司顯柱

(北京第二外國(guó)語學(xué)院, 北京)

1. 引言

伴隨著全球化浪潮，英語作為強(qiáng)勢(shì)語言深 入到世界各地。改革開放后，英語學(xué)習(xí)廣泛滲透到我國(guó)社會(huì)生活各個(gè)層面，英語教學(xué)在我國(guó)中學(xué)、大學(xué)已開展幾十年。當(dāng)下，英語學(xué)習(xí)的商業(yè)廣告在各大城市進(jìn)行著鋪天蓋地的宣傳。在上述這些活動(dòng)中，英語既作為一種語言也作為一種工具裹挾著以美國(guó)為首的西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)。

但在國(guó)內(nèi)外語界，英語教學(xué)中的意識(shí)形態(tài)問題還沒有引起足夠的重視，英語經(jīng)常被看作一種中性的交流工具，而不是一種文化或意識(shí)形態(tài)的載體。這種忽視導(dǎo)致英語教學(xué)中的許多行為和話語加強(qiáng)了西方的話語霸權(quán)和意識(shí)形態(tài)在中國(guó)的滲透，比如我國(guó)高校普遍都訂閱美國(guó)報(bào)刊，從中選材作為學(xué)生的英語閱讀材料，但這些材料中包含很多對(duì)中國(guó)負(fù)面評(píng)價(jià)的內(nèi)容(穆鳳良，2003:55)。不僅如此，我國(guó)高校英語教學(xué)中意識(shí)形態(tài)意識(shí)的淡薄導(dǎo)致我國(guó)主流文化、意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀面臨外來文化與意識(shí)形態(tài)及價(jià)值觀的侵蝕等嚴(yán)重后果，教學(xué)過程中由于忽視語言的社會(huì)性和文化性導(dǎo)致本土文化主權(quán)意識(shí)嚴(yán)重缺失(楊維東，2015: 74)。

2. 高校英語教學(xué)中的意識(shí)形態(tài)：無處不在

意識(shí)形態(tài)是一個(gè)思想和價(jià)值觀體系，它影響著人的感知并且以話語的方式構(gòu)建世界的某些方面(Van Dijk, 1995)。

目前英語是世界上的強(qiáng)勢(shì)語言，英語文化代表強(qiáng)勢(shì)文化，英語學(xué)習(xí)的全球熱潮實(shí)際上是以美國(guó)文化為代表的英語語言文化在全球擴(kuò)張的表現(xiàn)形式，是一種較為隱蔽的語言帝國(guó)主義和文化帝國(guó)主義行為。在政治、資本、教育等多種作用下，英語教學(xué)已經(jīng)成為一種龐大的商業(yè)體系，為英語母語國(guó)家?guī)砹司揞~的經(jīng)濟(jì)收益，更為嚴(yán)重的是，英美國(guó)家的文化模式、生活方式、行為道德、價(jià)值觀，甚至包括政治思想、意識(shí)形態(tài)，比如自由選舉、多黨制、新聞自由、軍隊(duì)國(guó)家化、個(gè)人主義等嚴(yán)重沖擊中國(guó)的傳統(tǒng)價(jià)值觀。在國(guó)際領(lǐng)域，英語的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)加劇了美國(guó)為首的西方國(guó)家的話語霸權(quán)，即通過英語潛移默化的浸染，使全世界熟悉并接受西方文化和意識(shí)形態(tài)。

隨著英語的全球性擴(kuò)張，英語教學(xué)中的意識(shí)形態(tài)問題開始在學(xué)界受到關(guān)注。

在國(guó)外，Modiano(2001)聚焦于歐洲英語教學(xué)實(shí)踐者與意識(shí)形態(tài)的聯(lián)系，Park(2009)則重點(diǎn)探討了韓國(guó)英語教學(xué)中與意識(shí)形態(tài)相關(guān)的多重社會(huì)文化問題。Simpson(2009)認(rèn)為英語教學(xué)中意識(shí)形態(tài)與方法論之間有一種不可或缺的聯(lián)系。Pan(2015)聚焦作為“全球語言的英語”這一意識(shí)形態(tài)的呈現(xiàn)方式，揭示了英語教學(xué)中多層次意識(shí)形態(tài)話語的運(yùn)作機(jī)制。

