胡曉明

校長，尤其是高中校長，是一個比特殊的崗位：說它不是“官”，但又帶個“長”字，他有一定的財物權(quán)、人事權(quán)和決策權(quán)；說他是“官”，他又沒有完整的財物權(quán)、人事權(quán)和決策權(quán)，不完全處于決策指揮層級，他要親力親為地處理學(xué)校日常的一些事務(wù)，并且還要深入教育教學(xué)一線。因此，我們只能說，高中校長是非官非民、亦官亦民、半官半民的一個崗位。

化解校長權(quán)力與責(zé)任不完全對稱的角色矛盾，關(guān)鍵是用校長素養(yǎng)來補齊社會對校長角色定位時短板。校長素養(yǎng)包括領(lǐng)導(dǎo)能力、組織能力、創(chuàng)新能力等十種能力，其中，校長素養(yǎng)的核心是能感召人的人格素養(yǎng)，或者說就是精神與文化引領(lǐng)的能力。

感召人的人格魅力的重要性，是可以從生活中得到實證的。我們在影視作品中看到，當(dāng)國民黨將領(lǐng)稱蔣介石為“校長”時，氣氛和諧，其樂融融；而當(dāng)將領(lǐng)稱蔣介石為“委員長”時，則空氣凝固，氣氛緊張。對此，我們可以這樣理解：稱其為“校長”時，將領(lǐng)們對蔣介石是心悅誠服的，甘愿為他效命；而稱其為“委員長”時，將領(lǐng)們承受的則是權(quán)力的重壓，表面的唯唯諾諾里包含更多的是身不由己。隨著稱他為“校長”的人越來越少，而稱他為“委員長”的人越來越多，蔣介石的結(jié)局似乎也就隱然可見了。

感召人的人格魅力因素究竟有哪些，我們確實無法一一列舉。但萬千的因素都置于一塊基石之上，這塊基石就是公正。如果公正的基石沒有筑牢，學(xué)校和諧的大廈就隨時有可能會崩塌。中國古代哲人說：“目貴明，聽貴聰，心貴公?！边@對我們是不無啟發(fā)的。如果作為一校之長就可以搞遠(yuǎn)近親疏，就可以拉幫結(jié)派，那結(jié)果也就只能如梁山好漢所說，“涼了眾弟兄們的心”。

教育的特殊性決定了學(xué)校管理工作的特殊性。雖然我們能舉出許多“外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”的例子，但仔細(xì)研究就會發(fā)現(xiàn)，這種情況多產(chǎn)生于權(quán)力相對重要而專業(yè)性相對不強的領(lǐng)域，而對教育、科研等專業(yè)性很強的領(lǐng)域來說，“外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行”幾乎是不可能有好結(jié)果的。作為校長，讓人欽佩的學(xué)術(shù)素養(yǎng)必不可少。就教學(xué)而言，高中校長必須是某門學(xué)科的教學(xué)專家；同時，又應(yīng)該是所有學(xué)科的學(xué)者，至少，應(yīng)該對所有學(xué)科的教學(xué)規(guī)律都能有一些研究。就教育而言，他理應(yīng)懂得，如何“軟化學(xué)生的內(nèi)心，走進(jìn)學(xué)生的心靈”；他理應(yīng)懂得，如何讓教師從優(yōu)秀走向優(yōu)雅，如何讓學(xué)校從優(yōu)秀走向卓越。專業(yè)的高度、知識的深度和視野的廣度是衡量校長學(xué)術(shù)素養(yǎng)的三個維度，這三個維度與校長的教育教學(xué)管理能力成正比例關(guān)系。

學(xué)校是一個知識分子相對集中的地方。知識分子忠誠、清高、自尊而又酷愛自由的群體特征，決定了高中校長必須要有能容人的雅量。所謂容人，首先，要有一雙慧眼，能用人之長。劉邦在總結(jié)自己之所以能戰(zhàn)勝項羽而稱霸天下的原因時，講過一段發(fā)人深省的話：“夫運籌策幃帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！庇萌酥L是一種智慧，更是一種胸懷，一種境界。其次，要有能諒人之短的膽識。對他人的缺點，不能以偏概全過分苛責(zé)，而要能寬其過、恕其失、撫其痛、安其心，讓那些有發(fā)展?jié)撡|(zhì)的人和有特殊才能的人，不至于被一個缺點所影響、被一個污點所束縛。用人的目的是充分發(fā)揮人才的長處，而不是刻意挑剔人才的缺陷。因此樹立“每個人都很重要，每個人都能發(fā)揮作用，每個人都能帶來變化”的用人理念，就顯得非常重要。

眾所周知，高考往往是萬人矚目的焦點，高考成績則是家長關(guān)心的熱點，本科上線人數(shù)更是社會議論的重點。高考的“急功近利”的特征，與為創(chuàng)造文化、傳承文化和傳播文化而存在的學(xué)校的本質(zhì)，多少是有些沖突的。要想化解矛盾，校長就必須要具備理想主義的情懷，具備學(xué)校文化建設(shè)能力，這些也可以說是校長必備的核心素質(zhì)。

