李龍飛,石愛橋,李春霞,何光明
(1.西華師范大學(xué)體育學(xué)院,四川 南充 637002;2.武漢體育學(xué)院,湖北 武漢 430079;3.復(fù)旦大學(xué),上海200433;4.哈爾濱體育學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150008)
2017年10 月18日中國共產(chǎn)黨十九大在北京勝利召開,習(xí)近平總書記在報(bào)告中明確提出:中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國社會(huì)發(fā)展的主要矛盾已經(jīng)由舊有的人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后生產(chǎn)力之間的矛盾轉(zhuǎn)化為新的人民日益增長的美好生活需求和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。該表述特別強(qiáng)調(diào)了美好生活和不平衡、不充分的發(fā)展之間的關(guān)系,“美好生活”的提出顯示了我國人民的生活水平有了巨大提升,在黨的帶領(lǐng)下,人民訣別了每日為溫飽發(fā)愁的年代,對生活有了進(jìn)一步的需求。這種需求已經(jīng)從教育、就業(yè)、收入、居住條件、社會(huì)保障、醫(yī)療服務(wù)等基本的“硬需求”擴(kuò)展到尊嚴(yán)、權(quán)利、幸福感、安全感、獲得感等更高層次的“軟需求”,從強(qiáng)調(diào)客觀物質(zhì)方面的片面需求到兼具主觀精神層面的全面需求?!安黄胶?、不充分”顯示當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展還存在著急需優(yōu)化改進(jìn)的方面,新時(shí)代的提出彰顯了社會(huì)發(fā)展的新圖景,矛盾的轉(zhuǎn)化開啟了我國社會(huì)發(fā)展的新征程。哲學(xué)上講經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,民族傳統(tǒng)體育屬于上層建筑的范疇,當(dāng)人們的物質(zhì)生活較為豐富的時(shí)候,對上層建筑的要求也相對提高。歷史的發(fā)展已經(jīng)證明民族傳統(tǒng)體育在豐富人民的生活、化解社會(huì)矛盾、鞏固社會(huì)穩(wěn)定等方面都有著巨大作用,在新的時(shí)代,如何有效地解決我國民族傳統(tǒng)體育生存和發(fā)展所面臨的問題需要認(rèn)真嚴(yán)肅的對待。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、歷史分析法、SWOT分析法對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展歷史進(jìn)程、所面臨的問題及如何相對有效地解決進(jìn)行了研究。
所謂民族傳統(tǒng)體育是指“不同民族在其各自歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造并傳承下來的,具有民族、人文和地域特色的體育活動(dòng)的總稱”[1],其是相對于外來民族傳入的、現(xiàn)代新興的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目而言的。它體現(xiàn)了民族文化的縱向繼承關(guān)系和橫向融合關(guān)系,具有健身、娛樂、教育等多種功能,在歷史的發(fā)展過程中也在不同時(shí)期滿足著不同層次人民的生活及發(fā)展需求,在民族、社會(huì)的發(fā)展過程中起著舉足輕重的作用。特別是在新中國成立以來,為解決我國社會(huì)的主要矛盾起著積極的作用,但是還存在有待改進(jìn)的方面。我國民族傳統(tǒng)體育有著悠久的歷史,且項(xiàng)目眾多,由于我國國土面積廣袤,有眾多具有民族特色的民族文化,以及農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的發(fā)展特征,因此使得我國民族傳統(tǒng)體育展現(xiàn)出絢麗多彩的風(fēng)貌。“它以悠久的歷史、豐富的內(nèi)容、多樣的形式、古樸的風(fēng)格以及獨(dú)特的作用和巨大影響力,成為中華民族文化寶庫的瑰寶”[2]。它也是“一直作為中華民族的生活范式,牽線著民族的情感,體味著民族的風(fēng)俗、倫理,構(gòu)筑著農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的精彩生活,成為華夏民族社會(huì)文化實(shí)踐活動(dòng)的重要內(nèi)容存在著、繼承著、發(fā)展著”[3]。
我國社會(huì)經(jīng)歷了中國之中國、亞洲之中國及世界之中國的發(fā)展歷程,不管是秦之前中國之中國自我文化的發(fā)展,還是秦至明的亞洲之中國和周邊國家文化的交流發(fā)展,我國的文化都未逢對手(包括和南亞次大陸文化的交流發(fā)展),都是以強(qiáng)勢的姿態(tài)現(xiàn)狀展現(xiàn)在世人前(當(dāng)然這其中包括體育,體育本身就是文化的一部分)。然從明開始我國文化遇到了從未見過的強(qiáng)悍對手,西方文化依其強(qiáng)大且獨(dú)特的風(fēng)格對我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強(qiáng)有力的沖擊,不僅打破了文化的物器層和制度層,還打破了文化最核心的思想層。民族傳統(tǒng)體育也和傳統(tǒng)文化一樣,在和西方體育、域外時(shí)尚體育、流行體育的對話中,走進(jìn)了一個(gè)極端痛苦的發(fā)展圖景之中。特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭之后,隨著我國國門的全面打開,西方體育如洪水般沖進(jìn)我國,使我國的人體文化民族傳統(tǒng)體育在“學(xué)校與科舉之爭、新學(xué)與舊學(xué)之爭、中學(xué)與西學(xué)之爭”[4]3次論爭中,開始了自我改良和蛻變。