鄒小清

（福建省南平市浦城縣蓮塘學(xué)校，福建南平 353400）

引 言

當(dāng)前教育發(fā)展中，核心素養(yǎng)已經(jīng)成為各學(xué)術(shù)論壇、課題研討等教育問題探索中的重要話題。所以，中學(xué)生應(yīng)該具備怎樣的核心素養(yǎng)，又怎樣具體實施發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)是當(dāng)前素質(zhì)教學(xué)中重點(diǎn)研究的內(nèi)容。核心素養(yǎng)的整體結(jié)構(gòu)還在不斷完善與探索中，在考試及評價方面還需要進(jìn)一步的歸納與總結(jié)。結(jié)合教育發(fā)展史以及目前教學(xué)的實際情況，對于構(gòu)建核心素養(yǎng)的問題可以這樣理解，就是我們經(jīng)常所討論的“怎樣培養(yǎng)人才，培養(yǎng)出什么樣的人才”。

一、什么是核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)與其他一般意義的素養(yǎng)概念有很大的不同，它是指讓學(xué)生具備良好的品格和應(yīng)用能力，能夠適應(yīng)社會的發(fā)展需要，主要強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生提高對國家、社會的關(guān)愛，個人素養(yǎng)以及自主能力的發(fā)展、合作創(chuàng)新等方面的必備條件[1]。從價值取向方面來講，其重點(diǎn)體現(xiàn)了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所必備的素質(zhì)修養(yǎng)與國家、社會所公認(rèn)的價值觀一致。從指標(biāo)的選取上來講，注重于各個學(xué)科的基礎(chǔ)，同時也關(guān)注個體在未來社會中的活動及個人發(fā)展所具備的素養(yǎng)；不但將社會發(fā)展中的實時動態(tài)完整地體現(xiàn)出來，還使我國的歷史文化及教育發(fā)展和現(xiàn)狀的關(guān)注度逐漸加強(qiáng)。也就是說，核心素養(yǎng)是培養(yǎng)一個人與社會實際同步發(fā)展的應(yīng)用能力，適應(yīng)國家、社會的需求，促進(jìn)個人能力的提高。

二、道德與法治教學(xué)中核心素養(yǎng)的構(gòu)成途徑

（一）以“立德樹人”為基礎(chǔ)，不斷提升教師的教學(xué)素質(zhì)及能力

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)生活中重要的引導(dǎo)者。如何提高自身的教學(xué)能力、改善教學(xué)方法是當(dāng)前教師在反思教學(xué)中著重關(guān)注的問題。我國的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)步提升，社會熱點(diǎn)時事與教育教學(xué)的關(guān)系也越發(fā)緊密，由此擴(kuò)展了政治科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，使其變得更為豐富。政治學(xué)科的教師要通過實踐教學(xué)不斷學(xué)習(xí)，從而提高自身的教學(xué)水平。教師要清楚地認(rèn)識到自身的職責(zé)，不斷提升自身素養(yǎng)及思想道德水平，并且在教學(xué)過程中，通過有效的教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。例如，在教學(xué)《敬人者人恒敬之》時，教師要引導(dǎo)學(xué)生尊重他人，親和待人；在生活、學(xué)習(xí)中懂得愛護(hù)環(huán)境、愛護(hù)公物、遵守公共秩序，擁有一顆良好的公德心，同時掌握基本的社交禮儀和應(yīng)用技能；在與同學(xué)交往中要端正交往態(tài)度，正確看待彼此間所存在的差異，互相尊重。同時，教師要在教學(xué)中注意語言的簡練、通俗、易懂，用飽滿的感情來啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生清楚地認(rèn)識到道德倫理的重要性。

（二）研讀教材，深挖內(nèi)容

課堂教學(xué)中最主要的學(xué)習(xí)資源都來自教材，而當(dāng)前新課程教材中所倡導(dǎo)的是用教材合理化教學(xué)，而不是教教材[2]。教師在備課時，要在吃透教材的同時懂得補(bǔ)充教材。吃透教材是指要從多角度深入理解教材，以學(xué)段為基礎(chǔ)掌握教材，明確教材前后之間的聯(lián)系；補(bǔ)充材料是指以實際教學(xué)情況為依據(jù)，利用適合的相關(guān)事例，拓展知識觀點(diǎn)及背景。例如，責(zé)任意識的滲透與培養(yǎng)在整個初中道德與法治教學(xué)中都進(jìn)行了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，比如在七年級上冊中《生命的思考》這一課，以及七年級下冊中所闡述的在集體成長中培養(yǎng)學(xué)生對生命的責(zé)任、對集體的關(guān)愛。這種緊密聯(lián)系的教材內(nèi)容，需要教師在備課時做到“承上啟下”，結(jié)合學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識、經(jīng)驗來進(jìn)行教學(xué)活動的設(shè)計，并在反思過程中引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)驗來增強(qiáng)對責(zé)任的認(rèn)知。再比如，在八年級道德與法治教材中有關(guān)于承擔(dān)責(zé)任的意義的典型案例，教師在教學(xué)中可以根據(jù)實際教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)提出相應(yīng)的補(bǔ)充，利用學(xué)生所熟知的事例來提高教學(xué)的實效性。

