江蘇常州市武進(jìn)區(qū)星河實驗小學(xué) 施璐嘉

《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》強(qiáng)調(diào)：英語教學(xué)必須關(guān)注“工具性與人文性的統(tǒng)一”。面對新理念的提出，許多一線英語教師是欣喜與困惑并存。欣喜的是英語作為一門語言學(xué)科，回歸了語言的本質(zhì)和價值；困惑的是對于長期知識技能本位的一線教師如何轉(zhuǎn)變英語學(xué)科的價值理念？具體教學(xué)中應(yīng)該如何實施落地？英語學(xué)科工具性著眼于培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運用能力，關(guān)注學(xué)生英語知識的獲得，以及在具體情境中的運用，聚焦學(xué)生英語能力的培養(yǎng)；英語學(xué)科的人文性著重于英語學(xué)科人文因素的發(fā)掘，以及文化差異對學(xué)生文化融通的熏陶感染，關(guān)注學(xué)生的心靈成長、心智發(fā)展和人格升華。由此，英語課程既培育學(xué)生的英語素養(yǎng)，同時發(fā)展學(xué)生的思維能力，從而提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)。英語學(xué)科的工具性是人文性的基礎(chǔ)和途徑，人文性是工具性的載體和靈魂。

一、出格與入理：英語文本教學(xué)的價值旨向

學(xué)生不是等待被雕琢和塑造的“個物”,而是具有獨立性、主觀性的成長個體，有自我的思想、觀念、個性等，是一個動態(tài)發(fā)展中的“全人”。因此，在教育教學(xué)中的學(xué)生應(yīng)是鮮活的、具有極強(qiáng)可塑性的，我們的英語教學(xué)既要注重英語學(xué)科本身知識的傳授，又要關(guān)注學(xué)生作為“人”所應(yīng)具備的基本素質(zhì)的培養(yǎng)。即我們的英語教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生“用英語做事”的能力，發(fā)展學(xué)生的語言儲備能力、思維能力以及交流合作的能力。培育學(xué)生的綜合語言運用能力，又要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解、參與體驗、感悟積淀、實踐創(chuàng)新等能力，在潛移默化中成為完整的人。

在現(xiàn)行譯林版 《牛津小學(xué)英語》教材中，Story time板塊對話話題豐富，內(nèi)容貼近生活，情景真實生動,是教材內(nèi)容的核心板塊。對話文本緊扣學(xué)生生活主題，兼具形象性、趣味性，內(nèi)蘊(yùn)了知識和情感的雙重要素，教學(xué)強(qiáng)調(diào)整合優(yōu)化，突出整體感悟，關(guān)注語言技能的綜合訓(xùn)練。由于其集中呈現(xiàn)本單元的新授句型和部分單詞，語言點多、信息量大，因而無論是對教師的教學(xué)還是對學(xué)生的學(xué)習(xí)來說，它都是巨大的挑戰(zhàn)。日常英語教學(xué)中，我們教師既要把握教材中顯性文本資源的使用，讓學(xué)生建構(gòu)起完整的知識體系，在生活化的語言情境運用中形成必要的能力，又要適切地發(fā)掘與傳遞出文本所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵和文化因素，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，暢游文本，在與文本對話中體會和感受文本的內(nèi)涵與價值。同時，更要建構(gòu)平臺讓學(xué)生走出文本、拓展文本和創(chuàng)新文本，培育學(xué)生基本英語素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生英語思維能力，提升學(xué)生綜合人文素養(yǎng)。

