孫士云

文化是一個(gè)民族內(nèi)在精神的表現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家人民群眾智慧的凝聚，也是民族生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。鄧小平文化思想是在中國(guó)社會(huì)革命與建設(shè)的實(shí)踐基礎(chǔ)上總結(jié)出的歷史經(jīng)驗(yàn)，是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是鄧小平理論的重要組成部分。鄧小平文化思想是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的路燈和里程碑，因此研究鄧小平文化思想對(duì)于整個(gè)社會(huì)的文化建設(shè)和探索都具有重要意義。前人較少關(guān)注到鄧小平早期文化思想的內(nèi)涵和影響，在此筆者對(duì)鄧小平文化思想的發(fā)展歷程進(jìn)行梳理，重點(diǎn)討論其早期文化思想，試圖闡述鄧小平早期文化思想形成的基礎(chǔ)、內(nèi)容以及價(jià)值。

一、鄧小平文化思想的分界

以改革開放為界，鄧小平文化思想分為早期探索期和晚期成熟期。鄧小平早期文化思想探索期經(jīng)歷了新民主主義革命時(shí)期、新中國(guó)成立以及文革時(shí)期。在新民主主義革命時(shí)期，鄧小平在指揮軍事革命的同時(shí)，也積極參與政治和文化建設(shè)工作。1929年12月，鄧小平等人領(lǐng)導(dǎo)的百色起義結(jié)束后，他特別強(qiáng)調(diào)要重視革命區(qū)的部隊(duì)文化宣傳工作。鄧小平也十分重視部隊(duì)文藝刊物的宣傳工作，在其主辦的《紅星報(bào)》上，陸續(xù)開辟了《山歌》《紅歌曲》《俱樂部》等文藝副刊。鄧小平善于調(diào)動(dòng)一切宣傳渠道和武器，如：座談會(huì)、演講會(huì)、布告、劇團(tuán)、畫展等，用來宣傳黨的主張和政策。當(dāng)然，除一系列實(shí)踐外，鄧小平在這一階段的革命斗爭(zhēng)中也總結(jié)出一系列重要文化理論。關(guān)于文化工作思想的論述，鄧小平發(fā)表的《動(dòng)員新兵及新兵政治工作》和《關(guān)于進(jìn)入新區(qū)的幾點(diǎn)意見》等談到關(guān)于文化思想的內(nèi)容；他也曾就文化交流和文化統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)行過詳細(xì)論述。上述文化理論構(gòu)成了鄧小平早期思想的雛形。

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而曲折的過程，“文化大革命”時(shí)期屬于文化建設(shè)的低谷。新中國(guó)成立之初，中國(guó)共產(chǎn)黨主要就思想改造、教育改造和發(fā)展文學(xué)藝術(shù)這三個(gè)方面開展文化改造和文化建設(shè)工作。在我國(guó)實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會(huì)主義過渡的這一時(shí)期中，鄧小平的講話具體落實(shí)到新聞工作、教育事業(yè)、城市知識(shí)分子等方面，從這里鄧小平文化思想得到了充分體現(xiàn)。鄧小平主張糾正在“文化大革命”中犯的錯(cuò)誤，用理論和實(shí)踐指導(dǎo)黨和人民全面進(jìn)行撥亂反正，就此發(fā)表了一系列講話，如《兩個(gè)凡是：不符合馬克思主義》《在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話》《尊重知識(shí)，尊重人才》等。新民主主義革命時(shí)期到改革開放之前的文化理論和實(shí)踐發(fā)展都是鄧小平早期文化思想的萌芽和形成階段。

二、鄧小平早期文化思想形成的基礎(chǔ)

（一）理論基礎(chǔ)

文化思想的形成必有現(xiàn)存理論的影響與支持，鄧小平早期文化思想是對(duì)以愛國(guó)主義為核心的傳統(tǒng)文化精神的繼承與弘揚(yáng)，是馬克思列寧主義中國(guó)化的具體體現(xiàn)，是毛澤東思想的繼承與發(fā)展。鄧小平早期文化思想歷經(jīng)了新民主主義革命時(shí)期以及新中國(guó)成立至“文革”時(shí)期，從萌芽到基本形成的階段，體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)。

