楊流琴

摘要：伴隨新媒體嶄新時(shí)代的來臨，移動(dòng)閱讀已然代替經(jīng)典閱讀變成了群體大眾的日常閱讀習(xí)慣，經(jīng)典閱讀的地位遭受前所未有的挑戰(zhàn)。當(dāng)前的英專學(xué)生所需完成的經(jīng)典閱讀，無論是課堂教學(xué)還是課外延伸都應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的變化而有所改進(jìn)，探究一些行之有效的推進(jìn)策略。為此，英語老師對(duì)于課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)，注意放入多元化的元素在經(jīng)典閱讀上，培養(yǎng)英專學(xué)生對(duì)經(jīng)典閱讀的立體認(rèn)知力，以及英語文化交際意識(shí)；至于課外延伸方面，通過新媒體時(shí)代帶來的便利，讓學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)及一些社交軟件擴(kuò)展英專學(xué)生的經(jīng)典閱讀范圍，有助于英專學(xué)生形成一個(gè)良好的經(jīng)典閱讀習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)提高人文素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代；英專學(xué)生；經(jīng)典閱讀；反思與出路；分析

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）46-0096-02

一、新媒體時(shí)代下經(jīng)典閱讀所遇到的一些困境

新媒體環(huán)境下，當(dāng)前很多大眾性、娛樂性的快餐式讀物廣受群眾的青睞，然而那些原本承載著我們?nèi)祟愔腔邸⒊恋砭裎拿鞯慕?jīng)典讀物正一步步從群眾的視野里淡出。這樣的困境也存在于國內(nèi)眾多高校中。根據(jù)相關(guān)的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，目前國內(nèi)高校生在經(jīng)典閱讀方面，少讀或不讀的數(shù)量正在日益劇增，他們熱衷的是一些大眾性與娛樂性的、缺乏內(nèi)涵的網(wǎng)絡(luò)讀物，閱讀方式也從原本的深度閱讀淪為如今“走馬觀花式”的淺閱讀，消耗在閱讀上的時(shí)長與數(shù)量都在直線下降。

英專學(xué)生若想將英語這門學(xué)科學(xué)好，不但要在基本功——聽說讀寫能力上下苦功夫，而且需要對(duì)英語的社會(huì)背景與文化予以深刻認(rèn)知方可把握其中的精髓。顯然，經(jīng)典閱讀便是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的有效方式，同時(shí)，經(jīng)典閱讀也是有效積累知識(shí)的便捷途徑，在閱讀過程中培養(yǎng)英語基本功。20世紀(jì)30-40年代的早期英語教育十分重視人文傳統(tǒng)，當(dāng)時(shí)大學(xué)英語課程中就融入很多國內(nèi)外的人文經(jīng)典。直到今天，那時(shí)英語教育獲取的人文通識(shí)成效仍為學(xué)者們所津津樂道。較之如今的形勢(shì)，打著就業(yè)為上的大眾化辦學(xué)理念，高校生一心想要考取各種資格證，以期畢業(yè)后可覓得較為稱心如意的工作。從應(yīng)試教育到就業(yè)壓力，使得新媒體時(shí)代下的英專學(xué)生更難注意經(jīng)典閱讀的無限魅力與優(yōu)點(diǎn)了，更妄論吸取其中的人文經(jīng)典與精髓了。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與新媒體時(shí)代的來臨，經(jīng)典閱讀的形式也變得日益復(fù)雜起來。首先，新媒體技術(shù)的沖擊，社會(huì)環(huán)境與文化環(huán)境愈發(fā)紛繁復(fù)雜，豐富多彩、光怪陸離的信息足以擾亂英專學(xué)生的視界，顛覆他們的想象，甚至是不知所措。這對(duì)于經(jīng)典閱讀的挑戰(zhàn)也是前所未有的，許多學(xué)生很快便會(huì)沉浸于快餐式淺閱讀?？梢?，新媒體環(huán)境下帶來的變革，要求經(jīng)典閱讀必須隨著時(shí)代的改變而改變，以適應(yīng)新的形勢(shì)，不被淘汰。為此，探究新媒體時(shí)代下英專學(xué)生在經(jīng)典閱讀方面的反思與出路，對(duì)其英語專業(yè)能力的提高與人文素養(yǎng)的提升都具有不可或缺的重大作用，凡事都是兩面性的，新媒體時(shí)代給予經(jīng)典閱讀前所未有的挑戰(zhàn)的同時(shí)也帶來了無限的機(jī)遇。