在與西方體育的碰撞和融合中,我們經(jīng)歷了排擠西方體育的民族傳統(tǒng)體育的保衛(wèi)戰(zhàn),也經(jīng)歷過民國時(shí)期的“土洋體育之爭”的風(fēng)波,并達(dá)成過“建設(shè)民族本位體育”的共識。但是隨著人們逐漸對西方體育的接受,西方體育在我國漸漸的占據(jù)了有利地位,雖然這些西方體育的接受者承認(rèn)民族傳統(tǒng)體育的價(jià)值,但是他們強(qiáng)烈要求對民族傳統(tǒng)體育必須進(jìn)行全面的改革。這種改革如《奧運(yùn)來到中國》一書中所表述“如果說五四新文化運(yùn)動(dòng)前后,中華民族傳統(tǒng)體育與奧林匹克運(yùn)動(dòng)之間,更多地是表現(xiàn)為一種抵制,一種抗?fàn)幍脑?,那?927年開始,中華民族傳統(tǒng)體育則在自我反省的基礎(chǔ)上,走上了借助奧林匹克文化模式而進(jìn)行自我改造的近代化進(jìn)程”[5]。然而可以說這樣的改革在某種程度上是失敗的,“解放前夕的中國體育已基本呈現(xiàn)出以西方體育,或者說奧林匹克運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目為主要內(nèi)容的中國體育發(fā)展圖景。民族傳統(tǒng)體育就這樣在一次次地碰撞中成為西方體育(奧林匹克運(yùn)動(dòng))中國發(fā)展過程中的陪襯”[6],就很好的說明了這一點(diǎn)。
建國以來雖然黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人非常重視民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展,除了組織有關(guān)專家對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行地毯式的挖掘,整理出多達(dá)977種民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,出版了《中華民族傳統(tǒng)體育志》等著作,同時(shí)還在不同時(shí)期舉辦民族傳統(tǒng)體育研討會(huì)。此外從1953-2017年先后舉行了10屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì),受到了各族人民的歡迎,在海內(nèi)外產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響,并將民族傳統(tǒng)體育的部分項(xiàng)目先后推向世界,取得了顯著的成效,如世界各洲武術(shù)協(xié)會(huì)的成立、國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)的成立及被奧委會(huì)接納為會(huì)員、國際健身氣功聯(lián)合會(huì)的成立、國際龍獅總會(huì)的成立、國際龍舟聯(lián)合會(huì)的成立和各個(gè)項(xiàng)目在世界各洲交流賽事的成功舉辦等。但是我們想通過奧林匹克運(yùn)動(dòng)這一國際公認(rèn)的不被政治籠罩的舞臺展示東方巨龍的蘇醒和強(qiáng)大,所以“新中國成立后,由于我國體育發(fā)展沿用了前蘇聯(lián)體育的發(fā)展模式,在全面發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的同時(shí),體育事業(yè)近乎全面地實(shí)施了與世界體育的接軌,在將體育作為一種上層建筑的文化形態(tài)來發(fā)展的同時(shí),西方體育,特別是奧林匹克運(yùn)動(dòng)在我國的體育事業(yè)中所占的比例不斷增加,為國增光的體育發(fā)展目標(biāo),促使了西方體育占據(jù)體育事業(yè)的主導(dǎo)地位”[7]。在我國開展的運(yùn)動(dòng)會(huì)在項(xiàng)目的選擇上幾乎都是西方體育項(xiàng)目,“我們的學(xué)校體育發(fā)展,不論是教學(xué)內(nèi)容還是教師所掌握的技能,無不被西方體育項(xiàng)目所主宰,學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)成了‘小小奧運(yùn)會(huì)’”[8]。即使是我們的民族傳統(tǒng)體育也在西方體育的滲透中發(fā)生著讓人心痛的變化,“我們的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)也效仿著西方的競賽模式在開展,發(fā)展和創(chuàng)新的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目( 包括武術(shù)) ,我們沒有自己選擇從傳統(tǒng)起步進(jìn)行創(chuàng)新,而只是在競賽體制和程序化上選擇了西方體育的程式,真正意義上的創(chuàng)新只是效仿而已”[7]。因此“我們的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,在一代代以接受西方體育為主要內(nèi)容的教育過程中,逐漸使當(dāng)代社會(huì)的主流人群對自己民族傳統(tǒng)體育的存在形式、內(nèi)容及文化內(nèi)涵產(chǎn)生了隔閡”[9]。我國的民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展出現(xiàn)了如歷史學(xué)家馬明達(dá)教授在其文章中所述“一百多年來,中國經(jīng)歷了艱難的現(xiàn)代化歷程,中國民族體育也走過了一條曲折的道路……幾十年過去了,或冷冷清清,或熱熱鬧鬧,本質(zhì)上其實(shí)并無太多區(qū)別,無非是一大堆不古不今、不土不洋的龐雜而無序的東西,始終只能給主流體育當(dāng)配角,并沒有形成一個(gè)獨(dú)立的民族體育領(lǐng)域和體系”[10的圖景。
