朱寧寧

(中央美術(shù)學(xué)院 建筑學(xué)院，北京 100102)

蘇州葑門相傳是越伐吳時(shí)所開，和蘇州古城一起經(jīng)歷滄桑，承載著城市的文化積淀。葑門橫街位于葑門外，葑門塘北岸，西起徐公橋，東至敵樓口，與石炮頭相接。橫街商業(yè)街地處水路要道，是古時(shí)蘇州以東農(nóng)民劃船進(jìn)城賣菜的必經(jīng)之路，為姑蘇城外繁華的商業(yè)副中心*《蘇州日?qǐng)?bào)》2016年03月25日文章《葑門橫街上的輪船碼頭》(作者華杉)指出：“當(dāng)年葑門橫街之所以如此繁華，得益于那里坐落著一座輪船碼頭(現(xiàn)今橫街東段的石炮頭)。舊時(shí)蘇州到甪直沒(méi)有直接的旱路可通(要從蘇州到昆山繞個(gè)大圈子)，最方便的交通是從水路走，可以從葑門或南門輪船碼頭乘小火輪或木航船途經(jīng)金雞湖與獨(dú)墅湖到甪直。新中國(guó)成立前，南門還沒(méi)有開發(fā)，比較冷落，所以更方便的是從葑門走。甪直是魚米之鄉(xiāng)中的富庶之地，物產(chǎn)非常豐富，那里大戶人家也多，與蘇州的聯(lián)系自然非常緊密，因此葑門橫街的輪船碼頭成為蘇州的交通要沖，橫街也自然成為人員與物資的集散地。商賈們當(dāng)然紛至沓來(lái)開設(shè)商鋪、茶館、飯店，橫街成了姑蘇城外繁華的商業(yè)副中心?！?，也是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生時(shí)的攻守必爭(zhēng)地*“勢(shì)如破竹的朱元璋大軍在葑門城下屢攻不破，當(dāng)時(shí)的大將徐達(dá)為此一籌莫展，傳說(shuō)那位‘神人’劉伯溫獻(xiàn)計(jì)，在橫街的東面又筑起了一座高大的敵樓。所謂敵樓也稱堞樓、疊樓，為磚石筑構(gòu)的高大堡壘。徐達(dá)讓敵樓上的士兵日夜箭炮轟擊，使其作為進(jìn)攻葑門的橋頭堡和重火力支撐點(diǎn)，這才拿下葑門，占領(lǐng)蘇州。之后重修敵樓，讓進(jìn)攻點(diǎn)成為防守點(diǎn)，形成與葑門城關(guān)成犄角之勢(shì)的守城工事，這座變攻為守的敵樓在日后的抗倭戰(zhàn)役中可謂戰(zhàn)功赫赫。甚至到太平天國(guó)時(shí)期，也能從李鴻章的奏章中讀到這座讓清軍大傷腦筋的英雄敵樓……1925年為了讓一個(gè)鎮(zhèn)長(zhǎng)殷禮蘊(yùn)出殯的儀仗通過(guò)，便將整個(gè)敵樓拆除了?！蔽淖謥?lái)源于網(wǎng)絡(luò)：《千年葑門:河豚、敵樓和一戰(zhàn)的中國(guó)醫(yī)生_鳳凰蘇州》網(wǎng)址http://www.sohu.com/a/155550244_679088。橫街菜場(chǎng)據(jù)傳自清末沿用至今，已有近200年歷史*據(jù)葑門原居民介紹。關(guān)于葑門橫街的文獻(xiàn)有范君博 (1897-1976)的《吳門坊巷待輶吟》，其中名為橫街的詩(shī)里提及橫街魚市：“巾衫脫去著蒲鞋，逃世常存淡泊懷，休笑生涯渾漫與，為貪魚市住橫街?！逼淝拔脑?shī)為葑門、仰家莊、安里橋，后文詩(shī)為夏家橋、東街、西街、前草鞋灣、后草鞋灣等，皆為橫街附近地名，說(shuō)明此處橫街既指葑門橫街。，展現(xiàn)了蘇州“前街后河”的傳統(tǒng)商業(yè)街場(chǎng)景(圖1)，農(nóng)民行船至屋后卸貨后即可搬至屋前橫街市場(chǎng)交易，十分便捷(圖2)?，F(xiàn)今橫街內(nèi)保存良好的市井文化在蘇州已是難得一見，被蘇州市文物局頒發(fā)“蘇州古街巷標(biāo)志牌”，具有重要的保護(hù)和研究?jī)r(jià)值。