隨著研究的深化，學(xué)者們開始從理論思辨走向了基于數(shù)據(jù)的實(shí)踐探討。Al-Issa(2005)以數(shù)據(jù)為支撐，認(rèn)為“殖民論”成為支配阿曼英語教學(xué)的主流意識(shí)形態(tài)，而阿曼地方的英語教學(xué)與這一主流意識(shí)形態(tài)之間存在多種沖突。Chun(2009)通過數(shù)據(jù)分析了美國(guó)一所高校的英語教學(xué)項(xiàng)目如何宣揚(yáng)新自由主義及其潛在的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵。而Abdollahzadeh(2011)重點(diǎn)考察了英語原版引進(jìn)教材中的意識(shí)形態(tài)問題。

在中國(guó)，外語教學(xué)中的文化過程與意識(shí)形態(tài)安全問題是不言而喻的。在外語教學(xué)過程中我國(guó)的主流文化、意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀受到外來文化與意識(shí)形態(tài)的侵蝕，存在著重外語和外國(guó)文化的現(xiàn)象，“外語熱”引發(fā)了母語危機(jī)與文化安全，外語教學(xué)中本土文化主權(quán)意識(shí)被削弱(楊維東，2015: 74)。在全球化時(shí)代，面對(duì)文化殖民和文化趨同的挑戰(zhàn)，語言、歷史和健康的意識(shí)形態(tài)成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族維系其文化獨(dú)特性的最后一道防線。因此，積極、及時(shí)的傳統(tǒng)文化輸入和有序、理智的外國(guó)文化引導(dǎo)變得尤為重要。

鑒于這一嚴(yán)峻局面，我國(guó)一些有識(shí)之士開始關(guān)注外語(英語)教學(xué)中的意識(shí)形態(tài)問題。

穆鳳良(2003)對(duì)外語教學(xué)中的意識(shí)形態(tài)問題進(jìn)行了思考，從跨文化的角度提出了相應(yīng)的對(duì)策。舒暢(2010: 92)針對(duì)當(dāng)前英語教育教學(xué)的現(xiàn)狀，指出思想政治教育必須增強(qiáng)滲透力，必須強(qiáng)調(diào)觀念更新與實(shí)踐創(chuàng)新同等重要，強(qiáng)化人文素養(yǎng)與加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)積累同等重要、政治教育“邊緣”陣地與主陣地同等重要、營(yíng)造鮮明的文化環(huán)境與濃厚的學(xué)習(xí)氛圍同等重要的理念，切實(shí)增強(qiáng)課堂教學(xué)的有效性，將意識(shí)形態(tài)與英語課堂教學(xué)整合起來。徐冰鷗(2014: 281)從五個(gè)方面研究了美國(guó)教育學(xué)家邁克爾·阿普爾對(duì)教育中意識(shí)形態(tài)運(yùn)作機(jī)制的揭示：意識(shí)形態(tài)霸權(quán)的教育存在方式、教育運(yùn)行模式、教育監(jiān)管機(jī)制與教育控制手段，從而有助于了解教育與整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)的有機(jī)聯(lián)系。楊維東(2015)探討了外語教育中存在的文化與意識(shí)形態(tài)問題及應(yīng)對(duì)策略。李杏(2016)探討了如何在高校教學(xué)中強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)。

總體而言，目前的研究雖然認(rèn)識(shí)到了意識(shí)形態(tài)在外語教學(xué)中的作用，但主要是指出了西方意識(shí)形態(tài)對(duì)國(guó)內(nèi)主流意識(shí)形態(tài)的消極破壞作用，僅停留在泛泛而論的層面，對(duì)外語(英語)教學(xué)中意識(shí)形態(tài)問題的探討缺乏系統(tǒng)的研究和深入的分析，尤其是如何從方法論的視角幫助廣大的外語教師解決外語教學(xué)中意識(shí)形態(tài)問題。