二、新媒體環(huán)境下英專學(xué)生經(jīng)典閱讀的出路

文學(xué)作為一個(gè)民族文化的核心組成部分，所能代表的價(jià)值如同鉆石一樣能夠被永久保存下來，并反映整個(gè)民族的變遷與發(fā)展。語言作為傳統(tǒng)文學(xué)的一個(gè)組成部分，其在文化領(lǐng)域中被廣泛而快速地傳播，且建立了人與人溝通的橋梁。如今世界上的語言已查明有5651種，每一種都代表著當(dāng)?shù)氐奈幕卣?。文字作為語言的一個(gè)主要構(gòu)成，其在語言學(xué)中表達(dá)為視覺圖案，且語言是由多種符號(hào)、音節(jié)、圖形所展現(xiàn)出來的經(jīng)典文學(xué)。音樂、文字、繪畫等形式都是在展現(xiàn)語言文學(xué)的魅力，為此我們?cè)趯?duì)經(jīng)典文學(xué)進(jìn)行解讀時(shí)必須要對(duì)身體的各個(gè)感官系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)度，用心去感受其魅力；英語作為一個(gè)地域文化的代表，其融合的元素同樣不言而喻；因此傳統(tǒng)的教學(xué)法必然是無法滿足新時(shí)代下學(xué)生對(duì)于異地文化了解的渴望，只有加大發(fā)展經(jīng)典文學(xué)，表達(dá)地域文化，才能滿足學(xué)生對(duì)于異地文化的興趣，從中獲得更多的知識(shí)滿足自身的需要。

21世紀(jì)多元文化的彼此交融與信息化、大數(shù)據(jù)化、互聯(lián)網(wǎng)+的快速發(fā)展，促使人際交流方式發(fā)生著巨大改變，這種改變是以語言為中心的全新多模態(tài)表達(dá)形式，如副語言：音樂、圖畫、視覺符號(hào)等。傳統(tǒng)語言無法表達(dá)的內(nèi)容往往一個(gè)圖畫或者一首音樂就能夠?yàn)轳雎犝呋蛴^看者瞬間理解、豁然開朗。為此教師在教學(xué)上對(duì)學(xué)生的感官上的調(diào)動(dòng)能夠極大地幫助學(xué)生快速與全面理解其內(nèi)容的實(shí)際意義。此種多元教學(xué)法其基本出發(fā)點(diǎn)就是以學(xué)生的感官為基礎(chǔ)，通過對(duì)各種元素的整合，表達(dá)出當(dāng)?shù)孛褡?、文化所具有的意義以及與本民族文化等的差異所在，加深學(xué)生對(duì)此的理解，多元識(shí)讀的方法擺脫了傳統(tǒng)式的死記硬背教學(xué)法，讓學(xué)生不再感覺到枯燥乏味。對(duì)經(jīng)典閱讀采用多元模態(tài)教學(xué)是一種將學(xué)習(xí)者帶入到以語言為基礎(chǔ)的當(dāng)?shù)匚幕?，通過感官如聽到當(dāng)?shù)卣Z言的音樂、觀看以當(dāng)?shù)厝藶橐暯堑睦L畫作品、語言文字注釋等，極大地提高了學(xué)習(xí)者的跨語言交際能力，并從基礎(chǔ)文化中理解當(dāng)?shù)卣Z言的魅力，以當(dāng)?shù)厝说乃季S模式去學(xué)習(xí)理解西方語言的精髓。因此在經(jīng)典閱讀中增加多元模態(tài)教學(xué)顯得如此必要與簡單。

