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習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出,領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng),把道德修養(yǎng)作為領(lǐng)導(dǎo)干部錘煉黨性的“五大修養(yǎng)”之一,強(qiáng)調(diào)“要加強(qiáng)道德修養(yǎng),不斷提高道德認(rèn)識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界”。這一重要論述充分肯定了道德修養(yǎng)在黨性中的重要地位和作用,指明了加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方向和路徑,并用“不斷”二字凸顯道德修養(yǎng)是一個(gè)動態(tài)的過程、不斷提升的過程。黨員干部要以習(xí)近平總書記關(guān)于道德建設(shè)、道德修養(yǎng)的一系列重要論述為根本遵循,高度重視政德在整個(gè)社會道德建設(shè)中的風(fēng)向標(biāo)作用,在明大德、守公德、嚴(yán)私德中立政德,在修德以真、知行合一中展現(xiàn)人格的力量。
要在提高道德認(rèn)識上下功夫,深化對道德修養(yǎng)重要性的認(rèn)識。道德是一種社會規(guī)范,具有認(rèn)識功能、教育功能、評價(jià)功能、平衡功能、調(diào)節(jié)功能等,政德影響更具示范性。道德修養(yǎng)涵蓋社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德四個(gè)方面,是文化軟實(shí)力的題中應(yīng)有之義。道德與法律和紀(jì)律互為里表,道德修養(yǎng)與理想信念相得益彰。道德滋養(yǎng)是理想信念、紀(jì)律約束、法治文化的源頭活水,是堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)、推進(jìn)法律實(shí)施的堅(jiān)實(shí)社會基礎(chǔ)。黨員干部加強(qiáng)道德修養(yǎng),事關(guān)全民族思想道德素質(zhì),事關(guān)社會主義核心價(jià)值觀培育和踐行,事關(guān)人的全面發(fā)展。以道德認(rèn)識為先導(dǎo),系好、系牢道德修養(yǎng)的第一顆紐扣,人才能有操守、有人格、有形象。
要在陶冶道德情操上下功夫,綻放價(jià)值追求的光芒和崇高人格的魅力。高尚的情懷和操守,釋放身教勝于言教的力量,產(chǎn)生“桃李不言、下自成蹊”效應(yīng)。據(jù)專題片《榜樣》報(bào)道,林巧稚是中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院副院長、中科院院士、中國婦產(chǎn)科的主要開拓者、奠基人之一,她曾經(jīng)信仰基督教,是作為大國總理夫人的鄧穎超到協(xié)和醫(yī)院就診的舉止風(fēng)范和周總理的高尚人格魅力,讓她認(rèn)識了共產(chǎn)黨,改變了曾經(jīng)的信仰,產(chǎn)生了加入中國共產(chǎn)黨的愿望。與此相反,“不知恥者,無所不為”。沒有道德情操支撐,人失掉底線,喪失黨性的道德基礎(chǔ),就會因道德堤壩的蟻穴而導(dǎo)致人生的管涌。
要在錘煉道德意志上下功夫,形成強(qiáng)大的道德定力。道德定力是在事上磨出來的,是通過實(shí)踐考驗(yàn)出來的。要堅(jiān)持不懈、持之以恒地錘煉道德意志,并作為修好共產(chǎn)黨人心學(xué)的重要內(nèi)容,從道德防線開始高筑人生“弗洛斯特之墻”。要抵御各種誘惑的腐蝕,防范形形色色的“圍獵”,警惕“溫水煮青蛙”的浸潤,私底下、無人時(shí)、細(xì)微處,始終做到慎獨(dú)慎微,謹(jǐn)慎社交圈、凈化生活圈、規(guī)范工作圈、管住活動圈,筑牢拒腐防變思想道德防線。
要在提升道德境界上下功夫,占據(jù)道義的制高點(diǎn)。道德境界是個(gè)人、政黨、民族的道德高地。提升道德境界,最關(guān)鍵的是處理好公與私的關(guān)系,形成道德自覺。要堅(jiān)決防止損公肥私、公私不分,從先人后己、公私分明起步,邁向克己奉公、先公后私、公而忘私、大公無私的境界,始終堅(jiān)持正確的價(jià)值取向,模范踐行社會主義核心價(jià)值觀,從自利利他的“小我境界”走向全心全意為人民服務(wù)的“大我境界”。