3. 如何在高校英語教學(xué)中樹立意識(shí)形態(tài)意識(shí)，把思想政治工作貫穿教學(xué)育人全程

考慮到中國(guó)的高等教育是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者、接班人，那么英語教學(xué)就不能與思想政治教育“絕緣”，這涉及到“為誰培養(yǎng)人”的問題。因此在英語教學(xué)中需把思想政治工作貫穿教學(xué)育人全程，那么就要始終抓住教學(xué)主體、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)媒介、教材建設(shè)等幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

就教學(xué)主體而言，我們應(yīng)注重英語教師主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，避免被西方意識(shí)形態(tài)同化。特別是，“教育者應(yīng)先受教育”，因此廣大的英語教師首先需要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的世界觀和方法論。比如在“外報(bào)外刊”課堂上，我們針對(duì)“特朗普政府組建以來運(yùn)轉(zhuǎn)效率”這一話題，選取了《中國(guó)日?qǐng)?bào)》、《紐約時(shí)報(bào)》以及《獨(dú)立評(píng)論》的相關(guān)報(bào)道和評(píng)論文章，就“體制、效率及民主”等話題分小組進(jìn)行研討。教學(xué)中我們運(yùn)用馬克思主義方法論更新教學(xué)方法，在思考問題的方式方法上給學(xué)生以正確的引導(dǎo)，并且不失時(shí)機(jī)地明確我們的世界觀、價(jià)值觀和政治立場(chǎng)。馬克思主義不僅是世界觀，更是一種方法論。引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的觀點(diǎn)、普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)、歷史唯物主義的觀點(diǎn)辯證地看問題，在幫助學(xué)生得出“同一事件，政治立場(chǎng)不同，便會(huì)有不同的解讀”這樣一般性結(jié)論的同時(shí)，提升學(xué)生對(duì)祖國(guó)的自信心和自豪感，從而堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀和理想信念。

就方法來講，教師在英語教學(xué)過程中，要在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知西方文化的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，降低西方意識(shí)形態(tài)潛移默化的負(fù)面影響。那么，具體如何培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維呢？首先，教師本人要學(xué)習(xí)和掌握一些方法或工具，然后對(duì)學(xué)生“授之以漁”。具體地說，我們認(rèn)為批評(píng)話語分析、語料庫語言學(xué)方法是十分行之有效的。

批評(píng)話語分析方法旨在研究權(quán)力與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，它具體探討特有文本或媒介內(nèi)的階級(jí)、文化差異、種族、意識(shí)形態(tài)、性別以及權(quán)力諸多社會(huì)要素的呈現(xiàn)方式。廣大教師只有意識(shí)到英語語言教學(xué)中的意識(shí)形態(tài)及其產(chǎn)生的效果，我們才能改革高校英語教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，自覺地甄別教學(xué)材料中與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)格格不入的西方意識(shí)形態(tài)，并予以抵制，為高校學(xué)生營(yíng)造一種更為公平與平等的語言學(xué)習(xí)環(huán)境。

語料庫語言學(xué)方法旨在研究語言在社會(huì)中的作用，其核心在于“語料”的選擇。Mike Scott所研發(fā)的WordSmith Tools對(duì)研究英語教學(xué)中的意識(shí)形態(tài)成效顯著：西方意識(shí)形態(tài)潛移默化地滲透在文本微觀細(xì)節(jié)上，主要表現(xiàn)在詞匯和語法層面所用的評(píng)價(jià)性語言，這些表示評(píng)價(jià)的形容詞、副詞、名詞和動(dòng)詞可以闡明話語事件的積極性或消極性、可能性或不可能性、正確或錯(cuò)誤等價(jià)值判斷的語義內(nèi)容，從而承載了意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵。

就教學(xué)過程而言，重點(diǎn)是要關(guān)注英語語言中意識(shí)形態(tài)的輸入與社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的輸出之間的平衡。英語課堂是中西文化思想碰撞激烈的前沿，外語課在促進(jìn)多國(guó)文化交流、百家思想聚合的同時(shí)，也為任課教師的授課帶來了挑戰(zhàn)：如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和了解西方文化和西方價(jià)值觀的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和文化精華的認(rèn)識(shí)。如何讓學(xué)生在了解西方文化的同時(shí)堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)定文化自信，實(shí)現(xiàn)外語課程全程育人、全方位育人是值得思考的新命題，這需要我們進(jìn)行積極的探索。

