張得龍　張培明　張慶榮

摘 要：中國共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。對大學(xué)生“四個自信”教育方面存在的問題和教育意義進(jìn)行了簡單敘述，并對高校在教育教學(xué)模式、校園文化和教育人才體系、傳統(tǒng)文化教育等方面提出有效措施，圍繞“四個自信”構(gòu)建起相應(yīng)的思想政治教育體系。

關(guān)鍵詞：農(nóng)圣文化 文化自信 教育體系

一、“文化自信”與農(nóng)圣文化的內(nèi)涵

“四個自信”指的是在建設(shè)中國特色社會主義時所應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的道路、理論、制度和文化自信?！拔幕孕拧敝傅氖菄?、民族、政黨對自身文化的堅(jiān)定信仰和積極踐行，它是將傳統(tǒng)文化與世界文化有效融合、不斷為文化發(fā)展創(chuàng)造活力的有效途徑[1]。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。我們要弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國各族人民的精神力量[2][3][4]。

齊魯大地有著深厚的農(nóng)業(yè)文化底蘊(yùn)和農(nóng)耕文化歷史，農(nóng)圣文化以賈思勰巨作《齊民要術(shù)》為載體，是齊魯文化的輝煌篇章之一，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。農(nóng)圣文化中所蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息、愛國誠信、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、創(chuàng)業(yè)敬業(yè)、恪盡職守、科學(xué)實(shí)踐、實(shí)事求是、勤儉樸素、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、憂國憂民等主體精神與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，具有積極的當(dāng)代價值，是人類共有的精神財富[5]。

二、大學(xué)生“文化自信”的教育現(xiàn)狀

目前，高校的文化自信教育培養(yǎng)主要包含在大學(xué)生思想政治教育中，然而思政教育課存在一定的問題，課程缺少頂層設(shè)計，文化自信沒有融入到思政教育內(nèi)容，并且課程教育教學(xué)貫徹不深刻徹底，在教育教學(xué)與考核過程中，教學(xué)與考核方法落后單一。另外，教師隊(duì)伍對“四個自信”缺少深入的理解，教學(xué)水平有待逐漸提高，并且思政教育應(yīng)結(jié)合時事形勢。

1.“文化自信”融入教學(xué)內(nèi)容不明顯

“四個自信”教育作為大學(xué)生思政教育的新內(nèi)容，全方位融入到教學(xué)課程中是重點(diǎn)更是難點(diǎn)[6]。高校的思政教育要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，如何將“四個自信”，尤其是“文化自信”的內(nèi)涵巧妙地融入到教學(xué)中需要教師去潛心研究開拓。目前，有一部分教師在教學(xué)過程中，對文化自信僅僅進(jìn)行敘述，融入的廣度和深度不夠，也不全面。也有教師在教學(xué)過程中對文化自信教學(xué)顯得生搬硬套，授課的內(nèi)容不生動，缺乏全面性，授課的效果不理想。以濰坊科技學(xué)院為例，如果不能將具有地域代表性的農(nóng)圣文化嵌入到文化自信教育中，并結(jié)合目前的形勢與政策教育課內(nèi)容，那么教師授課則缺乏一定的活力。

2.教學(xué)方法落后，考核方式單一

高等學(xué)校幫助大學(xué)生正確對待并分析國際政治、經(jīng)濟(jì)等發(fā)展變化，其主要的教學(xué)途徑是思想政治類課程的教學(xué)，大學(xué)生需要全面的深入了解世界發(fā)展形勢，并清楚的認(rèn)識中國特色社會主義的優(yōu)越性和科學(xué)性。目前，多數(shù)的思想政治教學(xué)通過灌輸式的方式進(jìn)行，并且教育學(xué)時較少，考核考試形勢單一、不嚴(yán)格，對課程的重視程度不夠，很難達(dá)到思政類課程教育教學(xué)的目標(biāo)。

另外，有些教師對國內(nèi)外焦點(diǎn)熱點(diǎn)問題把我程度不夠，在教學(xué)過程中進(jìn)行直白無味的講述，使得課堂內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)新聞相比成為“歷史”，學(xué)生普遍不能提高課程的積極性。