因此我們用“短暫的熱鬧,阻擋不住存在空間的萎縮;表面的繁華,遮蔽不住生存狀態(tài)的凄涼;形式的保存,掩飾不住文化根底的流失”[11]來描述當(dāng)前下民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展現(xiàn)狀應(yīng)該是合適的。
2.1 優(yōu)勢——新思想為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了新的理論指導(dǎo) 理論指導(dǎo)是任何事業(yè)發(fā)展的先決條件,沒有理論指導(dǎo)的事業(yè)是沒有發(fā)展?jié)摿Φ?,沒有正確先進(jìn)的理論指導(dǎo),事業(yè)的發(fā)展無法取得成功。黨的十九大報(bào)告提出8個(gè)“明確”是中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的新思想,在第2個(gè)“明確”中特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)的發(fā)展必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。而“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念則是我國新發(fā)展理念的具體化,這五大發(fā)展理念同時(shí)也是我國體育及民族傳統(tǒng)體育新時(shí)期新理念、新思想、新戰(zhàn)略的發(fā)展理念?!八悸窙Q定出路,理念決定發(fā)展,有怎樣的發(fā)展理念就有怎樣的發(fā)展道路”[12]。新思想從國家層面為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展勾畫了頂層設(shè)計(jì)和邏輯進(jìn)程,把民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展貫穿到社會(huì)的各個(gè)方面,為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量,形成中國特色社會(huì)主義民族傳統(tǒng)體育發(fā)展戰(zhàn)略的總體設(shè)計(jì)。我國民族傳統(tǒng)體育事業(yè)需要國家層次的戰(zhàn)略布局和規(guī)劃,需要五大發(fā)展理念的統(tǒng)領(lǐng),以便為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國發(fā)力。
新思想使民族體育發(fā)展充滿活力,新的理論指導(dǎo)為新時(shí)代我國民族傳統(tǒng)體育建設(shè)提供了方法論啟示。以新思想統(tǒng)領(lǐng)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展,便決定了我國未來民族傳統(tǒng)體育工作的發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展目的,彰顯了鮮明的時(shí)代特征,較為全面地反映了黨對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的進(jìn)一步深化。同時(shí),用新思想引領(lǐng)民族傳統(tǒng)體育建設(shè)也加深了對中國特色社會(huì)主義民族傳統(tǒng)體育發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識,極大地發(fā)展和豐富了中國特色社會(huì)主義體育理論體系和馬克思主義體育思想。
2.2 機(jī)會(huì)——新矛盾的出現(xiàn)為民族傳統(tǒng)發(fā)展提了新的動(dòng)力 唯物辯證法觀點(diǎn)認(rèn)為矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾動(dòng)力論萌芽于古希臘哲學(xué)家赫拉克利特,然而哲學(xué)史上第一個(gè)自覺認(rèn)識到并論證了矛盾是事物發(fā)展動(dòng)力的哲學(xué)家是黑格爾,“他在《邏輯學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了矛盾存在的普遍性,強(qiáng)調(diào)了矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力”[13]。馬克思主義哲學(xué)人在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立并形成了辯證唯物主義的矛盾動(dòng)力觀,并進(jìn)一步發(fā)展成了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力論及矛盾動(dòng)力論。目前為止,中國特色社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力論包括矛盾動(dòng)力論、改革動(dòng)力論、創(chuàng)新動(dòng)力論及和諧動(dòng)力論,矛盾動(dòng)力論是其內(nèi)容之一,更是基礎(chǔ)?!懊軇?dòng)力論確立了矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力的觀念,進(jìn)一步深化了對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識”[14]。其是黨堅(jiān)持馬克思主義基本理論同馬克思主義中國的成果,對人類社會(huì)的發(fā)展及社會(huì)主義建設(shè)都有巨大的幫助。