鄧小平早期文化思想的形成與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密不可分。正是博大精深的中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造了燦爛的中國(guó)文明。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容涵蓋甚廣，保持民族獨(dú)立反抗外敵入侵的愛國(guó)主義精神，厚德載物、求同存異的中華人文精神，舍生取義、以德治國(guó)的傳統(tǒng)道德文化，以民為本、唯賢是用的傳統(tǒng)政治文化都是傳統(tǒng)文化的精髓。而鄧小平早期文化思想深受中華傳統(tǒng)文化的影響和熏陶。具體來說，他繼承了中國(guó)以民為本的傳統(tǒng)政治文化，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)圣賢仁人的道德風(fēng)尚，發(fā)展了中國(guó)厚德載物的哲學(xué)文化。誠(chéng)然，傳統(tǒng)文化不僅有精髓，也有其落后的一面。鄧小平曾提出拋棄封建糟粕，開展對(duì)傳統(tǒng)落后文化的整治和教育等措施。鄧小平嚴(yán)厲批判社會(huì)關(guān)系：愚昧的等級(jí)制度和宗法制的觀念，干群關(guān)系不平等、文化專制作風(fēng)濃厚等都屬于封建主義在民眾頭腦中的殘留思想①姜曉秋，孫洪敏.鄧小平思想文化理論研究［M］.沈陽：遼寧人民出版社，2000：21.。因此，鄧小平是辯證而理性地吸收中華傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕。

馬克思列寧主義同樣也是鄧小平早期文化思想的理論來源之一。馬克思和恩格斯從社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)、精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的關(guān)系中揭示了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這一觀點(diǎn)充分肯定了科學(xué)技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)中的重要作用。鄧小平文化思想領(lǐng)悟了科學(xué)技術(shù)思想的真正含義，并對(duì)這一觀點(diǎn)有所改造和發(fā)展。鄧小平提出的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革開放提供了強(qiáng)有力的理論支持。列寧將文化建設(shè)視為社會(huì)主義建設(shè)的重要組成部分。列寧認(rèn)為：“新經(jīng)濟(jì)政策在經(jīng)濟(jì)上和政治上都充分保證我們有可能建立社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。問題‘只’在于無產(chǎn)階級(jí)及其先鋒隊(duì)的文化力量?！雹倭袑?列寧全集：第 43 卷［M］.北京:人民出版社，1987：63.列寧提倡大力發(fā)展教育事業(yè)，提高知識(shí)分子地位，提高人民群眾的文化水平。鄧小平繼承了列寧主義在文化建設(shè)方面的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)成果，提出了社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)并重的論斷，在繼承馬克思列寧主義的基礎(chǔ)上結(jié)合中國(guó)具體國(guó)情提出“走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”。

同時(shí)，鄧小平早期文化思想還直接受到毛澤東文化思想的影響。換句話說，毛澤東文化思想為鄧小平早期文化思想提供了最直接的理論依據(jù)。毛澤東認(rèn)為文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映，當(dāng)然文化也會(huì)反作用于政治和經(jīng)濟(jì)，充分肯定了文化在政治管理和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用。在充分發(fā)揮文化的作用時(shí)，尊重文化自身的發(fā)展規(guī)律。同時(shí)，毛澤東也指出：“隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個(gè)文化建設(shè)的高潮?！雹诿珴蓶|.建國(guó)以來毛澤東文稿：第1冊(cè)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，1987：7.鄧小平早期文化思想中關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)主義文化建設(shè)應(yīng)兩手抓，正是借鑒了毛澤東的文化思想?！爸灰覀兊纳a(chǎn)力發(fā)展，保持一定的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，堅(jiān)持兩手抓，社會(huì)精神文明就也可以搞上去?！雹坂囆∑?鄧小平文選：第 3 卷［M］.北京：人民出版社，1993：378－379.在這一講話中鄧小平強(qiáng)調(diào)精神文明不發(fā)展好，物質(zhì)文明就會(huì)受到影響。另外，根據(jù)毛澤東強(qiáng)調(diào)文化中人民的主體性這一要求，這也就在鄧小平早期文化思想中奠定了文化是為廣大民眾服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)的觀念基礎(chǔ)。

綜上所述，鄧小平早期文化思想，不僅是批判繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)果，也來自于馬克思列寧主義理論，毛澤東思想也為其提供了理論依據(jù)。

（二）實(shí)踐基礎(chǔ)

