■曹垠

總結(jié)環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)的重要過程。藝術(shù)化的總結(jié)能夠?qū)⒔虒W(xué)推向高潮，有效促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在能力的提高。文體不同、內(nèi)容不同、目標(biāo)不同，課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)也就不完全一樣。對于初中散文教學(xué)，教師應(yīng)該緊扣散文自身的特點(diǎn)以及學(xué)生閱讀散文可能出現(xiàn)的障礙等，選用適切的方式進(jìn)行總結(jié)，從而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的不斷提升，形成語文的核心能力。

一、緊扣語文本質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生語文技能的發(fā)展

1.理性梳理，回顧學(xué)習(xí)歷程。

當(dāng)課堂教學(xué)行將結(jié)束之際，教師可以利用小結(jié)引領(lǐng)學(xué)生回顧一節(jié)課中的思維過程：我們運(yùn)用了怎樣的方法來閱讀散文的？老師給予了我們哪些方法和策略？我們從中有怎樣的收獲與體驗(yàn)？這種梳理過程，是對教學(xué)內(nèi)容的一種自我反思、自我檢驗(yàn)和自我調(diào)整。

筆者在執(zhí)教朱自清的著名散文《綠》時，設(shè)置了三個教學(xué)板塊：誦讀體悟、品析涵泳、體悟美感，以便學(xué)生從不同的維度來感知散文之美。在課堂小結(jié)中，學(xué)生根據(jù)教師在黑板上的板書，不僅回顧了散文的主要內(nèi)容，更對學(xué)習(xí)的過程與方法進(jìn)行了梳理與總結(jié)。這些方法融合了對文本內(nèi)容的理解、內(nèi)在情感的體驗(yàn)、學(xué)習(xí)方法的體悟等多個層面，也有利于學(xué)生解讀其他類型的文本。

著名語文特級教師余映潮說過，教學(xué)必須要授之以漁，要注重對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法的滲透與指導(dǎo)。而引領(lǐng)學(xué)生在課堂小結(jié)中進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的回顧與體悟，對他們自身能力的提高起到了重要作用。

2.對比辨析，提煉文體特點(diǎn)。

對比辨析不僅是認(rèn)識、感知事物的方法，更是把握事物本質(zhì)的一種重要手段。每篇散文由于表現(xiàn)的內(nèi)容和主題不盡相同，加之作者在表達(dá)習(xí)慣、語言風(fēng)格上的差異，都蘊(yùn)藏著自身的特點(diǎn)。

魯迅先生的《藤野先生》與魏巍的名篇《我的老師》都是描寫老師的敘事性散文，都是擇取了教學(xué)與生活中的幾個典型片段連綴而成。如此多的相似之處，能夠幫助學(xué)生形成對這一類型散文的認(rèn)知，便于學(xué)生掌握閱讀與寫作的一般方法。

《荷花香飄北海夜》《愛蓮說》《我愛蓮有實(shí)》三篇散文，都是將“荷花”作為描述的對象。但彼此之間也存在一定的差異：從寫法的角度來看，有狀物的，有描寫景色的；從主題來看，有的贊頌?zāi)赣H的偉大，有的贊揚(yáng)樂于奉獻(xiàn)的精神。

通過對內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的文章進(jìn)行對比式辨析，拓展了學(xué)生的認(rèn)知思維，讓學(xué)生深入感知散文的表現(xiàn)手法，提升了學(xué)生對散文的賞析能力。

3.關(guān)注表達(dá)，內(nèi)化活用技巧。

散文的篇幅相對比較短小，有的散文“以大窺小”，通過提煉可揭示中心；有的則是“以小襯大”，從一粒微小的沙粒中探尋整個世界。這就要求教師在教學(xué)中，必須緊扣文本特征，充分發(fā)揮課堂文本的范例作用，引領(lǐng)學(xué)生悅納文本中的精華，以深入的閱讀來促發(fā)學(xué)生的寫作表達(dá)。