圖1 葑門橫溪照片：自攝，拍攝于集市散場(chǎng)后

圖2 葑門橫街水陸商貿(mào)示意圖：自繪，根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用窠榻B過(guò)去葑門水上貿(mào)易的情況繪制

橫街內(nèi)較古老的建筑約有百年歷史[注]據(jù)葑門原居民介紹。，80年代社區(qū)內(nèi)由各家各戶自行改建；2007年由政府出資進(jìn)行了仿古改造，包括除去沿街搭建的雨棚、改廁、立面更新等項(xiàng)目；2010年進(jìn)行沿河改造；2016 葑門商戶自發(fā)成立“橫街商會(huì)”；2017年在姑蘇區(qū)委會(huì)增設(shè)葑門歷史文化片區(qū)管理辦公室。這些都說(shuō)明葑門的文化遺產(chǎn)價(jià)值正逐步被重視。筆者自2015年開始對(duì)葑門橫街傳統(tǒng)街巷、建筑及原居民生活狀況進(jìn)行了調(diào)研走訪，借助葑門橫街保護(hù)開發(fā)模式的話題探討原居民市井文化在歷史街區(qū)保護(hù)中的重要性。

一、葑門內(nèi)的交通與業(yè)態(tài)

道路：葑門內(nèi)有縱橫兩條主要街道，橫向街道連接?xùn)|環(huán)路和莫邪路，形成一條商業(yè)街，其中西段稱為橫街，長(zhǎng)460米，寬2米至5米[注]據(jù)吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)檢索。；東段稱為石炮頭，縱向街道稱為東街，縱橫道路十字相交處為敵樓口(圖3)。

水路：從護(hù)城河引出的水路在這里產(chǎn)生分叉形成葑門塘，圍合一個(gè)三角形半島，沿河界面為蘇州傳統(tǒng)民居建筑。上支流向金雞湖，與橫街、石炮頭平行形成“前街后河”形式，下支流向獨(dú)墅湖(圖3)。

圖3 葑門橫溪航拍圖底圖來(lái)自百度地圖的航拍圖，其上文字為作者加入

業(yè)態(tài)：通過(guò)自2015年開始的葑門橫街及石炮頭商業(yè)業(yè)態(tài)調(diào)研，筆者統(tǒng)計(jì)出154家店鋪，共計(jì)64種經(jīng)營(yíng)門類(見表1)，其中在橫街分布的商鋪較多(117家)，石炮頭店鋪較少(37家)。由分析可知橫街、石炮頭的商業(yè)種類齊全，居于此處不出街道生活需求即可滿足，儼然是自給自足的小社會(huì)。

表1 葑門橫街、石炮頭業(yè)態(tài)分類表(單位：家)

續(xù)表

此表是作者自2015年開始對(duì)葑門橫街及石炮頭商業(yè)業(yè)態(tài)調(diào)研結(jié)果。

二、葑門橫街的歷史價(jià)值

通過(guò)現(xiàn)狀調(diào)查分析，葑門橫街的歷史價(jià)值體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