社會(huì)實(shí)踐是鄧小平文化思想的重要基礎(chǔ)。在成為第二代領(lǐng)導(dǎo)集體核心之前，鄧小平已經(jīng)具備充分的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，因此鄧小平早期文化思想有著堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。影響鄧小平早期文化思想的社會(huì)實(shí)踐可大致分為兩方面：一是學(xué)習(xí)實(shí)踐；二是革命實(shí)踐。青少年時(shí)期的文化學(xué)習(xí)為鄧小平早期文化思想奠定了成熟的思想內(nèi)涵基礎(chǔ)。在校學(xué)習(xí)期間，鄧小平受到傳統(tǒng)文化的熏陶，扎實(shí)的傳統(tǒng)文化功底使他能夠在今后的革命事業(yè)中根據(jù)中國(guó)的具體國(guó)情制定與之相適應(yīng)的文化措施和政策。鄧小平在法國(guó)勤工儉學(xué)的經(jīng)歷讓他認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)對(duì)底層人民的不公待遇。正是在這個(gè)時(shí)候，鄧小平初次接觸到共產(chǎn)主義思想，樹立了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。而隨后在中山大學(xué)進(jìn)修學(xué)習(xí)，使鄧小平對(duì)馬克思主義有了更深的理解和認(rèn)識(shí)，他能夠更理性地用馬克思主義來思考問題。誠(chéng)然，鄧小平早期文化思想也離不開豐富的革命實(shí)踐。最值得一提的是，鄧小平于1929年領(lǐng)導(dǎo)的百色起義。在起義前后，鄧小平積極在群眾中宣傳黨的主張，親自編寫馬克思主義的相關(guān)教材。在革命根據(jù)地建設(shè)期間，鄧小平在《紅星報(bào)》基礎(chǔ)上增加文藝副刊，這種采用文化宣傳促進(jìn)革命進(jìn)程的做法也是鄧小平善于將文化和政治結(jié)合起來的表現(xiàn)。

鄧小平不僅是優(yōu)秀的政治家，同樣也是杰出的軍事家。鄧小平早期文化思想是思想理論與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平早期文化思想中的民主觀念是在右江革命根據(jù)地時(shí)期總結(jié)和形成的。1929年12月11日，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)廣西右江部分農(nóng)民和士兵舉行武裝起義，成立了工農(nóng)民主政府。第二年，在右江建立革命根據(jù)地。在這一期間的革命實(shí)踐中，鄧小平充分了解和發(fā)揮群眾的能動(dòng)作用，注重集體領(lǐng)導(dǎo)，肯定人民的言論自由權(quán)?？箲?zhàn)時(shí)期，面對(duì)帝國(guó)主義的文化侵略，鄧小平要求我們要建立屬于中華民族的文化，充分弘揚(yáng)愛國(guó)思想，堅(jiān)定民族氣節(jié)，“要用新民主主義文化反對(duì)殖民文化和封建主義文化”①鄧小平.鄧小平文選：第1卷［M］.北京：人民出版社，1994：24.。鄧小平還特意強(qiáng)調(diào)文化工作的重要性，注重培養(yǎng)青年文化工作者。無論是早期文化思想中的民主觀念，還是文化宣傳主張，都是在革命實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

三、鄧小平早期文化思想的內(nèi)涵

（一）文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。馬克思主義的基本觀點(diǎn)是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。因此，社會(huì)主義文化建設(shè)必須為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。這是鄧小平思想一以貫之的重要內(nèi)容之一，也是早期文化思想的主導(dǎo)性思想。早期的革命實(shí)踐和中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情決定社會(huì)主義文化建設(shè)必須服從并服務(wù)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。新民主主義革命時(shí)期，鄧小平根據(jù)毛澤東文化與發(fā)展關(guān)系的思想提出經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的前提，這是根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展提出的必然要求，也是新民主主義革命時(shí)期中國(guó)的客觀實(shí)際。在早期的經(jīng)濟(jì)與文化關(guān)系思想的指導(dǎo)下，新時(shí)期鄧小平文化思想的出發(fā)點(diǎn)即是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。鄧小平在實(shí)踐的過程中提出文化建設(shè)落后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一現(xiàn)狀，因此主張制定相關(guān)政策，進(jìn)行文化體制改革，來適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，防止文化建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的阻礙作用。

鄧小平的教育體制改革思想體現(xiàn)了其對(duì)科技教育的重視和對(duì)科技教育發(fā)展思路的深入思考。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)科學(xué)的重要作用，提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷，深入闡釋科技與發(fā)展的重要關(guān)系。鄧小平早期文化思想就顯示出變革舊有科技體制的痕跡，希望能擺脫科技與經(jīng)濟(jì)相脫節(jié)的現(xiàn)狀和弊端，他主張將知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，建立一種適應(yīng)當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要的新型教育體制。

