葉地鳳

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了“從優(yōu)秀戲劇作品中汲取思想、感情和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)，提高文學(xué)修養(yǎng)”的要求。戲劇的奇妙之處在于，其在小小的舞臺(tái)上上演著社會(huì)的千姿百態(tài)，不但是小人物的生活、大人物的成長(zhǎng)，戲劇所刻畫(huà)的更是一個(gè)時(shí)代的縮影，它用最簡(jiǎn)單最直接的方式把復(fù)雜的社會(huì)搬上舞臺(tái)并進(jìn)行突出演繹。它“仿佛要給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面貌，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”（莎士比亞）。同時(shí)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“具有良好的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感”作為語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)培養(yǎng)目標(biāo)?！罢Z(yǔ)感是一個(gè)社會(huì)人對(duì)具有認(rèn)識(shí)和情感內(nèi)容的言語(yǔ)對(duì)象全方位的直覺(jué)感受與反應(yīng)，它體現(xiàn)了人與語(yǔ)言更深刻的關(guān)系?！币虼苏Z(yǔ)感培養(yǎng)不但是一個(gè)簡(jiǎn)單的課堂教學(xué)目標(biāo)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)，更是學(xué)習(xí)所有語(yǔ)言的必備技能。戲劇文學(xué)是一種綜合多門(mén)藝術(shù)的文學(xué)體裁。戲劇語(yǔ)言包括特定背景下對(duì)人物活動(dòng)的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的描述，更少不了富有個(gè)性的人物對(duì)白和內(nèi)涵豐富的潛臺(tái)詞。有時(shí)一句簡(jiǎn)單的臺(tái)詞在其本意下蘊(yùn)含著豐富的情感，或隱喻，或暗示，有的甚至是情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵所在。特別是那些弦外有音的潛臺(tái)詞，更能激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究之心，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)思考來(lái)體會(huì)戲劇人物微妙的心理活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，提升戲劇鑒賞能力。

因此我的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)如下：

1.了解戲劇知識(shí)，了解莎士比亞及其創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲劇這種文學(xué)樣式的興趣。

2.通過(guò)鑒賞戲劇臺(tái)詞、把握戲劇沖突，感悟夏洛克的人物形象。

3.理解劇中的戲劇沖突所反映的社會(huì)矛盾，了解作者的人文主義理想。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

設(shè)計(jì)意圖：圍繞“通過(guò)鑒賞戲劇臺(tái)詞、把握戲劇沖突，感悟夏洛克的人物形象”的教學(xué)目標(biāo)，從莎翁經(jīng)典作品談起，了解莎士比亞的成就和貢獻(xiàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生對(duì)莎士比亞《威尼斯商人》以及其他系列的好感。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生回憶看過(guò)的戲劇作品里印象深刻的臺(tái)詞，引入戲劇“臺(tái)詞”的概念和作用，從而奠定基調(diào)，未成曲調(diào)先有情，為探究學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)通過(guò)鑒賞臺(tái)詞品析人物打好基礎(chǔ)。

1.從羅密歐和朱麗葉說(shuō)起

教師：知道羅密歐和朱麗葉的故事嗎？（師生共同補(bǔ)充、敘述）

教師：莎士比亞為我們留下的戲劇形象，不僅有我們熟知的羅密歐、朱麗葉、（一千個(gè)觀眾眼里的）哈姆雷特，還有探討愛(ài)情和嫉忌本質(zhì)的奧瑟羅，體現(xiàn)人文主義者的憧憬和悲哀的李爾王，體會(huì)人間的希望與失望的滋味的麥克白等，所以莎士比亞，不僅僅是英國(guó)文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是全世界最卓越的文學(xué)家之一。

2.小調(diào)查：同學(xué)們讀過(guò)或看過(guò)哪些戲劇作品？還記得那些戲劇里的哪些臺(tái)詞？為何印象深刻？

學(xué)生自由發(fā)言自己讀過(guò)看過(guò)的戲劇作品或話劇，師生交流。

小結(jié)：臺(tái)詞，是劇作者用以展示劇情，刻畫(huà)人物，體現(xiàn)主題的主要手段，是構(gòu)成一個(gè)劇本的基石，是劇本不可或缺的因素。沒(méi)有臺(tái)詞，就沒(méi)有劇本，沒(méi)有人物的沖突，更沒(méi)有劇情的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)局。