依據(jù)1996年新倫敦小組提出的多元試讀教學(xué)模式，大致能分成幾個(gè)環(huán)節(jié)：詳細(xì)準(zhǔn)確指導(dǎo)、現(xiàn)實(shí)演練、評(píng)判、轉(zhuǎn)化訓(xùn)練。（1）準(zhǔn)確指導(dǎo)：就是教師在授教時(shí)進(jìn)行干與，在學(xué)生對(duì)于自己創(chuàng)作中引領(lǐng)學(xué)生感受場景與人物動(dòng)態(tài)，去感受所表達(dá)的文化與人物心理，使得學(xué)生能夠?qū)ζ溥M(jìn)行分析與理解。（2）現(xiàn)實(shí)演練：簡單解釋就是情境表演，教師選擇經(jīng)典閱讀中的情境讓學(xué)生去扮演其中的角色，并根據(jù)自己的特色展現(xiàn)出來，所表現(xiàn)出的文化與地域差別與原著進(jìn)行融合，從中進(jìn)行體驗(yàn)。（3）評(píng)判：就是學(xué)生根據(jù)自身所具有的對(duì)事物的看法對(duì)其評(píng)判與理解，并對(duì)經(jīng)典作品做一個(gè)以自我意識(shí)為主的文化、語言吸收、民族理解從而達(dá)到能夠?qū)ζ湓u(píng)判的可能。（4）轉(zhuǎn)化訓(xùn)練：首先教師設(shè)計(jì)一種新的語境與經(jīng)典閱讀相符合，再由學(xué)生通過對(duì)經(jīng)典閱讀的理解與知識(shí)的掌握，完成教師布置的新語境的轉(zhuǎn)化，達(dá)到知識(shí)的鞏固與強(qiáng)化的過程。

三、新媒體時(shí)代英專學(xué)生經(jīng)典閱讀的課外延伸途徑

經(jīng)典閱讀作為英專學(xué)生提高英語專業(yè)能力與提升人文素養(yǎng)的有效途徑，不光只有課堂教學(xué)過程中老師給予啟迪性指導(dǎo)就足夠了，還需要學(xué)生在課余時(shí)間進(jìn)行課外延伸閱讀，以此加強(qiáng)學(xué)生經(jīng)典閱讀的自主性與積極性，通過課余時(shí)間里的一連串借助新媒體力量的閱讀活動(dòng)有助于英專學(xué)生更好地接觸經(jīng)典，且愛上經(jīng)典，換個(gè)角度來講，這也算是對(duì)課堂教學(xué)的一種補(bǔ)充。

經(jīng)典閱讀的課外延伸目的在于讓英專學(xué)生除了課堂的教學(xué)活動(dòng)外，通過互聯(lián)網(wǎng)利用各種新媒體技術(shù)架構(gòu)一個(gè)多元化識(shí)讀的虛擬環(huán)境，這是一個(gè)有著良好閱讀氛圍的環(huán)境，是有利于英專學(xué)生培養(yǎng)英語專業(yè)能力與人文素養(yǎng)的優(yōu)渥環(huán)境。如按照以下四個(gè)層面去營造這樣一個(gè)理想環(huán)境：自媒體分享、競賽展示、沙龍?zhí)接?、現(xiàn)場或互聯(lián)網(wǎng)講座。

四、結(jié)束語

總而言之，每一次技術(shù)革新都會(huì)帶來強(qiáng)而有力的新型生產(chǎn)力，然而這種生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)的主體還需由人類進(jìn)行。高校作為培養(yǎng)各類人才的重要場所，應(yīng)當(dāng)一直堅(jiān)持以人為本的教育理念，培養(yǎng)高校生的獨(dú)立精神、人文精神，實(shí)現(xiàn)此理念的根本在于文學(xué)經(jīng)典的傳承。特別是對(duì)于英專學(xué)生而言，英文經(jīng)典名著所體現(xiàn)的純正英語意境是不依托于實(shí)際語言環(huán)境就可獲得的最佳虛擬語言環(huán)境。盡管新媒體環(huán)境下，經(jīng)典閱讀遭遇了前所未有的挑戰(zhàn)，可是，擁有了無限的機(jī)遇，只要善于利用新媒體帶來的便捷與優(yōu)勢(shì)，經(jīng)典閱讀才可真正發(fā)揮自身的長處與光芒，促進(jìn)英專學(xué)生的英語專業(yè)能力與人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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