原遺址方面：葑門橫街保存完好的河道反映出古代水陸并行雙棋盤的城市格局及商業(yè)場(chǎng)景，像這樣的橫街市場(chǎng)還曾分布于蘇州的婁門、閶門、盤門、齊門、石塔等處[注]據(jù)吳文化數(shù)據(jù)庫(kù)檢索如下：婁門橫街位于婁門內(nèi)東北街東端南側(cè)，北起東北街，南接倉(cāng)街，水泥道板路面，長(zhǎng)130米，寬2.70米。閶門橫街位于西中市西端北側(cè)，南起西中市，北至尚義橋西，彈石路面，長(zhǎng)323.50米，寬2.20米至3.60米。盤門橫街北起吳門橋，南至盤門路，橫街現(xiàn)為出入盤門必經(jīng)之路，彈石路面，長(zhǎng)80米，寬4米。齊門橫街位于齊門外下塘，北馬路橋西逸，水泥道板路面，長(zhǎng)210米，寬2米。石塔橫街位于景德路西段北側(cè)，南起景德路，北至周王廟弄，曾名南北石子街，六角道板路面，長(zhǎng)100米，寬3米。，現(xiàn)仍作為集中商業(yè)街使用的僅存葑門橫街一處。

原居民方面：葑門橫街沿街建筑多商住兩用，內(nèi)部建筑多為住宅，其所有者多是從小居住于此的蘇州本地人。老匠人、老中醫(yī)、老手工藝者、傳統(tǒng)食品制作者集聚于此，延續(xù)著葑門古老的歷史。

原生態(tài)方面：葑門橫街保存原有河道，在周圍高樓林立的城市中，這里機(jī)動(dòng)車輛無(wú)法入內(nèi)，建筑形式上保持白墻灰瓦一至三層的傳統(tǒng)坡頂，功能上多是前商后宅或底商頂宅的傳統(tǒng)店鋪，機(jī)理上保持街巷院落布局。

原文化方面：蘇州老城自古是士、農(nóng)、工、商和諧共處之地。葑門商業(yè)老街反映出原生態(tài)的市井文化的包容性，容納非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，有著說(shuō)不完的故事，民俗節(jié)、燈節(jié)的舉辦更不時(shí)地加重了傳統(tǒng)市井文化的氛圍。未經(jīng)旅游開發(fā)的橫街至今仍保存著原真的蘇州文化，承擔(dān)著城市的商業(yè)功能，是承載歷史記憶的活化遺產(chǎn)。

三、葑門橫街的獨(dú)特之處

葑門橫街的歷史價(jià)值具有自身的獨(dú)特性，其獨(dú)特之處在于內(nèi)部錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾交織。

1.傳統(tǒng)街巷與城市發(fā)展的矛盾

葑門橫街地處蘇州老城區(qū)與工業(yè)園區(qū)的交匯處，一面緊鄰老城保持著傳統(tǒng)的水陸街巷格局及傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌，另一面被周邊現(xiàn)代化城市包圍，像是夾縫中被遺忘的角落。在這里存在著傳統(tǒng)居住形態(tài)與城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、傳統(tǒng)街區(qū)保護(hù)與城市快速發(fā)展、傳統(tǒng)水陸街巷與外界快速交通等多種矛盾的交織。

2.場(chǎng)所價(jià)值與遺產(chǎn)認(rèn)可的矛盾

葑門橫街中既無(wú)控保建筑(原有的基督教堂[注]據(jù)葑門橫街社區(qū)黨委書記袁奇介紹。、天寧寺[1]、敵樓口已被拆毀)，也未列入歷史文化街區(qū)名錄，亦未納入《蘇州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》的保護(hù)范圍中。然而“三不沾”尷尬處境同時(shí)造就了其可貴之處，未經(jīng)大規(guī)模的開發(fā)使其保持了原真的蘇州市井文化。

3.市井文化與旅游觀光的矛盾

葑門橫街若能對(duì)外開放形成旅游觀光帶，不僅外地人想至此了解蘇州市井文化，還可增加當(dāng)?shù)厥杖牒兔麣?，曾有歐美觀光旅行團(tuán)乘坐大巴至此參觀真實(shí)的蘇州市井文化[注]據(jù)葑門橫街社區(qū)黨委書記袁奇介紹。，但因環(huán)境嘈雜尚未形成旅游氣候。