在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑觀念的指導(dǎo)下，鄧小平早期文化思想主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：在思想道德上，鄧小平堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，用中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想來引導(dǎo)全體人民，讓全體人民樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展提供精神支持和思想保證；在文學(xué)藝術(shù)上，堅(jiān)持文學(xué)藝術(shù)要為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)的方向，鼓勵(lì)文學(xué)藝術(shù)的多樣化，激發(fā)群眾建設(shè)社會(huì)主義文化的積極性；在科學(xué)技術(shù)上，堅(jiān)持科學(xué)是第一生產(chǎn)力的基本政策不動(dòng)搖，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要地位；在教育方面，強(qiáng)調(diào)民族的復(fù)興要依靠教育，強(qiáng)調(diào)教育為本?？偠灾囆∑皆缙谖幕枷霝榻窈蟮奈幕ㄔO(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它既繼承了毛澤東思想中文化為政治服務(wù)的內(nèi)涵，又促成從文化為政治服務(wù)到為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的轉(zhuǎn)變，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展指明了道路和方向。

（二）以愛國(guó)主義為思想靈魂

愛國(guó)主義精神是中華民族優(yōu)秀文化的精髓，也是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和崇高美德，承載著中華文化的精神淵源。愛國(guó)主義精神激勵(lì)著人們?yōu)樽鎳?guó)的復(fù)興和發(fā)展團(tuán)結(jié)奮斗，也是人們尋找民族認(rèn)同的根本。鄧小平作為中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員和第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，中國(guó)歷史和文化中蘊(yùn)含的愛國(guó)主義精神已經(jīng)被這位偉大的愛國(guó)者充分吸收并融合在其早期的文化思想中。鄧小平始終強(qiáng)調(diào)無論社會(huì)歷史發(fā)展到哪個(gè)階段哪個(gè)時(shí)代，都不能忘記以愛國(guó)主義為核心的民族精神。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾取得新民主主義的勝利并建立社會(huì)主義制度的經(jīng)驗(yàn)，讓鄧小平明白民族尊嚴(yán)對(duì)于一個(gè)民族的重要性。愛國(guó)主義有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)，但又被賦予了新的時(shí)代精神和內(nèi)涵。鄧小平早期文化思想中主張人民特別是青年學(xué)生要銘記歷史的屈辱，并對(duì)其進(jìn)行愛國(guó)主義的宣傳教育，提醒青年學(xué)子要居安思危，保持艱苦奮斗的精神，要時(shí)刻葆有為社會(huì)主義服務(wù)的愛國(guó)之心。

在新民主主義革命時(shí)期和社會(huì)主義過渡時(shí)期，鄧小平提倡并擁護(hù)建立以工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立起民主自由的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)。鄧小平在革命實(shí)踐過程中，努力踐行其早期的文化思想觀點(diǎn)，高舉愛國(guó)主義大旗，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量一致對(duì)外，奮力抗敵，為國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)而奮斗。鄧小平用他的實(shí)踐和思想彰顯了強(qiáng)烈的民族自豪感和民族自尊心，正因?yàn)槿绱藧蹏?guó)主義精神也是其早期文化思想的靈魂所在。愛國(guó)主義作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，鄧小平自覺把弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神當(dāng)做是一項(xiàng)重要任務(wù)，希望用優(yōu)秀的民族文化激勵(lì)和促進(jìn)國(guó)民為民族而奮斗，用優(yōu)秀的民族文化來抵制外來文化的侵略，提高中華文化的免疫力。在鄧小平身上我們可以看到強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和自尊心，這種高尚的愛國(guó)情懷既是個(gè)人高尚情操的體現(xiàn)，更是其早期文化的靈魂。

（三）以精神文明建設(shè)為主體

馬克思主義提出“文明”“精神生產(chǎn)”等概念，列寧指出社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括文化建設(shè)和思想建設(shè)兩方面，毛澤東辯證地闡釋了物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系，鄧小平早期文化思想的核心是“精神文明”。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化就是要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)政治文化的核心即“以德治國(guó)”，但是以道德為核心的文化體制明顯不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。鄧小平提出建設(shè)現(xiàn)代精神文明的概念是相對(duì)于物質(zhì)文明而言的，兩種文明共同發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。鄧小平在論及文化時(shí)，更多的是站在精神文明的角度，理清了精神文明重在建設(shè)的思路，更進(jìn)一步明確了文化思想發(fā)展的方向和可操作性。