3.教師隊(duì)伍教學(xué)水平參差不齊

高等學(xué)校對大學(xué)生進(jìn)行以農(nóng)圣文化為特色的文化自信教育，教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)與知識能力水平是保證教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的首要條件。另外，教師的敬業(yè)精神、師德水準(zhǔn)和信仰信念在一定程度上對教學(xué)效果也有影響。目前，高校的文化自信教育不能單獨(dú)形成課程體系，主要通過思政課程為載體，而高校的思政課程往往是思政教師以及輔導(dǎo)員或其他行政兼課人員擔(dān)任，課程有邊緣化趨勢，并且授課教師難以進(jìn)行教學(xué)研討，課程的授課深度、廣度、容量不能統(tǒng)一，各自為戰(zhàn)，難以形成合力，主要原因是教師的教學(xué)水平相對差別較大。

三、大學(xué)生“文化自信”培養(yǎng)的意義

將“農(nóng)圣文化”侵入到“文化自信”教育中去，將“文化自信”融入大學(xué)生思政教育工作，讓“文化自信”的精神主旨融入到思政教育教學(xué)課堂和學(xué)生的思想意識中，有利于創(chuàng)新發(fā)展大學(xué)生思想政治教育體系，并進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生成長成才。

文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行的過程，農(nóng)圣文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的重要組成部分，它不僅對我國農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展起到了促進(jìn)作用，同時為中華民族的偉大復(fù)興有著巨大的影響，也為個人品行養(yǎng)成發(fā)揮了不可或缺的重要作用。

將農(nóng)圣文化納入大學(xué)生文化自信的教育培養(yǎng)中具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。首先，強(qiáng)化大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信的培養(yǎng)，是高校思政教育工作要研究的重要主題之一。以農(nóng)圣文化為傳統(tǒng)文化的典型代表進(jìn)行研究，分析目前大學(xué)生文化自信現(xiàn)狀，探索其培養(yǎng)路徑，研究將文化自信主體理論與實(shí)踐相結(jié)合，豐富高校思政教育工作的研究內(nèi)容，對今后加強(qiáng)大學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信也具有重要的理論參考價值。另外，強(qiáng)化大學(xué)生文化自信教育，有利于提高大學(xué)生的文化安全意識，對于積極引導(dǎo)大學(xué)生辯證地對待中西文化，分析選擇多元文化，充分認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值和發(fā)展前景具有實(shí)踐性的意義。增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信，從而有效抵御西方外來文化的滲透，是高校思想政治教育工作者研究的實(shí)踐問題之一。以農(nóng)圣文化為典型代表，研究培養(yǎng)大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義理想信念，不斷提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)，更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值與發(fā)展前景，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有現(xiàn)實(shí)意義。

四、大學(xué)生“文化自信”的教育措施

1.搭建以“農(nóng)圣文化”為核心的教育科研平臺，實(shí)施大學(xué)生文化自信教育

在大學(xué)生人才培養(yǎng)的全過程應(yīng)始終將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新貫穿其中，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，融合以農(nóng)圣文化為核心的傳統(tǒng)文化，將農(nóng)圣文化的研究成果轉(zhuǎn)化為育人資源，構(gòu)建特色優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人體系。

以濰坊科技學(xué)院為例，2010年始，學(xué)校積極發(fā)起組織中華農(nóng)圣文化國際研討會，并連續(xù)舉辦了8屆，先后有十幾個國家的1000多名專家學(xué)者參會，萬余名學(xué)生參與，研討會已成為傳承農(nóng)圣文化為特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育科研平臺。多年來，學(xué)校開發(fā)農(nóng)圣文化與國學(xué)教育系列教材，進(jìn)一步的實(shí)施大學(xué)一年級新生統(tǒng)籌進(jìn)行通識教育創(chuàng)新實(shí)踐，積極將農(nóng)圣文化科研成果轉(zhuǎn)化為育人資源，增強(qiáng)師生文化自信，引導(dǎo)學(xué)生將其內(nèi)化為精神追求、外化為行動自覺，不斷提高道德修養(yǎng)和人生境界。

2.構(gòu)建“四位一體”德育教育體系

濰坊科技學(xué)院踐行“嚴(yán)父慈母 嚴(yán)管細(xì)導(dǎo)”教育方法，“以生為本，適合的教育”核心理念是學(xué)校的辦學(xué)根本遵循，積極構(gòu)建思政育人、文化育人、專業(yè)育人、實(shí)踐育人“四位一體”德育教育體系[7]，學(xué)校實(shí)施“4030”讀書計劃，四年制本科生在校期間讀書超過40本，三年制?？粕谛Ｆ陂g讀書超過30本，提高學(xué)生社科文化素養(yǎng)與人文情懷，建設(shè)孔子學(xué)堂，組織國學(xué)達(dá)人挑戰(zhàn)賽，組織高雅藝術(shù)進(jìn)校園，構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生德育教育體系，增強(qiáng)學(xué)生文化自信。