4.老齡化與群租戶的矛盾

由于居住條件缺少現(xiàn)代生活設(shè)施，當(dāng)?shù)啬贻p人多搬到外面居住，居于此的本地人多為60歲以上老年人。老年人退休金低需要收入補(bǔ)給，因此空置的房間以低廉的價(jià)格分租給外來(lái)人口居住或經(jīng)營(yíng)，不安全因素和人口負(fù)擔(dān)的產(chǎn)生造成了環(huán)境的惡性循環(huán)。

四、葑門橫街的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)

由葑門橫街多種矛盾的交織可見，若對(duì)此地進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)，以其現(xiàn)狀，優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)共存。其優(yōu)勢(shì)在于以下幾點(diǎn)：

人氣高：葑門橫街地處老城區(qū)與園區(qū)的交匯處，交通便利，貨物齊全、菜價(jià)低廉，對(duì)蘇州市民來(lái)說(shuō)具有很大吸引力，其服務(wù)輻射范圍廣，人流量大，廣為人知，活力不減，具有良好的品牌效應(yīng)。

本土風(fēng)：葑門橫街建筑樣式傳統(tǒng)、尺度宜人、與水親近，帶有蘇州本土生活氣息，這里的老年人多是出生于此，鄰里關(guān)系好，對(duì)本地有土生土長(zhǎng)的感情，相較已開發(fā)的歷史文化街區(qū)，這里具有良好的原居民生活和情感基礎(chǔ)。

葑門橫街的劣勢(shì)在于以下幾點(diǎn)：

房屋品質(zhì)低：大多沒(méi)有獨(dú)立的廚房和衛(wèi)生間，不通天然氣，做飯需用煤氣罐，水管、電表暴露于屋外，室內(nèi)采光不足，晾曬衣物陽(yáng)光不足，總體來(lái)說(shuō)傳統(tǒng)的房屋無(wú)法滿足現(xiàn)代生活的需求，出租房的不恰當(dāng)使用又給房屋帶來(lái)破環(huán)。

人員混雜：由于居住品質(zhì)差，導(dǎo)致商鋪多出租給外地人經(jīng)營(yíng)，住宅則以低廉的價(jià)格群租，使得原有的街巷環(huán)境淪為人口快速流動(dòng)的廉租區(qū)。

安全隱患：由于橫街內(nèi)部街巷較窄，若發(fā)生火災(zāi)或其它緊急情況，救護(hù)車、消防車無(wú)法入內(nèi)。另外本地地勢(shì)較低，有洪災(zāi)威脅，電線外置有安全隱患，偷盜現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

環(huán)境雜亂：街道擁擠環(huán)境臟亂差，周六、周日和平時(shí)營(yíng)業(yè)的早6點(diǎn)到晚8點(diǎn)間最為嘈雜，10點(diǎn)后人少時(shí)才會(huì)打掃街道衛(wèi)生。污水直排入河導(dǎo)致環(huán)境惡化，周圍的高架橋使得噪音、灰塵增多。衛(wèi)生設(shè)施不齊全，有多處違章建筑。街道內(nèi)部自行車、電瓶車、三輪車混行，交通混亂。

五、葑門橫街的保護(hù)開發(fā)模式探討

基于以上的現(xiàn)狀分析，對(duì)葑門橫街的保護(hù)開發(fā)模式做以下探討：

1.以市井文化為依托的保護(hù)模式

圖4 物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、市井文化三者間依托關(guān)系圖自繪，此圖用以解釋物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、市井文化三者間存在像金字塔自下至上的依托關(guān)系。