二、復(fù)述情節(jié)

設(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)重在讓學(xué)生梳理情節(jié)，理解腳本在沖突中推動(dòng)情節(jié)的特點(diǎn)，也為下一步探究人物性格做鋪墊。因?yàn)閯”据^長(zhǎng)，外國(guó)文學(xué)作品長(zhǎng)長(zhǎng)的、完全不同于我們生活習(xí)慣的人名，陌生的地名，不同的文化等，給學(xué)生的閱讀造成了一定的干擾。因此，引導(dǎo)學(xué)生探討歸納梳理情節(jié)的方法，凸顯方法意識(shí)，讓感性和理性相生相融，也很重要。

（學(xué)生復(fù)述的情節(jié)非常完整。）

教師追問(wèn)：記得非常詳細(xì)，你怎么把故事記得如此清晰的？有什么訣竅？

生：我是按照巴薩尼奧鮑西亞、安東尼奧夏洛克、羅蘭佐杰西卡三條線索理的。

師：理清線索，非常好的方法。從一開(kāi)始接觸劇本時(shí)，大家被長(zhǎng)長(zhǎng)的人名、甚至是長(zhǎng)得相似度比較高的人名以及莎士比亞激情澎湃的臺(tái)詞弄暈，到今天對(duì)情節(jié)如數(shù)家珍，每個(gè)同學(xué)可能都有自己閱讀的心路歷程和經(jīng)驗(yàn)。其他同學(xué)還有別的方法嗎？

生：我是從故事發(fā)生的地點(diǎn)——威尼斯和貝爾蒙特——用思維導(dǎo)圖分別梳理的。

生：我從人物關(guān)系的角度來(lái)梳理的。

師：真好。我們還可以從故事發(fā)生的時(shí)間順序梳理。（板書(shū)：戲劇沖突【故事】）

三、經(jīng)典探究共賞析

（一）入戲看沖突

設(shè)計(jì)意圖：從大家印象中商人大多以“逐利”為主、精明的形象切入，將思維引向深入：高利貸商人夏洛克應(yīng)以利益為重，為什么不要金錢(qián)要一磅肉？甚至給他幾倍的錢(qián)都不要？引導(dǎo)學(xué)生思考夏洛克和安東尼奧他們之間的種種沖突。比如利益沖突、階級(jí)矛盾等。走入戲劇的矛盾沖突，感受戲劇激烈的沖突。

師：我們一起走進(jìn)商人夏洛克。以大家的生活經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)起商人，人們一般是怎么評(píng)價(jià)的？

生：逐利、精明、以利益為重。

師：高利貸商人夏洛克應(yīng)以利益為重，為什么不要金錢(qián)要一磅肉？甚至給他幾倍的錢(qián)都不要？

生：夏洛克是猶太人，而安東尼奧是基督教徒，他們之間有信仰的沖突。在第一幕第三場(chǎng)“威尼斯 廣場(chǎng)”里，夏洛克有一段旁白：我恨他因?yàn)樗莻€(gè)基督徒，可是尤其因?yàn)樗莻€(gè)傻子，借錢(qián)給人不取利錢(qián)，把咱們?cè)谕崴钩抢锔煞艂@一行的利息都?jí)旱土恕Ｒ俏矣幸惶熳プ∷陌驯?，一定要痛痛快快地向他?bào)復(fù)我的深仇宿怨。他憎惡我們神圣的民族，甚至在商人會(huì)集的地方當(dāng)眾辱罵我，辱罵我的交易，辱罵我辛辛苦苦賺下來(lái)的錢(qián)，說(shuō)那些都是盤(pán)剝得來(lái)的腌臜錢(qián)。要是我饒過(guò)了他，讓我們的民族永遠(yuǎn)沒(méi)有翻身的日子。

師：這一段里除了說(shuō)到他們宗教信仰方面的沖突，還提到別的矛盾沒(méi)有？

生：利益沖突。夏洛克是放高利貸的，他的經(jīng)濟(jì)來(lái)源都是利息。安東尼奧借錢(qián)不要利息，把整個(gè)威尼斯的利息都降低了，所以夏洛克非常恨他，加上安東尼奧還侮辱他，所以一開(kāi)始給他幾倍的錢(qián)他都不要。

師：個(gè)人有矛盾，信仰有沖突。基督教規(guī)定借錢(qián)不能收取利息，而猶太教允許放高利貸。他們代表不同的階級(jí)，所以也有階級(jí)矛盾。