辦學(xué)，從本質(zhì)上說，不是為了競爭，而是為了發(fā)展。學(xué)校理應(yīng)回歸它的本體存在，即文化存在。反過來說，如果作為文化主體的學(xué)校，師生的主體性矮化、主體意識弱化、理想信念淡化，學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展也就無從談起了。雖然很多人都認(rèn)為“文化是一個蒼白軟弱的詞匯，是一種花拳繡腿的功夫”，雖然也有人把文化建設(shè)和精神引領(lǐng)當(dāng)作“一個操作模式、一種操作方法、一項操作措施”，但我們更愿意相信文化熏陶、文化濡染和文化浸潤的力量，就像我們堅信大地的生機不是源自瞬時的山崩地裂，而是源自清泉的滋潤一樣。校長要有對事業(yè)的執(zhí)著和對教育的堅守，要像水一樣，不奢望一蹴而就，要學(xué)會迂回，懂得堅持，放低起始的底線，把“說教”改為“展示”，把“灌輸”改為“濡染”，堅信每一次的“展示”或“濡染”，都將成為學(xué)校這一全息生命體的DNA。

于光遠(yuǎn)先生曾經(jīng)說過，三流的企業(yè)靠產(chǎn)品，二流的企業(yè)靠營銷，一流的企業(yè)靠文化。如果借用他的話來論教育，那么就是：三流的學(xué)校靠校長，二流的學(xué)?？恐贫龋涣鞯膶W(xué)?？课幕?。文化力才是學(xué)校的核心發(fā)展力，才是教育管理的法典。因此，我們可以說：高中校長的文化建設(shè)和精神引領(lǐng)能力才是其職業(yè)的必備素質(zhì)，建成科學(xué)精神與人文精神統(tǒng)一、理想主義與現(xiàn)實主義統(tǒng)一、民族文化與世界文化統(tǒng)一、歷史積淀與時代發(fā)展統(tǒng)一、書卷氣息與大眾習(xí)俗統(tǒng)一的學(xué)校文化，更是校長立校強校的應(yīng)有之義。

與高考巨大壓力相對應(yīng)的是高中教師超負(fù)荷的勞動。許多學(xué)校都存在高三假期補課、早晚自習(xí)的工作時間較長，以及任課教師帶多班等現(xiàn)象，這些已經(jīng)足以使教師覺得壓力山大，而班主任的工作量卻還要比普通教師多出許多。教師所付出的這些勞動，在目前的體制下，沒有一所學(xué)校有能力給予教師足額的經(jīng)濟回報。因此，就衍生出校長的另一種能力，即精神引領(lǐng)能力。

精神力量是最動人心魄的時代強音，是決定學(xué)校發(fā)展的鮮明氣質(zhì)。在學(xué)校里，校長應(yīng)該是教師的教師，他不一定是教師專業(yè)知識上的教師，但一定要是教師人生事業(yè)方面的導(dǎo)師。要想真正地引導(dǎo)教師，校長就必須要苦練內(nèi)功，涵養(yǎng)人格，使自己能夠擁有寬廣的胸懷，開闊的視野，淵博的知識，深刻的見解，機敏的智慧，出眾的能力，高雅的情趣，良好的修養(yǎng)。惟此，才能產(chǎn)生“桃李不言，下自成蹊”的引領(lǐng)作用。要想充分發(fā)揮校長的精神引領(lǐng)作用，首先，校長必須要經(jīng)常深入教育管理和教學(xué)一線，成為與教師同甘共苦的“戰(zhàn)友”。這樣，校長就會自然而然地成為這個集體的原子核，集體凝聚力也會不斷增強?！懊飨Z錄”中有這樣一句：“要和群眾打成一片”。與這條語錄相聯(lián)系的史實，比如朱德挑糧的“扁擔(dān)”，毛澤東所住的窯洞，彭德懷與士兵同吃的紅米飯南瓜湯，這些都會讓那些經(jīng)常抱怨“無法將管理進(jìn)行到底”的人羞愧難當(dāng)。其次，校長要學(xué)會用欣賞的眼光去看待每位教師。但是，我們決不能把這種欣賞變成“不講原則”的隨意欣賞，在這里，戰(zhàn)國四公子的“養(yǎng)士”藝術(shù)是非常值得我們借鑒的。我們甚至可以說，校長在窮盡所有管理辦法之后的絕招，就是欣賞和鼓勵。校長要積極地為每位教師提供平臺，搭建舞臺，布置展臺，讓教師能夠有機會展示自己的才能，使教師能在一種欣賞的氣氛中全身心地投入到教育教學(xué)工作中去。要在學(xué)校這個相對狹小的空間里營造一個教育的“烏托邦”，使學(xué)校能夠真正成為教師的精神家園和心靈港灣。

我常常想，校長的管理藝術(shù)是可以用水來比喻的：校長的人格魅力就是泉水的波光艷影，把握教育規(guī)律的學(xué)術(shù)修養(yǎng)就是湖水的澄澈浩瀚，容納他人的雅量就是海水的廣闊無邊，前瞻的文化視野就是江水奔向海洋的信念，精神引領(lǐng)則是“真水”滋潤萬物養(yǎng)育萬物的無形力量。