十九大報(bào)告指出我國社會(huì)的主要矛盾已從人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后生產(chǎn)力之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需求和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾,在此基礎(chǔ)上本文也分析得出了民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的新矛盾。新矛盾的出現(xiàn)必將為社會(huì)的發(fā)展提供新的動(dòng)力和源泉,同時(shí)新矛盾也必將對社會(huì)的各個(gè)方面都提出了新的不同的要求,當(dāng)然也對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展提出了新的要求。而且“實(shí)踐證明,事物發(fā)展速度最快的時(shí)候往往不是在矛盾斗爭最激烈的時(shí)候,而是在舊的矛盾基本解決,新的矛盾又比較緩和,矛盾雙方處在相對平衡的時(shí)候”[15],。當(dāng)前我國社會(huì)的發(fā)展正處在這樣一個(gè)時(shí)期,因此,民族傳統(tǒng)體育必須把握好這極其有利的發(fā)展機(jī)遇和發(fā)展動(dòng)力,不斷自我發(fā)展完善,在解決自身發(fā)展矛盾的同時(shí)最終為可有利解決社會(huì)主義新主要矛盾發(fā)力。
3.1 劣勢——新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育作為傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表,自我發(fā)展意識有待提高 “一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化是其和世界其他民族間相區(qū)別的重要標(biāo)志,是一種整合和凝聚民族精神的根本力量”[16]。透過民族傳統(tǒng)文化不僅僅可以窺視到一個(gè)民族和國家曾經(jīng)的絢麗文化和輝煌文明,還能觀察到其可持續(xù)發(fā)展的文化基因的未來走向。因而黨的十九大報(bào)告中提出“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?!苿?dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,繼承革命文化,發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化,不忘本來、吸收外來、面向未來,更好地構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量,為人民提供精神指引”。由此可見民族傳統(tǒng)文化對民族和國家發(fā)展的重要性及建立文化自信的迫切性,因此我們應(yīng)該積極發(fā)展傳統(tǒng)文化,為建立文化自信提供力量。
民族傳統(tǒng)體育是中華傳統(tǒng)文化的杰出代表,更是一顆耀眼的明珠。它“作為具有深厚中華民族顯著文化印記的體育文化的存在,濃縮著大量極為重要的文化內(nèi)容,攜帶著辨認(rèn)我們種姓歸屬和文化血脈的文化基因”[6]。其對一個(gè)民族自信心的建立有著極其重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和歷史意義,但是在全球化背景下,作為民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表民族傳統(tǒng)體育的自我發(fā)展意識相當(dāng)缺乏,這表現(xiàn)在如開展活動(dòng)的程度相對較低、規(guī)模較小,至今尚未能正式成為奧運(yùn)會(huì)項(xiàng)目,特別是在開展過程中對項(xiàng)目本身的文化內(nèi)涵關(guān)注不夠等。因此我們應(yīng)該借助國家發(fā)布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》及其他文件內(nèi)容和精神,以積極的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的精神傳承民族傳統(tǒng)文化,特別是民族傳統(tǒng)體育,以便在新時(shí)代有效的發(fā)展傳統(tǒng)文化及建立文化自信,進(jìn)而為構(gòu)建民族共同體貢獻(xiàn)自身的力量,同時(shí)承擔(dān)文化發(fā)展特別是建立文化自信也是民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的使命。
3.2 威脅——新時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的合理性提出挑戰(zhàn) 十九大報(bào)告指出必須“堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展”。當(dāng)下我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已由數(shù)為主的階段轉(zhuǎn)向量為主的階段,正處在改變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長動(dòng)力的重要時(shí)期,因此必須以“五大發(fā)展理念”為指導(dǎo)思想來發(fā)展我國經(jīng)濟(jì),其中“綠色、協(xié)調(diào)”理念為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了方式。眾所周知,體育產(chǎn)業(yè)在國民產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè),更是綠色產(chǎn)業(yè)、朝陽產(chǎn)業(yè),大力發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展大有裨益,更加符合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念。因此,國務(wù)院于2014年10月出臺了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》,把全民健身上升為國家戰(zhàn)略,同時(shí)提出2025年體育消費(fèi)達(dá)5萬億元等具體量化指標(biāo),這充分說明了黨和國家已經(jīng)注意到發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)對發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的重要性。