生：在第四幕第一場(chǎng)“威尼斯 法庭”里，夏洛克說(shuō)，我又不干錯(cuò)事，怕什么刑罰？你們買(mǎi)了許多奴隸，把他們當(dāng)作驢狗騾馬一樣看待，叫他們做種種卑賤的工作，因?yàn)樗麄兪悄銈兂鲥X(qián)買(mǎi)來(lái)的。我可不可以對(duì)你們說(shuō)，讓他們自由，叫他們跟你們的子女結(jié)婚？為什么他們要在重?fù)?dān)之下流著血汗？讓他們的床鋪得跟你們的床同樣柔軟，讓他們的舌頭也嘗嘗你們所吃的東西吧，你們會(huì)回答說(shuō)：“這些奴隸是我們所有的?！边@一段話里，可以看出夏洛克的階級(jí)憤怒。

師：中世紀(jì)基督教在歐洲占據(jù)主要地位，基督教借由誰(shuí)出賣(mài)了耶穌——（生：猶大）的故事，規(guī)定猶太人不允許擁有自己的奴隸，不能擁有土地，甚至沒(méi)有公民權(quán)。在當(dāng)時(shí)那種情況下，與其說(shuō)猶太人選擇從事商業(yè)，讓我們今天看到這個(gè)屹立于世界的最精明智慧的民族，不如說(shuō)猶太人也是因?yàn)槠扔跓o(wú)奈，別無(wú)他選。

（二）入境品人物

設(shè)計(jì)意圖：從學(xué)者對(duì)于夏洛克性格的困惑談起，激發(fā)學(xué)生探究人物形象的熱情。先觀看“庭審”高潮前半部分視頻，再結(jié)合劇本，探究夏洛克和安東尼奧的人物形象，結(jié)合戲劇特點(diǎn)，采取演讀的方法，感受戲劇表演的魅力。第二次給視頻配音是結(jié)合語(yǔ)言探究刻畫(huà)人物的方法，檢測(cè)學(xué)生對(duì)人物性格的把握。兩個(gè)環(huán)節(jié)相連，給學(xué)生創(chuàng)造平臺(tái)，利于學(xué)生模仿、體驗(yàn)和閱讀輸出。

師：英國(guó)學(xué)者威爾遜說(shuō)：“夏洛克問(wèn)題是莎士比亞戲劇中除哈姆雷特之外最令人困惑的性格問(wèn)題?！睂W(xué)者認(rèn)為夏洛克性格復(fù)雜令人困惑難解，我們能否幫學(xué)者解惑，談?wù)勀阊劾锏南穆蹇诵蜗蟆?/p>

師：莎士比亞很喜歡模仿法庭這個(gè)獨(dú)特的空間，據(jù)統(tǒng)計(jì)，有20多部戲劇涉及了法庭場(chǎng)景，占其戲劇總數(shù)的三分之二。法庭上刀光劍影，人物面孔瞬息萬(wàn)變，幾乎可以視為舞臺(tái)的翻版。有時(shí)候，法官和陪審員有如臺(tái)下觀眾，律師和當(dāng)事人有如臺(tái)上演員；有時(shí)候，觀眾又會(huì)成為站在上帝視角上的法官，隨著劇情轉(zhuǎn)換，不斷在心中作出自己的“判決”。

我們共同觀看視頻“庭審”高潮前半部分（4分鐘），后聯(lián)系課文，結(jié)合腳本語(yǔ)言探究夏洛克的人物形象。（板書(shū)：臺(tái)詞【語(yǔ)言】）

生：他很小氣、看重金錢(qián)。第二幕第二場(chǎng)“威尼斯 街道”里朗斯洛特·高波說(shuō)：“我的主人是個(gè)十足的猶太人；給他禮物！還是給他一根上吊的繩子吧。我替他做事情，把身體都餓瘦了；您可以用我的肋骨摸出我的每一條手指來(lái)?！笨梢钥闯?，夏洛克的吝嗇。