現(xiàn)有歷史街區(qū)的保護(hù)開發(fā)多采用以外來(lái)資本為依托的模式，其代價(jià)導(dǎo)致遺產(chǎn)地“空殼化”現(xiàn)象產(chǎn)生。所謂遺產(chǎn)地“空殼化”是指物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然存留，但原居民數(shù)量削減并伴隨原居民文化消失的現(xiàn)象。而原居民市井文化是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的土壤，傳承遭遇瓶頸部分原因在于市井文化的解體。物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、市井文化三者間存在像金字塔自下至上的依托關(guān)系(圖4)，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)是對(duì)這三者及其之間相互依存關(guān)系的整體保護(hù)。而現(xiàn)今的保護(hù)模式多是去除市井文化后，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分開保護(hù)，這種割裂的保護(hù)模式是造成傳統(tǒng)文化失去活力的原因之一。另一方面，現(xiàn)代化導(dǎo)致上百年的傳統(tǒng)生活方式(如傳統(tǒng)食品制作、制鞋、修鞋、縫紉、磨剪刀、制秤、節(jié)慶等)逐步消失，取而代之的是網(wǎng)絡(luò)化的快速消費(fèi)方式，千城一面不僅體現(xiàn)在城市外觀上，更重要的是在城市文化層面上日趨雷同。社交歷史性斷層，人情日趨冷漠，老年人逐漸失去生活場(chǎng)景感到孤獨(dú)，年輕人對(duì)本地文化感到陌生。從城市歷史記憶的延續(xù)和可持續(xù)發(fā)展角度，保護(hù)飽受沖擊的原居民市井文化的多樣性，就是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的軟環(huán)境，為傳統(tǒng)歷史街區(qū)注入內(nèi)涵和活力，有效解決空殼化問(wèn)題，并能緩解城市高速發(fā)展下的文化斷層現(xiàn)象。

2.以文化傳承為內(nèi)驅(qū)力的開發(fā)模式

蘇州歷史文化街區(qū)的保護(hù)開發(fā)案例有以密集旅游及零售業(yè)態(tài)結(jié)合的山塘街和平江路，有兼顧旅游和本地市民購(gòu)物休閑、聚會(huì)消遣的石路和觀前街。這些經(jīng)統(tǒng)一開發(fā)的知名旅游景點(diǎn)存在的問(wèn)題在于，開發(fā)模式是以資本運(yùn)轉(zhuǎn)為驅(qū)動(dòng)力，過(guò)度依賴觀光者外力支持，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、市井文化、市民文化擋在觀光地之外，不僅造成歷史文化街區(qū)的空殼化，也導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、市井文化、市民文化的萎縮(圖5)。葑門橫街商業(yè)街在經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)上結(jié)構(gòu)完整、內(nèi)力強(qiáng)大，若能在完善內(nèi)部市井文化的同時(shí)兼顧旅游觀光，可避免千篇一律的歷史文化街區(qū)開發(fā)模式。橫街傳統(tǒng)街巷展示了原汁原味的蘇州市井生活場(chǎng)景，可依托商業(yè)街現(xiàn)有模式，尊重非物質(zhì)文化傳承和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)，惠及原居民市井文化，打造城市文化品牌，以當(dāng)?shù)厝说氖芯幕獾厝说挠^光，進(jìn)一步引導(dǎo)觀光者了解和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展，產(chǎn)生以文化傳承為內(nèi)驅(qū)力、自給自足、兼顧旅游的良性循環(huán)開發(fā)模式(圖6)。

圖5 以資本運(yùn)轉(zhuǎn)為驅(qū)動(dòng)力的開發(fā)模式示意圖自繪，此圖用以解釋以資本運(yùn)轉(zhuǎn)為驅(qū)動(dòng)力的開發(fā)模式過(guò)度依賴觀光者外力支持，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、市井文化、市民文化擋在觀光地之外，不僅造成歷史文化街區(qū)的“空殼化”，也導(dǎo)致了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、市井文化、市民文化的萎縮。