民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)作為我國體育產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,對我國經(jīng)濟(jì)的健康快速發(fā)展無疑有著重要影響。雖然民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)與我國體育產(chǎn)業(yè)一起取得了一些發(fā)展,但是還是處于較為初級的階段,特別是在新時(shí)代,民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨更嚴(yán)峻的形勢,其自身產(chǎn)業(yè)發(fā)展的合理性有待提高。面對新的時(shí)代,民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)必須盡快改變自身的發(fā)展模式,突破以往的產(chǎn)業(yè)發(fā)展藩籬,搭乘新時(shí)代的快車,盡力優(yōu)化自身產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級,為國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自身的力量。
新的時(shí)代為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了新的優(yōu)勢和機(jī)遇,如何運(yùn)用新的優(yōu)勢和機(jī)遇化解民族傳統(tǒng)體育發(fā)展中已有的劣勢和威脅是我們所關(guān)注的重點(diǎn),本文認(rèn)為應(yīng)該以新思想為理論指導(dǎo),新矛盾為發(fā)展動(dòng)力,從創(chuàng)新政策驅(qū)動(dòng)機(jī)制、強(qiáng)化市場配置、加強(qiáng)人才培養(yǎng)三方面出發(fā),為相對有效地解決新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育發(fā)展所面臨的劣勢和威脅提供參考方案。
4.1 創(chuàng)新政策驅(qū)動(dòng)機(jī)制 十九大報(bào)告中明確指出“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”。創(chuàng)新型國家的建設(shè)需要全方位的創(chuàng)新,而政策驅(qū)動(dòng)機(jī)制的創(chuàng)新往往是處頂層的位置,為我國事業(yè)的發(fā)展提供了支撐力量。就體育事業(yè)發(fā)展而言,雖然在我國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中為體育事業(yè)的發(fā)展先后出臺了多部法律及文件,如《中華人民共和國教育法》《中華人民共和國體育法》《全民健身計(jì)劃綱要》《全民健身?xiàng)l例》《關(guān)于深化體育改革的意見》《關(guān)于加快體育產(chǎn)業(yè) 促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》等,這些法律及文件從頂層為我國的體育事業(yè)發(fā)展進(jìn)行了設(shè)計(jì),有力地促進(jìn)了我國體育事業(yè)的發(fā)展。其中《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》更是從體育產(chǎn)業(yè)的角度對體育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)。
然而在當(dāng)前有關(guān)體育事業(yè)政策中,反映民族傳統(tǒng)體育發(fā)展部分的內(nèi)容較為缺乏,僅有極少內(nèi)容提到民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展,且都是在總體上概述,幾乎難以看到相對具體的指導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)容。在某種程度上來講,民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展既是其自身發(fā)展的內(nèi)在要求,也是新時(shí)代我國決勝全面建設(shè)小康社會(huì)的重要組成部分,對合理有效的解決新時(shí)代我國社會(huì)存在的主要矛盾有著極其重要的作用。因此針對民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展,一方面,國家應(yīng)該組織高級別的相關(guān)專家,對民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)行研究,以便出臺更加具體的文件來指導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展,如《關(guān)于促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的意見》《關(guān)于加快民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè) 促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育消費(fèi)的意見》等文件,同時(shí)還要注意政策實(shí)施過程出現(xiàn)的“軟化”問題,以防“上有政策下有對策”現(xiàn)象的出現(xiàn),導(dǎo)致好的政策不能發(fā)揮其功效,從而在政策的制定和執(zhí)行上為民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展保駕護(hù)航,解決民族傳統(tǒng)體育事業(yè)發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)問題。