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山東師范大學(xué)文學(xué)院

在中國(guó)詩(shī)歌史上，郭璞是第一位以其“敢為天下先”的開創(chuàng)精神和博物多識(shí)的高才大力寫作《游仙詩(shī)》的詩(shī)人。郭璞的《游仙詩(shī)》在情感方面“乃是坎壈詠懷，非列仙之趣也”，他的游仙是其憤世嫉俗、悲時(shí)傷世的情感宣泄，是抒發(fā)其憂憤情懷的一種獨(dú)特手段。郭璞的《游仙詩(shī)》能夠光耀百代，很大程度上在于它所取得的非凡卓越的語(yǔ)言藝術(shù)成就，具體表現(xiàn)兩個(gè)方面：

一、《游仙詩(shī)》的色彩辭藻

郭璞《游仙詩(shī)》善于運(yùn)用華美富艷、斑斕絢麗的色彩辭藻，生動(dòng)形象地繪制出一個(gè)個(gè)瑰麗神奇的境界。

例如《游仙詩(shī)》其三：“翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。……借問(wèn)蜉蝣輩，寧知龜鶴年?！痹?shī)的前四句為讀者描繪了一種美麗清寂的隱逸環(huán)境，一幅清新雋秀、蔥蘢氤氳的山川風(fēng)景畫躍然紙上。那么，居住在這種幽寂秀美的世外仙境的究竟是哪些人呢？“中有冥寂士，靜嘯撫清弦?！彼^“冥寂士”，就是指那些逃離塵網(wǎng)、孤高傲世的人們，他們遠(yuǎn)離世俗的喧囂，以山為伴，以林為友，因此稱之為“冥寂”。試想，在清幽靜謐的山谷之中，一位超凡脫俗的高士或高聲放歌，或彈琴吟曲，同時(shí)還可以“放情凌霄外，嚼蘂挹飛泉”，忘卻人生中所有的悲苦和煩惱，像《淮南子》中乘云陵霄的大丈夫一樣，把自己的精神放置在天地之外。餓了就在口中嚼食山間的瓊?cè)?，渴了就引用山頂上飛流下的甘泉，達(dá)到了一種自在逍遙、飄逸灑脫的美好境界。這一大段詩(shī)，辭藻美艷，意境空靈，真是詩(shī)畫相配，人景相生。

劉勰《文心雕龍·才略》云：“景純艷逸，足冠中興?！比缜八觯瑒③牡脑u(píng)價(jià)是很中肯的?？傊?，郭璞的《游仙詩(shī)》運(yùn)用了多種多樣的色彩辭藻，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)絢爛多姿、瑰麗神奇的美妙境界。

二、《游仙詩(shī)》的修辭藝術(shù)

郭璞《游仙詩(shī)》善于運(yùn)用豐富多樣的修辭手法，增強(qiáng)詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。其所使用的修辭手法主要有兩種：

(一)用典

郭璞《游仙詩(shī)》以在浩瀚廣博的經(jīng)史典籍中旁征博引為能事，精于用典，雖然存在賣弄學(xué)識(shí)、牽強(qiáng)附會(huì)的弊端，但詩(shī)的總體風(fēng)格也因此顯得委婉含蓄，意蘊(yùn)深沉。

例如《游仙詩(shī)》其一中的最后六句，則連續(xù)引用了多處典故?！捌釄@有傲吏”——典出《史記·老子韓非列傳》，楚威王想請(qǐng)素有賢名的莊子擔(dān)任楚國(guó)之相，莊子卻以犧牛雖無(wú)衣食之憂卻不如孤豚自由的寓言表達(dá)了自己“終身不仕”的高潔志向，拒絕了楚使?！叭R氏有逸妻”——典出《列女傳》，隱居多年的老萊子在楚王的邀請(qǐng)下有了出仕的想法，老萊子之妻為避免丈夫被人牽制進(jìn)行勸阻，老萊子“乃隨而隱”。這兩個(gè)典故意在說(shuō)明：富貴尊榮只是使人失去自由天性的誘餌，仕宦道路上處處潛藏著不可預(yù)知的巨大危險(xiǎn)。“進(jìn)則保龍見，退為觸藩羝”兩句化用了《周易》的典故?！斑M(jìn)則保龍見”典出《周易·乾》之“九二”：“見龍?jiān)谔?，利見大人?！薄巴藶橛|藩羝”典出《周易·大壯》之“上六”：“羝羊觸藩，不能退，不能遂?！边@兩句的意思是說(shuō)：遠(yuǎn)離世俗的隱士，如果想入世當(dāng)官，一開始可能如潛龍乍現(xiàn)，順風(fēng)順?biāo)?，然而一旦遭遇挫折，就?huì)像公羊的角纏在籬笆上一樣進(jìn)退維谷。因此，當(dāng)面臨人生重大抉擇的時(shí)候，不能只看到飛黃騰達(dá)的光芒，更要預(yù)見到進(jìn)退失據(jù)的潛在風(fēng)險(xiǎn)。最后兩句典出《史記·伯夷列傳》，運(yùn)用了夷齊讓國(guó)、恥食周粟之典，意在說(shuō)明伯夷、叔齊的謙讓和忠誠(chéng)仍然是被塵網(wǎng)所牽累，還是不如高蹈遺世、遁跡塵網(wǎng)的狀態(tài)無(wú)拘無(wú)束。

(二)夸張

夸張也是郭璞慣用的修辭手法之一。例如《游仙詩(shī)》其九：“采藥游名山，將以救年頹?！诿糙っＶ校┮暳钊税?。”其中“東海猶蹄涔，昆侖螻蟻堆”兩句巧妙地運(yùn)用了夸張手法，“蹄涔”是容量、體積微小的意思，“螻蟻”是一種極其微小的生物。那廣袤浩瀚的東海在游仙者的眼中猶如蹄涔之重，巍峨高聳的昆侖山也不過(guò)是像一群螻蟻堆積在一起罷了。詩(shī)人以兩個(gè)極其微小的意象，極寫游仙者俯視視域之寬廣，從而反襯出詩(shī)人渴望居高臨下、俯視寰宇的游仙狂想。

郭璞的多首《游仙詩(shī)》均運(yùn)用了新穎奇特的想象和極度夸張的筆法，對(duì)讀者形成了巨大的吸引力，展現(xiàn)出嫻熟自如的藝術(shù)創(chuàng)作技巧，也對(duì)后世詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思產(chǎn)生了直接的影響。

對(duì)于郭璞的《游仙詩(shī)》，劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》評(píng)其“景純仙篇，挺拔而為俊矣”，鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一”。綜上所述，郭璞《游仙詩(shī)》以其華美富艷、斑駁陸離的色彩辭藻和豐富多樣的修辭手法取得了非凡卓越的語(yǔ)言藝術(shù)成就，從而成為漢魏六朝游仙詩(shī)發(fā)展史上一道亮麗的風(fēng)景線。

注釋

①(南朝·梁)鐘嶸.詩(shī)品集注[M].曹旭,集注.上海:上海古籍出版社,1994:247.

②逯欽立,輯校.先秦漢魏晉南北朝詩(shī)[M].北京:中華書局,1983:865.

③李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏·周易正義[M].北京:北京大學(xué)出版社,1999:151.

④(南朝·梁)劉勰.文心雕龍注[M].范文瀾,注.北京:人民文學(xué)出版社,1958:67.

⑤(南朝·梁)鐘嶸.詩(shī)品集注[M].曹旭,集注.上海:上海古籍出版社,1994:247.