師：“用我的手指摸出我的每一條肋骨”才對(duì)吧。

（生困惑不語(yǔ)）

師：這段父子相認(rèn)之前朗斯洛特剛剛還在戲耍他那幾乎全盲的父親，把他耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這句他告訴他爹他在夏洛克手下工作多慘，瘦得他的盲父親“可以用您的手指摸出我每一條肋骨”， 把手指和肋骨兩詞刻意倒轉(zhuǎn)錯(cuò)對(duì)，一來(lái)是繼續(xù)搞笑，二來(lái)是向他爹強(qiáng)調(diào)自己很慘慘得錯(cuò)亂了。請(qǐng)?jiān)囍x出小高波的詼諧和怨氣。

（生朗讀）

師：戲劇的魅力之一在于面對(duì)面的真實(shí)，具有較強(qiáng)的動(dòng)作性。最后一句話，如果添加動(dòng)作，你會(huì)怎么演。

生：（用手摸著自己的肋骨部分）您可以用我的肋骨摸出我的每一條手指來(lái)。

（眾生笑）

生：第二幕第六場(chǎng)“夏洛克家門(mén)前”夏洛克說(shuō)：“這蠢才人倒還好，就是食量太大；做起事來(lái)，慢騰騰的像條蝸牛一般；白天睡覺(jué)的本領(lǐng)，比野貓還勝過(guò)幾分；我家里可容不得懶惰的黃蜂，所以才打發(fā)他走了，讓他去跟著那個(gè)靠借債過(guò)日子的敗家精，正好幫他消費(fèi)。好，杰西卡，進(jìn)去吧；也許我一會(huì)兒就回來(lái)。記住我的話，把門(mén)隨手關(guān)了?！翱`得牢，跑不了”，這是一句千古不磨的至理名言?！边@一段話也可以看出夏洛克的吝嗇。

師：莎士比亞是英語(yǔ)的“語(yǔ)言魔術(shù)師”，他隨手摘來(lái)各種熱騰騰的詞匯。“縛得牢，跑不了”，多么生動(dòng)的口語(yǔ)！

生：第二幕第八場(chǎng)“威尼斯 街道”夏洛克在得知杰西卡可能私奔后，通過(guò)薩萊尼奧的轉(zhuǎn)述：那猶太狗像發(fā)瘋似的，樣子都變了，在街上一路亂叫亂跳亂喊，“我的女兒！啊，我的銀錢(qián)！啊，我的女兒！跟一個(gè)基督徒逃走啦！啊，我的基督徒的銀錢(qián)！公道啊！法律??！我的銀錢(qián)，我的女兒！一袋封好的、兩袋封好的銀錢(qián)，給我的女兒偷去了！還有珠寶！兩顆寶石，兩顆珍貴的寶石，都給我的女兒偷去了！公道啊！把那女孩子找出來(lái)！她身邊帶著寶石，還有銀錢(qián)?！币部梢钥闯鲈谒劾镄睦铮疱X(qián)是第一位的。

師：非常有特點(diǎn)的一段臺(tái)詞。你能演讀一下夏洛克的這段話嗎？

（生演讀）

師：夏洛克和潑留希金、阿巴貢、葛朗臺(tái)，構(gòu)成了歐洲文學(xué)長(zhǎng)廊中的四個(gè)以吝嗇而聞名的經(jīng)典人物形象，人們通常稱(chēng)為“四大吝嗇鬼”。

生：狠毒，不依不饒。第四幕第一場(chǎng)“威尼斯 法庭”里，當(dāng)巴薩尼奧想還夏洛克六千塊錢(qián)時(shí)，他說(shuō)：“即使這六千塊錢(qián)中間的每一塊錢(qián)都可以分做六份，每一份都可以變成一塊錢(qián)，我也不要它們；我只要照約處罰?！?/p>

師：如果你來(lái)演讀這一句，你會(huì)怎么處理。

（生演讀）

師：你把臺(tái)詞中的數(shù)字做了重音強(qiáng)調(diào)，有自己的處理，好。

生：殘忍。第四幕第一場(chǎng)“威尼斯 法庭”里，當(dāng)公爵想讓夏洛克對(duì)安東尼奧的境遇發(fā)生憐憫時(shí)，夏洛克說(shuō)：“您要是問(wèn)我為什么不愿接受三千塊錢(qián)，寧愿拿一塊腐爛的臭肉，那我可沒(méi)有什么理由可以回答您，我只能說(shuō)我歡喜這樣，這是不是一個(gè)回答？……所以我不能舉什么理由，也不愿舉什么理由，除了因?yàn)槲覍?duì)于安東尼奧抱著久積的仇恨和深刻的反感，所以才會(huì)向他進(jìn)行這一場(chǎng)對(duì)于我自己并沒(méi)有好處的訴訟?，F(xiàn)在您不是已經(jīng)得到我的回答了嗎？”他不僅不同情、讓步，甚至表現(xiàn)得不依不饒，非常急切想要置安東尼奧于死地。