二、語境與意象：英語文本教學(xué)的直面解讀

拉多曾說過：“如果不掌握文化背景就不可能教好語言。語言是文化的一部分，因此，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則，就不可能學(xué)到真正的語言?！闭Z言是文化的載體，文化是語言背后的靈魂?，F(xiàn)行小學(xué)英語教材關(guān)注語言的工具性和人文性，語言素材中蘊(yùn)涵著豐富的英語文化背景知識，教師需要靜心整理、潛心發(fā)掘教學(xué)語言內(nèi)容中所包含的文化信息，理解語言背后的文化內(nèi)涵，培育起英語文化思維習(xí)慣。譯林版《牛津小學(xué)英語》教材的每個單元每個板塊都有著鮮明的、不同的功能價值。其中Story time板塊的功能意圖是通過對該板塊對話文本的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生整體感知本單元主要語言點和言語功能，并能初步理解和嘗試運用相關(guān)語言內(nèi)容。但縱觀現(xiàn)實英語教學(xué)，很多一線教師對于Story time板塊文本對話的教學(xué)處理還停留在單純注重句型結(jié)構(gòu)“操練式”的教學(xué)方式上，還簡單聚焦于語言知識技能工具性的傳授過程中，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)也局限于“只見樹木不見森林”的迷茫狀態(tài)，語言運用和交際自然的無痕輸出境界更是缺失。

1.由表不及里，邏輯性消弭

【案例1】譯林版《牛津小學(xué)英語》5A Unit 3 At a music lesson教師導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)：

師： Hello,boys and girls.Let’s begin our class now.

生：OK.

師：Where are we now?

生： We’re in the classroom.

師：What lesson are we having?

生：We are having an English lesson.

師：What are we doing?

生：...

本環(huán)節(jié)導(dǎo)入的設(shè)計意圖明顯，教師預(yù)期通過追問式的復(fù)習(xí)問答由 “We’re having an English lesson.”想引出“At a music lesson”這一話題。 可惜教師引導(dǎo)性的三個問題 “Where are we now？”“What lesson are we having？ ”“What are we doing？ ”之間貌似層層遞進(jìn)的追問群內(nèi)部毫無關(guān)聯(lián)，缺乏語言內(nèi)部的思維邏輯性。導(dǎo)致第三個問題出現(xiàn)時，學(xué)生一頭霧水，冷場是必然的。學(xué)生們的迷茫源于學(xué)生無法跟隨教師如此跳躍性的問題思維，無從理解教師如此無邏輯問題的目的所在。顯然，在這個案例中教師尷尬的根源在于教師只關(guān)注語言形式上的對話，目的只指語言主題的導(dǎo)出，使得語言之間的邏輯被切割，語言的真實語境和人文價值被完全忽視。

2.由點不及面，整體性匱乏

【案例2】譯林版《牛津小學(xué)英語》4B Unit 6 Let’s go by taxi，A板塊新授環(huán)節(jié)：

（多媒體呈現(xiàn)超級市場、圖書館、醫(yī)院、戲劇院四個生活場景）

師：Boys and girls，where are they？

生：They’re in the...

師：Let me tell you.They’re in the supermarket，library，hospital and theatre.

生：supermarket，library，hospital，theatre...

師：How do we go to the supermarket/library/hospital/theatre?

生：By...

師：Shall we go by bus/car/bike/...?

生：Yes,.../No,...

本節(jié)課執(zhí)教教師為引出文本中的四個新詞組，分別設(shè)計了幾位學(xué)生在超級市場、圖書館、醫(yī)院、戲劇院的四個生活情境，簡單用同一問題：“Where are they？”分別引出四個詞組，隨后再使用本課新句型“How do we go to...？ ”“Shall we go by...？ ”分別進(jìn)行機(jī)械的問答操練。本環(huán)節(jié)教師看似精心在創(chuàng)設(shè)的四個真實的生活情境中教學(xué)新單詞、新句型，而這種簡單枯燥的“移步換景”方式呈現(xiàn)新知，不僅破壞了語言情境的整體性，使得語言知識的輸入支離破碎，同時也割裂了學(xué)生對于知識體系的整體建構(gòu)，不利于學(xué)生對新知的整體建構(gòu)，有礙學(xué)生對語言對話文本意境的整體把握和運用。

3.由扶不到放，自主性流失

【案例3】譯林版 《牛津小學(xué)英語》4B Unit 7 At a snack bar，A板塊對話新授環(huán)節(jié)：

（教師黑板上掛出有關(guān)食物、飲料的圖片）

師：What would you like?

生： I’d like...

師：Anything else?

生：...

師：How much are they?

生：...