在教授《白楊禮贊》這篇課文時，教師利用小結(jié)環(huán)節(jié)對描寫之物與抒發(fā)之情進(jìn)行整合，可以概括這類抒情散文的創(chuàng)作特點(diǎn)，即選取事物與人之間的共性之處，實(shí)現(xiàn)由物及人的思考。由此，教師引領(lǐng)學(xué)生思考：現(xiàn)實(shí)生活中還有哪些事物與我們社會中的人群是相類似的？從而實(shí)現(xiàn)課內(nèi)的方法轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實(shí)踐能力。

在這一案例中，教師努力構(gòu)建了課內(nèi)之法與課外實(shí)踐之間的內(nèi)在聯(lián)系，為學(xué)生今后的實(shí)踐奠定了基礎(chǔ)。

二、關(guān)注文體特點(diǎn)，豐富學(xué)生散文情韻的體悟

1.在提煉中概括文本的情感趨向。

散文的特質(zhì)決定了作者在創(chuàng)作過程中，或關(guān)注內(nèi)在情感的抒發(fā)，或關(guān)注深刻哲理的闡發(fā)。不管是內(nèi)在情感，還是深刻哲理，散文都不是直接抒發(fā)與議論，而是將情感與哲理蘊(yùn)藏在相應(yīng)的人、物或者景色之中，繼而通過細(xì)膩、扎實(shí)的語言文字進(jìn)行表達(dá)，生發(fā)出感人的表達(dá)效果。因此，在課堂小結(jié)環(huán)節(jié)中，教師需要帶著學(xué)生對散文中的形象特點(diǎn)、情感體驗(yàn)、內(nèi)在哲理進(jìn)行一次理性的回顧與梳理。

教授鄒韜奮的名篇《我的母親》一文時，教師在課堂小結(jié)中引領(lǐng)學(xué)生對“母親”的形象進(jìn)行了一次深入的概括與提煉。學(xué)生紛紛從文本的語言入手，感受到母親的善良隱忍，從而將作者蘊(yùn)藏在字里行間的情愫融合在一起，加深了對文本的解讀。

在這個案例中，教師引領(lǐng)學(xué)生對散文進(jìn)行了個性化的體悟與思考，更利用小結(jié)環(huán)節(jié)，強(qiáng)化了學(xué)生對人物形象的感知、對作者真情實(shí)感的體悟。

2.在想象中彌補(bǔ)認(rèn)知的體驗(yàn)空白。

散文作家常常需要借助鮮活的畫面、感人的細(xì)節(jié)將深刻的思想、真摯的情感融合在一起，形成藝術(shù)化的表達(dá)效果。教師需要引領(lǐng)學(xué)生通過豐富的想象，捕捉豐富的情感元素。

在學(xué)習(xí)散文《夏》時，教師設(shè)置了相應(yīng)的活動：要求學(xué)生想象夏天收割的情景。但很多城里的孩子難以想象這樣的場景。教師可以補(bǔ)充相應(yīng)的圖片與視頻資源，幫助學(xué)生建立感性的生活體驗(yàn)。

在這一案例中，教師并沒有局限在文本逼仄的世界中，而是借助想象，讓學(xué)生將文本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來，促進(jìn)了學(xué)生認(rèn)知能力的不斷提升。

三、強(qiáng)化人文浸潤，促進(jìn)學(xué)生人格的完善

1.在類比中甄別，形成準(zhǔn)確的認(rèn)知體驗(yàn)。

一千個讀者就會有一千個哈姆雷特。文本的解讀也具有多面性和豐富性。盡管理解的層次和維度不同，但多元化的感知都是對文本的拓展與延伸。因此，教師可以在課堂小結(jié)中，引導(dǎo)學(xué)生深入比照，對學(xué)生自己單一而片面的解讀形成有效的補(bǔ)充。