另一方面社會(huì)層面的民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的推動(dòng)者應(yīng)該把握供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這一契機(jī),結(jié)合國家提供的相關(guān)政策,積極主動(dòng)地改革民族傳統(tǒng)體育的供給,不斷對民族傳統(tǒng)體育的供給方式、內(nèi)容等方面進(jìn)行創(chuàng)新,始終把創(chuàng)新發(fā)展的理念貫徹到民族傳統(tǒng)體育創(chuàng)新供給之中,從一定程度上化解民族傳統(tǒng)體育供給不足問題。只有以上2個(gè)方面有機(jī)協(xié)同配合,同時(shí)借助新矛盾提供的新動(dòng)力,才能促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)健康快速發(fā)展,使民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展符合社會(huì)發(fā)展的需要,有效化解新時(shí)代體育利益非均衡問題,滿足國人日益強(qiáng)烈的對美好生活的向往需求,以實(shí)現(xiàn)其工具理性和價(jià)值理性。
4.2 強(qiáng)化市場配置 “加快完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制”是十九大報(bào)告重要內(nèi)容之一。市場是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力,完善市場經(jīng)濟(jì)體制、加強(qiáng)市場配置、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要的作用。體育產(chǎn)業(yè)作為我國經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作用不容忽視,據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示,2018年前三季,27家體育產(chǎn)業(yè)相關(guān)上市公司整體實(shí)現(xiàn)141.9億元的凈利潤,在五大幸福產(chǎn)業(yè)中盈利能力最為強(qiáng)勁。
相對我國其他體育而言,雖然民族傳統(tǒng)體育在我國分布廣泛,數(shù)量眾多,資源較為豐富,但由于缺乏相關(guān)政策正確有效的引導(dǎo)及合理的整體規(guī)劃,其產(chǎn)業(yè)化、市場化發(fā)展程度讓人擔(dān)憂,整體發(fā)展的產(chǎn)業(yè)融合度非常低。即使有個(gè)別的項(xiàng)目已經(jīng)實(shí)現(xiàn)商業(yè)化,如武術(shù)、舞龍舞獅等項(xiàng)目的商業(yè)演出、培訓(xùn)、相關(guān)器材用品的研發(fā)及銷售等。但總的來看其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展理念落后,市場化觀念不強(qiáng),市場規(guī)模較小,產(chǎn)出量較低,產(chǎn)業(yè)化發(fā)展速度緩慢,產(chǎn)業(yè)融合程度處于較低的階段,發(fā)展前景不容樂觀。如何恰當(dāng)?shù)亟鉀Q新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出的挑戰(zhàn)問題,值得我們深思。
當(dāng)下我國經(jīng)濟(jì)正在由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動(dòng)力的攻關(guān)期。因此民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)作為我國綠色產(chǎn)業(yè)和幸福產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,應(yīng)該積極地借助新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念,樹立科學(xué)的發(fā)展觀念,以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念為指導(dǎo)思想。在這一特殊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期,緊跟新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐,大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)化、市場化道路,找準(zhǔn)自身市場發(fā)展的定位,把握市場化發(fā)展方向,不斷提高自身的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展理念及產(chǎn)業(yè)融合意識,增強(qiáng)創(chuàng)新發(fā)展意識,多種模式齊頭并進(jìn),同時(shí)借助互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)、人工智能等進(jìn)行更加深度的產(chǎn)業(yè)融合,實(shí)現(xiàn)市場合理有效配置,全面發(fā)揮綠色產(chǎn)業(yè)和幸福產(chǎn)業(yè)的特殊作用,積極充當(dāng)優(yōu)化我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的“排頭兵”,加快促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化過程,成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點(diǎn),從而為自身發(fā)展所需要的資金、市場等掃除障礙,實(shí)現(xiàn)積極和諧的發(fā)展圖景,進(jìn)而為推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系服務(wù)。
