祁順成

一、融合家庭教育，讓愛在傳遞

俗語說，“自家孩子自家養(yǎng)”。無論是學(xué)校中出現(xiàn)的，還是社區(qū)中出現(xiàn)的“熊孩子”。扭住這些現(xiàn)象家庭永遠(yuǎn)是主要力量之一。因此，學(xué)校教育要密切聯(lián)系好家庭教育，用愛的力量束縛孩子的不端行為，用規(guī)范、秩序的意識(shí)影響孩子，使其在家庭中感受到愛，感受真善美的存在及其意義。

1.允許“熊”，但要有度

孩子是單純的，也是任性的。面對(duì)孩子的“熊”，教師、家長不能一味地追求完美，就得留下更為適度的空間、時(shí)間，并通過家長的關(guān)愛，使其明白“熊”的行為是有界限的，一旦超過了上限就會(huì)遭受到應(yīng)有的懲戒。同時(shí)，家長還得要率先垂范，不任性、不恣意妄為，給孩子留下“這種無法無天言語可以說、這樣無拘無束的行為可以做”等不良印象，使其在觀察家長的底線的過程中明白，凡事都是講規(guī)矩的，守規(guī)范的，反之則會(huì)被別人責(zé)備，甚至是受到歧視的。

如，面對(duì)孩子過度的物質(zhì)攀比現(xiàn)象，家長要切實(shí)把握度，應(yīng)努力限制孩子的物質(zhì)占有欲，使他們明白過多的物質(zhì)追求不是“幸福的源泉”，也不是地位與榮譽(yù)的證明。此時(shí)，家長就得為孩子們準(zhǔn)備一些艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉持家以及貧困地區(qū)孩子們的生活學(xué)習(xí)情況的數(shù)據(jù)信息等，指導(dǎo)孩子去閱讀，去思考，使他們?cè)诒容^中理解幸福、地位，甚至名牌物品等的真正含義，謹(jǐn)記“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”古訓(xùn)，從而使“熊”性得以弱化。

2.克制“熊”，但須堅(jiān)持

克制孩子們的“熊”性，家長可謂任重道遠(yuǎn)，更需要保持持久的警醒意識(shí)。首先，學(xué)著轉(zhuǎn)移孩子注意力。就是通過其他的方式，化解孩子心中的戾氣，轉(zhuǎn)移他們的注意力，從而淡化其任性。

如果你是個(gè)普通家長，請(qǐng)放下那種無法企及的希望，用最質(zhì)樸的愿望去看待孩子：能夠平安長大，能夠健康成長，能夠獲得應(yīng)有的幸福等。因此家長們把心愿放低，把要求降低，學(xué)會(huì)與孩子一起聽聽故事、唱唱歌、搞搞野炊、爬爬山等，讓孩子們?cè)谀銈冋嫘暮亲o(hù)下走向正常、走向健康。同時(shí)，你還得真誠地把孩子的“熊”的一面告知與你與孩子熟悉的人，讓大家一起為孩子的健康成長做努力。請(qǐng)謹(jǐn)記：做一只鴕鳥對(duì)你、對(duì)孩子、對(duì)大家都沒有任何積極的意義，對(duì)孩子甚至就是一種無聲的傷害。

二、細(xì)化學(xué)校教育，讓愛在升華

父母是孩子的第一任老師，他們起著言傳身教的潛移默化的影響，他們的作用具有深遠(yuǎn)的意義。然而，在孩子的教育工程中學(xué)校教育也起到至關(guān)重要的作用，學(xué)校教育不僅承擔(dān)著傳道授業(yè)之職責(zé)，更擔(dān)負(fù)著孩子和諧發(fā)展、健康成長的重任。所以，在“熊孩子”教育與引導(dǎo)方面，教師、學(xué)校都責(zé)無旁貸，更是自己的一份良心，一份沉甸甸的教育之責(zé)。

1.善待“熊”，用愛感化

教育的本身就是愛的結(jié)晶，沒有愛的教育是灰色的。面對(duì)“熊孩子”，學(xué)校、教師都應(yīng)該給予火焰，而不是冰山。教師就得學(xué)會(huì)用愛感動(dòng)孩子，用愛引領(lǐng)孩子。善待孩子，用最純潔的目光注視著孩子，讓他們感受到教師的真心，領(lǐng)略到純潔的善意，從而是那“熊”性漸漸淡化，理性逐漸回歸。

如，保持一份寧靜的心態(tài)去引領(lǐng)，在循序漸進(jìn)中把“熊孩子”引向理想的彼岸。當(dāng)孩子出現(xiàn)出格的舉動(dòng)時(shí)，要學(xué)會(huì)冷處理，不要當(dāng)面或當(dāng)眾訓(xùn)斥、體罰他們，讓他們的自尊心受到應(yīng)有的保護(hù)。而是選擇一個(gè)合適的時(shí)機(jī)：一同進(jìn)餐的時(shí)候，一塊打球的時(shí)候等，和他悄悄地說說那些過分的舉動(dòng)，提出真誠的希望，讓我們的教育在靜靜的氛圍中開花，讓我們的愛在默默中綻放。同時(shí)，也要做到賞罰分明，批評(píng)要委婉，但不是沒有，因?yàn)闆]有懲戒教育會(huì)更虛假，更不利于“熊孩子”的好轉(zhuǎn)。獎(jiǎng)勵(lì)要及時(shí)適當(dāng)，哪怕是一個(gè)贊許的微笑，一個(gè)鼓勵(lì)式的掌聲等，都會(huì)給他們一種無聲的榜樣，一種強(qiáng)勁的正能量。