鄧小平在新中國(guó)成立后就提出：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明?！雹汆囆∑?鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994：367.思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)中最能體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的層面，因此鄧小平在百色起義后一直強(qiáng)調(diào)要注重對(duì)青年進(jìn)行思想文化教育、理想教育以及法治法律教育。社會(huì)主義精神文明不是口號(hào)和理想，要把理念落實(shí)到行動(dòng)當(dāng)中，鄧小平就社會(huì)主義精神文明建設(shè)提出了一整套相對(duì)應(yīng)的政策和原則。鄧小平認(rèn)為，要用堅(jiān)持建設(shè)的方針來引領(lǐng)實(shí)踐，最重要的是要因地制宜，因材施教，從總體上來看，要處理好大和小的關(guān)系，精神文明建設(shè)要顧全大局，兼顧細(xì)微之處。在思想上，我們要清除封建思想殘余和守舊的價(jià)值觀，形成正確的為人民服務(wù)的價(jià)值觀和思想，用正確的思想指導(dǎo)實(shí)踐才能落實(shí)實(shí)踐。在工作上，要注意點(diǎn)和面的關(guān)系，協(xié)調(diào)好各方面的利益，樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)觀念。在指導(dǎo)方針上，要堅(jiān)決打擊假丑惡，宣揚(yáng)真善美的觀念；要堅(jiān)持以立為本觀念，在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的過程中，一切要為人民群眾的利益服務(wù)；要加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，致力于改善民生。

鄧小平關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的思想是其早期文化思想的主要內(nèi)容和精髓，之后的改革開放實(shí)踐也證實(shí)這一思想的準(zhǔn)確性。鄧小平提倡精神文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的最重要實(shí)踐，二者在精神內(nèi)涵和內(nèi)容上都是統(tǒng)一的。以精神文明建設(shè)為主體，同時(shí)注重物質(zhì)文明建設(shè)，是鄧小平將文化思想與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

四、鄧小平早期文化思想的價(jià)值

鄧小平的文化思想是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要指導(dǎo)思想，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的符合我國(guó)國(guó)情的文化理論。鄧小平早期文化思想為鄧小平理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它繼承和吸收了馬克思列寧主義、毛澤東思想中文化思想的優(yōu)秀部分，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的順利發(fā)展進(jìn)行起到了重要的指導(dǎo)作用①王永友.論鄧小平文化思想的理論體系與科學(xué)邏輯［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2015（3）.。而且鄧小平在繼承馬克思列寧主義毛澤東思想的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新，在革命和改革的實(shí)踐過程中，開辟一條通往社會(huì)主義的正確道路。鄧小平早期文化思想在很多方面進(jìn)一步完善了馬克思列寧主義、毛澤東思想的理論體系，為現(xiàn)有的理論系統(tǒng)增添了新的內(nèi)容和意義。

鄧小平早期文化思想除了具有理論價(jià)值以外，對(duì)于指導(dǎo)社會(huì)主義實(shí)踐也具有重要意義。鄧小平早期文化思想運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和根本方法來推動(dòng)社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)，為社會(huì)主義文化建設(shè)提供了指導(dǎo)思想，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化體制改革，促進(jìn)了社會(huì)主義文化事業(yè)的大發(fā)展大繁榮。鄧小平早期文化思想的貢獻(xiàn)還體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化和外來文化的獨(dú)特見解上。鄧小平主張要用唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)待傳統(tǒng)文化，要吸收傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分，傳承中華民族優(yōu)秀文化；對(duì)待外來文化要借鑒和吸收精華部分，博采眾長(zhǎng)。鄧小平早期文化思想的獨(dú)特性還體現(xiàn)在其對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的重視。他強(qiáng)調(diào)繁榮文化市場(chǎng)的重要性，并且將教育擺在重要地位，凸顯科技的力量，為提高中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)家軟實(shí)力作出重要貢獻(xiàn)。

結(jié) 語

鄧小平早期文化思想形成與新民主主義革命時(shí)期，在社會(huì)主義過渡時(shí)期得到發(fā)展。鄧小平早期文化思想是對(duì)馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展，也是對(duì)毛澤東思想的豐富和完善，同時(shí)弘揚(yáng)和傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它既融合了中華民族特色，也適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需求。深入研究鄧小平早期文化思想，找到其文化思想的淵源，對(duì)于我們建設(shè)當(dāng)代文化事業(yè)有著重要的借鑒意義。