本教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計教師在黑板上貼出食物、飲料圖片，看似自然流水式的對話方式引出本課新句型及其回答，但教師對對話文本教學(xué)的理念認(rèn)同仍停留于“語言交流就是讓學(xué)生表演”的淺層面，教學(xué)過程還只是“展示學(xué)生學(xué)習(xí)了的語言”。究其本質(zhì)，這樣的“運用展示”只是學(xué)生復(fù)述教師給出的現(xiàn)成的句型，只是機(jī)械簡單的語言“搬運”，并沒有達(dá)至真實、自主的語言交際，學(xué)生的語言綜合素養(yǎng)沒有實質(zhì)性提高、自主性內(nèi)化和自然性流露。

三、達(dá)至與生成：英語文本教學(xué)的行動再構(gòu)

語言學(xué)習(xí)不是砌墻（building a wall），而應(yīng)該是在花園里種花（growing a garden）。砌墻的過程是線性的，需要一塊一塊地砌，而在花園里種花是立體的，可以同時播種下不同種類的花，盡管這些花并不同時開放。傳統(tǒng)的對話教學(xué)就是教師把一篇完整的對話肢解成七零八落的“磚”，再一塊一塊塞給學(xué)生?；诠ぞ咝耘c人文性并存的對話文本教學(xué)思路，語篇意識即是語言“花園”，對話文本的學(xué)習(xí)過程就相當(dāng)于在花園種植的過程。學(xué)習(xí)者可以在語境中接觸、體驗、學(xué)習(xí)和使用語言，了解語言，從而理解如何相互聯(lián)系并根據(jù)需要傳情達(dá)意。那么，這一目標(biāo)如何達(dá)成呢？筆者認(rèn)為教師可以引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷對話文本“三部曲”，即身臨文本情境、內(nèi)化文本語言、體悟語言人文，經(jīng)歷三個“W”，即弄清楚文本“說什么 （What）”“怎樣說 （How）”和 “為什么說（Why）”。其中，“說什么”即聚焦文本表達(dá)的內(nèi)容，“怎樣說”即關(guān)注遣詞造句、表達(dá)方法等，而“為什么說”即發(fā)掘文本的思想情感、價值取向等。

1.嫁接生活，觸摸文本信息

語言和文字都是信息傳遞的主要途徑，而且任何信息的傳遞都是要在一定的語言交際背景下發(fā)生，越是真實的、生活化的情境越能激起學(xué)生的求知欲望和獲知效能，因為學(xué)生的生活經(jīng)歷建構(gòu)起信息的架通橋梁，所以教師在進(jìn)行文本教學(xué)時應(yīng)關(guān)注學(xué)生生活經(jīng)驗的激活，在傳遞“已有信息”的過程中，交流引發(fā)出學(xué)生對于“新的信息”的認(rèn)知欲和生成度。從而喚起學(xué)生對文本的興趣，鼓勵學(xué)生把自己“沉浸”于文本角色，并積極對故事內(nèi)容的發(fā)生發(fā)展進(jìn)行預(yù)測和驗證，進(jìn)而開展語言的真實自然交流。

例如，譯林版牛津小學(xué)英語教材《牛津小學(xué)英語》4A Unit 9 What’s the matter? 語用情境有著生活化的真實性，教師在對話文本教學(xué)時可以大膽將其“嫁接”進(jìn)來，別具匠心地將文本內(nèi)容分成三個層次來呈現(xiàn)，帶領(lǐng)學(xué)生層層遞進(jìn)觸摸文本信息。

Step 1：問題猜測劉濤“怎么了”。

教師利用PPT出示“Liu Tao（劉濤）”這一人物，提問：“Who’s he?Is he happy?What’s the matter with him?”情境留白中讓學(xué)生自由猜測。然后，播放課文Flash（動畫），組織學(xué)生邊看邊思考。最后利用PPT出示語用輸出：

Task 1:Watch and answer.

Father:Perhaps he is________.

Mother:Perhaps he is________.

Step 2：巧用Chant引出劉濤“怎么了”。

Task 2:Think and say.

