鄧志平 李俏

內(nèi)容摘要：推動(dòng)核心價(jià)值觀進(jìn)進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦是當(dāng)前高校思想政治教育的主要任務(wù)也是思政課教師不能回避的課題。內(nèi)化于心、外化于行是大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的雙重任務(wù)和使命。內(nèi)化于心——教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過傳道授業(yè)解惑，讓學(xué)生掌握理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀；外化于行——注重實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 內(nèi)化于心 外化于行

習(xí)近平總書記指出：“要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求外化為人們的自覺行動(dòng)”[1]根據(jù)“原理”課的特點(diǎn)，為更好地宣講18大精神，讓高校青年學(xué)生真正培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一方面，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過傳道授業(yè)解惑，讓學(xué)生掌握理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀；另一方面，注重實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

一.內(nèi)化于心：培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

第一，要讓學(xué)生理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須以馬克思主義為指導(dǎo)思想。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的靈魂。決定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論前提。我國作為一個(gè)擁有十三多億人口的大國，必須有一個(gè)科學(xué)的理論體系和精神支柱，否則無法實(shí)現(xiàn)全國各族人民和各階級(jí)階層的團(tuán)結(jié)與凝聚。經(jīng)過幾十年的學(xué)習(xí)、宣傳和教育，馬克思主義已經(jīng)深入黨心、民心，成為中華民族精神文化的一部分。馬克思主義是我們建構(gòu)共同理想和道德規(guī)范的理論基礎(chǔ)。如果在全社會(huì)沒有形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，搞所謂的指導(dǎo)思想“多元化”，那么，共同的理想信念、強(qiáng)大的精神力量和基本的道德規(guī)范將無從談起，甚至?xí)?dǎo)致思想混亂、信念動(dòng)搖和道德失范的惡果。肖前先生等就指出：“任何一個(gè)階級(jí)，如果不爭(zhēng)得或保持它在政治上的統(tǒng)治，就無法保障其在經(jīng)濟(jì)上的權(quán)益。意識(shí)形態(tài)的各種形式都不能不關(guān)心政治，發(fā)揮其為一定階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的作用。在還存在著階級(jí)的社會(huì)中，政治思想始終是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的靈魂?！盵2]把馬克思主義作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，正確地表達(dá)了政治思想所應(yīng)有的核心地位。

第二，根據(jù)原理”的特點(diǎn)，應(yīng)從整體性視角對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。教師在具體的教學(xué)體系的設(shè)計(jì)中力圖打破傳統(tǒng)的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大板塊教學(xué)模式，把馬克思主義作為一個(gè)整體來理解。同時(shí)，要注意的是思想政治理論課雖然分為“基礎(chǔ)”、“綱要”、“概論”和“原理”課程。但這四門課程不是孤立的，而是互相聯(lián)系互相統(tǒng)一的，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治道德教育，都是對(duì)學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。比如：“基礎(chǔ)”課，主要是從個(gè)人的道德修養(yǎng)方面來闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀，側(cè)重點(diǎn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民層次方面?！熬V要”主要是從歷史的角度來闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀，側(cè)重點(diǎn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的國家層次方面?！案耪摗敝饕菑纳鐣?huì)主義社會(huì)的角度來闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀，側(cè)重點(diǎn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)層次方面。而“原理”課與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層次都關(guān)聯(lián)。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀也要把它作為一個(gè)整體來理解。富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這28個(gè)字從國家、社會(huì)、公民這三個(gè)層次構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容。國家、社會(huì)、公民這三個(gè)層次不是孤立的而是統(tǒng)一的。沒有國家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧就沒有社會(huì)的自由、平等、公正、法治，而且公民層面的愛國、敬業(yè)、誠信、友善則無從談起。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。只有把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深層含義以及三個(gè)層面的辯證關(guān)系理解透徹，才能更好地把它的精神實(shí)質(zhì)有機(jī)地融匯到教材中，也才能將教學(xué)講的精彩、透徹，讓學(xué)生感覺入情入理，以達(dá)到真正進(jìn)大腦、入人心。

二.外化于行：踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

外化于形，理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，同時(shí)也是檢驗(yàn)“講”的效果怎么樣。馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐哲學(xué)，實(shí)踐的觀點(diǎn)，不僅是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要和核心觀點(diǎn)，而且是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)首要和核心觀點(diǎn)。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅要培育而且重在踐行，培育是手段，踐行才是目的。