4.3 加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè) 2013年9月30日,習(xí)近平在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào):“要用好用活人才,建立更為靈活的人才管理機(jī)制,打通人才流動(dòng)、使用、發(fā)揮作用中的體制機(jī)制障礙,最大限度支持和幫助科技人員創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。要深化教育改革,推進(jìn)素質(zhì)教育,創(chuàng)新教育方法,提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,努力形成有利于創(chuàng)新人才成長的育人環(huán)境”[16]。人才是實(shí)現(xiàn)民族振興、國家發(fā)展、贏得國際競爭主動(dòng)權(quán)的極其重要的戰(zhàn)略資源,民族傳統(tǒng)體育要發(fā)展,就必須先決解人才問題。隨著我國民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的不斷發(fā)展,特別是進(jìn)入新時(shí)代,各級各類能夠促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)發(fā)展的人才嚴(yán)重缺乏,特別是高級創(chuàng)新型人才更加緊缺,急需大量的具有專業(yè)知識和相關(guān)背景的能夠促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的人才,以促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育事業(yè)又好又快的發(fā)展。
然而民族傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng)、使用和管理是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)工程,這就需要有一個(gè)統(tǒng)一的全面的規(guī)劃。因此需要做到以下4點(diǎn):1)樹立科學(xué)的人才觀念,必須充分認(rèn)識到“人才資源是第一資源”的科學(xué)理論,并自覺地用以指導(dǎo)工作,同時(shí)以開放的、全面的、辯證的觀點(diǎn)來看待人才;2)制定切實(shí)可行的人才培養(yǎng)開發(fā)規(guī)劃,規(guī)劃即是進(jìn)行比較全面的長遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃,是對未來整體性、長期性、基本性問題的思考、考量和設(shè)計(jì)未來整套行動(dòng)方案。民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展必須要把人才培養(yǎng)規(guī)劃納入整體發(fā)展布局之中,有針對性地制定人才培養(yǎng)短期或中長期規(guī)劃,著力培養(yǎng)開發(fā)相關(guān)人才的思想素質(zhì)、專業(yè)能力、創(chuàng)新能力。大力實(shí)施人才戰(zhàn)略,用科學(xué)的辦法培養(yǎng)開發(fā)人才,制定切實(shí)可行的實(shí)施措施,才能保證人才輩出,從而推動(dòng)事業(yè)發(fā)展穩(wěn)定推進(jìn);3)改革選拔任用人才機(jī)制,用制度化的方法選拔人才,改革各種選拔民族傳統(tǒng)體育人才的辦法,選拔任用思想品德高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的人才,同時(shí)科學(xué)合理地使用民族傳統(tǒng)體育人才,逐步形成有利于選拔和使用各類人才的機(jī)制;4)制定科學(xué)合理的評價(jià)及激勵(lì)保證機(jī)制,要從品德、能力和業(yè)績等方面,用科學(xué)化、社會(huì)化的評價(jià)機(jī)制評價(jià)發(fā)現(xiàn)人才,要不斷完善民族傳統(tǒng)體育人才的薪酬制度,建立規(guī)范公平的工資制度,從人才獎(jiǎng)勵(lì)、工資晉升等方面留住人才。
民傳統(tǒng)體育是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表,在某種程度來說是一個(gè)民族的根,對一個(gè)民族的生存發(fā)展有著極其重要的作用。在國家大力提倡樹立文化自信的新時(shí)代,對民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行挖掘研究對促進(jìn)文化發(fā)展、樹立文化自信有著積極的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。文章借助新時(shí)代的新思想、新矛盾等新元素,運(yùn)用SWOT分析法等多種方法對民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展歷史進(jìn)程及所面臨的情況進(jìn)行了研究,分析出新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的優(yōu)勢和機(jī)遇、劣勢和挑戰(zhàn),并給出解決問題的方法,期望為新時(shí)代民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供一定的參考,從而有力地促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的蓬勃發(fā)展。