（三）通過情感，培養(yǎng)學(xué)生對生命的認(rèn)知，提高核心素養(yǎng)

學(xué)生學(xué)習(xí)不能僅限于課堂，還應(yīng)隨著時代的變化要求廣泛汲取課外知識，不斷加強(qiáng)自身的知識水平及情感的熏陶。就目前教學(xué)現(xiàn)狀而言，多媒體情境教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生情感道德最有效的學(xué)習(xí)方式，對提高學(xué)生的感知能力具有很大的作用，同時還能夠拓展學(xué)生的知識視野，抒發(fā)學(xué)生的情感。

如教學(xué)七年級上冊《增強(qiáng)生命的韌性》這一節(jié)，教師可以通過多媒體播放一段真人故事，如“斷臂女孩楊佩”的成長經(jīng)歷：“1990年出生的楊佩小時候貪玩不小心觸碰了高壓線而導(dǎo)致雙臂截肢，沒有雙手的日子為她的生活帶來了重重困境，所以她練就了一雙靈巧的腳，但是依然面臨重重困難。楊佩清楚地認(rèn)識到，殘疾人要自立，先要自強(qiáng)、自信。自強(qiáng)就得有自己的一技之長，如果沒有專長，就不能找到工作，即使有了工作，遲早也會被淘汰。她根據(jù)自身的條件，去尋找適合自己的專業(yè)，通過不斷的努力學(xué)習(xí)、鉆研，使自己在社會上有所作為。她的夢想是等攢夠了錢，去完成自己的學(xué)業(yè)，使自己有文化有知識，做一個殘而不廢的人。她最喜歡做的事是跳舞，她的夢想是做一個藝術(shù)家，一個無臂的舞蹈家?！蓖ㄟ^真人真事的敘述，結(jié)合多媒體所播放的圖文介紹及背景，學(xué)生會深受感動。教師還可以為學(xué)生播放一段楊佩用腳繡十字繡的視頻，讓學(xué)生認(rèn)識到在挫折中也可以找到新的起點(diǎn)。通過對學(xué)生情感的熏陶，培養(yǎng)他們堅韌的意志力，令他們敢于面對挫折，迎難而上，勇于戰(zhàn)勝挫折，成為一個真正有生命韌性的人。

三、讓課堂回歸生活本真，有效開拓核心素養(yǎng)培育途徑

道德與法治是一門實踐性較強(qiáng)的學(xué)科，因此注重學(xué)生的實踐體驗尤為重要。教師在課堂教學(xué)中要將學(xué)生與社會很好地融入在一起，讓學(xué)生認(rèn)識到社會中的道德法律規(guī)范力量的強(qiáng)大，感受其客觀的、理性的價值體系，從而回歸課堂。對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)其實就是一項有計劃、有目標(biāo)、有組織性的活動[3]。利用讓課堂回歸生活本真的方式，結(jié)合學(xué)生所熟知的人和事，對他們進(jìn)行感染、影響，促進(jìn)他們參加學(xué)習(xí)活動的積極性，才能夠使學(xué)生提高能力，增長知識，獲得全面的發(fā)展。在實踐活動中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極主動參與實踐活動，培養(yǎng)他們的探究精神和動手能力，養(yǎng)成良好的探究習(xí)慣，使實踐活動發(fā)揮其最大的效力，這樣才能夠與核心素養(yǎng)的培養(yǎng)達(dá)成共識。道德與法治教學(xué)需要以廣闊的社會為教學(xué)背景，逐漸拓展于生活中，并從中汲取更多的營養(yǎng)，利用正在發(fā)生的鮮活事例，以及豐富多彩的知識層面，來幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。由此可見，讓課堂回歸生活本真，通過實踐鍛煉來提高學(xué)生的綜合能力，才能促進(jìn)核心素養(yǎng)的進(jìn)一步深化。

結(jié) 語

總而言之，核心素養(yǎng)在道德與法治教學(xué)中的重要體現(xiàn)，可以優(yōu)化合理的課程體系，激發(fā)學(xué)生的無限潛能，培養(yǎng)他們適應(yīng)社會發(fā)展需求的能力，為他們今后的發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)，使他們成為社會發(fā)展需求的優(yōu)秀人才。