（一）繼承和弘揚(yáng)紅色文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

地方高校，開展好“原理”課程實(shí)踐教學(xué)，應(yīng)充分利用地域紅色文化資源的比較優(yōu)勢(shì)，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)“原理”課程實(shí)踐教學(xué)。湖南文理學(xué)院地處湖南省常德市，在常德的近現(xiàn)代歷史中，具有十分豐富的紅色化資源。我們經(jīng)常組織學(xué)生參觀常德抗日英雄紀(jì)念碑，組織學(xué)生觀看影視作品，如“喋血孤城”、“辛亥元?jiǎng)资Y翊武”、“常德保衛(wèi)戰(zhàn)”等。通過學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)觀看，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行討論、撰寫觀后感等形式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義、革命主義精神教育，增強(qiáng)學(xué)生的制度自信、道路自信、理論自信和文化自信。

（二）學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，從親身體驗(yàn)中明晰價(jià)值取向

馬克思和恩格斯說：“個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。”[5]借助于思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，開展多樣化的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。比如，利于課余時(shí)間組織“師生座談會(huì)”，探討世界觀、人生價(jià)值、價(jià)值觀；社會(huì)理想、個(gè)人成長等方面。引導(dǎo)學(xué)生組建和參加各種社團(tuán)組織，定期開展學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)觀、價(jià)值觀、擇業(yè)觀、戀愛觀，大大曾強(qiáng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)同感。

俗話說讀萬卷書不如行萬里路。地方高校開展“原理”課實(shí)踐教學(xué)，應(yīng)充分利用地域歷史文化資源的優(yōu)勢(shì)，深入社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)課程的實(shí)踐教學(xué)。在常德的近現(xiàn)代歷史中，具有十分豐富的歷史文化資源。我們利用地處常德市地域歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到以考察和研究近現(xiàn)代常德市地域歷史重要人物和重大事件為主題的實(shí)踐教學(xué)中，讓大學(xué)生積極參與進(jìn)來，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)結(jié)合，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更加“可親、可感和可信”。

（三）每年讓學(xué)生自己去實(shí)踐調(diào)研，撰寫實(shí)踐報(bào)告

無論是課堂教學(xué)也好，還是組織學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)也好，主體都是教師。學(xué)生處于被動(dòng)的角色。只有讓學(xué)生自己去實(shí)踐調(diào)研，把主動(dòng)權(quán)給學(xué)生，才以發(fā)揮學(xué)生的主體作用，增加學(xué)生的積極性和教育的效果。我們馬克思主義學(xué)院教師在四門思政課中都組織了學(xué)生實(shí)活動(dòng)，讓學(xué)生自己去參觀考察城鎮(zhèn)、農(nóng)村，工廠、礦區(qū)。為了讓學(xué)生親身體會(huì)社會(huì)發(fā)展情況，在具體的社會(huì)實(shí)踐中形成良好的道德風(fēng)范。我們馬克思主義學(xué)院先后組織師生多次實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。去常德的石門縣城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村參觀、調(diào)研、考察。讓學(xué)生親身體會(huì)到石門縣的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展情況，從而對(duì)學(xué)本上的知識(shí)有了更深入的了解。我們組織師生去常德漢壽的賀家山原種場(chǎng)實(shí)地考察實(shí)習(xí)。賀家山原種場(chǎng)是湖南省最大的原種單位，學(xué)生通過參觀、學(xué)習(xí)對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)有了更深的理解。這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)大都成了學(xué)生撰寫實(shí)踐報(bào)告的素材和第一手資料。

三.內(nèi)化于心外化于行：在培育中踐行，在踐行中培育

內(nèi)化于心、外化于行是大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的雙重任務(wù)和使命。在培育中踐行，在踐行中培育。只有參加具體的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能對(duì)價(jià)值觀有更切身的體驗(yàn)，并進(jìn)一步加深社會(huì)主義核心及價(jià)值觀的理解和認(rèn)同，形成自己的正確價(jià)值取向。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)本質(zhì)上就是一個(gè)內(nèi)化與外化的過程。內(nèi)化與外化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的雙重旨?xì)w。當(dāng)然，內(nèi)化與外化既對(duì)立又統(tǒng)一的，是論識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程.人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26.

[2]肖前、李秀林、汪永祥主編：《歷史唯物主義》，人民出版社1983年版，第276頁.

[3]《馬克思恩格斯選集》，人民出版社1995年版，第2卷第32頁.

[4]《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社1995年版，第19頁.

[5]《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社1995年版，第67頁.

（作者介紹：鄧志平，湖南文理學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師，南開大學(xué)馬克思主義哲學(xué)博士，研究方向：政治哲學(xué)、教育哲學(xué)；李俏，湖南文理學(xué)院經(jīng)管學(xué)院教師，研究方向：馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)）