師：為了表示他的感情態(tài)度，他一連做了三個(gè)比喻：“屋子里有了耗子，高興出一萬(wàn)塊錢(qián)叫人把它們趕掉；如同有的人不愛(ài)看張開(kāi)嘴的豬；還有人聽(tīng)見(jiàn)人家吹風(fēng)笛的聲音，就忍不住要小便”來(lái)表示自己的喜惡。

師：期待你的演讀。

（生演讀）

師：感情的濃度還不夠。

（生再演讀）

師：情緒飽滿，真好！其實(shí)戲劇表演的藝術(shù)魅力不是既成的，而是創(chuàng)造的；不是預(yù)約的，而是發(fā)生的；不是靜止、重復(fù)的，而是生動(dòng)的、變化發(fā)展的。每一場(chǎng)話劇，同一個(gè)演員在同一句臺(tái)詞上，可能都會(huì)有不同的生成，這也是戲劇的表演藝術(shù)魅力。

師：整個(gè)劇本里的安東尼奧是什么形象？

生：好人。

師：（笑）這個(gè)好人有哪些好的特質(zhì)？

生：慷慨大方、重情義、善良正直。

師：即便是這樣一個(gè)善良正直的人，他一上來(lái)在法庭上對(duì)夏洛克的稱(chēng)呼和看法，也是充滿了鄙視、歧視。由此想見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，猶太人的境遇！

師；有一個(gè)詞——集體無(wú)意識(shí)，聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？

（生搖頭）

師：遺傳保留的無(wú)數(shù)同類(lèi)型經(jīng)驗(yàn)在心理最深層積淀的、能在一切人的心中找到、帶有普遍性的認(rèn)識(shí)。就像劇本里安東尼奧對(duì)待夏洛克的看法，認(rèn)為所有的猶太人都是邪惡的、可鄙的，也是一種集體無(wú)意識(shí)。你在生活中有哪些“集體無(wú)意識(shí)”？

（生沉思）

師：從今天起，讓我們也對(duì)自己身上的“集體無(wú)意識(shí)”保留一份警覺(jué)吧。

生：我也認(rèn)為夏洛克有讓人同情的一面。在第四幕第一場(chǎng)“威尼斯 法庭”里，夏洛克說(shuō)：你們買(mǎi)了許多奴隸，把他們當(dāng)作驢狗騾馬一樣看待，叫他們做種種卑賤的工作，因?yàn)樗麄兪悄銈兂鲥X(qián)買(mǎi)來(lái)的。我可不可以對(duì)你們說(shuō)，讓他們自由，叫他們跟你們的子女結(jié)婚？為什么他們要在重?fù)?dān)之下流著血汗？讓他們的床鋪得跟你們的床同樣柔軟，讓他們的舌頭也嘗嘗你們所吃的東西吧，你們會(huì)回答說(shuō)：“這些奴隸是我們所有的。”在基督徒面前，他們猶太人是卑微的。正好有這么一個(gè)機(jī)會(huì)可以報(bào)復(fù)，體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)安東尼奧的兇狠和冷漠，也是情出有因。

師：好像風(fēng)向變了。從一開(kāi)始的集體討伐，到現(xiàn)在的施以同情。還記得第一次讀完劇本，課間戴天琦問(wèn)我：老師，夏洛克為什么就非要安東尼奧一磅肉呢？為什么非要致人死地？今天我們能幫他解答嗎？

生：夏洛克的怨氣壓抑太久，終于爆發(fā)。

師：你是理解他的？

生：對(duì)。

師：戴天琦，我想再聽(tīng)聽(tīng)你的看法。

生：夏洛克是在這樣的社會(huì)環(huán)境下變得殘忍的。

師：報(bào)復(fù)的欲望和屈辱的感覺(jué)同時(shí)存在，不可分開(kāi)。那我想繼續(xù)追問(wèn)一句：要了這一磅肉，其實(shí)就是要了安東尼奧的命，那我受了屈辱，就可以去要你的命嗎？

