摘 要:如今,美育課堂已作為培養(yǎng)小學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的重要方式,并且逐漸受到越來越多的人重視,其中舞蹈教育更是實(shí)施美育的重要途徑。敦煌舞蹈走進(jìn)小學(xué)美育課堂,能夠有利于學(xué)生提高藝術(shù)及文化修養(yǎng),并且,能夠通過教學(xué)加深學(xué)生對(duì)敦煌文化的認(rèn)知和對(duì)敦煌舞藝術(shù)的了解,從而更好的傳承敦煌藝術(shù),弘揚(yáng)敦煌文化。
關(guān)鍵詞:美育;舞蹈教育;敦煌舞;敦煌文化;教學(xué)方式
當(dāng)今社會(huì),人們?cè)絹碓街匾暫⒆拥?、智、體、美全面發(fā)展,因此美育課堂已成為學(xué)校教育的重要組成部分,其中舞蹈教育更是作為美育課程中一項(xiàng)獨(dú)特的素質(zhì)教育,越來越受到更多人的關(guān)注與認(rèn)可。但就目前我國(guó)的教育現(xiàn)狀來看,舞蹈教育的發(fā)展不夠理想,因?yàn)榇蟛糠值男W(xué)課程中僅僅只開設(shè)了音樂課和美術(shù)課,舞蹈課程在小學(xué)美育課程中很少被涉及,這是一個(gè)不容樂觀的現(xiàn)狀。舞蹈教育是開展小學(xué)美育課堂中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié),它是作為素質(zhì)教育中不可缺少的重要內(nèi)容,對(duì)于提高和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、人文素養(yǎng)及審美能力都有極大的促進(jìn)作用,它具有自己獨(dú)特的價(jià)值與意義。
一、敦煌舞進(jìn)入小學(xué)美育課堂的重要意義
(一)注重學(xué)生全面發(fā)展,加強(qiáng)藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)。
在小學(xué)美育課堂中開展舞蹈課程其意義在于用舞蹈“美”的理念教育人,“美”的形體塑造人,“美”的氣質(zhì)完善人,敦煌舞恰好能夠滿足這些標(biāo)準(zhǔn)。在校園內(nèi)開展敦煌舞美育課程,不僅讓學(xué)生在平時(shí)忙碌的學(xué)習(xí)生活中能夠培養(yǎng)自己的興趣,提高肢體協(xié)調(diào)能力,提升個(gè)人氣質(zhì),還能夠培養(yǎng)學(xué)生“持之以恒”的良好意志品質(zhì)和正確的審美情趣。更重要的是,學(xué)習(xí)敦煌舞不僅僅只是一個(gè)簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)肢體動(dòng)作和情感表達(dá)的過程,它還能夠帶給學(xué)生文化氛圍上的熏陶,學(xué)生可以從敦煌舞中的某一個(gè)舞姿了解到其背后蘊(yùn)藏的深厚的文化背景,從而更好的了解敦煌藝術(shù)與文化。
(二)弘揚(yáng)敦煌文化,傳承敦煌藝術(shù)。
“舞,從敦煌來”,這是著名學(xué)者季羨林先生為《敦煌舞蹈教程》這本書所提的字。敦煌舞,以地區(qū)名稱命名,是含有深遠(yuǎn)歷史背景與文化意義的特殊舞蹈,地處敦煌,更應(yīng)該憑借得天獨(dú)厚的地域條件將傳承敦煌文化與藝術(shù)作為當(dāng)?shù)匕l(fā)展的重點(diǎn),將敦煌舞帶入小學(xué)美育課堂就是傳播敦煌文化的重要途徑。學(xué)生可在學(xué)校開展的敦煌舞課程中,通過對(duì)敦煌舞姿及動(dòng)律的訓(xùn)練學(xué)習(xí),了解其背后所蘊(yùn)藏的深厚的文化背景,從而更好的傳承弘揚(yáng)敦煌文化。
(三)提升民族文化認(rèn)識(shí),承擔(dān)傳承民族文化的重任。
敦煌舞是承載著千年歷史文化的舞蹈藝術(shù),它具有鮮明的民族特色,出現(xiàn)于今天的敦煌舞主要起源于世界藝術(shù)寶庫(kù)——莫高窟,莫高窟壁畫中的舞蹈形象為研究敦煌舞提供了豐富的圖像資料。將敦煌舞帶入小學(xué)美育課堂,有利于學(xué)生充分認(rèn)識(shí)民族文化的價(jià)值與意義,提高他們對(duì)民族文化的認(rèn)同感,進(jìn)一步增強(qiáng)傳承民族文化的責(zé)任感與使命感。