3.對大學(xué)生加強(qiáng)文化安全教育

文化安全本質(zhì)上是意識形態(tài)安全，文化對國家安全的影響是深層次的、全方位的、潛移默化的，當(dāng)今西方帝國主要通過文化滲透來控制和顛覆他國，防止西方腐朽思想侵蝕，抵御西方文化霸權(quán)主義，具有重要的意義。對大學(xué)生加強(qiáng)文化安全教育，夯實(shí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，加強(qiáng)青年學(xué)生的意識形態(tài)防線，本質(zhì)上就是證文化自信教育，有利于我國的文化安全。

4.加強(qiáng)教師“農(nóng)圣文化”思想的提升

目前，對大學(xué)生進(jìn)行以“農(nóng)圣文化”為核心的文化自信教育，主要通過大學(xué)生思政教育實(shí)現(xiàn)。高校中的教師隊(duì)伍總體素質(zhì)普遍較高，在思想覺悟、教學(xué)業(yè)務(wù)和工作態(tài)度上都處于較高水平，但在“農(nóng)圣文化”的思想認(rèn)識與理解上具有不同的層次。因此，我們根據(jù)國家教育政策法規(guī)和我?；谵r(nóng)圣文化發(fā)祥地這一實(shí)際，提出教師在農(nóng)圣文化方面的思想政治教育目標(biāo)，努力提高教師的思想政治素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德水平，提高科研教育平臺，建設(shè)一支勇于創(chuàng)新、有凝聚力的傳統(tǒng)文化水平高的教師隊(duì)伍。

5.改進(jìn)教學(xué)方法

在對大學(xué)生進(jìn)行以農(nóng)圣文化為中心的文化自信教育過程中，積極運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，進(jìn)一步拓展實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)為主，合理采用發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，使學(xué)生接受思想政治教師過程中，既學(xué)習(xí)基本的概念和原理，同時，又接觸到一些事例和問題，讓學(xué)生自己通過閱讀、觀察、實(shí)驗(yàn)、思考、討論等途徑去獨(dú)立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論?！胺菍?shí)踐不能得真知”，以實(shí)踐教育教學(xué)為主的文化自信教育，是“農(nóng)圣文化”的基本思想之一，是“農(nóng)圣文化”為中心的文化自信教育的主要途徑之一。

總 結(jié)

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對推動大學(xué)生文化自信教育具有積極的作用，而“農(nóng)圣文化”則是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表之一。本文從大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)現(xiàn)狀、培養(yǎng)意義以及培養(yǎng)途徑等幾方面分別敘述，對進(jìn)一步豐富思想政治教育的研究內(nèi)容起到一定的促進(jìn)意義。從國家深層面的意義考慮，以農(nóng)圣文化助力大學(xué)生文化自信教育有助于我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 習(xí)近平：在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話，2016年07月01日，新華社

[3] 謝連生.馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)融合視野中的文化自信[J].馬克思主義哲學(xué)論叢.2017.12

[4] 張家智.紅色文化創(chuàng)新在大學(xué)生社會主義核心價值觀培育中的應(yīng)用探究[J].滇西科技師范學(xué)院學(xué)報.2017.12

[5] 校地融合培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才 服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略. 大眾日報.2018年1月25日.

[6] 王禁.“四個自信”視角下形勢與政策教育課改革研究[J].科教導(dǎo)刊（上旬刊）.2017.06

[7] 大眾網(wǎng).職教力量：專訪濟(jì)南護(hù)理職業(yè)學(xué)院黨委書記孫世會，http：//edu.dzwww.com/zhijiaoliliang/zhijiao/

作者簡介：張得龍（1987- ），男，山東沂南人，碩士，濰坊科技學(xué)院教師，主要從事高等教育教學(xué)研究。

基金項(xiàng)目：2018年濰坊市社會科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)研究課題；2018年山東省企業(yè)培訓(xùn)與職工教育重點(diǎn)課題（項(xiàng)目編號：2018-079）；2018年山東省藝術(shù)教育專項(xiàng)課題。