A:Liu Tao,Liu Tao,what’s the matter?

B：________,________,I’m________.

A:Liu Tao,Liu Tao,what’s the matter?

B：________,________，I’m________.”

本環(huán)節(jié)通過chant的創(chuàng)編，不僅讓學(xué)生掌握了文本信息內(nèi)容，還培養(yǎng)了學(xué)生聚焦話題舉一反三熟練運用句型的能力，學(xué)生在自然而然間獲知語言，并建立起適時適地運用語言的語用思維。

Step 3：互動對話親子之愛。

教師利用PPT出示“Task 3:Listen and find.”引導(dǎo)學(xué)生在聽讀中獲取父母建議的語言信息，并在創(chuàng)設(shè)情境中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，幫助學(xué)生在特定情境中進(jìn)行語言的活學(xué)活用。整個教學(xué)過程體現(xiàn)了整體教學(xué)理念，重視文本整體情境的創(chuàng)設(shè)，語言知識整體輸入不支離破碎，有效幫助學(xué)生建構(gòu)起生活化的語用圈。

2.提煉結(jié)構(gòu)，聚焦文本表達(dá)

師生在與文本進(jìn)行對話時，除了要把握傳遞的文本信息外，還要把握文本的言語形式，即傳遞文本內(nèi)涵與意蘊(yùn)的語言表達(dá)方式。例如，對于譯林版《牛津小學(xué)英語》5A Unit 9 Shapes一課的設(shè)計，可以先讓學(xué)生整體感知文本，尋找文中所用問句，循文解答；在學(xué)生基本掌握句意后，組織學(xué)生模仿問答，并建構(gòu)起對應(yīng)的圖式情境，提煉話語結(jié)構(gòu)，意會句子的表達(dá)方式。

Step 1：初讀課文，梳理文本話語結(jié)構(gòu)。

通過提問：“They’re talking about shapes.How do they talk?”引領(lǐng)學(xué)生通讀全文，理清文本脈絡(luò)，提煉話語結(jié)構(gòu)如下：

（1）What shape is...?

（2）Is it...?

（3）How many...can you see?

（4）Can you draw...?

Step 2：情境創(chuàng)設(shè)，厘清語言問答脈絡(luò)。

觀察圖片，通過問題群導(dǎo)思，追問導(dǎo)說：What is the boy doing?What shape is the kite?What shape is the bag?Is it a square,too?How many circles can you see?等環(huán)節(jié)設(shè)計幫助學(xué)生在情境中厘清文本問答的內(nèi)在結(jié)構(gòu)邏輯，建構(gòu)起文本的言語模型。

Step 3：鏈接生活，明晰言語語用圈層

在學(xué)生掌握文本語言信息的基礎(chǔ)上，回歸語言教育的本質(zhì)即交際運用。通過語用情境的生活化切換，在提問啟發(fā)式的引導(dǎo)下，Are there any other things mentioned?In our life，what is a circle？ What is a triangle？ Is the clock a rectangle？幫助學(xué)生建構(gòu)起從文本語言到生活言語的自然進(jìn)階。

教師要善于幫助學(xué)生從語境、語篇的體驗感知中提取出語言要素，即語用的交際要建立在文本學(xué)習(xí)后語言建模的基礎(chǔ)之上。由此，語言教學(xué)的關(guān)鍵是讓學(xué)生在理解語篇的基礎(chǔ)上進(jìn)行語言結(jié)構(gòu)的建模，這樣，語言就有了生命，才能成為活生生的語言。英語文本教學(xué)中，語言活動的開展都是聚焦于文本情境之中，聚焦主題問題群，通過觀看動畫、觀察插圖、文本閱讀等幫助，引導(dǎo)學(xué)生獲取信息，逐步建構(gòu)起語言結(jié)構(gòu)模型。值得關(guān)注的是，教師不僅要善于提出真正能夠觸發(fā)學(xué)生思考并樂于尋究的問題，更要引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生自己提出問題，自主建構(gòu)語言表達(dá)。當(dāng)然，教師還要盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的真實的語言交際情境，為學(xué)生語言的運用搭建多元平臺，如此，學(xué)生的語言習(xí)得才能活學(xué)活用，達(dá)至語言到言語的進(jìn)階。