二、敦煌舞走進(jìn)小學(xué)美育課堂教學(xué)方式的探索與思考
在西北師范大學(xué)2018年“學(xué)生創(chuàng)新能力計(jì)劃”項(xiàng)目中,我們以敦煌市西關(guān)小學(xué)為例,將敦煌舞帶入小學(xué)美育課堂,并探索其教學(xué)的方式、方法。
(一)言傳身授,理論與實(shí)踐相結(jié)合。
在敦煌舞的教學(xué)過程中,應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生對(duì)敦煌舞神態(tài)與形態(tài)的理解,不能只是一味的要求學(xué)生模仿動(dòng)作,在舞蹈教學(xué)時(shí),老師要將敦煌文化作為理論基礎(chǔ)輔助動(dòng)態(tài)的形象示范。以敦煌舞姿“反彈琵琶”為例,在講解此造型時(shí)不僅要說出:身體前傾,左臂略彎執(zhí)于頸后,右手曲臂做彈撥狀,右腿彎曲抬起,左腿直立,胯部向斜后方后推等動(dòng)作要領(lǐng),還可以結(jié)合文化背景,如:在莫高窟第112窟中“反彈琵琶”舞姿最為典型,聞名于世;反彈琵琶作為敦煌市的市標(biāo),體現(xiàn)了敦煌博大精深的歷史文化;它喻指突破常規(guī)的思維和行為,大膽創(chuàng)新等,通過這些文化背景的補(bǔ)充再加上老師動(dòng)作的形象示范,就能夠使學(xué)生對(duì)這一敦煌舞姿充分掌握。
(二)形式多樣,強(qiáng)化基本元素的訓(xùn)練
根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和接受程度設(shè)立編排適合他們的舞蹈組合,重點(diǎn)對(duì)敦煌舞的基本元素進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。一個(gè)舞姿的完美呈現(xiàn)是基本元素扎實(shí)訓(xùn)練所呈現(xiàn)出來的成果,因此在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行敦煌舞教學(xué)時(shí),要注重“呼吸、眼神、肋、胯、膝、肢體曲線”等基本元素的訓(xùn)練,可通過單一訓(xùn)練或綜合性組合等多種形式,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)敦煌舞基本元素的掌握,從而更好的運(yùn)用到舞姿造型中。
(三)以情動(dòng)情,強(qiáng)調(diào)形、神、韻、律。
高金榮教授所著的《敦煌舞教程》中明確指出:敦煌舞是一門風(fēng)格性訓(xùn)練課。在掌握敦煌舞基本元素的同時(shí)更要把握其風(fēng)格性,敦煌舞的特殊風(fēng)格可以用形、神、韻、律四個(gè)方面來概括。在敦煌舞教學(xué)過程中要重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生眼神對(duì)情感的傳達(dá),呼吸的韻律以及舞姿與舞姿之間流動(dòng)的過程,這是敦煌舞課程針對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)過程中所遇到的重點(diǎn),當(dāng)然也是難點(diǎn)。
三、結(jié)語(yǔ)
敦煌舞走進(jìn)小學(xué)美育課堂具有十分重要的意義,它不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生的文化素質(zhì)修養(yǎng),促進(jìn)全面發(fā)展,幫助學(xué)生提高民族文化自信,還能夠促進(jìn)敦煌文化的傳播,使敦煌文化更好的繼承與發(fā)展。敦煌舞進(jìn)入小學(xué)美育課堂的方式、方法是多種多樣的,將敦煌文化帶入敦煌舞蹈,必定會(huì)讓他們充分感受到敦煌舞所帶來的獨(dú)特魅力。
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作者簡(jiǎn)介
閻雨彤(1998—),女,甘肅蘭州人,西北師范大學(xué)敦煌學(xué)院在讀本科生。
注:本文為西北師范大學(xué)“學(xué)生創(chuàng)新能力計(jì)劃”2018年支持項(xiàng)目,項(xiàng)目編號(hào)CX2018B039
(作者單位:西北師范大學(xué)敦煌學(xué)院)