圖6 以文化傳承為驅(qū)動(dòng)力的開發(fā)模式示意圖自繪，此圖用以解釋以文化傳承為內(nèi)驅(qū)力、自給自足兼顧旅游的良性循環(huán)開發(fā)模式尊重非物質(zhì)文化傳承和當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)，惠及原居民市井文化，打造城市文化品牌，以當(dāng)?shù)厝说氖芯幕獾厝说挠^光，進(jìn)一步引導(dǎo)觀光者了解和支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展。

3.以原居民為主體的發(fā)展模式

通過(guò)調(diào)研走訪發(fā)現(xiàn)，葑門橫街原居民希望居住條件得到改善，希望政府加強(qiáng)監(jiān)管，引入物業(yè)公司改變現(xiàn)有臟亂差的局面?，F(xiàn)有歷史街區(qū)的保護(hù)規(guī)劃多由政府、開發(fā)商、設(shè)計(jì)單位主導(dǎo)，原居民的改建意愿被忽視，造成改造設(shè)計(jì)與原生態(tài)文化脫節(jié)，導(dǎo)致“空殼化”現(xiàn)象產(chǎn)生。原居民是對(duì)當(dāng)?shù)刈盍私庾钣懈星榈娜后w，他們中相當(dāng)一部分人懂歷史、曉人情、懷技能，是活著的歷史教科書，只有重視他們的主體權(quán)力和核心價(jià)值，增強(qiáng)原居民的歸屬感、認(rèn)同感和幸福感，才能促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕瘋鞒械牧夹匝h(huán)，確保歷史文化街區(qū)的靈魂與內(nèi)涵、個(gè)性與活力。

六、葑門橫街的保護(hù)開發(fā)建議

總結(jié)以上的三種模式，對(duì)于葑門橫街的保護(hù)和開發(fā)，筆者提出以下幾點(diǎn)建議：

基建改造：政府對(duì)葑門橫街的歷史價(jià)值應(yīng)加以重視，以尊重原居民市井文化為出發(fā)點(diǎn)，制定相關(guān)規(guī)劃， 有效系統(tǒng)地展開保護(hù)和開發(fā)工作。 適當(dāng)撥款集資對(duì)本地建筑的內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行歷史風(fēng)貌改造，實(shí)施電線入地工程。

多元開發(fā)：采取多元開發(fā)模式，適當(dāng)增加旅游觀光點(diǎn)(如在橫街增加茶館、展覽室，在石炮頭設(shè)置民宿)，還原古時(shí)水上商業(yè)場(chǎng)景，定期開展節(jié)慶活動(dòng)吸引游客，展示蘇州市井特色文化，并能創(chuàng)收促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕倪M(jìn)一步發(fā)展。

環(huán)境保護(hù)：在古城水系整體保護(hù)的基礎(chǔ)上，制定有效措施防止排污入河。在石炮臺(tái)東端與周圍高架橋之間設(shè)置綠化隔離帶，防止噪音、灰塵等干擾，在橫街內(nèi)開辟步行街以改善擁堵的交通現(xiàn)狀。

物業(yè)管理：引入物業(yè)公司進(jìn)行科學(xué)規(guī)范管理，定期檢查防火防盜設(shè)施，按時(shí)清掃街面，以確保區(qū)域內(nèi)安全與衛(wèi)生。

七、總結(jié)

葑門橫街“三不沾”的現(xiàn)狀造就了其在蘇州城市發(fā)展中的特殊性，難能可貴之處在于其尚保留了相對(duì)原真的市井文化。市井文化是城市寶貴的歷史記憶，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一旦失去再難找回，需要慎重保護(hù)。以文化傳承為內(nèi)驅(qū)力的原居民市井文化保護(hù)與開發(fā)模式可作為城市的研究試點(diǎn)，以此解決歷史文化街區(qū)的空殼化難題。

(參與調(diào)研的同學(xué)為蘇州大學(xué)建筑學(xué)院馮玉青，范佳麗，沈益，范仁杰，等，在此感謝)