生：基督教對(duì)猶太教的信仰踐踏，甚至把他們的信仰給改變了，太不人道了！

師：不讓我擁有自己的信仰，那我就可以殺了你？這個(gè)行為你能理解嗎？

生：因此殺了他，我不能接受。

生：如果這一次夏洛克放棄，等于猶太教寬恕了基督教，那么以后基督教會(huì)更加打壓猶太人。夏洛克堅(jiān)持，是為了以后讓猶太人的腰挺得更硬一些，不再任人凌辱欺負(fù)。

師：你認(rèn)為夏洛克的堅(jiān)持，是因?yàn)樗粌H僅代表一個(gè)人，它代表的是猶太人這個(gè)民族。希望經(jīng)由這件事情，改變整個(gè)猶太民族受壓迫的局面。其實(shí)也沒(méi)有“如果”，這一次夏洛克并沒(méi)有放棄，是因?yàn)轷U西亞的出場(chǎng)才突現(xiàn)轉(zhuǎn)折。老師還是想知道：你們能不能原諒他這個(gè)行為。因?yàn)槲沂芰饲?，因?yàn)槲疫@個(gè)民族一直受屈辱，現(xiàn)在我個(gè)人有這樣一個(gè)條件置你于死地，我就要你的生命。（師重音強(qiáng)調(diào)“生命”）

（生沉默）

師：看來(lái)一千個(gè)《威尼斯商人》里，也有一千個(gè)夏洛克呀。所以人們說(shuō)，宗教沖突有時(shí)候比戰(zhàn)爭(zhēng)更為殘酷，更讓人刻骨銘心。

師：第一次在教材里接觸莎士比亞及其劇本，同學(xué)們能感受這么細(xì)膩豐富，太優(yōu)秀了！老師剛才投影了一張北京12月份各大劇場(chǎng)上演的話劇，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，光北京一個(gè)月，就有這么多的話劇上演。莎士比亞距離我們四百多年，全世界產(chǎn)生了多少劇本，全世界的劇作家在戲劇沖突、人物性格上都各領(lǐng)風(fēng)騷，但唯有在語(yǔ)言造詣上，無(wú)人可以比肩。因?yàn)樯勘葋?，精神世界的版圖又被開(kāi)拓了幾個(gè)維度，人性的深淵又被縱深挖掘了幾分。希望經(jīng)由《威尼斯商人》的探究，大家能產(chǎn)生對(duì)莎翁戲劇的興趣，對(duì)話劇的興趣。

學(xué)生結(jié)合自己對(duì)全劇情節(jié)和人物形象的探討和理解，給庭審后半段（7分半鐘）配音，再次感受莎士比亞的語(yǔ)言特點(diǎn)并深化對(duì)人物形象的理解。

（學(xué)生配音）

師：非常好！夏洛克一開(kāi)始的堅(jiān)持，不依不饒，到最后的求饒，我們看到了這個(gè)人物的殘忍吝嗇，也感受到了他的可悲，從某種角度來(lái)說(shuō)，他并不可恨，可恨的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)。正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的可悲社會(huì)這才造就了一個(gè)悲劇的夏洛克。所以，莎士比亞在夏洛克這個(gè)人物身上，也是寄予了他很深沉的思考的。大家知道嗎，莎翁自己也是基督教徒。

（生沉思）

師：2017年11月，咱們國(guó)家大劇院版話劇《威尼斯商人》上演了。導(dǎo)演陳薪伊談及她的夏洛克時(shí)，有下面這樣一段話：

投影：莎士比亞為夏洛克設(shè)置了一個(gè)女兒、一個(gè)仆人，他們都處在夏洛克的陰影下，尤其是割一磅肉的行為，是相當(dāng)殘酷的，所以我不準(zhǔn)備原諒他。但是最后他被剝奪殆盡之后，我給了他一點(diǎn)點(diǎn)同情的處理。我以為，他是不是猶太人不重要，重要的是他不應(yīng)該那樣做，任何身份的辯解只是一個(gè)借口而已。也就是說(shuō)，任何時(shí)候，無(wú)論面臨怎樣的遭遇，我們都不能泯滅人性，任何所謂的苦難都不能作為我們?yōu)樽约旱淖飷恨q護(hù)的借口。

