下三個教學(xué)目標(biāo):1.學(xué)習(xí)課文,感受福樓拜的循循善誘和莫泊桑的虛心好學(xué)的精神,懂得勤于觀察、善于觀察、發(fā)現(xiàn)特點、持之以恒是提高寫作水平的必由之路。2.拓展閱讀莫泊桑的名著片段,懂得“畫家的手法”的真正含義。3.仔細(xì)觀察生活片段,模仿畫家的手法進(jìn)行細(xì)節(jié)刻畫。
現(xiàn)截取第二次拜師教學(xué)流程片段如下:
①學(xué)生自由讀第七節(jié),談?wù)劤踝x這段文字的最大感受。(有對福樓拜這位大師人物品質(zhì)的感悟,有對這段文字特點的關(guān)注,有對如何細(xì)致觀察的寫作方法上的收獲)
②引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文字:發(fā)現(xiàn)這段文字有什么特點?(一連九問,其中第一問和第九問相同,都是反問句)
③這一連九問都是福樓拜在向莫泊桑說明一個什么問題?(不是沒有什么可寫的,而是要學(xué)會多角度去觀察。關(guān)注首尾兩問有什么關(guān)系?首尾呼應(yīng))
④那究竟該怎樣細(xì)致觀察呢?重點品讀中間七問。(以馬車為例,可以從裝飾的不同,行駛天氣的不同,地理環(huán)境的不同,看到的、聽到的,趕車人以及馬的不同表現(xiàn)的角度細(xì)致觀察。這些內(nèi)容的先后順序能交換嗎?不能,觀察從整體到局部,從粗糙到細(xì)致)
⑤莫泊桑是在萬般無奈之下來向福樓拜老師請教的,為什么福樓拜不直接告訴他應(yīng)該如何去觀察,而是向他提出了一連串的問題呢?(為的是讓莫泊桑自己去觀察體驗,這樣的收獲才最豐富,印象最深刻,感受最真實;為的是用強烈的語氣強調(diào)可寫的內(nèi)容很多)
⑥老師小結(jié),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識福樓拜大師之大除了文學(xué)造詣之深之外,還在于對后輩的提攜與關(guān)愛,毫無保留地把最有用的方法傳授給學(xué)生。
⑦抓住文本以對話形式進(jìn)行敘述的特點,老師扮莫泊桑,學(xué)生扮福樓拜進(jìn)行分角色朗讀,扣住“滔滔不絕”一詞指導(dǎo)讀好這一連九問。(尤其是三個“不”字透露的著急,以及對三組對比觀察的強調(diào))
⑧小結(jié):寫好作品要學(xué)會多角度觀察。
語文課程的核心價值就是正確理解和運用祖國的語言文字。在重點學(xué)習(xí)課文莫泊桑三次拜師,感受人物形象,獲得關(guān)于寫作的相關(guān)方法之后,教師就應(yīng)在學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)進(jìn)行正向遷移,深化課程的核心價值,積淀學(xué)生的核心素養(yǎng)。
筆者在此基礎(chǔ)上設(shè)計了這樣一個觀察記錄的任務(wù),引導(dǎo)學(xué)生橫向遷移,進(jìn)行言語表達(dá)的訓(xùn)練:學(xué)生對下午放學(xué)時校門口接學(xué)生的家長情況進(jìn)行多角度細(xì)致觀察,用畫家的手法寫成一個小片段。盛夏酷暑,家長們怎樣等待;寒冬臘月,家長們怎樣等待;相對悠閑的爺爺奶奶、外公外婆怎樣等待;急著趕回家燒晚飯的家長怎樣等待;用電瓶車接學(xué)生的家長和用汽車接學(xué)生的家長有什么不同。學(xué)生通過前期多角度細(xì)致觀察,再在閱讀莫泊?!睹埨系贰堆蛑颉分嘘P(guān)于米龍老爹和上尉兩個不同人物細(xì)致描摹的經(jīng)典片段的影響下,學(xué)生細(xì)致刻畫的能力有了一定程度的提升,放學(xué)片段的描述生動又細(xì)致,充滿個性和情趣,較好地實現(xiàn)了從關(guān)注內(nèi)容、積累語言到注重形式、運用表達(dá)的轉(zhuǎn)換。
語文課程的核心價值就在于言意互轉(zhuǎn),這也是語文的本質(zhì),一定的言語內(nèi)容生成于一定的言語形式,一定的言語形式實現(xiàn)一定的言語內(nèi)容。關(guān)注言語形式是語文教學(xué)的回歸。學(xué)生只有理解言語形式,才能深刻理解言語內(nèi)容,才能真正學(xué)會閱讀。學(xué)生只有抓住言語形式這個教學(xué)內(nèi)容的“綱”,才能將語感教學(xué)、語言知識教學(xué)和思想感情教育融為一體。這樣的語文課才會讓學(xué)生言意兼得,法趣相融。?