高校英語教學(xué)中的意識(shí)形態(tài)以各種方式潛移默化地影響著教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)與層次。就教學(xué)媒介而言，目前高校的英語教學(xué)媒介呈現(xiàn)出由單一文本媒介轉(zhuǎn)向英語學(xué)習(xí)平臺(tái)多模態(tài)媒介的趨勢(shì)。新的英語教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)建構(gòu)新的意識(shí)形態(tài)存在形式，如何利用現(xiàn)代教育信息技術(shù)將英語學(xué)習(xí)平臺(tái)轉(zhuǎn)換為意識(shí)形態(tài)研究的前沿陣地，實(shí)現(xiàn)英語教學(xué)過程中的全程育人，也必須引起我國(guó)高校廣大英語教師的關(guān)注，不可等閑視之。

外語教學(xué)中的教材包括官方指定的英語教材、教師為學(xué)生自主選擇的非官方教學(xué)素材和原版引進(jìn)教材和原版報(bào)刊等。教學(xué)中特別要關(guān)注這些不同教材中的意識(shí)形態(tài)是如何呈現(xiàn)的，注意監(jiān)管和審查原版教材與報(bào)刊中的西方意識(shí)形態(tài)滲透，去除對(duì)中國(guó)形象、中國(guó)文化與民族認(rèn)同有害的材料。

在英語教材選編上，要精心選擇編寫材料，要加大中華文化的介紹和傳播內(nèi)容的輸入，把握好文化輸入和文化輸出的雙向文化導(dǎo)入，把維護(hù)主流文化與意識(shí)形態(tài)安全納入教材編寫體系。

4. 結(jié)語

當(dāng)今，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，西方意識(shí)形態(tài)的無形滲透對(duì)我國(guó)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)造成了很大的沖擊。2016年，習(xí)近平總書記在“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話”中明確指出“面對(duì)社會(huì)思想觀念和價(jià)值取向日趨活躍、主流和非主流同時(shí)并存、社會(huì)思潮紛紜激蕩的新形勢(shì)，如何鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為當(dāng)下哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的一項(xiàng)重要議題”。

由于英語教學(xué)中的意識(shí)形態(tài)具有一種無意識(shí)的隱蔽性特點(diǎn)，因此揭示這一隱蔽的多層意識(shí)形態(tài)需要從觀念到實(shí)踐層面強(qiáng)調(diào)自我反思、自我批判的重要作用，這對(duì)于提高高校學(xué)生的批判性思維能力至關(guān)重要。

為此，新時(shí)期的高校英語教學(xué)要從只關(guān)注微觀的、單一的語言基本技能教學(xué)向“宏觀的、立體化”的既教授語言技能、又重視本土文化傳播，更關(guān)注國(guó)家主流文化與意識(shí)形態(tài)安全問題轉(zhuǎn)變和過渡，即承擔(dān)外語語言技能培養(yǎng)者，本土文化傳播使者及主流文化與意識(shí)形態(tài)安全屏障構(gòu)建者和捍衛(wèi)者的“三重角色”(楊維東：2015)。

總之，我國(guó)高校的英語教學(xué)要樹立主流文化與意識(shí)形態(tài)安全觀，加強(qiáng)外語教材建設(shè)、強(qiáng)化外語教師中華傳統(tǒng)文化、主流意識(shí)形態(tài)與價(jià)值觀的教育培訓(xùn)，要甄別、批判與揚(yáng)棄并重，以春風(fēng)化雨般的“潛移默化式”取代由外向內(nèi)的“僵硬灌輸式”，構(gòu)筑起一道“防火墻”，開辟一條新路徑(楊維東，2015)。將思想政治教育內(nèi)容融入到英語教學(xué)全程之中，為我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)既具有堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念，又具有扎實(shí)的英語運(yùn)用能力，有效從事我國(guó)社會(huì)生活各種實(shí)踐活動(dòng)的建設(shè)者和接班人。