師：剛才我們留了一個(gè)扣，就是在談到是否能接受夏洛克采取要人性命的手段，去施展報(bào)復(fù)時(shí)，引起了大家的深思。這里陳導(dǎo)的看法是“不準(zhǔn)備原諒”。因?yàn)椋叭魏螘r(shí)候，無(wú)論面臨怎樣的遭遇，我們都不能泯滅人性，任何所謂的苦難都不能作為我們?yōu)樽约旱淖飷恨q護(hù)的借口?！?/p>

（三）入理悟主題

設(shè)計(jì)意圖：理解劇本歌頌仁愛(ài)、友誼和愛(ài)情的同時(shí)，也反映了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與高利貸者之間的矛盾，表現(xiàn)了作者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中金錢(qián)、法律和宗教等問(wèn)題的人文主義思想。幫助學(xué)生燃起閱讀探究戲劇的熱情，為學(xué)生打開(kāi)一扇開(kāi)拓視野的心靈之窗。

師：小說(shuō)散文等有主題，戲劇也不例外。（板書(shū)：主題）

投影提供三種主題，學(xué)生結(jié)合文章談自己的選擇。

小結(jié)：

師：我們?cè)僖淮胃惺艿搅嗽凇锻崴股倘恕愤@個(gè)劇本里面承載的豐富內(nèi)涵。

師：這場(chǎng)庭審的核心，也許是一座象征公正的天平。如果把《威尼斯商人》的全部奧義安置在一座天平中，那么天平的兩端是什么呢？一磅肉與三千黃金？智慧與愚昧？仁慈與邪惡？放下與執(zhí)念？愛(ài)與恨？似乎世間的一切盡可添置兩端，天平成為了一個(gè)生命的隱喻。所以有學(xué)者認(rèn)為，“《威尼斯商人》是人類(lèi)有戲劇以來(lái)最深刻最有意義的喜劇?！?/p>

師：你們還準(zhǔn)備在兩端放什么？

生：友情和利益。

生：生命與信仰。

生：愛(ài)與恨。

生：寬容和殘忍。

師：理想和現(xiàn)實(shí)。莎士比亞擁有的人文理想和他所看到的現(xiàn)實(shí)?！柏悹柮商亍痹诜ㄕZ(yǔ)里是“美好的大山”，“貝爾蒙特”是一個(gè)烏托邦，那里幸福富足，主仆關(guān)系平等，有智慧勇敢化身的鮑西亞。一邊是理想的貝爾蒙特，一邊是現(xiàn)實(shí)的威尼斯。

師：實(shí)際上很多的對(duì)立關(guān)系都在這部劇中顯現(xiàn)。它讓我們看到偉大的莎士比亞的思考。所以，本·瓊斯說(shuō)莎士比亞是“時(shí)代的靈魂”，馬克思稱(chēng)贊莎翁是“人類(lèi)最偉大的天才之一”“人類(lèi)文學(xué)奧林匹克山上的宙斯”。

師：讓我們排除一些文化的隔閡，人名帶來(lái)的困擾，走近莎士比亞，走進(jìn)戲劇吧。

小結(jié)：本教學(xué)設(shè)計(jì)選擇從“高利貸商人夏洛克應(yīng)以利益為重，為什么不要金錢(qián)要一磅肉？甚至給他幾倍的錢(qián)都不要？”這一問(wèn)題展開(kāi)戲劇沖突，結(jié)合語(yǔ)言探究夏洛克這一人物形象，既依附于學(xué)生原有的小說(shuō)知識(shí)，不至于一下子跳太高夠不著，又有自己的認(rèn)識(shí)的提升，有所得有所思。感受到戲劇激烈情節(jié)沖突的巨大魅力。結(jié)合戲劇語(yǔ)言和觀看視頻，探究人物形象。第一次看視頻了解人物，分析性格，第二次給視頻配音是結(jié)合語(yǔ)言探究刻畫(huà)人物的方法，也檢測(cè)學(xué)生對(duì)人物性格的把握。兩個(gè)環(huán)節(jié)相連，利于學(xué)生模仿、體驗(yàn)。也給學(xué)生創(chuàng)造閱讀輸出的平臺(tái)。整個(gè)設(shè)計(jì)旨在理解劇本是怎樣在戲劇沖突中展現(xiàn)人物性格，如何以個(gè)性化的語(yǔ)言塑造人物形象，領(lǐng)略文學(xué)趣味，見(jiàn)識(shí)人生百態(tài)，品味生活百味，對(duì)如何引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)戲劇，走進(jìn)文學(xué)，做了一個(gè)積極的嘗試。