以魯迅的經(jīng)典散文《從百草園到三味書屋》為例。很多人都將其主題確定為封建制度對孩童天性的扼殺。而在教學(xué)中，教師為學(xué)生拓展補(bǔ)充了文章創(chuàng)作的相關(guān)背景，對作者當(dāng)時的目的和意圖進(jìn)行了深入解讀。從這篇課文選自魯迅的散文集《朝花夕拾》可知，魯迅的本意在于回顧自己童年時代的生活，抒發(fā)了自身對這種童年生活的眷戀。

在眾多的價值取向下，教師要善于從客觀事實(shí)出發(fā)，對這種多元解讀進(jìn)行必要的整合與調(diào)整，選擇最為切合文本價值取向的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生在個性化解讀的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確捕捉文本的基本價值取向。

2.在反思中成長，形成豐厚的人文素養(yǎng)。

很多散文情理交融，展現(xiàn)了作者對人世萬物的關(guān)注與思考。從某種程度上來說，散文不僅僅是作者內(nèi)在心靈深入體驗(yàn)的產(chǎn)物，也是自身反復(fù)思考的結(jié)果。所謂的“形散而神聚”中的“神”，其實(shí)就是作者對客觀事物的感知，對于人生道路與生存狀態(tài)的反思。這就為學(xué)生在閱讀散文時反思自我、升華認(rèn)知奠定了基礎(chǔ)。

如在教授散文《紫藤蘿瀑布》一文時，教師引導(dǎo)學(xué)生回想曾遭遇到的挫折與困難，并回憶當(dāng)時是如何處理的，闡釋現(xiàn)在對此又有著怎樣的評價，從而豐富學(xué)生的內(nèi)在意識與心靈。

經(jīng)典的散文，不僅語言優(yōu)美，而且意蘊(yùn)豐富。小結(jié)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生將文本看成是一面鏡子，引領(lǐng)學(xué)生在反思自我的過程中，能夠更加清楚地認(rèn)識自己，提升自身的內(nèi)在素養(yǎng)。

3.在質(zhì)疑中批判，形成鮮明的獨(dú)立意識。

新課程改革以來，一直倡導(dǎo)“自主、合作、探究”式的學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生形成自己獨(dú)特的認(rèn)知和解讀。因此，教師可以打破傳統(tǒng)認(rèn)知的思維定式，要求學(xué)生以自身的視角與眼光來研究、審視作品。

如在教授《夏》這篇課文時，教師引導(dǎo)學(xué)生針對課文中作者的觀點(diǎn)大膽地表達(dá)自己的想法。隨后，有一位學(xué)生朗讀了課文中的一段話“遺憾的是，歷代文人不知寫了多少春花秋月……”，并羅列了楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》、蘇軾的《六月二十日望湖樓醉書》等作為質(zhì)疑、反駁的例證；有位學(xué)生背誦了《山亭夏日》中的語句；有位學(xué)生根據(jù)自己的生活體驗(yàn)，描述了夏天的快樂……正是在質(zhì)疑與批判中，學(xué)生提出自己對夏獨(dú)特的體驗(yàn)。

學(xué)生沒有被課文中作者的觀點(diǎn)所束縛，而是緊密結(jié)合自身的內(nèi)在體驗(yàn)，表達(dá)自己的想法。整個過程，學(xué)生從質(zhì)疑批判到思維認(rèn)知，再到最后的認(rèn)知體驗(yàn)，都彰顯出學(xué)生的獨(dú)立思考。由此，學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本的不足，感知文本表達(dá)的偏見，這樣的閱讀往往對于學(xué)生認(rèn)知能力的提升有著巨大的促進(jìn)作用。

總而言之，散文有自身的獨(dú)特價值，閱讀教學(xué)可以引領(lǐng)學(xué)生入乎其內(nèi)，實(shí)現(xiàn)出乎其外的效果，從而促進(jìn)學(xué)生理性認(rèn)知的不斷提升。因此，課堂小結(jié)的實(shí)踐，是對散文基本內(nèi)容的有效把控，更是引領(lǐng)學(xué)生穿越散文表面樊籬，做到情感的升華，從而促進(jìn)語文核心能力的提升。