3.感悟內(nèi)涵，遷移文本語圈

文本的閱讀并不是終點，英語文本教學(xué)的重要環(huán)節(jié)還在于教師設(shè)置與文本主題有關(guān)聯(lián)的話題、有價值的情境引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)拓展、適度延伸，引導(dǎo)學(xué)生聚焦主題進(jìn)行充分的建構(gòu)、自主的思考、多元化的體驗和表達(dá)，這才是從語言教學(xué)向言語習(xí)得轉(zhuǎn)化的重要過程。對此，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行話題延展時，要充分尊重文本的話題基礎(chǔ)并盡量和學(xué)生的生活對接衍生，讓學(xué)生在真實的生活實際中找到原型，嫁接移情，喚起認(rèn)同感，讓他們能在自己悟得的基礎(chǔ)上做個性化的語言重組和運用，讓所學(xué)語言真正內(nèi)化成為學(xué)生自己的語言，讓對話文本的語用價值得到最大程度的拓展和應(yīng)用。學(xué)生在課堂上“有話敢說”體現(xiàn)的是教師對于學(xué)生話語權(quán)的尊重；學(xué)生“有話能說”是課堂學(xué)生話語權(quán)的回歸；而學(xué)生“有話可說”的前提是學(xué)生擁有對話的資本；學(xué)生“有話會說”則是學(xué)生英語素養(yǎng)的最直接體現(xiàn)。言語對話是話語資源的對等交流與共享，否則對話就會異化為話語資源絕對擁有者向貧乏者的信息傾瀉，即話語霸權(quán)的隱形潛伏。由此，我們教師需在智慧解讀教材的基礎(chǔ)上，聚焦話題和功能，激活學(xué)生的英語知識儲備和語言思維，做好語言資源的鋪墊和準(zhǔn)備，幫助學(xué)生儲備對話資本，從而打開對話空間。

如譯林版 《牛津小學(xué)英語》4A Unit 6 Whose gloves一課的教學(xué)，教師利用課件出示任務(wù)單：請你幫助小偵探柯南尋找四件物品各自的物主，在問題情境中引領(lǐng)學(xué)生逐步達(dá)成拓展新單詞：trainers，boxing gloves，pipe，tie和新句型Whose的學(xué)習(xí)認(rèn)知，自然而然進(jìn)而趣味盎然。本環(huán)節(jié)“小偵探”的練習(xí)，是對文本的高度提煉和延伸表達(dá)，為學(xué)生的英語學(xué)習(xí)從課堂走向生活提供了最適切的自然銜接。

綜上所述，教材只是學(xué)生語言習(xí)得的一個范例，教師應(yīng)依據(jù)教材中的對話，設(shè)計一些貼近學(xué)生生活的活動，讓學(xué)生將對話中學(xué)到的語言知識運用于真實的語言情境中，從而達(dá)到學(xué)以致用的目的。同時，語言不僅是交際的工具，還是不同民族文化的載體，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵、審美情趣和價值判斷。英語學(xué)科教學(xué)的根本目的就是通過語言的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠運用英語自然而然地交流，而且能夠習(xí)得語言背后文化的內(nèi)涵，提升自己的人文修養(yǎng)。由此，“有氧英語”教學(xué)視文本閱讀教學(xué)作為實踐英語學(xué)科“工具性和人文性統(tǒng)一”的有效平臺，引導(dǎo)學(xué)生充分運用已有認(rèn)知，聯(lián)系生活體驗，與文本展開多重對話，在對話中獲取信息、掌握結(jié)構(gòu)、體悟語言，使學(xué)生的認(rèn)知和情感得以和諧發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生徜徉英語習(xí)得的樂趣。教師要善于營造課堂成為“對話”的現(xiàn)場，讓學(xué)生對話文本、對話語言更對話自我，在對話中豐富知識，增長見識，體認(rèn)自我，成長為具有人文底蘊(yùn)、富有言語理性的世界公民。筻