2.巧育“熊”，活動(dòng)感化

其實(shí)，很多時(shí)候“熊孩子”們初始時(shí)的表現(xiàn)不是惡意的，而是一種天性的過度釋放，如好奇的夸張舉動(dòng)、像吸引他人關(guān)注的舉動(dòng)等。針對(duì)于此，教師應(yīng)理性分析，冷靜面對(duì)，多想想完美之策，去感化、引領(lǐng)、糾偏。組織必要的活動(dòng)就是最明智的舉措，也是最便捷的途徑。

如，組織排演一些情景劇，把一些“熊孩子”的行為改變成一種小話劇、小表演等，讓孩子們?cè)谂叛葜?、觀看中做出反思，從劇中人物的行為體會(huì)到什么是真善美，什么才是真正的幸福、榮譽(yù)，什么是規(guī)矩以及遵守規(guī)矩對(duì)人的作用等，從而得到啟發(fā)，得到教育。

再如，培養(yǎng)孩子廣泛的興趣。平時(shí)注意孩子的愛好，如打乒乓球、籃球、書法、寫字的、畫畫、七巧板、航模等，用興趣活動(dòng)轉(zhuǎn)移他們的注意力，削弱他們的精力，并讓他們?cè)趧?dòng)手、動(dòng)腦活動(dòng)中感受到興趣活動(dòng)的樂趣，使他們學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)融入人群活動(dòng)之中，長此以往，孩子的戾氣會(huì)淡化，“熊”性會(huì)弱化，快樂的性格、陽光的心理自然逐漸養(yǎng)成。

三、引入社會(huì)教育，讓愛在擴(kuò)容

生活中、教育中永遠(yuǎn)都不缺少“熊孩子”，面對(duì)他們的種種行為也許會(huì)是莞爾一笑，然而留給我們教育人的更多的是反思，我們?cè)撊绾芜M(jìn)行必要的干預(yù)和精準(zhǔn)的引領(lǐng)呢？引入社會(huì)力量，共同營造氛圍，一起協(xié)同努力，用全部的愛去感染他們，引導(dǎo)他們，使之逐步向善。

人的成長具有極強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)性，也具有較強(qiáng)的抗壓耐挫性的。因此，當(dāng)碰到一個(gè)“熊孩子”時(shí)，不能有狼來了的緊張神情，而應(yīng)該學(xué)會(huì)換一個(gè)視角去看看。過于表現(xiàn)自己的孩子，他也許就是一個(gè)善于指揮的管理者；一個(gè)動(dòng)輒憤怒的孩子，也需他的內(nèi)心中藏著疾惡如仇的因子……這些都需要我們整合各種資源，科學(xué)地進(jìn)行評(píng)估，并制定出切實(shí)可行的方案進(jìn)行干預(yù)與引導(dǎo)。如果從另外一個(gè)角度去審視“熊孩子”的“熊”行為，這可能并不是什么壞事，還可能是成長中一次不可或缺的磨礪，是一件促使他們不斷完善自我發(fā)展的好事。

對(duì)于一個(gè)孩子來說，情商教育和智商提升同樣重要。為此，我們要利用社區(qū)的活動(dòng)園地、德育基地等公共教育資源，讓孩子們?cè)谶@里感受到人間百態(tài)、社會(huì)的形形色色等，從而幫助孩子們逐步建立正確的人生觀、價(jià)值觀，幫助孩子養(yǎng)成健康的人格，學(xué)會(huì)正確面對(duì)身邊的人和事。

同樣，碰到一個(gè)“熊孩子”也許就是一則獨(dú)特的教育范例。如果到處都是聽話的孩子，那么我們看到的就是一群溫順的小綿羊。當(dāng)一個(gè)“熊孩子”進(jìn)來時(shí)，宛如羊群中進(jìn)來一只狼，他會(huì)給這個(gè)群體帶來挑戰(zhàn)。當(dāng)羊與狼經(jīng)歷必要的爭(zhēng)斗后，情形也會(huì)變了，羊有了斗氣，狼少了戾氣。由此看來，必要的社會(huì)紛爭(zhēng)，也許對(duì)“熊孩子”和其他孩子的成長都是一件十分有意義的事。這種情商的鍛煉、人格和性格的養(yǎng)成，實(shí)在是機(jī)會(huì)難得。

其實(shí)，“熊孩子”可以成為成長的磨刀石。這就需要學(xué)校和社會(huì)提供一種正能量，讓更多的家長和孩子們都轉(zhuǎn)變觀念，“熊孩子”不都是災(zāi)星，有時(shí)碰到“熊孩子”反而是一種幸運(yùn)。因?yàn)檫@種情形中孩子會(huì)受到挑戰(zhàn)，會(huì)刺激他走向更好、更美、更強(qiáng)的境地。不管怎樣，他們都是孩子，需要教育的愛、社會(huì)的愛，讓愛形成洪流，讓“熊孩子”也一樣幸福的健康的生長著。